これが本当と言うことを捨てなければより真実のことが入って来ません (2025-07-02)

Wagakokology-Jp

今朝頂いた御夢は、ある方から耳掃除を頼まれて耳掃除をさせて頂いている御夢だった。どう言う御神意だろうかと思う。その方の耳の中には古いゴミが溜まっていた。それを掻き出すわけだが、師匠大坪総一郎師の、過去の宗教観念常識観念をかなぐり捨てると言う御教えを思い出させて頂いた。これが本当と言うことを捨てなければより真実のことが入って来ません。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ご理解第55節

00:12賃を取ってする仕事は若い時には頼んでもくれるが

00:17年を取っては頼んでくれん

00:20新人は年がよるほど位がつくものじゃ

00:23新人をすれば一年一年ありがとうなってくる

00:30新人は賀を取る稽古である

00:35賀があるとおかげは受けてもありがたくもなれない

00:39得も受けられぬ

00:41新人しておっても賀を取る精進に気を入れない限り

00:46賀がありがたいものを吸い取ってしまう

00:48ありがたい心が育たぬとするならば

00:52賀が邪魔になっておると悟らねばならぬ

00:55賀ほど自分を苦しめるものはない

00:58新人は賀を取る稽古である

01:05昨日も申しましたか

01:10賀情・賀欲を取る

01:13いわば天地日月の心の稽古

01:17これを表地とするならば

01:21その裏地にあるものは

01:24賀情・賀欲を取る稽古だと

01:27天地日月の心

01:29天の心・地の心・日月の心を身につけようとしても

01:34賀情があり

01:37賀欲があったのでは決してできるものではない

01:41その天の心・地の心・日月の心を身につける

01:48ということは取りも直さず

01:50己の賀情であり

01:53賀欲を取る稽古なのだということなのですね

01:58そしてただ取っただけではない

02:00師匠はその取った賀が役に立つ

02:06とも教えてくださいますが

02:08その賀を取って

02:10そこからさらに

02:12神の心が芽生えてくる

02:14まあ賀情・賀欲を取らなければ

02:17神情

02:18いわゆる神の情であり

02:21神の願い

02:23神の心という

02:24神の欲というのでしょうか

02:26神情であり

02:28神欲というものは

02:30育ってこない

02:31賀情・賀欲が邪魔をしているわけですね

02:35その賀情が少なくなり

02:41賀情を外し

02:42賀情を捨て

02:44神情に生き抜く

02:46というような表現もしておられますから

02:48賀情を取る

02:50そして神情

02:51神様の思いですね

02:54神様の情

02:55それが私どもの心の中に

02:58芽生えて育ってこなければならない

03:01神様の思いというものでしょうね

03:04そしてそれが

03:05願いというのでしょうか

03:07その単なる思いから

03:10それが願いということに

03:12欲ということに

03:13神様の欲を欲とする

03:15教祖様が

03:175番年でしょうかね

03:20私にも欲がありますと

03:22欲が

03:23大きな欲があります

03:24人を助けたいという欲があります

03:27というその

03:29まずは

03:32自分が助かりさえすればよ

03:34というこれは

03:35我欲というものでしょうね

03:36自分の

03:37いわゆる

03:38身を組みがあって

03:40支持し欲

03:41の欲

03:43そこから

03:45それを捨て去ったところから

03:46神様の欲であるところの

03:49人を助けたい

03:50人が助かる

03:52お役に立ちたい

03:53という欲が

03:55いよいよ募ってくる

03:57大きくなってくる

03:59という

04:00そういう信心

04:01心の

04:02成長というものに

04:04進んでいかねばならない

04:06ということだと思いますね

04:09画を取る

04:13稽古だと

04:13まさしく

04:14画像

04:16画薬を取る

04:17稽古だ

04:17ということ

04:18なのですね

04:19実は

04:22今朝

04:23頂きました

04:25お夢が

04:26その

04:28ある方から

04:30耳掃除を

04:32してくれと

04:32頼まれて

04:33その方の

04:35耳掃除を

04:36させて

04:37頂いている

04:39お夢でした

04:40どちらから

04:43だったか

04:44忘れましたが

04:45右でしたか

04:46左でしたか

04:47とにかく

04:48その

04:49耳の中に

04:50昔の

04:52耳垢というのでしょうかね

04:54何か

04:55いっぱい

04:56溜まっている

04:57わけですね

04:57そして

04:58片方を取って

05:00また

05:00もう片方の

05:02耳を

05:02また掃除させて

05:03頂く

05:04その

05:05掃除を

05:06させて

05:06頂いて

05:07ああ

05:08その

05:09赤が

05:09溜まっている

05:10な

05:10という感じの

05:12古い赤ですね

05:14それが

05:14溜まっている

05:15それを

05:16まあ

05:16掻き出さなくちゃ

05:17いけないと

05:18いうような

05:20お夢でした

05:21さあ

05:24どういうこと

05:25だろうかと

05:26真鍮記念の時に

05:28思わせて

05:28頂くのですが

05:29神様が

05:31何を

05:31おっしゃって

05:33おられるの

05:33だろうか

05:34何を

05:35別れと

05:36おっしゃって

05:37おられるの

05:38かと

05:38そういえば

05:40師匠が

05:41あの

05:43ご理解

05:44第一説に

05:45あります

05:46今

05:46天地の開ける音を

05:48聞いて

05:48目を

05:49覚ませ

05:49という

05:50ご理解

05:51第一説

05:52ですね

05:52そこの

05:54身に

05:56ご理解

05:56の中の

05:57一説に

05:58まずは

05:59耳掃除から

06:00始めねば

06:01なりません

06:01といったような

06:04一説が

06:07あったように

06:07思います

06:08天地が

06:10開ける音を

06:11聞いて

06:12目を

06:12覚ませと

06:13天地の

06:14開ける音を

06:15聞く

06:16その音を

06:17聞くためには

06:18まずは

06:20耳掃除を

06:21しなければ

06:22その音が

06:22聞こえて

06:23いかない

06:23耳に

06:26余分なものが

06:28赤が

06:28詰まっていたのでは

06:30開ける音も

06:32聞こえない

06:33というわけです

06:34これは

06:35どういうことだろうかと

06:38またの

06:40教えに

06:41過去の

06:43宗教観念

06:44常識観念を

06:46捨て去る

06:48という

06:49教えが

06:50あったことを

06:51また

06:51思い出させて

06:52いただきました

06:53そういえば

06:55過去の

06:56宗教観念

06:57常識観念を

06:59かなぐり捨てる

07:00と

07:02おっしゃって

07:03おられたが

07:03そういうことだろうかと

07:07いわば

07:08今まで

07:09私どもの

07:10に

07:12身についた

07:13というのでしょうか

07:14宗教観念であったり

07:16常識観念

07:17宗教とは

07:18こういうものだ

07:19これが

07:20常識だ

07:20というものが

07:21ある

07:21そういう

07:23ものを

07:24そういうものが

07:25耳赤となっている

07:27わけですね

07:27そういう

07:29過去の

07:30常識観念であったり

07:32宗教観念

07:33こうあらねばならない

07:35あああることが

07:36本当だ

07:37といったような

07:38そういうのが

07:40そういう観念

07:40それが

07:41耳赤となって

07:43耳を

07:44耳を

07:44新しい

07:45天地の

07:45開ける音

07:46が

07:48聞こえなく

07:48なってしまっている

07:50というようなことでは

07:54なかろうかと

07:55ですから

07:57耳を

07:58探し入れます

07:58ということは

07:59私どもの

08:00常識観念

08:01を

08:03まず

08:04捨て去らればならない

08:05そこから出ないと

08:08新しい

08:10いわゆる

08:10神様の心も

08:11入ってこないわけですね

08:13もちろん

08:15画像

08:15画欲といったような

08:17もの

08:17これが

08:18耳赤となって

08:20いるということでもありましょうね

08:23私どもの画像であり画欲である

08:28過去の常識観念宗教観念

08:31そういうものを一変捨ててしまって

08:34それこそ耳掃除をしなければ

08:38天地が開ける音も聞いてこない聞こえてこない

08:41神様が分かってくれよと言われる

08:45その神様の声も聞こえないということになりましょうかね

08:50あれそれこそふと思うは神心

08:56あれこれ思うは人心と

09:00おっしゃられた先生もおられと思いますが

09:06その神様の心がふと心に響いてくる

09:13これが神心であるのか

09:16これを神様がおっしゃっておられるのだろうかと

09:19ふと心に感じる

09:21しかしその後

09:22いやこれは常識的に考えるとそうではないな

09:27こちらの方が本当だな

09:30人間の常識ではこうだと

09:33そこにあれこれ思い

09:36いわゆる常識が邪魔をするというのでしょうかね

09:41そのあれこれ人間心で思うところに

09:47ふと神様が思わせてくださった

09:50神様の思いがなくなってしまうわけですね

09:55あれこれ人間心を使う

09:59これが耳垢となってしまっているということかもしれませんね

10:06いずれにしろ今までこれが本当だ

10:11あれが本当だ

10:12こうあらねばあああらねばと

10:15常識で思っていた考えていた

10:19そういうようなことを一遍

10:21掃除してしまえと

10:25取り除いてしまえと

10:27ああいうことなのですね

10:29まずは取り除いてしまわなければならない

10:32そしてそこから

10:34新たに神の声として

10:37神様の思いとして

10:38聞こえてくるものを

10:40いただいていかなければならない

10:41私どもの常識観念が

10:44やはり邪魔をするということでしょうね

10:47その常識観念を取り除いてしまわなければならない

10:53やはり耳掃除をして空でないと

10:56神様の本当の声が聞こえないということかもしれませんね

11:01そこにまたつながることだと思うのですけれども

11:08愛楽理念を体系化する

11:10二大和先生が愛楽理念を体系化してくださった

11:15ということをよく耳にいたします

11:20そして昨日

11:23昭和56年の多分5月頃のだと思いますが

11:28日付がどうもはっきりしませんでしたが

11:31研修をいただいておりましたら

11:33この度愛をかけよという雑誌に

11:37愛楽理念について記事を載せると

11:40その原稿の依頼があった

11:44そこで修行生の皆さん

11:47いわゆる愛楽理念について

11:50まとめてください

11:52ということだったらしいのです

11:56そしてそれを何人かの先生がまとめられ

12:00その時点では5人とおっしゃっておられましたが

12:04そのを読まれた二大

12:08当時の若先生ですが

12:10素晴らしいと

12:12素晴らしくまとめられている

12:15愛楽理念について語られている

12:18その一つ一人の先生の

12:21その原始の時に

12:23読み上げておられましたが

12:26別の修行生の先生がですね

12:29そしてそれについて何か足すところはないか

12:34削るところはないか

12:36これは入れとかねば

12:38あれは入れとかねば

12:39といったようなものはないだろうか

12:42という検討会のようなことをしておられましたが

12:46なるほど

12:48素晴らしくまとめ上げておられました

12:52いわゆる素晴らしく愛楽理念を語っておられた

12:54ですけれども

12:58どうも私はピンとこなかったのですね

13:02なんか変だなと

13:04どうも今のそぐはないなと

13:07いわばその

13:12二大

13:13が

13:15その時に思われておられた

13:20これはやはり愛楽理念の

13:22一つの体系家だと思うのですが

13:24それはどうも

13:26愛楽理念の成立過程

13:29というような感じなのですね

13:33愛楽理念を語るとか

13:37愛楽理念を考える

13:39というようなその内容

13:42いわばその体系家の内容というものが

13:46愛楽理念とはどうやって生まれたのか

13:52というそういう観点からの体系家であるような感じがいたしました

14:00愛楽理念の成立過程を

14:07例えば今

14:09お腹が空いている人に米の作り方をどうやって米が作られたのか

14:18出来上がるのかを語ったところで腹の足しにはなりません

14:23助かりにはなりません

14:25もっと

14:29別の体系家の仕方があるのではないか

14:33と思わされたわけです

14:36いわば

14:37愛楽理念の目指すところ

14:39それは人が助かるということですね

14:45愛楽理念は助かりの理念だ

14:47その人が助かるということに焦点を当てての

14:53愛楽理念の体系家

14:55というものがいるのではないか

15:00と

15:01ずっと思っていたときに

15:04いただいた

15:05今朝のお夢だったわけです

15:08まさにそうだろうなと思いますね

15:12いわば

15:13今までの愛楽理念の体系家ということに対する

15:17構成というのでしょうかね

15:20考え方を

15:21改めてしまって

15:24人が助かるということに焦点を置いて

15:28愛楽理念を体系家し直さねばならない

15:31ということも含まれているように思いますね

15:36どうぞよろしくお願いいたします

15:40ありがとうございます

15:58ご視聴ありがとうございました

16:03ご視聴ありがとうございました

16:10ご視聴ありがとうございました

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