今を頂く (2025-06-25)

Wagakokology-Jp

今朝教えて頂きますことは、今を頂く、と言うことです。師匠大坪総一郎師は、今を喜ぶ、と教えて下さいました。昨日は、私の今を喜ぶ、と頂きました。なるほど今を喜びで受けることが出来たらこれほど有難いことは有りません。が、中々喜べません。けれども取り敢えずは、今を頂くと言うことから始めようと言うのです。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ごしんくん

00:10一つ

00:11影と日向の心を持つなよ

00:14自然の働きほど正直で間違いのないことはありません

00:23その働きを神の働きといただくところに

00:28愛楽理念の根本があります

00:30自然の働きの中には

00:33絶えなるまでのリズムがあります

00:35そのリズムに乗っての刻々であり

00:38日々であります

00:40影日向の心など持ついとまがありません

00:44自然を大切にすることは

00:47自然を生かすことになります

00:50自然を大切にすることは

00:57自然を生かすことになります

01:00また

01:02師匠大坪総一郎氏の見教えに

01:07神を殺して我を生かすか

01:12我を殺して神を生かすか

01:16というのがありますね

01:19これがその内容というのでしょうか

01:26まあ表現で言えば別の表現のようにありますが

01:29みんなつながっているような感じがいたしますね

01:34それは自然というところを成り行き

01:38あるいは神というところを成り行き

01:42と変えてみると

01:45同じであることが分かりますね

01:49成り行きを大切にする

01:52ということは

01:53成り行きを生かすことだと

01:57まあまた

02:03成り行きを殺して

02:06我を生かすか

02:08我を殺して

02:11成り行きを生かすか

02:13ということでもありましょうね

02:16そこには成り行きというものが

02:20神様のお働きである

02:21というそのことが

02:24根底にあるわけですね

02:26その自然の働きそのものが

02:30神様のお働きである

02:32ということが根底にある

02:35その

02:36その働きを

02:39神の働きといただくところに

02:43愛楽年の根本があります

02:45とも教えておられます

02:48その働き

02:51まあ私どもの身の上に起きてくる

02:53さまざまな出来事

02:55それを神の働きといただく

02:58まあ見るというのでしょうか

03:01いただく

03:01まあいただくですね

03:02その働きを

03:06神様のお働き

03:08といただくのが

03:11愛楽年の根本だと

03:13この辺も大変

03:17微妙なところが

03:19ありますけれども

03:21実を言いますとね

03:25神様の

03:29お働きだから

03:30そこに

03:32込められた

03:34お働きの意味

03:36どういう

03:37お働きなのか

03:38ということが

03:41まあ

03:42分かっていかねばならない

03:44というのですけれども

03:45何もかにもが

03:48神様のお働きだ

03:50として

03:51いわば

03:52勘ながらというのでしょうか

03:54として

03:55いただいていく

03:56ということでは

03:58ないのですね

04:00黙って

04:02おさめ

04:02ということを

04:03師匠は

04:04教えてくださいますが

04:05まあ

04:06愛楽年の

04:07大切な教えの

04:08一つですけれども

04:09その

04:13黙って

04:14おさめ

04:14ということに

04:15おいても

04:17こんなことは

04:21黙って

04:21おさめてはいけない

04:22そんなことまでも

04:24黙って

04:25おさめる

04:25ということではない

04:26というような

04:29ことが

04:30あるのですね

04:31だから

04:33この辺のところは

04:35微妙なところですけれども

04:37そういうものが

04:39いわゆる

04:41師匠の

04:42五十義

04:43おつぼ

04:44総内上司の

04:45五十義

04:46というものが

04:47わかりませんと

04:49その

04:49微妙な

04:51ニュアンスが

04:52わからない

04:53その

04:55微妙な

04:56ニュアンスを

04:57表現するものが

04:59五十義

05:00というものかもしれませんね

05:02例えば

05:06そうですね

05:08何事も

05:13神様の

05:14お働きだ

05:15と言われるから

05:17例えば

05:18おしゅうりが

05:19来る

05:20おしゅうりが

05:21来た時でも

05:22その

05:23これも

05:25なりゆきだから

05:26と

05:27おしゅうりの

05:28その品物を

05:29買わなければ

05:30ならないのか

05:31というと

05:33そうでは

05:34ありませんね

05:35なりゆきの

05:37いただき方

05:37というものが

05:38あります

05:39その

05:42確かに

05:44師匠は

05:454年半の間

05:46受けに

05:47受けに

05:48受け抜かれた

05:49そして

05:50その4年半が

05:51その受けるという

05:54修行が

05:55貫かれて

05:57こられた

05:58そして4年半たって

05:59これはもう

06:01あまりものことであるから

06:02これからは

06:04赤い

06:06枯れた葉や

06:07泥のついた

06:08赤い枯れた葉は

06:09取って

06:10泥のついた

06:11猫の

06:13ジャキジャキした

06:13猫は

06:14きれいに

06:15水で洗って

06:16おいしく

06:18いただけるところ

06:19いわゆる

06:19持音になるところ

06:21だけを

06:22いただいていけと

06:23いう

06:25ほうれん草の

06:26お幸せを

06:27いただいておられますね

06:29ですから

06:30そこに至るまでは

06:32どんなものでも

06:33一切合切を

06:35いただいてこられた

06:36しかし

06:38そこを

06:38境にして

06:39これはやはり

06:41人間として

06:42ということでしょうかね

06:44生身の

06:45人間として

06:46まあ

06:48いただいては

06:49いただく必要のないもの

06:52というものも

06:53あるわけですから

06:54この辺は

06:56なかなか

06:57言葉では

06:58表現が難しいですね

07:00師匠の

07:02生きられ方を

07:03見ながら

07:04その

07:04五重義

07:05ここは

07:07いただく

07:07いただかなくても

07:09良いところだな

07:10ここは

07:11いただかねば

07:12ならないところだなと

07:13実際

07:15全てを

07:16いただくということに

07:17違いありませんけれども

07:19いただかなくても

07:21良い

07:22いや

07:22いただいてはいけない

07:23という

07:24なりゆきも

07:24あるわけですから

07:26これは

07:27神様の一つの

07:29お試しでも

07:30あろうかと

07:31思いますね

07:32それが

07:33私どもが

07:34真というものが

07:36しっかりして

07:37おりませんと

07:38その真が

07:39いわゆる

07:40どどるというのですよか

07:42どどっておりますと

07:44これは

07:45受けるべきなのか

07:46これは

07:46受けてはいけないのか

07:48と

07:49なりゆきの受け方で

07:50迷うことが

07:51あります

07:52迷ったときには

07:57どちらを選択するか

07:59迷ったときには

08:00自分にとって

08:02都合の悪い方

08:03これは困ったことだな

08:05主要だな

08:06嫌だな

08:07と思う方を

08:09取っていった方が

08:10いいよとは

08:11教えてくださいますけれども

08:13その

08:17私どもが

08:19いわゆる

08:20あまりにも

08:22同時というのでしょうか

08:25同時に

08:25かなったことだけ

08:27理に

08:28かなったことだけ

08:29これが

08:30その

08:31合点が

08:31いかないから

08:32これは

08:33受けない

08:33これは

08:34不条理だから

08:36受けない

08:37同時に

08:38合わないから

08:39受けない

08:40というような

08:41選択肢を

08:42してしまいがち

08:44ですけれども

08:44やはり

08:47その根本は

08:48受けて受けて

08:49受け抜く

08:50ということに

08:51あるわけですね

08:52しかし

08:53これは

08:54これは受ける

08:55必要のないものだ

08:56いや

08:57受けては

08:57ならないものだ

08:58というものも

08:59中にはあるわけ

09:01ですけれども

09:01そこの

09:02選挙願

09:03というものを

09:05これは

09:06稽古の中で

09:08師匠なら

09:09どうされるだろうか

09:10というところでしょうかね

09:12そういう考えを

09:14持って

09:15見ていかねば

09:16なりませんね

09:17その

09:20いただく

09:20ということについても

09:22昨日

09:23少し

09:24お話しさせて

09:24いただきました

09:25今を喜ぶ

09:27ということが

09:28ありますが

09:29なるほど

09:30今を

09:31ありがたく

09:32喜びで

09:33受け入れることが

09:34できたならば

09:35これほど

09:35ありがたいことは

09:37ない

09:37問題は

09:38ないのですけれども

09:40なかなか

09:42中には

09:43受け入れ

09:43られないような

09:45こんなことまで

09:46どうして

09:48こういうことが

09:49それこそ

09:50信心するのに

09:51どうして

09:51こういうことが

09:52と

09:53人間の

09:54頭で

09:55考えても

09:56わからないような

09:57人間の

09:58情では

09:59とても

10:00いただききらないような

10:02ことが

10:02起こって

10:03くることが

10:04あります

10:04そういう

10:08時でも

10:09これは

10:11師匠が

10:12説かれるのは

10:13泥の心

10:14ですから

10:14泥の心

10:16というのは

10:16まずは

10:17天の心

10:18地の心

10:19大地の心

10:21まずは

10:22受けるということ

10:23ですから

10:23受けて

10:24受けて

10:25受け抜く

10:25そのどんな

10:27汚いものでも

10:28受けて

10:29おしっこだろうが

10:31大弁だろうが

10:33糞尿を受けて

10:34それを

10:35心の

10:36根肥やしとしていく

10:37そして

10:38そこに

10:39豊かな

10:39花を咲かせ

10:41実が

10:41実るような

10:42心を

10:42育てていくのだと

10:44いわば

10:44自らの

10:46心を

10:46育てることのために

10:48私どもの

10:49身の上に

10:50起きてくる

10:50事柄を

10:51いただいていく

10:52わけですけれども

10:53それが

10:54もし

10:54そこに

10:55喜びで

10:58受けることが

10:59できたら

10:59まさに

11:00心に

11:01花が咲いた

11:01ということになるのでしょうが

11:04そこまでは

11:04なかなか

11:06到達するのには

11:07時間が

11:08かかります

11:09なかなか

11:10喜びで

11:11受けきれませんね

11:12そこの

11:15手前のところに

11:16今朝

11:17いただきますのは

11:18今を

11:20喜ぶ

11:21ということの

11:22前に

11:23今を

11:24いただく

11:25という

11:25精進を

11:26しなければ

11:26ならない

11:27その

11:29今を

11:30いただく

11:30ということですね

11:32今

11:33私どもの

11:34身の上に

11:34起きてきている

11:35様々なことから

11:36それを

11:37それこそ

11:39神様の

11:40お働きとして

11:41いただいていく

11:42この

11:44その

11:45働きを

11:46神様の

11:47お働きと

11:47見る

11:48神様の

11:49お働きと

11:50いただく

11:50そして

11:52神様の

11:53お働き

11:54神様の

11:55願いが

11:56かけられた

11:56こととして

11:57その

11:58事柄を

11:59いただいていく

12:00今を

12:02いただく

12:03ということなの

12:04ですね

12:05その

12:06今を

12:07いただく

12:08という

12:08稽古の

12:09積み重ねの

12:10中に

12:11あれも

12:14おかげで

12:15あった

12:15これも

12:16おかげで

12:16あった

12:17ということになって

12:18くる

12:19そうなって

12:19初めて

12:20今を

12:21喜んで

12:22いただけるような

12:23心も

12:24育ってくる

12:26ということになりますが

12:27まずは

12:28今を

12:29いただく

12:30という

12:30信心

12:31これこそ

12:33まさに

12:34泥の

12:35心の

12:35信心

12:36でも

12:36ありましょう

12:37ね

12:37その

12:39表現を

12:40泥の

12:41心と

12:41表現

12:43できる

12:44のでしょう

12:44その

12:46泥の

12:46心の

12:47表現を

12:47変えれば

12:49今を

12:50いただく

12:50ということにも

12:51なりましょう

12:52今を

12:54いただく

12:54ことから

12:55さらに

12:55そこから

12:56自らの

12:56心を

12:57育てていこう

12:58というのが

12:58泥の

12:59心ですから

13:00泥の

13:00心の

13:01方が

13:01もう一段

13:02深いことには

13:03なりますけれどもね

13:05そして

13:07その

13:07今を

13:08いただく

13:08なぜ

13:10今が

13:10いただけないか

13:12そこは

13:14私どもに

13:16画像が

13:17あるからです

13:17画像が

13:18あるからです

13:20ああ

13:20したい

13:21こうしたい

13:22ああ

13:22あってくれ

13:23こう

13:23あってくれ

13:25という

13:26画像が

13:27あり

13:28画欲が

13:28あるから

13:29今を

13:30いただけない

13:31今を

13:32いただけない

13:32もとは

13:33画像

13:34画欲だと

13:35ですから

13:37この画像を

13:38取り

13:39画欲を

13:40外す

13:40というのでしょうか

13:41画像

13:42画欲を

13:43外す

13:43ということだと

13:44師匠は

13:45画像を

13:46沈め

13:46画欲を

13:47コントロールする

13:48と教えて

13:49くださいますが

13:50まさに

13:51私どもに

13:52画像

13:53画欲が

13:53あるから

13:54その

13:55今を

13:56いただくことが

13:56できない

13:57今を

13:58いただく

13:59という

13:59信心の

14:00前には

14:00画像を

14:01外す

14:02画欲を

14:03外す

14:03稽古が

14:03いるということになりますね

14:05そして

14:08それは

14:08どこから

14:09稽古させて

14:10いただくのか

14:10それは

14:12やはり

14:12私どもの

14:13身の上に

14:13起きてくる

14:15成り行きです

14:15成り行きこそ

14:17成り行きこそは

14:19神様の

14:19お働きと

14:20私どもの

14:22画像を

14:23外す

14:24画欲を

14:25取る

14:26稽古を

14:27させてくださる

14:28その成り行きを

14:29通して

14:30稽古を

14:31させてくださる

14:32その成り行きを

14:34神様の

14:35お働きとして

14:36そこに

14:37稽古を

14:37していくときに

14:39神様の

14:40お働きを

14:40お働きと

14:41感じさせる

14:42働きがある

14:43ですから

14:47成り行きを

14:48大切にする

14:49尊んでいく

14:51という

14:51稽古を

14:52させていただく

14:53中に

14:54私どもの

14:55心が

14:56だんだん

14:56育ってくる

14:58そして

14:58本当に

14:59今を

15:00いただくことが

15:01できるようになる

15:02その

15:03新人の

15:03積み重ねによって

15:04さらに

15:05今を

15:06喜ぶ

15:06ということも

15:07できるようになる

15:09そして

15:10今が

15:11喜ぶということは

15:12柔らぎ喜ぶ

15:13心の

15:14我の心ですから

15:15火にも

15:16焼けない

15:17水にも

15:18流されない

15:19我が心という

15:20ものが

15:20そこに

15:22形作られて

15:24くる

15:25ということにも

15:26つながって

15:27くるわけですね

15:28教えてくださる

15:32その

15:32教えの

15:33すべてが

15:34これは

15:35どういうのでしょうかね

15:39不思議に

15:41つながっている

15:42ものなのですが

15:43その

15:44つながりようが

15:45わかると

15:45教えが

15:47明瞭になってきますね

15:49簡単です

15:51明瞭です

15:51ということになってきます

15:53その

15:54明瞭になってくると

15:57教えを

15:57行じるということも

15:59簡単になる

16:01そして

16:02そこに

16:02おかげが

16:03確かです

16:04という

16:04働きも

16:05そこから

16:06またさらに

16:07受けられるようにも

16:08なってくるもの

16:09なのですね

16:10まあ

16:13とりあえずは

16:15今を

16:15いただく

16:17という

16:17信心の

16:18傾向を

16:19させていただく

16:21ということになりましょうかね

16:23どうぞ

16:24よろしく

16:24お願いいたします

16:26ありがとうございます

16:28ありがとうございます

16:29ご視聴ありがとうございました

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