本当からより真実への変わり身の潔さ (2025-07-25)

Wagakokology-Jp

師匠大坪総一郎師の信心世界に住まわせて頂こうと思えば、やはり師匠の信心姿勢その御精神を神習わさせて頂くことが大切です。それは、これで済んだとは思いません、負けときまっしょ、本当からより真実を求めて、潔さ、もう後ひと押しと言ったような精神です。中でも本当からより真実への変わり身の潔さが要ります。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ご理解第64節

00:11この方は参って訪ねるところがなかった

00:15無事故はおかげを受けて縁路のところを参ってくるが

00:19信心して徳を受けて召しのぎをするようになれ

00:23お問い次ぎを願いお問い次ぎをいただいて帰る

00:28私どもの願いを聞いていただきまたその返事を聞いて帰ること

00:33それを実行することが男を受け見しのぎができるようになることであります

00:39先ほど長い間信心しておるある老婦人の方が3ヶ月ぶりで参拝されました

00:47人間関係の問題で悩んでおられました

00:52その時私はそれは難儀のように見えますが

00:56あなたに対する神様からのお供えですよと申しました

01:00今日はあのお話をいただいて少しは心が楽になりましたと御礼申されましたが

01:08そのことを神様からのお供えとして

01:12また御事柄としてありがたく合唱して受け入れられるとき

01:16そのまま見しのぎのできるお得になるのであります

01:20その事柄をありがたく御事柄と合唱して受け入れられるとき

01:32まさにこれは泥の信心

01:35泥の心ですね

01:38成り行きをいただいていくという信心ですね

01:42師匠のなるほど

01:46その母体となるもの

01:52それは大流行きを大切に

01:54ということだと

01:56中でも泥の心で受けて受けて受け抜く

02:01それは神様が私ども

02:03いや私なら私どもというその全体というより

02:09私個人私人人のための扱い者としての成り行きだ

02:15そこに神様の願いがかけられている

02:20思いがかけられているというわけですね

02:24そういう師匠のもとで

02:28信心の稽古をさせていただくわけですから

02:32師匠に現れた神様の働き

02:36その心と同じようなものが

02:39またそこにいわゆる祈りの傘

02:45祈りの傘の下にいるもの

02:48その祈りの圏内におるものにも

02:52同じ働きが現れてくるということですね

02:57師匠が一切信愛と活発された

03:00だからその祈りの圏内にあるものにも

03:03やはり一切信愛の働きが起こってくる

03:06これは師匠がおっしゃっておられましたが

03:13藩ですね

03:14昔は黒田藩なら黒田藩

03:18薩摩藩なら薩摩藩

03:20佐賀藩ですか

03:22佐賀藩というのですかね

03:24鍋島藩というのですかね

03:26ちょっとよくその辺がよくわかりませんが

03:30以前にしろその熊本藩であったり

03:33薩摩藩であったり

03:36戸佐藩であったりという

03:38いわゆるその藩ですね

03:39江戸時代

03:40その藩には黒田藩なら黒田藩の

03:45いわゆるその藩内でだけしか通用しない

03:50藩札

03:50お金のようなものでしょうかね

03:53があったと

03:54信心にもやはりそういうものが

03:57あるのだとおっしゃっておられました

04:01いわば教祖様のもとでは

04:05教祖駅上根高大臣様のもとでは

04:11これが本当だというわけですね

04:14しかし予想に行くと

04:17それは違うかもしれないと

04:19その藩の中だけで通用する

04:24お金というものがある

04:26そのようなものが信心にもある

04:30とおっしゃっておられました

04:32このことを2代にお伝えしましたら

04:38それはあまり公言しないでくださいと

04:43おっしゃれましたけれども

04:45師匠大坪総一郎氏は確かにそういうものがあると

04:51おっしゃっておられましたから

04:53そうなのだと思います

04:55それはとりもなおさず

04:59師匠大坪総一郎氏と

05:02天地金の神様との間に交わされた約束ごと

05:06とでも言うのでしょうかね

05:08そのいわば師匠の祈りの圏内においては

05:15その傘の下においては

05:17確かに一切が心配である

05:21これはもう

05:23それこそ大地を叩くほどしに間違いがない

05:29というのでしょうかね

05:30間違いのないことだと

05:32しかしこれがひとたび

05:35その祈りの圏内から外れる

05:39いわば圏外に行くというのでしょうかね

05:43その藩から外れる

05:45外れたところでは

05:47それが成り立つかどうかは

05:51これは正直よくわからない

05:54ということなのですね

05:56どこまでも師匠の祈りの圏内において

06:03神様と天地金の神様と

06:06師匠大坪総一郎氏のその間柄の

06:10圏内

06:12祈りの圏内においては

06:14間違いなく一切が心配だということなのですね

06:20これは私はちょうど

06:23あのアインシュタインの特殊相対性の

06:26一般相対性理論とありますけれども

06:28まずは特殊相対性理論が

06:31唱えられ

06:32証明されたのではなかったですかね

06:35その特殊相対性理論のような

06:40位置づけになるのではないかと思いますね

06:44これは宗教の下で

06:47信心の傾向をさせていただく

06:50からには

06:51一切が信やれた

06:54これは

06:55たくを

06:56何ですかね

06:57戦うばかりに

07:00間違いない

07:01ちょっと表現が違いますかね

07:03忘れましたが

07:05その間違いなく

07:07正しいのだということなのですね

07:10というように

07:14いわば

07:15師匠の

07:17五重儀というもの

07:19師匠の

07:20信心姿勢

07:21というものを

07:23やはり私どもが

07:25勘

07:25習わせて

07:26勘

07:26習わせていただかねば

07:28なりませんね

07:30師匠の下で

07:33信心する

07:34ものにおいては

07:35それは間違いなく

07:37正しいのです

07:38ですからこれはやはり

07:40師匠が

07:41なさった

07:43信心

07:44というものでしょうか

07:46その姿勢を

07:47やはり

07:49学ばせて

07:50いただかねば

07:51ならない

07:51それで

07:55今朝

07:56思わせていただきますのは

08:00師匠の

08:01信心姿勢

08:02これは

08:03より

08:05本当を求めておられた

08:08本当から

08:09より本当を求める

08:11という姿勢ですね

08:13そしてまた

08:15潔さ

08:17こちらの方が

08:20より本当だと思えたら

08:22感じられたら

08:23そちらの方に

08:24すぐ

08:25帰られてしまう

08:27その潔さ

08:28ちょうど

08:30梅の香りを

08:34桜に

08:35持たせ

08:35知られ

08:36柳に

08:37咲かせたい

08:37というあの

08:39桜の華やかさ

08:40そして

08:41地際の

08:42潔さ

08:43その

08:45潔い

08:46信心

08:46ということが

08:48師匠の

08:49ご精神の

08:50一つですね

08:51そしてその

08:53負けときましょう

08:55というのが

08:56ありますね

08:57例えば

08:59よく

09:01あれは何ですか

09:02ご理解

09:04失礼

09:05信仰ですか

09:06大払い信仰

09:08昔は大払い信仰と

09:10おっしゃってありましたが

09:12それを10巻なら

09:1210巻あげる

09:14そこに

09:15いや

09:16もう一巻

09:17負けときましょう

09:18というわけですね

09:19その負けときましょう

09:22の一巻が

09:23実は

09:24まあ

09:24通うというのでしょうか

09:27神様の方から

09:28してみれば

09:29嬉しい

09:30ということでしょうかね

09:32まあ

09:34お酒屋さんで

09:36各地というのが

09:38あるらしいですね

09:39今はどうか

09:40分かりませんが

09:41昔は

09:42お酒屋さんで

09:43その酒屋さんで

09:45大工さんが

09:46一仕事終わって

09:47酒屋なら酒屋になって

09:49一杯

09:50飲んで帰ると

09:52まあそこで

09:54コップになみなみに

09:58そこで

09:58コップに

09:59ついてもらって

10:00そこで

10:01飲んで帰るわけですから

10:02それが

10:03そのコップに

10:04いっぱいついてもらう

10:07まあ

10:08サービスのいい

10:10というのでしょうかね

10:11八五目まで

10:12とかいうのではなく

10:13もう

10:14コップになみなみと

10:15ついてくれる

10:16まあこれは

10:18嬉しいものですね

10:19そして

10:21それこそ

10:22おっとっとっとと

10:23こぼれそうなのを

10:25一口すする

10:26一口すすったら

10:29そこにまた

10:30隙間ができますね

10:32コップに

10:32その隙間ができたところに

10:36もう一つ

10:37足してくれる

10:38それこそ

10:39酒屋さんの

10:40負けときましょう

10:41という

10:42心にですね

10:43実はその

10:45一口すすって

10:49その後に

10:50負けときましょう

10:51と言って

10:52入れてくれる

10:53その

10:53なんというのでしょうかね

10:55それが

10:57まあ

10:57絵にも言えない

10:59というのでしょうか

11:00たまらないのだ

11:02と

11:03そこの酒屋さんに

11:05また

11:06通うことになる

11:08ということなのですね

11:10その

11:11負けときましょう

11:13その心ねに

11:15穂出される

11:16というのでしょうかね

11:17そういうところが

11:18あるようですね

11:19ですから

11:20神様にも

11:21そういうところが

11:22終わりになるよ

11:23ということなのです

11:25そしてまた

11:28その

11:30これは何ですかね

11:33あと

11:34もう一

11:35とする人が

11:38少ないと

11:39おっしゃって

11:39おられましたが

11:40その

11:42もう

11:42ここで

11:43行き止まりだと

11:44ここまで

11:45やったら

11:47もう

11:47これで

11:48やば

11:49辛抱

11:50ここまで辛抱したと

11:52もうこれ以上は

11:53辛抱できない

11:54というところが

11:55あるわけですけれども

11:56そこで

11:57大抵は

11:59引き返してしまう

12:00ところが

12:01それを

12:02もうあと

12:02一辛抱するところに

12:04もうあと

12:05一押しするところに

12:06扉が開くのだ

12:08その後

12:08もう一押しをする人が

12:10少ない

12:10と

12:12おっしゃって

12:12おられましたね

12:13と

12:15もう一つ

12:16思い出しますのは

12:17これで

12:20済んだとは

12:21思いません

12:22という

12:23心だと

12:24おっしゃって

12:25おられましたね

12:26もう

12:27これだけ

12:28一生懸命したのだから

12:29これで

12:30良いと

12:30もう

12:31これで済んだ

12:33とは

12:34思わない

12:36これは

12:38これで済んだとは

12:40思いません

12:41という

12:42まあ

12:43お掃除なら

12:44お掃除をするでも

12:45まあ

12:45十分にしたから

12:46もうこれで

12:47良いやと

12:48これで済んだ

12:49というのではなく

12:51もう

12:52一つ

12:53まあ

12:53もう一遍

12:54見回ってみようと

12:56どっかゴミが落ちてるかもしれないから

12:58見回ってみよう

12:59といったような

13:01これで済んだとは

13:02思いません

13:03という

13:04精神ですね

13:06これは

13:07愛通ずるものがありますね

13:10これで済んだとは

13:11思いません

13:12と

13:13もう

13:14あと一押しする

13:15といったようなことであり

13:17分けときましょう

13:19といったような精神にも

13:21通ずることだと思いますね

13:23これで済んだとは

13:26思いません

13:26というわけです

13:28そしてその

13:31実は

13:33ここ数日いただきますことは

13:35その

13:35潔い

13:37信心ということなのですが

13:39なかなか潔さが

13:41出てきませんね

13:43それは

13:45つい先日からも

13:47ある

13:47レシートを読み込む

13:50そして文字を

13:52読み込んでくれる

13:53アプリがあるのですが

13:55それがうまく動かなくなった

13:57どうもログインができなくなった

13:59それで

14:00まあ

14:02すったもんだしている

14:03わけですけれども

14:04また

14:05今朝型は

14:06今朝型で

14:07ある文字起こしの

14:08プログラムを

14:10動かそうとしたら

14:11動かなくなった

14:12その

14:14前には

14:15の

14:16その前に

14:17長いアドレスがありますね

14:20URL

14:21あれを短くしてくれる

14:22これがまた動かなくなっている

14:24いくつか動かなくなったプログラムがアプリがあるのですけれども

14:30そのうちに良くなるだろうとか

14:34今度改良版が出るだろうとかなかなか捨てられないわけです

14:40やっぱりアンインストールするできない

14:44潔さがないからですね

14:46そこに今朝初めて気づかせていただきました

14:52それは昨日潔いということをいただいていたのですけれども

14:58それがなかなか表現できなかった

15:00そしてまた今朝プログラムが動かない

15:03これはもうアンインストールする時なのだ

15:08という私の潔さのなさをご指摘くださったような感じがいたしますね

15:14早速アンインストールしようと思っておりますが

15:21いわばその詐欺良さ

15:23本当からより本当を求めて

15:28こちらがより本当だとわかったら

15:31その今までの本当は捨て去ってしまって

15:34より本当の方に

15:36蔵が安く変わり身の見事さというのでしょうか

15:41そういうものがなければ

15:43やはりその新人の

15:46次の新人に進むことができませんね

15:50師匠の新人姿勢においては

15:56いくつかの師匠独特の精神

16:00新人姿勢というものがあります

16:02そういうものを身につけて

16:05私どもも勘を習わせて

16:07勘を習わさせていただいて

16:09初めて

16:10師匠が到達されたような

16:14一切が信頼

16:15と肌身で感じるような

16:18境地にも進めるのではないでしょうかね

16:21まずは師匠が持っておられた

16:25その新人姿勢

16:27そのご精神を

16:29勘ならばさせていただかねばならない

16:32ということなのですね

16:35どうぞよろしくお願いいたします

16:39ありがとうございます

16:51ありがとうございました

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