- 03/07/2025
En Indonésie, certaines familles élèvent des crocodiles comme leurs propres enfants. Elles sont animistes et croient que les animaux ont une âme, tout comme les humains.
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00:00En Indonésie, homme et animal sont comme la chair et le sang.
00:30Jakarta, la capitale, est une métropole en pleine expansion.
00:37C'est un îlot de modernité dans un océan de tradition.
00:48Faites de terre et d'eau, l'Indonésie forme un immense chapelet de 17 000 îles, disséminées sur plus de 2 millions de kilomètres carrés.
00:57Les marins du port de Jakarta passent leur vie en mer.
01:01Ils transportent vers des destinations lointaines des bois précieux comme l'ébène de Makassar sur l'île de Sulawesi et le santal de Borneo.
01:09De tout temps, l'Indonésie a été un centre d'échange et un carrefour commercial.
01:13Des marins en sont partis pour explorer les océans.
01:17Puis les étrangers sont arrivés, de Chine, d'Inde, du Portugal, d'Angleterre et de Hollande.
01:28Certains ont amené leur culture et leur civilisation, d'autres la guerre et le sang.
01:32Tous y laissèrent leur religion.
01:35Ces marins sont Boogis, originaires de l'île de Sulawesi.
01:40La plupart sont musulmans comme le sont 90% des Indonésiens.
01:44Le pays compte également nombre de bouddhistes, d'hindouistes et de chrétiens.
01:48Quelle que soit leur confession, la majeure partie d'entre eux a conservé des croyances animistes.
01:53L'animisme est plus vieux que le Christ ou que Mahomet.
01:58C'est la religion avant la religion.
02:00La croyance qui attribue une âme à chaque objet et à chaque animal.
02:16Un marin qui a sillonné le monde conserve les mêmes croyances ancestrales
02:20que les gens qui n'ont jamais quitté leur petit village.
02:27Je suis un marin Boogis et un musulman.
02:33Je travaille sur un bateau à voile que l'on appelle chez nous un Pinisi.
02:44A Borneo, il y a beaucoup de femmes qui donnent naissance à des serpents.
02:50Cela existe aussi à Sulawesi et à Bali.
02:58A Sulawesi, les femmes mettent au monde plutôt des varans.
03:03J'y crois toi ?
03:05Bien sûr que j'y crois. C'est l'œuvre de Dieu.
03:07A Sulawesi, la troisième plus grande île indonésienne.
03:26Sa forme évoque une mâchoire béante de crocodiles.
03:28Dans le sud de l'île, comme presque partout en Indonésie,
03:32la mosquée est le principal lieu de culte.
03:35Le petit village de Pinrang, près du port de Paré-Paré, est en plein territoire Boogis.
03:40Les Boogis sont profondément musulmans, mais ils ont conservé leurs traditions animistes.
03:45Chaque matin, une jeune villageoise nommée Asmawati réveille son frère profondément endormi.
03:52Son frère s'appelle Andy Lawang, ce qui signifie être supérieur dans la langue des Boogis.
03:57Andy Lawang est un dragon de komodo.
04:01C'est l'une des plus anciennes espèces animales de la famille des dinosaures, vieille de plus d'un million d'années.
04:05Même si Andy Lawang semble inoffensif, les komodos sont les varants les plus dangereux que l'on trouve sur Terre.
04:13Les mâles peuvent atteindre 3,5 mètres et peser 150 kilos.
04:18En liberté, ils mangent tout ce qu'ils peuvent capturer, biches, chèvres, cochons et même leurs congénères.
04:25Ils déchiquettent leurs proies de leurs dents acérées comme des rasoirs, à la manière des crocodiles.
04:29Mais Andy Lawang est aussi docile qu'un caniche.
04:37Il a été gâté par une vie de luxe et est devenu gras et paresseux.
04:41Il se laisse caresser, transporter et a même droit à son bain quotidien.
04:45Cependant, dans cette famille, il n'est pas un animal de compagnie.
05:00En effet, il est considéré comme un membre à part entière de la famille, avec les mêmes liens de sang que n'importe quel autre enfant.
05:05En plus de sa sœur, il a un frère jumeau nommé Yousouf.
05:15Tous deux sont âgés de 17 ans.
05:17Les deux frères dorment dans le même lit.
05:21Les trois enfants ont grandi ensemble et ont partagé les mêmes expériences au cours des ans.
05:25Pendant la semaine, Yousouf va à l'école. Andy reste à la maison avec sa sœur.
05:39Leur mère affirme qu'Andy est un dieu, lui-même cadeau d'autres dieux.
05:46Son mari et ses enfants acceptent la situation sans aucune objection.
05:58J'ai été enceinte pendant dix mois.
06:01Puis, j'ai eu des contractions et j'ai donné naissance à Yousouf.
06:06Trois jours plus tard, je suis retournée à la clinique voir la sage-femme.
06:11Je lui ai expliqué que j'avais ressenti de violentes douleurs au ventre et que j'avais accouché d'un second enfant, cette fois un varan.
06:21Je lui ai présenté Andy.
06:22Je suis en communication permanente avec Andy.
06:23Je suis en communication permanente avec Andy.
06:32Je sais tout ce qu'il pense et tout ce qu'il veut dire.
06:42Certaines personnes du village ne croient pas qu'Andy soit un être humain.
06:49Dans notre famille, nous le considérons comme un dieu car il a des pouvoirs magiques.
06:59Il sait même comment guérir les gens qui sont malades.
07:04Il y a trois ans, une femme du village s'est moquée de lui.
07:07Il s'est fâchée, il lui a jeté un sort.
07:10Depuis, cette femme ne peut plus marcher.
07:13Pour les sceptiques, la femme s'est moquée de lui.
07:16Il s'est fâchée, il lui a jeté un sort.
07:19Depuis, cette femme ne peut plus marcher.
07:22Pour les sceptiques, la famille a la preuve qu'Andy n'est pas seulement un animal.
07:37Il s'agit d'un certificat de naissance en bonne et due forme établi par la mairie.
07:41La plupart des gens du village acceptent leur histoire.
07:44Certains Indonésiens croient que les œufs d'animaux peuvent pénétrer le corps d'une femme lorsqu'elle se baigne dans la rivière.
07:50Mais tout le monde n'est pas convaincu, comme la sage-femme.
07:53Je me souviens du jour où elle est venue me voir et a donné naissance à Youssouf.
07:58Trois jours plus tard, elle est revenue avec un petit varan et m'a dit que c'était son frère jumeau.
08:04C'est scientifiquement impossible.
08:06Le docteur est d'accord avec moi.
08:08Mais je peux comprendre qu'on y croit, car dans cette région, les croyances religieuses sont très fortes.
08:20Les sorties d'Andy sont de véritables événements.
08:23Bien que les dragons de Komodo soient capables d'atteindre une vitesse de 18 km heure,
08:28Andy préfère musarder à sa guise en voiture, reniflant l'air avec sa langue très sensible.
08:33C'est un moment rare.
08:35La famille ne peut pas l'amener au centre du village.
08:37Son apparition pourrait provoquer des affrontements entre ceux qui croient au phénomène de sa naissance et ceux qui n'y croient pas.
08:43Les varans ont disparu du globe depuis l'ère jurassique, à l'exception de l'archipel indonésien, où l'on en trouve encore en petit nombre sur l'île de Komodo.
08:53Il est extrêmement inhabituel de les voir aller s'acheter des friandises.
08:58La famille est d'étendre dans une hausse dans la fille de
09:06-parole, les deux ans, les deux ans.
09:07La famille est encore aussi.
09:08La famille est vraiment délicate, mais l'aise.
09:10S'il vous a plait, allez.
09:12Il est beaucoup de temps.
09:13여러 ans d'expire, par une petite phrase.
09:15Passera les deux ans, le temps, la famille des heures, le temps en général
09:21les deux ans et les heures, le temps dans d'écouvrir la maison en arrière
09:23des feintimes.
09:26Andy visite le tombeau familial où il sera enterré aux côtés des autres membres de la famille.
09:34A l'état sauvage, il pourrait vivre jusqu'à 50 ans, mais dorloté comme il l'est, Andy n'atteindra probablement pas la moitié de cet âge.
09:42Sa famille croit que son âme vivra éternellement et lui réserve une tombe pour le jour où il quittera son enveloppe corporelle.
09:56La famille au grand complet rend hommage aux nombreux ancêtres enterrés à cet endroit.
10:26Bien qu'Andy fasse partie de la famille, on le traite de manière différente.
10:49Ses anniversaires, par exemple, donnent lieu à des fêtes extravagantes.
10:52Pour ses occasions exceptionnelles, la famille organise une cérémonie, sont conviés aux festivités tous les amis et les proches du village.
11:01Du moins, ceux qui croient qu'Andy est bien un envoyé des dieux.
11:05Les musiciens ne jouent que pour lui. Les sons créent un sentiment de sérénité.
11:10Le tempo est un élément essentiel du rituel. Il aide à établir le lien entre la terre et l'au-delà.
11:17La mère dirige la cérémonie. Elle sert de médium, sous l'influence d'Andy.
11:35La cérémonie culmine avec un sacrifice.
11:38La cérémonie culmine avec un sacrifice.
12:08Puis, la viande est découpée et un grand festin commence.
12:20L'animal avait été acheté grâce au don des invités.
12:23De même que la famille, les invités sont des gens modestes.
12:34Mais pour une telle circonstance, tous ont revêtu leurs plus beaux atouts.
12:45Une jeune fille tient une ombrelle afin d'éloigner les mauvais esprits.
12:49Les invités offrent à la famille du riz et des œufs.
13:13En retour, ils sollicitent d'Andy bonne santé et prospérité.
13:17Tous ces dons reçus grâce à Andy représentent une manne financière conséquente.
13:22Située à la pointe sud de l'île luxuriante de Sulawesi,
13:41Ouzhongpanang, capitale régionale, est une ville moderne.
13:44Pourtant, la vie dans un village voisin n'a guère changé au cours des siècles.
13:48C'est le lieu d'une autre étrange naissance.
14:08Il y a 24 ans, une habitante a prétendu avoir donné naissance à des jumelles,
14:14une fille et un crocodile femelle.
14:16La petite fille fut baptisée Nourayati et le crocodile Dangbao.
14:21Dangbao est un nom réservé à la noblesse et donc peu usité dans les campagnes.
14:26La majeure partie de la famille est morte ou a quitté le foyer,
14:30laissant Dangbao aux soins de son oncle et de son cousin.
14:32La majeure partie de la famille
14:54Les villageois se rassemblent pour regarder Dengbao manger.
15:11Son régime alimentaire ressemble à celui d'Andilawang, principalement composé de douzaines de frais.
15:17La gueule béante d'un crocodile qui a faim a toujours quelque chose d'effrayant.
15:47Les proches de Dengbao affirment que son comportement s'est modifié depuis le départ de sa sœur.
16:08Cela fait quelques temps que Dengbao est agressive et nerveuse.
16:13On ne peut plus la laisser sortir.
16:17C'est depuis que sa sœur jumelle s'est mariée et est partie vivre chez son mari.
16:33L'année dernière, la vie était plus belle quand toute la famille et le village s'étaient réunis pour fêter l'anniversaire du crocodile et de sa sœur.
16:47Elle était la seule personne à pouvoir approcher Dengbao.
17:03Maintenant que Noorayati est parti vivre avec son mari, le crocodile reste seul dans sa cage et ne laisse personne le toucher.
17:23Les crocodiles font l'objet d'une profonde vénération en Indonésie.
17:33Au XVIIIe siècle, la famille royale de Timor croyait descendre directement des crocodiles.
17:39Tous les ans, ils sacrifiaient une jeune vierge, l'abandonnant sur un rocher au bord de la rivière où la bête venait s'emparer d'elle.
17:45La jeune fille attendait sans crainte, persuadée que le crocodile l'épouserait et la traiterait à l'égal d'une princesse.
17:55Aujourd'hui, il reste peu de crocodiles à Soulavésie.
17:58Ceux qui subsistent sont toujours dangereux.
18:01Ceux-ci est une autre famille où la mère prétend avoir donné naissance à un crocodile.
18:06Le résultat a peut-être dépassé leurs espérances.
18:09En effet, les bébés crocodiles peuvent devenir de très grosses créatures.
18:15Ce crocodile est présent à chaque repas.
18:33La famille prétend que la malformation de sa mâchoire vient du fait qu'il a été élevé dans une cage trop petite.
18:40Plus prosaïquement, il est difficile de ne pas constater qu'une mâchoire cassée
18:44constitue une parade idéale au danger que peut représenter une telle bête.
18:57Il y a encore un siècle, les boogies se passaient pour de féroces pirates.
19:01Ils étaient aussi connus comme les gitans de la mer.
19:03Ils construisaient de magnifiques bateaux sur lesquels ils partaient vivre leurs aventures de marins, marchands, trafiquants d'esclaves et guerriers.
19:13Encore aujourd'hui, ils gardent la réputation d'être des architectes naval hors pair et les plus fameux marins de toute l'Indonésie.
19:21Chaque année, ils construisent de leurs mains des centaines de bateaux
19:25avec l'aide d'une petite douzaine d'outils traditionnels tels que limes, maillées de bois et rabots.
19:32Ils ont pour seul plan leur expérience ancestrale et pratiquent leur art sur la plage, à l'ombre des palmiers.
19:39Quand les boogies se prennent la mer, ils n'ont pas besoin de compas.
19:44Ils disent se repérer aux effluves des récifs et des marais.
19:47C'est ici, au chantier naval de Tanabiru, que sont construits tous les bateaux boogies.
20:07Ils volent sur toutes les mers de l'océanique.
20:10A Sulawesi, il y a plusieurs religions différentes.
20:19Les boogies et les makasars sont musulmans à 90%.
20:23Plus au nord, dans le centre de l'île, les torajahs sont chrétiens.
20:30Mais pour tous, les croyances animistes restent très fortes.
20:40Le nom torajah signifie peuple du Haut-Pays.
21:03Les torajahs vivent dans les montagnes au contour déchiqueté du centre de Sulawesi.
21:07On pense qu'ils sont originaires du Cambodge et se sont retrouvés accidentellement en Indonésie
21:13lorsque leurs bateaux furent drossés sur la côte lors d'une terrible tempête.
21:18Sans outils, ils utilisèrent les épaves comme abris.
21:22Aujourd'hui, toutes leurs maisons font face au nord, orientées vers le Cambodge.
21:26Elles sont construites en forme de bateaux.
21:29Les torajahs qui étaient des marins se sont naturellement installés au bord de la mer.
21:33Plus tard, ils ont été chassés par leurs ennemis héréditaires, les bouguisses,
21:38et se sont réfugiés à l'intérieur de l'île.
21:46Les torajahs sont surtout connus pour leur culte des morts.
21:50Quand une personne meurt, ils croient que l'âme se sépare du corps
21:53et que son fantôme revit dans une effigie de bois nommée Tao Tao.
21:57Les anciens Tao Tao étaient des statues grossièrement sculptées, au regard inexpressif.
22:17De nos jours, elles sont travaillées pour être le plus réaliste possible,
22:21reproduisant jusqu'au détail des veines et des rides de la personne disparue.
22:25Les statues peuvent même être articulées pour que la tête et les bras puissent bouger.
22:30Elles sont aussi habillées de vêtements que l'on change tous les ans.
22:37Chacune de ces statues est dressée devant la tombe de la personne qu'elle représente
22:41pour que les proches puissent venir l'honorer.
22:43Les dépouilles mortelles torajahs sont enfouies dans les falaises.
22:50Des générations d'effigies sont alignées en terrasse
22:52et dressent leur silhouette fantasmagorique à 20 mètres du sol.
23:00Cercueils et inscriptions sur les falaises témoignent des milliers de corps enfouis dans la paroi rocheuse.
23:05En bas au village, deux cercueils avec leurs ornements chamarrés
23:24ont été préparés pour une cérémonie funéraire qui doit avoir lieu.
23:28Une croix témoigne de la christianisation de ce peuple.
23:36En effet, bon nombre de torajahs iront à l'église
23:39avant de participer au festival des morts.
23:44Les proches du défunt rendent un dernier hommage au Tao Tao
23:47avant le début de la cérémonie.
23:49Les torajahs étaient de redoutables chasseurs de têtes.
24:01Pour chaque cérémonie funéraire,
24:03ils se devaient d'offrir des crânes humains fraîchement coupés.
24:06Aujourd'hui, les animaux ont remplacé les hommes dans les sacrifices rituels.
24:15Pendant des années, les torajahs élèvent des buffles
24:18qu'ils entourent de mille attentions.
24:21Et puis, d'un coup de machette, ils les massacrent par douzaine.
24:25L'odeur du sang remplit l'air
24:26alors que quelques villageois, impassibles, assistent à la serre.
24:31Toujours plus d'animaux sont conduits sur la place
24:33et le rituel se répète.
24:36Le nombre de buffles sacrifiés dépend du rang du défunt.
24:40Le gouvernement indonésien tente de limiter
24:42le nombre de buffles abattus au cours d'une cérémonie.
24:45Mais la loi est quelquefois ignorée
24:47et le décès d'un torajah de la plus haute caste
24:50peut nécessiter le sacrifice de 150 animaux
24:53tués en l'espace d'une semaine ou plus.
24:56La croyance veut que ces buffles
24:58transporteront l'âme du mort dans l'autre monde.
25:02Les torajahs essaient de gagner le plus d'argent possible
25:05durant leur vie terrestre
25:06car ils croient que leur niveau de vie les suivra dans l'au-delà.
25:11Et pourtant, une seule cérémonie funéraire
25:13peut provoquer la ruine d'une famille entière.
25:15Les hommes chantent et dansent
25:22alors que le sol se teinte du sang des bêtes sacrifiées.
25:26L'enterrement d'une personne
25:27peut avoir lieu dix ans après sa mort.
25:30Souvent, une famille regroupe ses défunts
25:31en une seule cérémonie
25:32qui réunit les amis et les proches
25:34venus de toutes parts.
25:37Les funérailles sont des événements solennels
25:39et ce sont aussi des fêtes.
25:41Le festival des morts dure parfois deux semaines.
25:49Les torajahs entament un chant de deuil collectif.
25:56Leur voix s'élève et retombe
25:57pendant qu'ils se déplacent lentement
25:59dans un cercle ou en ligne.
26:02Chacun tient la place
26:03qui lui a été assignée dans la formation
26:05en fonction de son rang.
26:22Le cercueil, fixé sur un socle,
26:25a la forme d'une mésantoraja.
26:35Les hommes le hisent sur leurs épaules
26:37et prennent la tête d'une procession
26:39appelée la marche des morts.
26:42Celle-ci suit l'itinéraire
26:43empruntée par le défunt
26:44lorsqu'il allait tous les jours au travail.
26:46Sous-titrage Société Radio-Canada
27:16La procession s'arrête au pied de la falaise
27:41au flanc de laquelle le corps sera inhumé.
27:43Parvenus au terme du voyage,
27:53les proches glissent le corps
27:54dans une galerie creusée dans la falaise.
27:57Une galerie funéraire
27:58peut atteindre un kilomètre de long
27:59et rassembler les débouilles
28:01d'une famille entière.
28:02Le paysage de cette région
28:11est modelé par la mémoire des morts.
28:14Même les arbres servent de tombe.
28:16Lorsqu'un nouveau-né meurt,
28:18on creuse le tronc d'un grand arbre
28:19pour accueillir son corps.
28:21Le bois se reconstitue
28:23et celle-là tombe à jamais.
28:25Au pays des Toradja,
28:27rares sont les rochers
28:28qui ne deviennent sépultures.
28:32L'île de Java
28:34est le centre géographique de l'Indonésie.
28:36Elle abrite Borobodur,
28:38le plus grand monument bouddhiste du monde.
28:41Borobodur fut érigé
28:42par la dynastie des Célindras
28:44entre 750 et 850 après Jésus-Christ.
28:47Des milliers d'esclaves,
28:49de paysans,
28:49de tailleurs de pierres
28:50ont bâti à main nue
28:52ce temple de pierres volcaniques.
28:53Cinq générations se sont succédées
28:55pour cette construction
28:56et l'ont souvent payé de leur vie.
28:59En 856,
29:01les hindous renversent
29:02les princes bouddhistes
29:02et Borobodur est abandonné.
29:05Un millier d'années
29:05d'éruptions volcaniques
29:06et de végétation tropicales
29:08ont enfoui le monument
29:09qui restera complètement oublié
29:11jusqu'à ce qu'un colonel anglais
29:12le découvre en 1814.
29:15Des centaines de bas-reliefs
29:16décorent les murs.
29:18Beaucoup décrivent
29:18la vie de Bouddha
29:19et son enseignement.
29:23Ce monument était un centre important
29:25de pèlerinage bouddhiste.
29:27Les pèlerins devaient parcourir
29:28cinq kilomètres
29:29avant d'atteindre le sommet,
29:31guidés et instruits
29:32le long de leur ascension
29:33par ces bas-reliefs
29:34qui parlent d'histoire,
29:36d'art,
29:37de religion,
29:38de littérature,
29:39d'agriculture et de navigation.
29:42Borobodur compte dix terrasses.
29:44Chacune représente une étape
29:45sur la route vers le paradis.
29:48La plus haute terrasse
29:50symbolise la perfection,
29:51la libération
29:52des contingences terrestres
29:53et de la souffrance.
29:57Le site de Borobodur est magique.
29:59De son point culminant,
30:00on peut voir une colline
30:01qui ressemble à un homme allongé.
30:03Les javanais disent
30:04que c'est Bouddha
30:04qui a atteint le Nirvana.
30:08Subhakti est guide
30:09et spécialiste de Borobodur.
30:10Borobodur fut construit
30:19à cet endroit précis
30:21à cause de la forme
30:22des montagnes.
30:24Il y avait en plus
30:24suffisamment de place ici.
30:28Ce monument fut bâti
30:30par plus de 100 000 personnes
30:31au 8e siècle
30:32et disparu après
30:33une énorme éruption
30:34du Merapi.
30:35L'éruption recouvrit
30:38Borobodur
30:39et la région entière
30:40d'une couche de cendres
30:41et marque à la fin
30:43de l'empire mojopahite.
30:53Java a beaucoup de volcans
30:55et beaucoup de guérisseurs.
30:58En effet,
30:59dans cette région,
31:00les guérisseurs
31:01tirent leur force
31:01des volcans.
31:02Je tiens mon pouvoir
31:32du sultan Hassanuddin,
31:33un grand musulman
31:34et l'un des grands
31:34sultans de Sulawesi.
31:38Je suis capable
31:39de me transformer
31:40en trois hommes différents,
31:42plus une femme
31:42et deux animaux,
31:43un tigre
31:44et un crocodile.
31:49Quand je rentre
31:50dans la peau
31:50d'un homme
31:51ou d'un animal,
31:51je peux guérir
31:52les malades
31:52en communiquant
31:53directement avec Allah.
31:56Je connais alors
31:57la potion
31:57qui va les guérir.
32:02Monsieur Benny
32:03est musulman
32:04et animiste.
32:07C'est aussi
32:07un doukoune,
32:08un médecin coutumier.
32:11Il dit
32:11que la personne
32:12ou l'animal
32:13en lequel
32:13il va se transformer
32:14dépend de la maladie
32:16de chaque patient.
32:19Avec de l'encens
32:19et l'aide
32:20de sa femme,
32:22Monsieur Benny
32:22entre en transe.
32:23et en transe.
32:53Cette fois, il devient tigre.
33:23C'est parti.
33:53Lorsque M. Benny connaît les ingrédients du remède, il les décrit à ses assistants qui préparent la mixture correspondante.
34:14Ce sont des produits locaux utilisés depuis des milliers d'années.
34:23Son taux de guérison est suffisamment élevé pour que des malades viennent consulter M. Benny
34:52d'endroits aussi éloignés que Singapour ou Hong Kong.
34:55Le peuple de Jérôme
35:02Le peuple de Java habite au milieu de nombreux volcans.
35:14Ceux-ci peuvent être terribles, leurs éruptions causant souvent d'importants dégâts.
35:32Pour les Javanais, ces volcans sont des dieux.
35:36Une fois par an, des milliers d'hindouistes venus de toute l'Indonésie se rendent en pèlerinage au sommet des volcans.
35:43Dans la partie est de Java, deux de ces féroces divinités se nomment Bromo et Séméro.
36:00Elles font partie de la chaîne montagneuse du Dengar.
36:03Le volcan Bromo est dédié au dieu hindou Brahma. Son énorme cratère est un lieu de culte depuis le 14e siècle.
36:14Une légende raconte son origine.
36:16Il était une fois un ogre follement amoureux d'une très belle princesse.
36:23Son père, le roi, pour se débarrasser du monstre, lui promit la main de sa fille
36:29s'il parvenait à creuser la montagne Bromo avec une noix de coco en une nuit.
36:34Le monstre creusa et creusa.
36:37Il était en passe de réussir quand le roi réalisa la situation et fit chanter ses coques plus tôt.
36:43En les entendant, l'ogre crut que le matin arrivait.
36:47Anéanti par ce qu'il croyait être son échec, il mourut d'épuisement et de chagrin.
36:56Le Bromo est toujours en activité et rejette principalement de la vapeur et des cendres.
37:01Comme tous les volcans en sommeil relatif, il est potentiellement dangereux.
37:05Mais le Bromo est vieux et n'a pas connu d'éruptions violentes depuis de longues années.
37:13Du haut du Bromo, on aperçoit le Sémérou, le plus haut volcan de Java.
37:22Le Sémérou est très actif, lâchant de la fumée toutes les demi-heures et entrant en de violentes éruptions de temps en temps.
37:29Les cendres volcaniques font la richesse du sol et les récoltes, grâce à elles, sont abondantes.
37:35Les villageois cultivent oignons, poireaux, pommes de terre et tomates dans les champs en terrasse à flanc de montagne.
37:42Les montagnards habitant cette région sont appelés les Tangers.
37:45Ils sont les descendants du grand empire indo-javanais mojopaites.
37:49Quand les musulmans se sont emparés du centre de Java au 15e siècle, les Tangers ont immigré à l'est où ils continuent à pratiquer l'hindouisme.
37:59Leur culture est imprégnée de mythes et de magie.
38:04Lors de certaines cérémonies, les Tangers interprètent le Kudakepang, la transe des hommes chevaux.
38:20Cette transe se pratique depuis au moins 7 siècles.
38:24Elle remonte à l'empire mojopaites.
38:26A l'époque, c'était une danse de guerre, une imploration aux dieux hindous pour qu'ils donnent la force de vaincre l'ennemi.
38:41Les musiciens jouent du gamellin, le son léger des tambours, des gongs et des flûtes, reliant les hommes aux dieux.
38:52Les sculptures de chevaux et de cochons fabriquées avec du bambou sont identiques à celles utilisées il y a des centaines d'années.
38:58Seuls les hommes sont autorisés à participer au Kudakepang. Ils sont généralement au nombre de 8.
39:12Petit à petit, la musique conduit les hommes vers un état de transe.
39:28Pour une telle cérémonie,
39:50la présence du doux coude est indispensable.
39:53Il allume l'encens, murmure les formules sacrées à son fouet,
39:57puis transfère les sortilèges aux hommes en abattant doucement la lanière sur leur corps.
40:01Lentement, les hommes accèdent à un autre monde.
40:12Le Kudakepang n'est pas un spectacle, c'est un voyage intérieur.
40:27La scène fait penser à un manège enchanté.
40:44La danse commence habituellement dans la journée et se prolonge toute la nuit.
41:08Quand la nuit tombe, les hommes prolongent le Kudakepang.
41:21Les musiciens poursuivent leur mélopée lancinante
41:26et le Doukoum ne cessent de psalmodier ses champs sacrés.
41:48Les hommes courent de plus en plus vite, pris d'une sorte de frénésie.
41:58Tel un chef d'orchestre, le Doukoum dirige la danse à distance.
42:03En transe, les hommes tombent comme foudroyés.
42:31Ils franchissent la frontière vers une autre conscience.
42:47Dans leur esprit, ils sont devenus des animaux.
42:51Les yeux exorbités, ils galopent comme des chevaux.
42:57Les yeux exorbités, ils galopent comme des chevaux.
43:12Lapent de l'eau ou chargent comme des bêtes furieuses, le corps raidit.
43:16Certains disparaissent dans la nature pendant des heures.
43:19Le rythme de la musique suit la trance.
43:22Parfois il la dirige, d'autres fois il l'accompagne.
43:26Le pouce m'a vu au-dessus de l'eau, il faut faire du pêche.
43:36Le pouce m'a vu au-dessus de l'eau.
43:41Dans leur état second, ils ne sentent pas la douleur ni la fatigue.
44:00Et bien qu'ils fassent frais à cette altitude, ils sont devenus insensibles au froid.
44:11Marcher sur le feu est un moyen de communiquer avec les des souris.
44:41Dans l'hindouisme, l'enveloppe charnelle ne compte pas.
44:45Plus le corps souffre, plus il entre en communion avec les dieux.
44:52Tout leur devient possible.
44:54Marcher sur des braises, se flageller, manger du verre et des plantes bénéneuses.
44:58Tous les hommes ne deviennent pas chevaux.
45:17Certains se transforment en cochons.
45:19Même s'il peut paraître parfois comique,
45:49le coup d'Aképang n'est pas sans risque et peut mener à la folie ou à la mort.
45:56C'est la raison pour laquelle un dhukun est toujours présent.
45:59Il surveille les hommes et les fait sortir de trans en cas de besoin.
46:02Sous-titrage Société Radio-Canada
46:12Le Kouda Kepang se déroule immanquablement la veille du festival annuel hindou nommé le Kassodo.
46:42Une fois par an, des milliers de gens effectuent à cheval ou à pied la difficile ascension du volcan Bromo.
47:09Le pèlerinage a lieu pendant la pleine lune.
47:12Ce festival est apparu au XIVe siècle, à l'époque de l'Empire Mojopait.
47:17Son but est de commémorer les ancêtres disparus.
47:22Les pèlerins se rendent tout d'abord au temple situé au pied du volcan.
47:25Ils amènent des offrandes sous forme de fruits, de fleurs et d'animaux, bénis par un ducoun.
47:30Ensuite, ils s'installent de manière précaire au sommet du volcan, 200 mètres au-dessus du lac de l'Ave.
47:50Les villageois jettent leurs offrandes dans le cratère en fusion, en l'honneur du dieu Brahma.
47:57On dit que dans le passé, les gens y précipitaient aussi des éléphants, des tigres et des panthères.
48:03Aujourd'hui, ils offrent plutôt des poulets vivants, ce qui représente néanmoins pour eux un sacrifice coûteux.
48:08Certains Indonésiens ne craignent ni la colère des dieux, ni la lave brûlante des volcans.
48:23Les moins croyants viennent alors récupérer, lorsqu'ils le peuvent, les offrandes des pèlerins.
48:27Sur l'île de Bali, l'homme redevient l'animal de ses origines, lors de la fantastique danse des singes, appelée le Ketchak.
48:48Une centaine d'hommes personnifient une armée de primates bruyants, héros du poème épique hindou, le Ramayana.
48:54Il n'y a pas d'orchestre, mais seulement des sons primaires, produits par cet immense cœur.
49:16Les rôles de dieu et du diable sont interprétés par des acteurs.
49:20A Bali, la religion hindouiste est basée sur l'opposition des contraires.
49:25La terre et le paradis, le noir et le blanc, les dieux et les démons.
49:30Il y a des diffusants.
50:26Dans cette danse théâtrale, le héros Rama utilise la magie blanche pour exorciser les démons.
50:33Le Ketchak est à la fois une morale et un divertissement.
50:56Beaucoup de grandes civilisations ont accosté en Indonésie.
51:12De nombreux changements ont résulté de ces allées et venues.
51:15Mais le soleil ne se couche jamais sur les croyances ancestrales.
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