合楽理念の神髄は、人が助かることであり、具体的には天地日月の心のマスターです (2025-05-10)

Wagakokology-Jp

合楽理念の神髄は、人が助かることであり、具体的には天地日月の心のマスターです。それを成行きを大切に尊ぶことによって成して行くのです。ある意味、成行きを天地日月の心で大切にする、尊ぶと言うことが合楽理念の神髄でもあるとも言えると思います。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ご神訓一つ生じひとえがままならぬ人のみそ

00:18神の経輪は一部一輪違わない

00:21その中に生かされてある私どもとわかれば

00:25その働きに素直に合流する生き方を

00:29体得する以外に誠の道も人の幸せもあり得ない

00:34生じひとえがままならぬ人のみなれと

00:38われ神とともにありけるしるしぞみえる

00:42成り行きを尊び受ける生き方を学びて

00:47永遠の命とぞせん

00:49師匠大坪総一郎氏の

00:58信心の真髄は何であろうかと思います

01:02実は師匠が研修の時にお話しされることの中に

01:11いろいろな何と言いましょうか

01:16研修の先生が現れられた

01:22そして体得を受けられたという先生方

01:25その先生の時には

01:29教会が繁盛した

01:32たくさんの人が助かったというわけですね

01:36そしてたくさんのお参りがあるようになった

01:39それがなかなか二代三代と続いていかない

01:45よくあれは何ですかね

01:50初代が繁盛して

01:53二代もそれを続いて

01:55三代目になると古事記になるといったような

02:00表現のことが言われますね

02:04三代まではなかなか続かないものだと

02:09お商売のことであったり

02:11そういうものだと思いますが

02:14親黒子楽孫子敷ですか

02:23そういう表現でしたと思いましたね

02:26そのなかなか三代続いて

02:32繁盛するということが

02:34少ないというわけですね

02:36そのやはりお道においても

02:41その三代続いて

02:43いわゆる月まさり

02:45日まさり月まさり年まさりですか

02:48そしてさらに大まさり

02:51その子孫繁盛といったようなことには

02:56なっていないところの方が多い

03:00というわけです

03:02その私どもの身の前にある

03:06様々な会社というものがありますが

03:09企業というのでしょうか

03:11最近ここ数年で業績を伸ばしている

03:16といったような

03:17IT関係の

03:20インターネット関係

03:22コンピューター関係

03:23そういう企業がいくつかあるわけですけれども

03:27その今見渡してみて

03:32100年200年と続いている会社があるか

03:37100年200年と発展を続けている会社があるか

03:42お道で言えば

03:44このお道

03:45宗教関係で言えば宗教

03:47それがある

03:49台においては

03:52繁盛をしたけれども

03:53それが

03:54100年1000年万年と

03:56万年まではどうか分かりませんが

03:59100年1000年

04:0210年100年1000年と

04:04発展の一途一途をたどっている

04:08という宗教教団というのでしょうかね

04:12そういうものがあるか

04:14と思いますときに

04:17なかなかないようですね

04:20アメリカ建国まだ浅いですから

04:26100年数百年と続いている

04:30お店というのでしょうか

04:33そういうものは

04:34元来がないわけですけれども

04:37日本で言えば

04:40何百年と続いている

04:43老舗だというものがあるようですが

04:46その発展するというのでしょうか

04:51お道においても

04:54やはりこのお道においても

04:57その子孫繁盛

04:58家繁盛というような

05:01日増り月増り年増り大増り

05:04その大増りになるような

05:06ことでなければならないと

05:11もしそれが本物であるならば

05:13ということになりましょうね

05:15まあ偽物なら

05:18一時的に売り上げが伸びる

05:22嘘でもだまして商売をするというようなこともありますから

05:26しかし偽物では長くは続かない

05:30やがてメッキが剥がれて

05:33あれは本物ではなかった偽物だと

05:37本物であるならば

05:40続くはずなのですね

05:42いつの大人においても

05:44それが受け入れられる

05:46そして繁盛するということになるのでしょうけれども

05:50そこのところを師匠は

05:54その大正に

05:56教会というのでしょうか

05:58がなっていない

05:59それはその

06:01例えば

06:02道を開かれた

06:05先生

06:06取り継ぎ者の

06:08いわば真髄が

06:11伝わっていないからだと

06:13あるところでは

06:16ばかた方で道を開けと

06:18いうことであったり

06:21あるところでは

06:23信心信望ということであったり

06:26というわけですけれども

06:28その

06:29いわば初代が

06:32道を開かれた

06:33その

06:33真髄というものが

06:37代々

06:38伝わっていないと

06:41それが

06:42言葉的にというのでしょうか

06:45文言

06:45文字的には伝わっているのかもしれない

06:48代々語り伝えられてきた

06:51ことはあるのかもしれないけれども

06:55いわば

06:55信心の上において

06:57それが実践という上において

07:00実践が

07:02なされていない

07:03ということなのですね

07:07だから

07:08言葉として

07:10文字として

07:11伝わっているかもしれないけれども

07:14それが実際の上に

07:16表されているか

07:17行事でいるか

07:18というと

07:19それが

07:20行事られていない

07:21その

07:22そういう伝わり方ですね

07:25なるほど

07:26首相で言えば

07:28文字になったものが

07:32500年

07:351000年と

07:36通くかもしれない

07:37テープレコーダーに

07:39テープに

07:40録音されたものが

07:42100年

07:43200年と

07:44例えば

07:45通くかもしれない

07:46ですから

07:47その教えそのものを

07:49文字化されたもの

07:52テキスト化されたもの

07:53あるいはその

07:54音の状態でも

07:56残る

07:58伝えることができる

08:00ということは

08:02できているかもしれないけれども

08:04それだけでは

08:06繁盛には

08:07ならないわけですからね

08:09問題は

08:12人がその教えを

08:14行事る

08:15師匠が

08:18教えられたことを

08:19伝えようとされたことを

08:22それを神通

08:23神人の

08:24行の上に表す

08:26行事ることによって

08:29初めて

08:30その神人が

08:31神髄が伝わった

08:33ということに

08:33なるのでしょうからね

08:35ただ

08:37教えを伝えた

08:40文字を伝えた

08:41というだけでは

08:42伝えたことになりませんね

08:45教祖様の

08:49身教えにも

08:50教えを伝えて

08:53誠の信心を

08:54させるのが

08:55神への

08:57お礼祖

08:57と

08:58おっしゃっておられますね

08:59誠の信心を

09:01伝えるのが

09:02お礼とは

09:03おっしゃっておられない

09:04誠の信心を

09:06させるのが

09:07お礼だと

09:08ですから

09:10それは

09:10教えを行事

09:12という

09:13やはり

09:16教えに

09:17基づいての

09:18生き方

09:19その教えを

09:21実践する

09:22という

09:23その実践を

09:24伝えていかねば

09:25ならない

09:26もちろん

09:27そのためには

09:28そのためには

09:30伝えようとするものが

09:32実践していなければ

09:33ならない

09:34というようなことを

09:36おっしゃっておられましたね

09:37子供が

09:40孫に伝える

09:41親が

09:43子に

09:43子が

09:44孫に伝える

09:45その

09:46孫に伝わっていない

09:48とするならば

09:50それは

09:50孫に伝えようとした

09:52その子供の

09:54信心

09:55が問題であり

09:57またその

09:57子供に伝わっていない

09:59その親の

10:01信心

10:02がまた

10:03問題であるわけですね

10:05親から

10:08子に

10:09その

10:09行事

10:10ということが

10:11いかに

10:12伝わっているか

10:13いかに

10:15行事

10:15しているか

10:16ということでしょうね

10:17そして

10:18それがまた

10:19孫に伝わる

10:21子が

10:21いかに

10:22行事

10:22しておるか

10:23そして

10:24その孫から

10:25さらに

10:26非孫に

10:27伝わる

10:28それは

10:28その孫が

10:29いかに

10:30その

10:31真髄を

10:32行事

10:32していたか

10:33ということになりましょうね

10:35伝わっていないなら

10:39やはり

10:40行事

10:40ていない

10:41ということ

10:41なのでしょうね

10:43しかもそれは

10:44真髄ということに

10:46おっしゃっておられますから

10:47その真髄を

10:49行事

10:49ということ

10:50真髄を

10:52行事

10:52そうすれば

10:55その真髄が

10:56また伝わっていく

10:57ということなのですね

11:00全てとは

11:02おっしゃっておられませんでしたね

11:03その一部でも

11:04よいから

11:05例えば

11:07師匠なら

11:07師匠の

11:08真人の

11:09全てを

11:10行事

11:10ことは

11:12いらないと

11:13その

11:14少なくとも

11:15その

11:16師匠の

11:16真人の

11:17一部を

11:18行事

11:18そして

11:19それが

11:20真髄に

11:21とも

11:22いうものを

11:24一部でも

11:25行事

11:25でおれば

11:26それは

11:26伝わっていく

11:27であろうと

11:29それは

11:29確信すると

11:30それは

11:31お得

11:32だからだと

11:33師匠の

11:35おかばい

11:35ということでしょうかね

11:36師匠の

11:37徳が

11:38残っている

11:39師匠が

11:40大徳を

11:41受けられた

11:42その徳があるから

11:43その

11:44師匠の

11:45真髄の

11:46一部でも

11:46行事

11:47でいけば

11:48伝わっていく

11:50繁盛になっていく

11:51はずだと

11:52それは

11:54その

11:54師匠の

11:55真人の

11:57真髄の

11:58一部でも

11:59行事

12:00でいけば

12:01やがて

12:02師匠の

12:03全体像に

12:05まあ

12:06到達する

12:07ということでしょうかね

12:08では

12:11師匠の

12:13真人の

12:13真髄は

12:14何だろうか

12:15という

12:16時に

12:18記載いただきますのは

12:20やはり

12:21それは

12:21天地日月の

12:24心だと

12:25師匠が

12:27求め続けられたもの

12:28いわゆる

12:30行の上に

12:31行地で

12:32来られたもの

12:33なるほど

12:34それは

12:34和らぎ喜ぶ

12:35我が心で

12:36あるかもしれない

12:37これは

12:38しかし

12:39形の上で

12:41我が心を

12:42求めると

12:43いっても

12:43それを

12:44具体的に

12:44どう求めるのか

12:45ということになります

12:47と

12:48その

12:48具体的に

12:49実践されたもの

12:53それは

12:53天の

12:55心

12:55地の

12:55心

12:56日月の

12:56心

12:57愛楽理念の

12:59真髄

13:00それは

13:01天地日月の

13:02心を

13:03求め続けての

13:04精神だ

13:04とも

13:07言えるのでは

13:07ないでしょうかね

13:08その

13:09天地日月の

13:10心を

13:11求める

13:12そこに

13:12自ら

13:13我が心が

13:14いただけてくる

13:15ようになる

13:16和らぎ喜ぶ

13:17我が心が

13:18いただけてくる

13:19ようになる

13:20というのですね

13:22そこまでは

13:25形の上においても

13:29いわゆる

13:30推しを

13:31いただいていれば

13:32わかるのですけれども

13:34今朝は

13:35もう一つ

13:37その

13:37そこに

13:38いわば

13:38師匠の

13:39神人の

13:41定流に

13:42流れるもの

13:43いわば

13:44本当の

13:45神髄

13:46師匠の

13:48神人の

13:48本当の

13:49神髄

13:50を

13:51いただいての

13:53天地日月の

13:54心を

13:55求めるので

13:56なければ

13:57これはいわゆる

14:00成就しないというのか

14:02本当に伝わっていかない

14:04伝えてもらうことができない

14:06表すことができない

14:08ということなのですが

14:11その

14:12いよいよの

14:14神髄の中の神髄

14:15というものは何か

14:18それは

14:20人が助かる

14:23ということだと

14:24天地日月の心

14:40天地日月の心

14:44でもおっしゃっておられますね

14:46天地日月の心

14:48それは

14:48全ての

14:49天の心

14:50地の心

14:50日月の心

14:51ではない

14:52人が助かる

14:54ということにおいての

14:55天地日月の心だ

14:58と

14:59釘を

15:00刺しておられます

15:01ですから

15:03師匠の

15:04神人の

15:05神髄

15:05それは

15:06どこまでも

15:07人が助かる

15:10生身を持つ

15:12人間が助かる

15:14真実の助かい

15:16を求めての

15:18神人

15:18これが

15:20師匠の

15:21神人の

15:22神髄では

15:22なかろうか

15:24と思いますね

15:25ですから

15:26ここを

15:29外したら

15:30その

15:30神髄を

15:31外したら

15:32発展はない

15:34ということ

15:35なのですね

15:36どうぞ

15:38よろしく

15:39お願いいたします

15:40ありがとうございます

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