Savoir désirer sans posséder [Benoît Heilbrunn]

Xerfi Canal

hier

L’économie de la fonctionnalité a tout pour plaire. Moins d’objets, plus d’usages. Moins de déchets, plus d’intelligence. Moins de stock, plus de fluidité. Sur le papier, c’est parfait. Rationnel. Écologique. Évident. Mais voilà : ça ne fait pas rêver. Pourquoi ? Parce qu’au fond, ce modèle ne dit pas « mieux ». Il dit « moins ».
Moins de propriété. Moins d’accumulation. Moins de trucs à soi. Mais dans l’imaginaire collectif moins rime souvent avec manque et perte et renoncer à la propriété, c’est régresser. [...]

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00:00L'économie de la fonctionnalité a tout pour plaire.

00:11Moins d'objets, plus d'usages, moins de déchets, plus d'intelligence, moins de stocks, plus de fluidité.

00:17Sur le papier, c'est absolument parfait, rationnel, écologique, évident.

00:21Mais voilà, ça ne fait pas rêver.

00:23Pourquoi ? Parce qu'au fond, ce modèle ne dit pas mieux, il dit moins.

00:28Moins de propriétés, moins d'accumulation, moins de trucs à soi.

00:33Dans l'imaginaire collectif, moins rime souvent avec manque et perte.

00:37Et renoncer à la propriété, c'est tout simplement régresser.

00:42Louer, partager, s'abonner sont des activités trop souvent interprétées comme une forme de précarité déguisée.

00:49C'est là que l'économie de la fonctionnalité échoue.

00:53Elle promet de la fluidité, mais elle évoque l'austérité.

00:56Elle vend une expérience, mais raconte en fait une restriction.

01:01Or, ce qu'elle propose n'est pas une privation, mais une libération.

01:07Libération de la surcharge mentale, de l'accumulation vaine, des objets qui nous possèdent plus que nous ne les possédons.

01:14Mais pour que ce récit prenne, il faut changer de paradigme.

01:17Car depuis le capitalisme industriel, nous avons appris à être ce que nous avons.

01:24Nos objets sont nos extensions, nos prothèses.

01:27Nous avons été formés depuis l'ère industrielle à penser que posséder, c'était être quelqu'un,

01:33comme si notre identité se réduisait à la somme de nos possessions.

01:36Dans cette perspective, ne pas posséder, c'est risquer d'être invisible socialement.

01:43C'est ce fonds culturel qu'il faut démonter.

01:46Car en vérité, la propriété est souvent un faux pouvoir, un piège logistique, un poids psychique,

01:53un enfermement dans l'entretien, la gestion, la réparation.

01:58Le vrai luxe aujourd'hui, c'est la légèreté.

02:00Et c'est là que l'économie de la fonctionnalité devient un art de vivre.

02:05Une manière de faire place, de se délester, de retrouver de l'agilité.

02:10Une esthétique du glissement, du flux et surtout de la réversibilité.

02:15Pas un monde sans objet, mais un monde où les objets s'effacent

02:19pour laisser place à l'usage, au confort sans friction, à la liberté d'accès.

02:25Ce modèle n'est pas simplement technique ou logistique, il est relationnel.

02:30Il transforme le rapport entre l'utilisateur et le fournisseur.

02:35La logique du one-shot laisse place à une dynamique relationnelle,

02:39une coopération continue nourrie par le soin mutuel et la réciprocité.

02:44On ne vend plus un objet, on engage une promesse dans le temps.

02:48Et cette promesse peut devenir source de fidélité, d'attachement et de confiance.

02:53Autrement dit, de désir.

02:55Car oui, le désir peut renaître dans la fonctionnalité.

02:58Non plus à travers la possession, mais à travers la qualité des liens,

03:04la beauté des usages, la grâce d'un monde fluide.

03:07Le vrai pouvoir n'est plus d'avoir, mais de ne pas être dépendant de ce qu'on a.

03:13Et c'est peut-être ça le vrai luxe de demain,

03:16comme si la liberté ne résidait plus dans l'appropriation perpétuelle,

03:20mais dans l'émancipation du désir de posséder.

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