مقدمة ابن خلدون (84)

عابرسبيلا

7/11/2025

علم اجتماع

Transcript

00:00في أن العلوم إنما تكثر حيث يكثر العمران وتعظم الحضارة

00:06والسبب في ذلك أن تعليم العلم كما قدمناه من جملة الصنائع وقد قدمنا أن الصنائع إنما تكثر في الأمصار

00:16وعلى نسبة عمرانها في الكثرة والقلة والحضارة والترف تكون نسبة الصنائع في الجودة والكثرة

00:26لأنه أمر زائد على المعاش فمتى فضلت أعمال أهل العمران عن معاشهم إن صرفت إلى ما وراء المعاش من التصرف في خاصية الإنسان وهي العلوم والصنائع

00:39ومن تشوف بفطرته إلى العلم ومن نشأ في القرى والأمصار غير المتمدنة

00:51فلا يجد فيها التعليم الذي هو صناعي لفقدان الصنائع في أهل البدو كما قدمناه

00:57ولا بد له من الرحلة في طلبه إلى الأمصار المستبحرة شأن صنائع كلها

01:05واعتبر ما قررناه بحال بغداد وقرطبة والقيروان والبصرة والكوفة

01:11لما كثر عمرانها صدر الإسلام واستوت فيها الحضارة كيف زخرت فيها بحار العلم

01:18وتفننوا في اصطلاحات التعليم وأصناف العلوم

01:22واستنباط المسائل والفنون حتى أربوا على المتقدمين وفاة المتأخرين

01:30ولما تناقص وبذعر سكانها انطوى ذلك البصاط بما عليه جملة

01:38وفقد العلم بها والتعليم وانتقل إلى غيرها من أمصار الإسلام

01:43ونحن لهذا العهد نرى أن العلم والتعليم إنما هو بالقاهرة من بلاد مصر

01:50لما أن عمرانها مستبحر وحضارتها مستحكمة منذ آلاف من السنين

01:58فاستحكمت فيها الصنائع وتفننت ومن جملتها تعليم العلم

02:04وأكد ذلك فيها وحفظه ما وقع لهذه العصور بها منذ مئتين من السنين

02:14في دولة الترك من أيام صلاح الدين ابن أيوب وهلما جرى

02:19وذلك أن أمراء الترك في دولتهم يخشون عادية سلطانهم على من يتخلفونه

02:27من ذريتهم لما له عليهم من الرق أو الولاء

02:31ولما يخشى من معاطب الملك ونكباته

02:35فاستكثروا من بناء المدارس والزوايا والأربطة

02:41ووقفوا عليها الأوقاف المغلة

02:44ويجعلون فيها شركاء لولدهم ينظر عليها أو يصيب منها

02:53مع ما فيهم غالبا من الجنوح إلى الخير والتماس الأجور في المقاصد والأفعال

02:59فكثرت الأوقاف لذلك وعظمت الغلات والفوائد

03:03وكثرت طالب العلم ومعلمه بكثرة جرايتهم منها

03:10وارتحل إليها الناس في طلب العلم من العراق والمغرب

03:14ونفقت بها أسواق العلوم وزخرت بحارها والله يخلق ما يشاء

03:19ملاحظة المحقق في الهامش أسفل

03:24يشير إلى أن صلاح الدين من الكردي وليس من الترك

03:29وإنما أمراء التركي كانوا من رقيقه الذين فيما بعد صاروا هم الولاة

03:38وذلك معلوم لكن نقلنا المتن كما هو موجود

03:46إلى اليوم نرى الأكراد يتقاسمون مع التركمان في المناطق

03:54يسكنون بقرب بعضهم في شمال العراق وسوريا

04:00وفي تركيا كذلك نصف الشعب من الكرد والنصف الآخر محسوبين على الترك

04:06إنما الرقيقه كانوا يستوردون من بلاد القفجاق

04:11حيث كان المغول عندما غلبوا على تلك المناطق باعوا كثيرا من الرقيق

04:17ومن ذلك الظاهر بيبرس وقطز

04:21أولئك من القفجاق أو من القزقي والنغي والتطر

04:28بيعوا كرقيق في صغارهم واشتروهم أهل تلك البلاد في مصر والعراق وهكذا

04:38عموما المماليك كانوا عدة ثرق حيث كانوا يقسمون حسب من شئهم

04:45فكان هناك جماعة من التركي وهناك جماعة من القوقاز والشركس

04:51وكذلك كانوا وبعد ذلك حصلت الدولة المملكية وتناوبوا بالتغالب فيما بينهم

05:00والله أعلم

05:03حسنا يبدو أن هذه الحلقة قد خرجنا عن المتني وتكلمنا خارج الموضوع

05:11لكن للفائدة

05:13ببرس بالتركية تعني النمر

05:17أما قطوز

05:18الطوز في لغة القذق هي للكلاب السلوقية أو كلاب الصيد

05:25وقد أطلق عليه الذين باعوه من المغولي ذلك الاسم لأنه كان شرسا

05:33فأطلقوا عليه مثل ذلك الاسم

05:35وللتحقير

05:36ثم صار لقبا له

05:38لكن في النهاية بعد الأسر في صباح

05:42ثم بيعك عبد وظل في الرقي

05:45حيث الذي اشتراهم نسيت اسمه

05:48وإنما كان من الدولة الأيوبية والله العالم

05:51كان يشتري أولئك ثم يضعهم في معسكرات يتلقون التعليم الديني

05:59وعلوم العسكر والحرب

06:01لأن الشعب ترفها في مصر

06:03فكان يحتاج أناسا ينشأون على العسكرية

06:10ثم بعد أن كبر حصل في النهاية أن دارت الدول

06:16وانتقم بيده من المغولي الذين شردوه وشردوا أهله من بلاد قزقستان حالية

06:24وانتقل في رحلة طويلة إلى مصر

06:27لينتهي في النهاية إلى قيادة الجيش الذي واجه المغولة وغلبهم في أول معركة عسكرية

06:34بعد أن ظن الناس أن المغولة لا يمكن هزيمتهم

06:40فحصل بتوفيق الله أن أراح الله المسلمين من التقدم المغولي

06:47وانتهت سمعتهم المخيفة لأنهم كانوا يتغلبون في أغلب الأمور

06:54بسمعتهم أكثر من الشأن العسكري

06:59فقد كان المغول أقصر من العربي

07:02إنما كانت إجادتهم أنهم ابتكروا أسلوبا جديدا في الحرب

07:08حيث كان كل مقاتل هو فارس

07:11وكل مقاتل يسوق عدة خيول معه

07:16يتناوب عليهن بحيث لا يتوقف الزحف

07:20كذلك كانوا يرمون من على الخيل

07:23ولهم فن في ذلك حيث يرمون في اللحظة التي تكون قوائم الفرس الأربعة في الجو

07:31بحكم أن ذلك أمنع لاختلالي

07:35ليس التنشين

07:38إنما هي لفظة عامية

07:40القنص

07:42يثبت القنصة

07:44أو المعيار الذي يوازن عليه

07:47بحيث أنك إذا رميت والخيل تجري

07:51تضرب بحوافرها الأرض

07:54يحدث هزة في جسم الفارس

07:58بينما إذا رمى والأرجل الأربعة في الهواء

08:02يكون القنصة ثابتاً خلال تلك اللحظة

08:10وكان كل فرد من الجيش يعتبر كشافاً إذ هم معتادون على الحياة البادية

08:20إلى اليوم في منغولية تحديداً

08:24لا يزالون يعيشون بطريقة البداية لو شاهدتموهم في تلفازي

08:29كذلك هم برعوا في المصارعة

08:33يعتبروا تقليداً متوارثاً لديهم

08:36وجميع الأمم التركية تحترف المصارعة

08:40إلى اليوم لديهم في يوم العيد مثلاً

08:44تقام مسابقات

08:46الشيوخ مع الشيوخ يتصارعون

08:49والشباب مع الشباب

08:51وحتى الأطفال مع الأطفال

08:53ويظلون يقيمون احتفالات ومنافسات تصارعية طيلة أيام العيد

09:01وبينما كان لدى العرب أربعة هم المعروفون بأنهم يقاتلون بسيفين

09:08كان الجيش المغولي جميعهم فرساناً وجميعهم يقاتلون بالسيفين

09:14وكان لهم تكتيك في الحصار وحصار المدن وتخريبها

09:20كذلك كان من سياستهم العسكرية أن يمونوا أنفسهم من أرض العدو

09:28فبذلك كان جيشهم يبقى لفترات طويلة بعيداً عن ديارهم

09:36في ذلك الوقت كانت منطقة وسط آسيا خاضعة لملوك من الفرسي

09:45مسلمون الدخلوا في الإسلام

09:47بينما كانت ترك والمغول الذين وحدهم جينكيس خان بقيادة واحدة

09:53كانوا خارج حدود الدولة الإسلامية

09:59ثم بعد ذلك الهجوم والاكتساح استوطنت ترك وذابوا في تلك المنطقة

10:05ودخلوا بين مناطق المسلمين

10:08يوجد لليوم قبائل تركية دخلت فيها أحلاف مغولية

10:14التفريق بين الترك والمغول صعب جداً اليوم

10:18إنما تميزهم من اللغة

10:21حيث المغول يتكلمون المغولية والترك وأحلافهم والمغول الذين بينهم

10:29يتكلمون اليوم بالتركية

10:31وكذلك يوجد بعض المغول تفرس وأصبحوا ناطقين بالفارسية

10:37في مناطق معروفون بأسمائهم

10:40واعذروني قد خرجت اليوم تماماً عن المثل وعن نص الكتاب

10:46واستطرت خارجه

10:48إنما لله الحمد قد استوفيت الخمسة الدقائق

10:54التي أنا معتاد على أن تكون حفصة القراءة يومياً كأساس

10:59وأحياناً أتجاوز ذلك إن طالت الثقرة

11:03ترجمة نانسي قنقر

Category

Transcript

Recommended