25. 1/2, Weekly Dars e Quran | Sura Aal e Imran | Para 3 | Ayat 64 & onwards | Lecturer: Hafiz Muhammad Imtiaz Ali | Hillview Islamic & Education Centre | Thursday 12 June 2025 | Glasgow | Scotland | United Kingdom - video Dailymotion

Sufi 92

Transcript

00:00رسولہ النبی جلکریم

00:01اما بعد فاعوذ باللہ من الشیطان الرجیم

00:05بسم اللہ الرحمن الرحیم

00:08آج انشاءاللہ رزیز ہم

00:11سورہ علی عمران کی آیت نمبر سکسٹی فور سے شروع کریں گے

00:16لیکن اس سے پہلے

00:18ایک دو آیات

00:21جو ہے ان کا ترجمہ تو ہم نے پڑھ لیا تھا لاس ٹائم

00:23لیکن ان کی تھوڑی سی ڈیٹیل باقی تھی

00:25جنوے سے ایک تو آیت

00:28جو کہ آیت مباحلہ کے نام سے مشہور ہے

00:31اور مباحلہ جو ہے

00:35اس کا معنی ہوتا ہے کہ

00:38آجزی کے ساتھ دعا کرنا

00:40اپنے آپ کو اللہ تعالیٰ کے سامنے آجز بناتے ہوئے دعا کرنا

00:45اور عموم میں

00:49جو اس کا معنی ہے وہ یہ ہے کہ

00:53اپنے فریق مخالف کے لئے لانت کی دعا کرنا

00:56یا جس کو ہم اپنی زبان میں بد دعا کہتے ہیں وہ کرنا

00:59ان کے لئے ہلاکت مانگنا

01:02یا پھر ان کے لئے لانت کی دعا کرنا

01:04سو اس کو مباحلہ کہتے ہیں

01:06اب لاس ٹائم اگر یاد ہو آپ کو

01:09اگر ہم اس کو ریکیپ کریں

01:11تو ہم نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے فضائل اور منعقی پڑھے تھے

01:15اور اس کے بعد یہ بھی پڑھا تھا کہ

01:19جو عیسائی جو ہیں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو

01:23خدا یا خدا کا بیٹا معاذ اللہ مانتے ہیں

01:27تو اس پہ آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے

01:29questions بھی کیے تھے

01:31کہ وہ کیسے خدا ہیں جو کھاتے پیتے ہیں

01:33جو بزاروں میں چلتے بھی ہیں جو پیدا بھی ہوئے ہیں

01:36تو وہ لا جواب ہوئے تھے

01:38اور یہ بالخصوص ان میں سے نجران کے عیسائیوں کا ایک گروہ

01:42جو نبی پاہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوا تھا

01:44اب جب ہر طرح سے وہ لا جواب ہو گئے

01:48لیکن اس کے باوجود جو ہے وہ اپنی ہٹ درمی پہ قائم رہے

01:52ایک کج بحثی جس کو ہم کہتے ہیں

01:54اس پہ وہ کاربند رہے

01:56تو پھر اللہ تعالی نے ارشاد فرمایا

01:59کہ اے محبو صلی اللہ علیہ وسلم

02:02فمن حاجہ کفیہ من بعدی ما جاءک من العلم

02:07کہ جو لوگ علم کے حاصل ہونے کے بعد بھی

02:11آپ سے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے بارے میں

02:14کج بحثی کرتے ہیں

02:16فَقُلْ

02:17تو آپ انہیں فرما دیجئے

02:19تَعَالَوْ نَدْعُ أَبْنَا أَنَا وَأَبْنَا أَكُمْ

02:24تو پھر اب صورتحال یہ ہے کہ آجاؤ

02:26تم بھی اپنے بیٹوں کو لے آو

02:29تَعَالَوْ نَدْعُ أَبْنَا أَنَا

02:33ہم بھی اپنے بیٹوں کو لے آتے ہیں

02:35وَأَبْنَا أَكُمْ

02:37اور تم بھی اپنے بیٹوں کو لے آو

02:39وَنِسَاءَنَا

02:40ہم بھی اپنی خواتین کو لے آتے ہیں

02:42وَنِسَاءَكُمْ

02:43اور تم بھی اپنی خواتین کو لے آو

02:46وَأَنْفُسَنَا

02:47ہم خود بھی آ جاتے ہیں

02:49وَأَنْفُسَكُمْ

02:50اور تم خود بھی آ جاؤ

02:51ثُمَّنَا بِتَاحِلْ

02:54پھر ہم مباحلہ کرتے ہیں

02:56یعنی ایک دوسرے کے لیے بددعا کرتے ہیں

02:58کیونکہ جو قیسچن آنسنس تھے

03:01وہ تو ختم ہو گئے ہیں

03:02اب تم تو اپنی ہٹ درمی پہ قائم ہو

03:04تو اب ہم یہ کرتے ہیں

03:06کہ آپ اس میں مباحلہ کر لیتے ہیں

03:08ثُمَّنَا بِتَاحِلْ

03:10تو پھر ہم مباحلہ کر لیتے ہیں

03:12فَنَا جَعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

03:16تو ہم جو بھی جھوٹا ہے

03:18اس کے لیے لانت کی دعا کرتے ہیں

03:20اِنَّا هَذَا لَهُوَ الْقَسَسُ الْحَقِّ

03:25بے شک یہی حق بیان ہے

03:27وَمَا بِنْ إِلَاہٍ إِلَّا اللَّهِ

03:30فرمائے کہ

03:31اللہ کے علاوہ کوئی بھی الہ نہیں ہے

03:33وَإِنَّا اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمِ

03:37بے شک وہی غالب اور حکمت والا ہے

03:40فَإِنْ تَوَلَّو

03:42پھر اگر اس کے بعد

03:44وہ آپس

03:44یعنی پھر جائے

03:46فَإِنَّا اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ

03:49تو پھر بے شک اللہ تعالی

03:51فساد کرنے والوں کو خوب جاننے والا ہے

03:54اب یہ والی جو آیت مبارکہ ہے

03:57آیت مباحلہ

03:58یہ

04:00عیسائی جو تھے نجران کے

04:03ان کو آقا قریب صلی اللہ علیہ وسلم

04:05نے پھر مباحلہ کا چیلنج دیا

04:07اور اس کی

04:09اس کا جو ہے آپ کہہ لے صورتحال یہ تھی

04:11کہ آقا قریب صلی اللہ علیہ وسلم

04:13پھر یہ والی آیت مبارکہ

04:15جب نازل ہوئی تو آقا قریب صلی اللہ علیہ وسلم

04:17نے ان کو چیلنج بھی دیا

04:19اور پھر جب اپنے مدینہ شریف

04:21سے نکلے اپنے گھر سے

04:22تو اپنے ساتھ آپ نے

04:24حضرت امام حسین

04:27رضی اللہ تعالی عنہ

04:28ان کو اپنی گود میں اٹھا رکھا تھا

04:31حضرت امام حسن

04:32رضی اللہ عنہ ان کا اپنے دست مبارک

04:35اپنے ہاتھ میں ہاتھ دیے رکھا تھا

04:37اور اسی طرح پھر

04:38حضرت سیدہ فاطمہ

04:40سیدنا علی المرتضہ کررم اللہ وجہ

04:43کریم تو وہ آپ

04:45صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے پیچھے چاہ رہے تھے

04:47تو یہ پانچ جو ہیں

04:49نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم

04:51حضرت امام حسن

04:53حسین اور حضرت سیدہ

04:55فاطمہ اور حضرت علی

04:57یہ پانچوں جو ہیں آقا قریب صلی اللہ علیہ وسلم

04:59اور آپ کے ساتھ چاروں

05:01یہ مباحلہ کے لئے نکلے

05:03تو اب دیکھیں

05:05کہ اب ناء نام

05:07آقا قریب صلی اللہ علیہ وسلم نے جو

05:09کہ ہم اپنے بیٹوں کو لے آتے ہیں

05:11تو امام حسن حسین جو ہے

05:13ان کو نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے بیٹے شمار گیا

05:15ونیساء

05:16اپنی خواتین کو لے آتے ہیں

05:19تو اس میں سیدہ فاطمہ

05:20تو زہرہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شامل کیا

05:22اور وَأَنفُسَنَا

05:25ہم اپنے آپ کو لے آتے ہیں

05:27یعنی ہم خود آ جاتے ہیں

05:28تو اس میں نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے آپ کو

05:31اور سیدہ عریل مرتضی کررم اللہ علیہ وسلم کو شامل کیا

05:34اور یہ پانچ مقدس ہستیاں جو ہے یہ

05:36اس مباحلہ کے لیے نکلی

05:38اب ایک چیز جو ہم سنتے ہیں نارملی

05:41بہت سے لوگ اس پہ اعتراض بھی کرتے ہیں

05:44یا کچھ مسالک میں اس کو تھوڑا سا

05:46مناسب نہیں سمجھتے

05:48اس لفظ کا استعمال

05:49لفظ کے اعتبار سے کوئی نہ کرنا چاہے تو اس میں حرج نہیں ہے

05:52یا کرنا چاہے تو بھی حرج نہیں ہے

05:54لفظ جو نارملی ہم بولتے ہیں

05:56پنجتن پاک

05:57سو پنجتن جو ہے وہ تو

06:01اس آیت مبارکہ سے ابھی ہم نے دیکھ لیا

06:03ٹھیک ہے پنجتن کا مطلب ہے

06:05پانچ ذاتے پانچتن

06:07پانچ جسم

06:08اور پاک جو لفظ ہے ہم بولتے ہیں

06:11تو وہ جو

06:13ایک آیت مبارکہ ہے

06:15سورة الاحذاب میں جس میں

06:17اللہ تعالیٰ نے اشارت فرمایا

06:18کہ

06:20اے اہلِ بیت

06:22ہم نے

06:23اہلِ بیت

06:27جس کا مطلب ابھی

06:33کیسے ہے کہ آیت مبارکہ ذہن میں نہیں آرہی

06:35جس میں یہ ہے مفہوم

06:37اس کا یہ ہے کہ

06:38اے اہلِ بیتِ اطحار

06:39اللہ تعالی یہی چاہتا ہے

06:42کہ تم سے

06:42ہر قسم کی بھرائی کو دور فرما دے

06:45اور تمہیں

06:46بلکل پاک اور صاف فرما دے

06:48وَيُتَحِرَكُمْ تَطْحِيرًا

06:51تمہیں بلکل پاکیزہ کر دے

06:53پاک کر دے

06:54تو وہاں سے جو لفظ پاک ہے

06:56وہ آتا ہے

06:57اور یہاں سے پنجتن آتے ہیں

06:59تو اس وجہ سے

07:00پنجتن پاک آتا ہے

07:01سو اگر کوئی کہے

07:02تو یہ دو آیتیں ملا کے کہہ رہا ہوتا ہے

07:04اور اگر کوئی کہے نہیں کہتا

07:06تو

07:06تب بھی اس کی مرضی ہے

07:07کوئی ایسا یہ ایسی چیز نہیں ہے

07:09کہ جو نہ کہہ رہا ہو

07:10تو اس پہ آپ فتوہ لگا دیں

07:11کہ یہ نہیں کہہ رہا

07:13یہ کوئی ایسی بات نہیں ہے

07:14اور جو کہہ رہا ہے

07:14اس پہ بھی آپ فتوہ نہیں لگا سکتے کہ یہ قرآن پاک سے ثابت ہے

07:18یہ پانچ ہستیاں جو ہیں یہ اب نکلی ہیں یہاں سے

07:24آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اشارت فرمایا

07:27اپنے ساتھ جو احباب تھے آپ کے اہلِ بیتِ اتحار

07:30آپ نے فرمایا کہ جب جب میں دعا کروں تو تم نے آمین کہنا ہے

07:35نصارہ کے سردار اسقف نے کہا کہ اے نصارہ کی جماعت

07:41میں ایسے چہروں کو دیکھتا ہوں کہ اگر وہ اللہ سے دعا کرے

07:45کہ وہ پہاڑ کو اپنی جگہ سے ہٹا دے

07:48تو اللہ تعالیٰ ان کی دعا کو قبول فرما لے گا

07:52اور اس پہاڑ کو یقیناً اپنی جگہ سے ہٹا دے گا

07:54اور کہنے لگا کہ اے کہ تم ان کے ساتھ مباحلہ کبھی نہ کرو

07:59سو جب یہ ہوا اس نے کہا کہ مباحلہ کرو گے تو تم حلاق کر دیے جاؤ گے

08:06اور تمہارا نام و نشان تک زمین پہ باقی نہیں بچے گا

08:10اور روح زمین پر کوئی بھی عیسائی باقی نہیں مچے گا

08:13تو اس کی وجہ سے پھر وہ لوگ مان گئے اس بات کو

08:18اور پھر کیا ہوا کہ انہوں نے جزیہ جو ہے اس کو قبول کیا

08:23اور اس کی صورتحال یہ بنی تھی کہ آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے جب وہ حاضر ہو گئے

08:27تو انہوں نے یعنی یہ اپنے آپ کو مان لیا کہ ہم یہ ہے

08:31مباحلہ نہیں کر رہے ہیں

08:33تو پھر آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر اسلام کو پیش کیا

08:36کہ آپ اسلام قبول کر لیں

08:38اور اگر آپ اسلام قبول نہیں کرتے

08:41اور فرمایا کہ اگر تم اسلام قبول کر لو

08:43تو تمہارے وہی رائٹس ہوں گے وہی حقوق ہوں گے جو مسلمانوں کے ہیں

08:46اور تمہارے وہی فرائض ہوں گے جو مسلمانوں کے ہیں

08:50تمہیں نمازیں ادا کرنے ہوگی حج اور زکاة اور یہ سارے معاملات

08:53تو اگر تم ایسا نہیں کرتے

08:55تو پھر کیا ہوگا

08:57پھر تم جزیہ دے کہ یہاں پر رہ سکتے ہو

09:00ہماری اطاعت قبول کر لو

09:02اور جزیہ دو

09:03اور اس کو

09:05امن کے ساتھ رہو

09:07اور اگر تم اس کو بھی قبول نہیں کرتے

09:09تو پھر ہم اپنی تلواروں کے ساتھ آئیں گے

09:12اور پھر ہم تمہیں ظاہر ہے

09:14جو ہمارے مقابلے میں آئے گا وہ بار دیا جائے گا

09:16اور جو اطاعت کرے گا وہ

09:17واپس پھر جزیہ کی طرف لوٹ جائے گا

09:19تو ان لوگوں نے پھر جزیہ

09:22قبول کر لیا

09:23آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے

09:25اشاعت فرمایا جب وہ جزیہ قبول کر کے

09:27واپس چلے گئے تو فرمایا قسم ہے

09:29اس ذات کی جس کے قبضہ

09:31و قدرت میں میری جہان ہے

09:33اللہ کا عذاب اہلِ نجران

09:36کے نزدیک آ چکا تھا

09:37اگر یہ مباحلہ کرتے

09:39انہیں بندر اور خنزیر بنا دیا جاتا

09:42اور ان کی وادی میں

09:44ایک آگ بھڑکتی رہتی

09:45اور اہلِ نجران

09:47ان کو ملیا میٹ کر دیا جاتا

09:49حتیٰ کہ درختوں پر پرندے بھی ہلاک ہو جاتے

09:52اور سال ختم ہونے سے

09:54پہلے پہلے تمام عیسائیت

09:55کو مٹا دیا جاتا

09:56اللہ اکبر

09:58سو یہ جو ہے آیتِ مبارکہ

10:02اس سے ہمیں یہ

10:04ان پانچ ہستیوں کی عظمت اور شان

10:06معلوم ہوتی ہے

10:07اور پھر آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم

10:10کے بارے میں جب

10:12اہلِ مکہ میں سے کچھ نے کہا تھا

10:14آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا

10:15سابزادے پیدا ہوئے اور اس دنیا سے تشریف لے گئے

10:18تو معاذ اللہ انہوں نے کہا تھا

10:20کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم

10:21ان کی تو اولاد واقعی نہیں

10:23ان کا تو نام و نشان ختم ہو جائے گا

10:25تو اللہ تعالی نے پھر صورت القوثر

10:27نازل فرمائی تھی

10:28کہ اِنَّا اَعْتَيْنَاكَ الْقَوْثَرَ

10:31فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَنْحَرْ

10:33اِنَّ شَانِيَكَ هُوَ الْأَبْتَرْ

10:35کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم

10:37ہم نے آپ کو خیرے کثیر عطا فرما دیا

10:40اور آپ

10:41اپنے رب کی بڑھائی بیان کی دیئے

10:43نماز ادا کیجئے

10:44اور

10:45قربانی دیجئے

10:47اور فرمائے

10:48فَإِنَّا شَانِيَكَ هُوَ الْأَبْتَرْ

10:51بے شک آپ کا جو دشمن ہے

10:53وہی بے اولاد اور نامراد ہوگا

10:55آپ کی اولاد تو باقی رہے گی

10:57اور آپ کی اولاد پھر آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم

11:00کی جو ہے حضرت امام حسن اور امام حسین

11:02سو آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم

11:03کی اولاد بیٹی کی طرف سے آگے

11:06جاری رہی

11:06اور پھر اسی طرح پھر یہ ہے

11:13صاحبزادیہ تھی

11:14تین دیگر جو صاحبزادیہ تھی

11:16ان کی اولاد جو ہے وہ

11:18اس کے بعد آہستہ ختم ہوئی اور

11:20باقی نہیں رہی

11:21حضرت سیدہ فاطمہ صلی اللہ علیہ وسلم

11:24صرف انہیں کی اولاد ہیں جو وہ

11:26آج تک باقی ہیں اور جاریوں ساری ہیں

11:28اللہ اکبر

11:31پھر اسی طرح

11:32حضرت عمر بن خطاب

11:35رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں

11:36کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اشارت فرمایا

11:39قیامت کے دن ہر سبب

11:40اور نصب منقطع ہو جائے گا

11:43ما سوا میرے سبب اور نصب کے

11:45یعنی میرا سبب بھی اور نصب بھی

11:47باقی اور جاریوں ساری رہے گا

11:49اب یہ جو آیت مباحلہ ہے

11:52اس میں آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی

11:55نبوت پر بھی دلیل ہے

11:56مناظرہ اور مباحلہ میں

11:59مباحلہ کرنا حق اور باطل کے درمیان

12:02فیصلہ کن عمر ہوتا ہے

12:04کیونکہ اس میں جوٹے فریق پر

12:06لاند کر دی جاتی ہے

12:07اور وہ ثابت ہو جاتی ہے

12:10جو جھوٹا ہوتا ہے

12:11اور اس میں آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی

12:14نبوت پر دو دلیلیں اس طرح سے ہیں

12:16کہ اول یہ کہ اگر آپ کو

12:18اپنی نبوت پر یقین واثق

12:20نہ ہوتا

12:21تو آپ کبھی بھی مباحلہ کی دعوت نہ دیتے ہیں

12:24ظاہر ہے جس بندے کو پدا ہو

12:26کہ ماظرہ میں جھوٹا ہوں

12:27تو وہ کسی دوسرے کو اتنی بڑی

12:29اتنا بڑا چیلنج کیسے کرے گا

12:31یہ اتنی بڑی دعوت کیسے دے سکتا ہے

12:32تو آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت پر

12:35اور آپ کی صداقت پر

12:37یہ دلالت ہے

12:38کہ آپ نے ان کو اوپنی چیلنج کیا

12:40اور ان کے سامنے تشریف لے گئے

12:42اور اسی طرح

12:44دوسرا یہ کہ فریق مخالف کے سردار

12:47عاقم نے مباحلہ کرنے سے

12:49انکار کر دیا

12:50اور جزیہ دینے پر راضی ہو گیا

12:52تو اس سے بھی پدا جلتا ہے

12:54کہ ان کو پدا تھا کہ یہ سچے لوگ ہیں

12:56یہ حقیقت پر مبنی

12:57اور پھر اسی طرح ان لوگوں نے

12:59تو اپنی کتابوں میں پڑھ رکھا تھا

13:01کہ ایک نبی آئیں گے

13:02نبی آخر الزمان ہوں گے

13:03اور جن کی بشارت حضرت عیسی علیہ وسلم

13:05انہیں پہلے سے دے رکھی تھی

13:07تو آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں

13:09ان کو پہلے سے معلوم بھی تھا

13:11تو یہ ان چیزوں سے ہمیں پدا چلتا ہے

13:14کہ آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی

13:15جو نبوت ہے وہ برحق ہے

13:18اور یہ آیت مبارکہ

13:20اور یہ واقعہ جو ہے

13:27لکھا ہے کہ آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم

13:30کے دور مبارک تک

13:31یعنی جب آپ اس دنیا میں موجود تھے

13:33تب تک مباحلہ کرنا جائز تھا

13:36اور مناسب تھا

13:37اس کے بعد مناسب نہیں ہے

13:38کیونکہ کسی پر لانت کرنا معقول نہیں ہے

13:41لیکن اکثریت علماء اقرام نے بیان کیا ہے

13:44کہ جب حق پر

13:46کوئی ایسا اٹیک آتا ہے

13:48یا ایک حملہ ہوتا ہے

13:49تو اس کے مقابلے میں حق کے ثبوت کے لیے

13:52اگر آپ کو پتا ہے کہ آپ ثابت کر سکتے ہیں

13:54اور آپ سچے ہیں

13:55تو اس کے لیے مباحلہ کیا جا سکتا ہے

13:58امام فخر الدین راضی رحمت اللہ تعالیٰ

14:00وہ فرماتے ہیں

14:02کہ جن دنوں میں میں خارزم میں تھا

14:04مجھے معلوم ہوا کہ ایک عیسائی بہت ہی

14:06محقق ہے

14:07اور تدقیق کا مدعی ہے

14:11وہ بہت بڑے بڑے دعوے کرتا ہے

14:12اور بہت محقق ہے

14:13دلائل کے ساتھ وہ بات کرتا ہے

14:15تو فرماتے ہیں کہ ہم نے علمی گفتگو شروع کر دی

14:18اس سے

14:18اس نے مجھ سے پوچھا

14:20کہ سینا محمد صلی اللہ علیہ وسلم

14:22کی نبوت پر کیا دلیل ہے

14:24تو فرماتے ہیں میں نے کہا

14:25کہ جس طرح ہم حضرت موسیٰ علیہ السلام

14:29اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام

14:30کے متواتر موجزات کی خبریں سنتے ہیں

14:34اور متواتر ہیں

14:36کوئی ایسا نہیں ہے

14:37کہ ایک خبر ایک بند نے بتائی تو ہو سکتا ہے

14:38وہ جھوٹ بھو رہا ہو

14:39تو مسلسل آ رہی ہیں جسے پتا چلتا ہے

14:41کہ یہ سچے واقعات ہیں

14:43اسی طرح ہم پر

14:44آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم

14:45کے موجزات

14:46جو ہیں وہ متواتر آئے ہیں

14:47اور جب میں ایک کثیر کی صورت میں

14:50ہمیشہ سے یہ واقعات آگے چلتے آئے ہیں

14:52تو یہ اسی طرح پہنچے ہیں

14:55سو جس طرح فرمایا

14:57کہ ہم ان متواتر خبروں کی وجہ سے

14:59ان کی نبوت پر

15:01یقین رکھتے ہیں

15:02ایمان لاتے ہیں

15:02اسی طرح اور ان کو نبی مانتے ہیں

15:05اسی طرح ہم آقا کریم صلی اللہ علیہ وسلم

15:06کی نبوت پر

15:07ایمان لاتے ہیں

15:08اور ان کو نبی مانتے ہیں

15:10تو اس عیسائی عالم نے کہا

15:11لیکن میں تو عیسیٰ علیہ السلام کو نبی خدا نہیں مانتا

15:15بلکہ میں تو ان کی علوہیت کا دعویٰ کرتا ہوں

15:18تو آپ نے فرمایا کہ ان کی علوہیت جو ہے وہ تو باطل ہے

15:24اس کی وجہ یہ ہے کہ خدا اس کو کہتے ہیں

15:28جو لذاتی ہی واجب الوجوب ہو

15:30وجود ہو

15:31یعنی جو اپنے آپ جس کا وجود ثابت ہو

15:35کسی اور کی وجہ سے اس کا وجود ثابت نہ ہو

15:38جبکہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا وجود تو اپنے آپ ثابت نہیں ہے

15:42ان کی والدہ مریم کے ذریعے سے وہ اس دنیا میں تشریف لائے ہیں

15:45اور اگر آپ ان کی اس وجہ سے ان کو نبی مانیں گے

15:49تو پھر تو حضرت آدم علیہ السلام کو آپ کو زیادہ بہتر نبی ماننا پڑے گا

15:53ان کے لئے تو والدہ بھی نہیں ہے

15:55تو خدا وہ ہوتا ہے جو بزات خود جس کا وجود ہو

16:00اس کے وجود کے لئے کسی کی محتاجی نہ ہو

16:04اور پھر اسی طرح فرمایا کہ

16:08خدا وہ ہوتا ہے جس کا جسم نہ ہو

16:11حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا تو جسم ہے

16:14اور خدا وہ ہوتا ہے کہ جس کو تغیر زمانہ اس میں کوئی تبدیلی نہ لاسکے

16:20مثال کے طور پر زمانہ بدر رہا ہے تو اس میں کوئی تبدیلی نہ آئے

16:24مثال کے طور پر ہم دیکھ لیں

16:26چالیس سال پہلے تیس سال پہلے پچاس سال پہلے جب اس دنیا میں ہم آئے

16:31تو یہ بیس تیس چالیس سال گزرنے کے ساتھ ہماری زندگی میں کتنی چینجز ہوئی ہے

16:35تو یہ زمانہ کے چینجز کے ساتھ ہم بدر رہے ہیں

16:38ہماری لائف بدر رہی ہے ہماری زندگی بدر رہی ہے

16:41تو جس پر چینجز آ جائے زمانہ کے ساتھ ساتھ وہ خدا نہیں ہو سکتا

16:46خدا وہ ہے جو ایک اپنی صورت پہ باقی جاری ہو

16:50سو حضرت عیسیٰ علیہ السلام تو ظاہر پیدا ہوئے

16:54تو بچے تھے پنگوڑے میں وہ بولے ہیں پھر وہ بڑے ہوئے ہیں

16:57ایک بالے گمری کو پہنچے ہیں اور نبوت کا دعویٰ انہوں نے کیا ہے

17:01اور اس پہ انہوں نے موجزات ان سے سادر ہوئے ہیں

17:03اس کے بعد وہ عثمانوں کی طرف اٹھا لیے گئے ہیں

17:05تو وہ تو ایسے نہیں ہیں

17:08پھر اسی طرح فرمایا کہ وہ کھاتے اور پیتے تھے

17:12بولو براز کرتے تھے سوتے اور جاگتے تھے

17:15تو فرماتے ہیں کہ تمہارے قول کے مطابق

17:18تو ان کو یہودیوں نے قتل کر دیا

17:20اور سلیب پر چڑھا دیا

17:22اور اگر یہ احوال ہوں

17:26تو یہ تو ثابت کرتے ہیں

17:28کہ وہ تو خدا نہیں ہو سکتا

17:29خدا تو ان تمام چیزوں سے پاک ہوتا ہے

17:31اور دوسرا یہ

17:33کہ تمہارے قول کے مطابق حضرت عیسیٰ علیہ السلام

17:36یہودیوں سے چھپتے پھر رہے تھے

17:38اور جب ان کو سولی پر چڑھا دیا گیا

17:41تو وہ بہت چیخے اور چلائے

17:43اور اگر وہ خدا ہوتے

17:46تو ان کے چھپنے کی کیوں ضرورت پیش آتی

17:47اور چیخنے چلانے کی

17:50ان کو کیوں ضرورت پیش آتی

17:51اور پھر اسی طرح

17:53اگر حضرت عیسیٰ علیہ السلام خدا تھے

17:56تو جب یہودیوں نے ان کو قتل کر دیا

17:58تو اس کے بعد

18:00یہ تو

18:02سب ہی عیسائی مانتے ہیں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام

18:04کو معاذ اللہ سلیب پر چڑھا دیا گیا

18:05تو جب خدا کو ہی معاذ اللہ

18:08قتل کر دیا گیا تو اس کے بعد

18:10کائنات کو کون چلا رہا ہے

18:13تو کائنات تو چل رہی ہے

18:14اور اس کو چلانے والا خدا جو ہے وہ تو

18:16معاذ اللہ وہ تو موت سے پاک ہے

18:18اس کو تو موت کبھی نہیں آسکتی

18:20تو اگر خدا ہی باقی نہیں رہا

18:22تو کائنات کیسے چل رہی ہے

18:24پھر اسی طرح

18:26یہ تواتر سے ثابت ہے

18:28کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام

18:30اللہ تعالی کی بہت زیادہ عبادت کیا کرتے تھے

18:32اور جو شخص خود خدا

18:34ہو اس کو کسی دوسرے کی عبادت

18:37کرنے کی ضرورت کیوں کر پیش آئے گی

18:39وہ کسی کی عبادت کیوں کرے گا

18:41تو جب یہ ساری کی ساری باتیں ہوئیں

18:44تو فرماتے ہیں کہ پھر میں نے

18:45اس عیسیٰ عالم سے پوچھا

18:47کہ تمہارے نزدیک حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے

18:49خدا ہونے پر کیا دلیل ہے

18:51تو اس نے کہا کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے

18:53بہت ہی عجیب و غریب امور

18:55صادر ہوئے ہیں

18:56مثال کے طور پر جیسے مردوں کو زندہ کر دیا جانا

19:00جو نابینا تھے ان کو

19:01بلائی دے دینا

19:02برس کے مریض جو تھے ان کو شفا دے دینا

19:05گھر میں جو لوگ خانہ چھوڑ کے آتے تھے

19:07وہ بتا دینا جو کھا کے آتے تھے

19:09وہ بتا دینا

19:09کہنے لگے گا تو بہت عجیب و غریب

19:12امور ان سے صادر ہوئے ہیں

19:15تو حضرت امام فخر الدین

19:17رحمت اللہ علیہ فرماتے ہیں

19:18کہ اگر یہ چیزیں

19:20خدا ہونے پر دلالت کرتی ہیں

19:24تو حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے

19:25چار مردوں کو زندہ کیا تھا

19:27اور مردہ جو ہے

19:29وہ ایک پہلے سے ایک جسم موجود تھا

19:32اس میں زندگی موجود تھی

19:33ایک بالکل وہی چیز تھی

19:35جس کو واپس انہا دیا

19:36جبکہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے

19:39تو اپنی لاتھی کو

19:40اسا کو سام بنا دیا

19:42تو جس جسم سے جان نکلی ہوئی تھی

19:44اس میں واپس ڈال لینا

19:46اور جو اگزیکلی سیم جنس ہے

19:48اسی کو واپس پلٹا دینا

19:49یہ زیادہ مشکل کام ہے

19:51یہ جو ایک بالکل الگ جنس ہے

19:53جو ایک جاندار چیز ہی نہیں ہے پہلی بات

19:56اس میں کبھی بھی جان تھی ہی نہیں

19:57اس کو زندگی دے دینا

19:59اور اس کو ایک چلتی پھلتی چیز بنا دینا

20:01یہ زیادہ مشکل کام ہے

20:02تو اگر تو اس دلیل سے آپ مانتے ہو

20:05تو پھر تو موسیٰ علیہ السلام خدا مانے جانے کے زیادہ

25. 1/2, Weekly Dars e Quran | Sura Aal e Imran | Para 3 | Ayat 64 & onwards | Lecturer: Hafiz Muhammad Imtiaz Ali | Hillview Islamic & Education Centre | Thursday 12 June 2025 | Glasgow | Scotland | United Kingdom

Category

Transcript

Recommended