- 7/4/2025
Solutions to different daily life problems in the light of Quran and Sunnah Year 2004 Episode 18 (18th day of Ramadan)
Category
📚
LearningTranscript
00:00حصول ہوا ہے
00:01کہ ایک آدمی نے فرض نماز کی ادائیگی کی
00:06اور نماز کی ادائیگی کے بعد
00:08اسے احساس ہوا کہ اس کے کپڑے ناپاک تھے
00:10آیا اسے نماز کا عیادہ کرنا پڑے گا
00:13جتر یہ ہے کہ عیادہ کر لیں
00:21مگر اگر اس کو بعد میں پتا چلا
00:23اور بلکل بے خبر تھا تو گنجائش
00:25اس کی لیہا کہ اس نماز کو وہ صحیحہ ملے
00:27کیونکہ علم ہوتے ہوئے سر کپڑے ناپاک
00:30سے آدمی پڑے نہ اس کی نماز نہیں ہوتی
00:31جس کو خبر نہیں تھی
00:33بعد میں پتا چلا
00:34اگر وہ کوئی کافی سمجھ رہے تو
00:36گزارہ ہو سکتا
00:38مگر بہتر ہے کہ دور آدھے شک سبا سے نکل جائے
00:40جزاکم اللہ
00:41کل کے ہمارے بزروں خوشی محمد صاحب نے سوال پوچھا
00:45تاکہ اعتقاف کی شریح حیثیت کیا ہے
00:48کب محتقب کو اپنے حجرے کے اندر جانا چاہیے
00:52اور اعتقاف کرنے والوں کے لیے
00:54کون سی چیزیں جائز ہیں
00:56اور کون سے عمال ہے
00:57جس سے ان کو منع کیا جاتا ہے
01:00اعتقاف مسجد میں
01:04عبادت کی نیت سے رکھنے کو کہتے ہیں
01:07اس کی اصل حقیقت تو صرف مسجد میں رکے رہنا ہے
01:10وہاں کچھ بھی نہ نہ کرے
01:12صرف فرض نماز میں پڑھتا رہا ہے
01:14تو اعتقاف تو اس کا صحیح ہے
01:16مسجد سے باہر نکلنے سے اعتقاف باطل ہو
01:18تو مسجد میں بیٹھے رہنا اعتقاف کی اصل کی تجھی ہے
01:22باقی اعتقاف تین قسم کہے
01:25کہ اعتقاف تو ہو جاتا بعد
01:27کسی شخص نے اگر منت مانی
01:29کہ اللہ تعالیٰ میرا یہ کام کر دے
01:31تو میں اتنے دن اعتقاف کروں گا
01:33یہ تو پھر ضروری ہو جاتا
01:34واجب اعتقاف
01:36ماشاء اللہ
01:38اسلام علیکم
01:39بہن فتاوہ آن لائن سے بات کر رہے ہیں
01:43پوچھئے مولانا تشریف فرما ہے
01:45میں نے بہت سوار پوچھنا کہا ہے
01:47کہ رمضان و مبارک میں
01:48جو عمرہ کر
01:50اس پر دوسرا حاج واجب نہیں ہوتا
01:53کیا یہ درست ہے
01:55اچھا دوسرا حاج اس پر واجب نہیں ہوتا
01:58جو بندہ عمرہ کر لے
02:00عمرہ رمضان میں کر لے
02:01آپ سے دوسرے حاج سے آپ کی مراد کیا ہے
02:04بڑا حاج کہیے گا
02:07مولانا جواب دے
02:09میری بچی جو بات پوچھئے
02:11وہ اس بنا پر پوچھئے
02:12کہ رسول کریم علیہ السلام نے
02:15ایک صحابیہ سے پوچھا
02:16کہ آپ ہمارے ساتھ حاج کو نہیں گئیں
02:19انہوں نے کہا
02:20ایک ہونٹ تھا
02:22وہ میرے خاند نے جہاد کی طرف بہی دی
02:24ایس لیے میں نہیں جا سکی
02:25تو آپ نے فرمایا
02:26کہ عمرہ رمضان میں
02:28یہ میرے ساتھ حاج کے برابر ہے
02:31کچھنی فضیرت بیان فرمائی
02:33اس سے بچی یہ سمجھتی ہے
02:35کہ بعض لوگ پھر کہتے ہیں
02:36کہ جب رمضان میں عمرہ کرنا
02:38حاج کے برابر ہے
02:39تو حاج پھر نہ بھی کرے
02:41تو ٹھیک ہے نہیں
02:41ایسا نہیں
02:42جو فرض آج ہے
02:43جس کے پاس طاقت ہوگی حاج کی
02:45حاج کرنا ہی پڑے گا
02:47یہ ایسی بات یہ ہے
02:48جیسے رسول کریم علیہ السلام فرماتے ہیں
02:51کہ مکہ مہزمہ کی مسجد میں
02:52ایک نماز لاکھ نماز کے برابر ہے
02:54مظہر اس کا یہ معنی نہیں
02:56کہ بس ایک پڑھ لیا
02:57لاکھ نماز پھر چھوڑتی
02:58کہ بس ہو گئی
02:59لاکھ نمازیں
03:00فرض حاج جو ہے
03:01وہ تو علاق کرنا ہی پڑے گا
03:03رمضان کے عمرے کا
03:05اگر صحاب اللہ نے فرض کے برابر کر گی
03:07صحاب کی بات ہے
03:08جو حاج کی فرضیت ہے
03:10وہ ختم نہیں ہوتی
03:10حاج اپنی جہاں پر کرنا ہی پڑے گا
03:13بھی
03:13دوسرا سوال بھی ہے
03:15جی بہن پوچھئے
03:16دوسرا سوال یہ ہے
03:18کہ اگر کوئی بھائی
03:19سکا بھائی
03:20اپنے اس کی شادی کے اوپر
03:22اس کو کچھ دے دے
03:23اور بچوں کو دے دے
03:24کہ وہ کہے کہ
03:25بعد میں اس کے ساتھ جگڑا ہو جائے
03:26اور کہے کہ
03:27جی میرا تو حساب کر دو
03:29کیا یہ
03:30اس کا حساب کر دے نا
03:31تو اس سے قطع تعلق کر لے
03:34بھائی نے کسی شادی کے موقع پر
03:36کوئی تحفیت آیا
03:36یہ چیزیں دی تھی
03:37آپ کو واپس مانگتا
03:40کسی کہتا
03:41حساب کر دو
03:42اس کے ساتھ جگڑا ہے نا
03:43جگڑا ہے تو حساب نہیں
03:45وہ مانگ سکتا
03:46وہ اس نے جو چیزیں دی تھی
03:47وہ بخش دی تھی
03:48آپ کو حبا کر دی تھی
03:50آپ کی مرتیت ہو گی
03:51اب جگڑا ہو گیا
03:53تو آہمدہ کے لیے
03:53اگر وہ نہیں تعلق رکھنا چاہتا
03:55تو اس کی مرضی
03:56مگر پھر ہی دی ہوئی چیزیں
03:57تو نہیں مانگ سکتا ہوں
03:58یا زیادتی کہتا
03:59اگر میں اسلام نگر سے بور رہی تھی
04:01اللہ میر بنی
04:03بہت شکریہ بہن آپ سے
04:06اتقاف کے بارے میں
04:08اتقاف کے بارے میں
04:09کہہ رہا تھا
04:10جی
04:11ماشاءالاکبال شروع ہو
04:13جی
04:13اسلام علیکم
04:14علیکم
04:16مولانای صاحب صاحب نگر کر دی
04:18جی
04:18بیٹ شاہ ہوں میں
04:19فرمائے
04:20صاحب نگر کر رہے
04:21جی
04:22بول رہے ہیں بھائی
04:23بول رہے ہیں مولانا
04:24میں دلشاہب نگر کر رہے ہیں
04:25جی
04:25الفری ٹیکسٹائل تو ہوں
04:27جی
04:27پتا ہے کرنا سے گیا
04:29کہ ساڑے گول کوئی بھائی
04:30تہی تولے سونا ہوا
04:31لیکن
04:33اسی خود مقروض ہے گئے ہیں
04:35آیا ساڑے ہوتے ذکات بن لی ہے
04:37یا تو میرے بھائی آپ وہ سونا بیٹھ کر
04:40کرزہ ادا کر دیتے ہیں
04:42اور پھر ذکات نہ پر دی
04:43جب آپ
04:44کرز نہیں ادا ہوتا
04:44کرز نہیں ادا ہوتا
04:46تو پھر آپ نہ اس کی ذکات دیں
04:48انشاءاللہ
04:49اس ذکات کی برکت سے آپ کا وہ کرز ہے
04:51اس کی ادایگی کا سامان بھی
04:53اللہ کر دے گا
04:53عجر بھی ہوگا
04:54آپ پھر نہ یہ
04:55اب نہ کوئی سوچیں
04:57جتنا سونا آپ کے پاس ہے
04:59اس کا دے
04:59اللہ خیر کرے
05:01شکریہ
05:02اتقاف کی بات ہو رہی ہے
05:07کہ اتقاف ایک تو واجب ہوتا
05:09لازمی
05:10رکھ کرنا ہی پڑتا
05:11جس نے منت مان لی
05:13جیسے ہم روزوں کی مان سکتے ہیں
05:15نفل کی مان سکتے ہیں
05:16اتقاف کی بھی مان سکتے ہیں
05:17کہ میں اتنے ذرمہ سجد میں رہوں گا
05:20اور دوسرا اتقاف مسنون ہے
05:22سنت اتقاف
05:23وہ یہ دس دن یا نو دن آخری اشراف
05:25رسول کریم نے ہمیشہ کیا
05:27اگر رہ گیا
05:28تو پھر بعد میں شلال میں کیا
05:29یہ سنت اتقاف ہے
05:31اور نفلی اتقاف
05:33جو ہے مصطبع اس کے راوہ
05:34کہ نہ منت مانی ہے
05:35نہ یہ دس دین ہے
05:37سال کے کسی جنہی
05:38آپ کو یہ خیالات ہے
05:40کہ چلو آج مسلس میں رہیں گے
05:42وہ جیسے آپ نفل نمازیں پڑھتے ہیں
05:44ایسے ہی وہ نفلی
05:45یا مصطبع اتقاف ہیں
05:47اتقاف کرنے والے کیلئے
05:49کوئی نئی بات نہیں
05:50دے شک وہاں سویا رہے
05:52کچھ نہ کرے
05:53خاموش بھی رہے
05:54مسلس سے باہر نہیں جاتے
05:56نمازیں جماعت کے ساتھ پڑھے
05:58اللہ توفیق لے
05:59قرآن مجید کی چلافت کرے
06:00دروشی پڑھے
06:01اذکار پڑھے ہو
06:02تو اس کی اپنی حمد ہے
06:03باقی اصل جو ہے نا
06:05اتقاف کے لئے پابندی
06:06وہ یہی ہے
06:07کہ بلا ضرورت
06:08مسلس سے باہر نہیں
06:08کافانہ اتقاف کے لئے جا سکتا
06:11اس کے علاوہ
06:12مسلس سے نکلنا
06:13اس کے لئے جائے رہے ہیں
06:14بھی
06:15اس باہر نہیں
06:15نہانا اور اپنے کپڑے وغیرہ دونا
06:18کپڑے جو ہے نا
06:19وہ بد لگا سکتا
06:20اگر کپڑے وہ چاہے
06:21گھر والوں کو کہے
06:22نئے لازوں
06:23کوئی بات نہیں
06:23خوشبو لگا سکتا ہے
06:25اپنا خرد ہو سکتا ہے
06:26خود ہی مسجد میں رکھتے ہوئے
06:28مگر مسجد سے باہر نہیں جا
06:30جو نہانے وغیرہ کی بات ہے نا
06:31اس کی اجازت نہیں ملتی
06:33کوئی اس کی دلیل نہیں
06:35کہ کوئی آدمی باہر جا کر نہ آئے
06:37آئے کل بعض مساجد میں
06:38نوائی تو سنت الاتقاف لکھا ہوتا ہے
06:40کہ اتقاف کی نیت کرنے
06:42بے شک فرض نوازی کی ادائی کیوں نہ ہو
06:44بعض مسجدوں میں ایسا ہی لکھا
06:47کہ نیت کر لو اتقاف کر
06:48کہتے ہیں کہ لمحہ قریب
06:50اگر تم کر لو سواب ملدکتا
06:52یا جتنی دیر رہو کہ وہاں ملے گا
06:54اس پر خود میں مولانا محمد تک
06:56عثمانی صاحب نے ٹھیک بات کہی ہے
06:58کہ یہ لوگ کہتے ہیں
06:59مگر اس کی کوئی دلیل نہیں
07:00علاو سنن میں لکھتے ہیں
07:02کم از کم اتقاف جو حدیث میں ملا ہے
07:04وہ ایک دن کا تو ہے
07:06اس سے کم کوئی اتقاف نہیں ملا
07:08اس لیے جو کرنا چاہتا
07:09وہ کم از کم ایک دن تو پورا فجر سے
07:11مگر پک رہے ہیں
07:12اس سے کم کوئی اتقاف نہیں
07:14باقی آپ کو اتقاف کی نیت کرنے کی
07:16کیا ضرورت مسجد میں داخل ہونا ہی
07:18بڑی بات تھا
07:19رسول کریم علیہ السلام نے فرمایا
07:21اگر کر سکیں کل بھی سوال تھا
07:22کہ آپ کے ذمانے میں حضو کا کیا انتظام تھا
07:25مسجد میں کوئی احتمام نہیں چاہتا
07:27لوگ گھر سے وضو کر کے آتے
07:28تو آپ نے فرمایا جو شخص گھر سے
07:31وضو کر کے چلے
07:32مسجد کی طرف
07:32جس نے قدم اٹھاتا
07:34ہر قدم پر ایک گناہ معاف ہوتا
07:36ایک نیکی لکھی جاتی
07:38ایک درجہ بلاند ہوتا
07:39نیکیاں کمانے کے بہت طریقے ہیں
07:41اتقاف کرنا چاہتے ہیں
07:42کم اتکم ایک جن چوز پڑھیں
07:44اور وہ بھی بہترہ روزہ رکھتا
07:46روزہ کے ساتھ آپ مسجد میں رہیں
07:48یہ ہی ٹھیک بات
07:49اتقاف کے بارے میں آخری سوال یہ ہے
07:52کہ اپنے خجرے میں جو چادر تانی ہوتی ہے
07:54اس میں کب مندے کو داخل ہونا چاہیے
07:56مسجد میں اس آدمی کو چاہیے
07:59کہ بیس تاریخ کی رات جو ہے
08:01ہم بیس ہی رات کو روزہ رکھ کر
08:04مسجد میں چلا جائے
08:04فجر کی نماز وہاں پڑھے
08:06تاری رات رہنے کی ضرورت نہیں
08:08فجر وہاں جا کر پڑھے
08:10اور فجر کی نماز کے بعد
08:11اس اپنے موج کا پینہ
08:12وہ حجرہ جو بنایا
08:13اس میں داخل ہوئے
08:14بیس کی فجر کو
08:16صحیح بات یہ ہے
08:18یہ شام کو آتے ہیں نا
08:20سورج گروہ بنے سے یہ نہیں کہیں لکھو
08:22کوئی ثبوت نہیں اس کا
08:23فجر کی نماز پڑھ کر
08:25سورج کریم علیہ السلام کا ذکراتا
08:27کہ عبدہ بیت کاف کا عرضہ کرتے سے
08:29نماز فجر پڑھتے سے
08:31اور اپنی اتقاف کی جائے بیٹھتے
08:33جو کہتے ہیں نا
08:34رات سے آئے ہوتے تھے
08:35شام کو یہ کہیں نہیں نہیں
08:36کا اپنی طرف سے گھر پہ
08:38تو بیس کی فجر کو سارے لوگ کریں
08:40اب تقریباً اس پر سب متفکو گئے
08:42حدیث علماء نے بھی کئی علاقوں میں عمل شروع کر دیا
08:45بڑے لوی حضرات نے بھی اس پر لکھا
08:47اور یہ جدیوبندی حضرات بھی مان گیا
08:50کہ واقعی صحیح بات تھی
08:51اب لوگوں کو کرنا چاہیے تھا
08:54بیس کی فجر کو بیٹھنا
08:55جزاکم اللہ
08:56بعض احادیثی مبارکہ کے اندر
08:59جوتہ پہن کر نماز پڑھنے کی اجازت کا ثبوت ملتا ہے
09:03آیا آج کل کی مساجد کے اندر
09:05اگر جوتہ ساتھ اترا ہو
09:06تو کیا اس کی گنجائش نکل سکتی
09:08نہیں اللہ تعالی نے جو آپ کو
09:11اکرار بصیرت تا کی ہے
09:12وہ ایسے مانے ہیں
09:13کہ آج کی مسجدوں میں آپ دوچے سمیت جائیں
09:15آپ کو کہا جائے کہ دوچے سمیت
09:17اپنے بستر پر چڑھ جائیں
09:19آپ نہیں چڑھیں گے
09:19گھر میں فرش بشا ہوا
09:21کمروں میں اس پر دیر لیں گے نہیں
09:22ہاں جو ہے نا مسجدیں ایسے
09:24کہ وہاں فرش نہیں
09:25مٹی آیا سیف
09:27یا ہم گراؤنڈ وغیرہ
09:29میں نماز پڑھتے ہیں جنازہ وغیرہ
09:30وہاں ان حدیثوں پر عمل کریں
09:32بلکل اجازت ہے
09:33وہاں خامخواہ کا تکلق کرنے کی
09:35جوتہ نہ اتاریں
09:37اور جوتہ کو پاک کرنے کی بھی
09:39کچھ زیادہ نہیں فکر کرنی تیئے
09:41اگر آپ محسوس کرتے ہیں کچھ لگاؤ
09:43حضور نے صرف مسجد فرمایا
09:44کہ زمین پر اس طرح رکر دو
09:46صرف کچھ لگا بھی ریکھ گئی نہیں
09:48اس کو پاک کرنے کیلئے
09:49صرف اتنا ہی دین میں حکم ہے
09:50مسجدوں میں تو ہی جانا تھی
09:53پکا فرش ہے دین
09:55اسلام علیکم
09:56کیا حال جانا ہے آپ سے
09:58یہ پتہ کرنا ہے
09:59کیامل لیال جو ہوتا ہے
10:00رمضان شریم میں ہم کرتے ہیں
10:03ایک تو وہ یہی ہے نا
10:05کہ ترابی کی شکل میں ہم کرتے ہیں
10:07جی جی
10:07چاہ گھر میں ہو سکتے ہیں
10:09یا ترابی یہ قادمیہ اکیلہ پڑھ سکتے ہیں
10:12بہتر تو بھائی یہی
10:14اللہ کے رسول اللہ السلام نے
10:16جب کہتے ہیں کہ چین دن یہ پڑھی گئی
10:18اس وقت بھی بعد میں یہ فرمایا
10:19کہ لوگوں فرضوں کے علاوہ
10:21نفر نمازیں جو ہیں وہ اپنے گھروں میں پیچھے
10:23اس کو بعد میں کینسل نہیں آپ نے کیا
10:25اس لیے جو کر سکتا ہے نا
10:27ناگا نہ کرے اپنے گھر میں
10:29قیام کر سکتا ہے
10:30تو بالکل ٹھیک بات
10:31کوئی اس میں گناہ نہیں
10:32حرج نہیں
10:33بلکہ ایسے بھی زیادہ بہتر ہے
10:35کہ وہ شام کو اتقاق کرنے کی بجائے
10:37قیام
10:38قیام اللیل جو ہے نا تحجد
10:40اس وقت ہی اس کو پڑھے
10:42جیسے حضرت عمر رضی نے فرمایا
10:44لوگوں اس وقت تم پڑھتے ہو
10:45مگر اس سے بہتر وقت وہ ہے
10:47جس وقت تم سو رہے تھے
10:48اور خود آپ حضرت عمر
10:49عثمان علی رضی اللہ نمہ
10:51سب پشلے وقت پڑھتے تھے
10:52یہ نماز ہے میرے بھائی تحجد
10:55اس لیے اس وقت پڑھے
10:56تو افضل وقت تو وہی ہے
10:58کوئی عرق نماز سے
10:59مہینہ میں شروع نہیں ہوتی
11:00جو احمد حار کا ہے نا
11:02ان کے لیے یہ تجیز کیا گیا
11:04کہ اگر بلکل نہیں ہوتے
11:05تو چلو عشاء کے ساتھ پڑھ لو
11:07ورنہ یہ کوئی صحیح بات نہیں
11:09سہجد اثر عبادت ہے
11:10جو پڑھ رہے ہیں
11:12ان کے لیے گنجائش نکالی
11:13اگر یہ رہ جاتے ہیں
11:14پچھلے وقت سے
11:15چلو محروم نہ رہ جائیں
11:16اگر آپ کر سکتے ہیں
11:18تو گھر میں پڑھیں
11:19اکیلے پڑھیں
11:20پچھلے حصہ رات میں پڑھیں
11:22پھر یقین قیام اللہ الاخضر ہوگا
11:24بہتر ہوگا
11:25یہ اپنے رشدہ
11:26بدایت المجتہ
11:27اس میں لکھنا ہے
11:27کہ جمہور علماء
11:29یہی مانتے ہیں
11:29کہ افضل قیام رمضان جو ہے
11:31وہ تحجد کے وقت
11:32ایک بات اور
11:34بتلائیں کی سلسلے میں
11:35دی
11:35تحجد کی جو اعظان ہوتی ہے
11:37خاص طور پر اہل حدیث مسجدوں میں
11:39دی
11:39اور خاص طور پر رمضان میں
11:41چونکہ یہ تحجد کی
11:43کہتے ہیں نا
11:43کہ آٹھ ترافیر جو ہم پڑھیں
11:44اس تحجد کا نعم البدل ہے
11:46پھر یہ اعظان کیوں ہوتی ہے
11:48ترافیر میں ہی
11:49جب آپ تحجد آپ نے پڑھ لی
11:51پھر صبح کے وقت
11:52نفلی نماز کی تو
11:53ویسے اعظان نہیں ہوتی
11:54لیکن رمضان شریف میں
11:55تو بالکل ہی نہیں ہونی چاہیے
11:56نہیں یہ آپ سننے نا
11:58یہ جیسے کرچنہ
11:59کہ تحجد کے لیے اعظان کہتے ہیں
12:01یہ ان کی غلطی ہے
12:02غلطی ہے نا
12:03اب میں بتاتا ہم
12:04مگر کہنی چاہیے اعظان
12:05ذرا بات حوصلے سے ہونے نا
12:06دو اعظان نے
12:08حضر کے لیے
12:09جیسے جمعہ کے لیے
12:10دو اعظان نے
12:10حضرت عثمان رضی نے
12:11شروع کی نا
12:12کہ لوگ اکٹھے ہو جائیں
12:13اس نے پہلے نہیں ہوتی تھی
12:15جتنا یہ کہتے ہیں
12:17پھوری دیر پہلے
12:18اور اسی لیے
12:19لوگوں کو مغالطہ لگ جاتا تھا
12:20حضیث پاک میں آتا
12:21لوگ کھانا چھوڑ جیتے تھے
12:23دو موزن آپ نے رکھی ہوئے تھے
12:34وہ صرف یہ
12:35الارم دیتا ہے
12:37کہ اب فجر ہونے والی ہے
12:38تھوڑا وقت ہوتا تھا
12:39اس لیے جو کھا رہا
12:40جلدی کھا لے
12:41اگر کوئی تحجد پڑھ رہا
12:43تو چھوڑ دے
12:44حضور نے یہ کہا
12:45کہ وہ چھوڑ دے
12:46اب تھوڑا سا رسٹ کر رہے
12:47فجر تو ہونے والی ہے
12:48اور آبی نے تو
12:49یہاں تک مبالغہ تن
12:50کہہ دیا
12:51کتنا ہی فرق تھا
12:52ایک اتر تھا
12:52دوسرا موزن کرتا تھا
12:54ابن امہ مکتوم دوتے
12:55وہ چونکہ نابینا تھے
12:57وہ صحیح وقت پر
12:58آپ کیا کہتے ہیں
12:58فجر ہو گئی ہے
12:59وہ فجر کی اذان ہوتی تھی
13:01وقت پر
13:02یہ بھی فجر کی لیے ہی ہے
13:04مگر تیاری
13:05تھوڑی دیر پہلے
13:06کیونکہ جماعت میرے بھائی
13:09بہت اول وقت ہوتی تھی
13:10اس لیے اگر ایک ہی اذان ہوتی نا
13:12لوگ رہ جاتے ہیں
13:14انہیں جگانے کے لیے اٹھڑے
13:16حضور کرنا
13:17غصور بغیرہ کرنا
13:18تیار ہو جاؤ دو سنتے پڑھو
13:20اس لیے یہ تحجد کی اذان نہیں
13:22فجر کے لیے ہی
13:23فجر ہونے سے تھوڑی دیر پہلے
13:25اطلاع دینے کے لیے ایک اذان ہے
13:27سنت سارا سال بھی جا سکتی ہے
13:29مگر نہ یہ سہری کے لیے
13:31نہ تحجد کے لیے
13:32وہ لوگوں کو اپنے طور پر
13:33اٹھ کر تحجد پڑھنی چاہیے
13:35یہ فجر ہونے کا ایت
13:37پتہ دیتی ہے کہ
13:37تھوڑا وقت رہے گی
13:39یہ صاحب حضیح میں آتا ہے
13:40لیردیا قائم اکم
13:42تو پڑھ رہے ہیں
13:42تحجد تو ہٹ جائے
13:43یوں کہ ذہن آئے
13:45اور جو سوئے ہیں اور کھڑے ہو
13:46یہ فجر بلکل جیسے
13:47حضرت اسمان رضیم دیکھا نا
13:49رسول اللہ کے اسمانہ میں
13:50تو ایک اذان ہوتی تھی
13:51آر نمبر پہ بیٹھ سے
13:52اذان ہوتی تھی
13:53لوگ پہلے سے جمع ہوتے تھی
13:55اس کی طرح
13:55مگر انہوں نے بعد میں دیکھا
13:57کہ اس طرح تو کئی لوگ
13:58خطبے سے رہ جاتے ہیں
13:59مزینہ ہو گیا بڑا
14:00انہوں نے پھر ایک اذان
14:02بڑا دی تاکہ
14:03روں کو اطلاع ہو جائے
14:04کہ خطبہ ہونے میں
14:05تھوڑی دیر ہے جلدی یاد ہو
14:07وہی حکمت ہے
14:08فجر کے لیے
14:09ایک اذان فجر سے
14:10تھوڑی دیر پہنے
14:11تحجد کی کسی نے نہیں
14:12اس کو کہا
14:13علماء اسلام یہی کہتے رہے ہیں
14:15کہ تازین
14:16فجر کے لیے
14:17مگر فجر سے تھوڑی دیر پہنے
14:18غلط ہو رہی ہے
14:19غلط ہو رہی ہے
14:20ایک اور ایسی سلسلے میں
14:23چھوڑا سا بسا
14:23کل پوچھے نا
14:25سوار بہت سارے ہیں
14:26تو کل کے لیے آپ
14:28دکھیں انشاءاللہ
14:29یہ لیلت القدر کی جو رات
14:31جس طرح پاکستان کے اندر
14:33میں نے کہا ہے
14:33بھائی کل پوچھ لیے گا
14:34کل پوچھ لیے گا
14:35آپ کو بھی موقع ملے گا
14:37انشاءاللہ
14:37لوگ اتنے منصر ہیں
14:39آپ اندازہ نہیں کر سکتے
14:40کل انشاءاللہ
14:41کل کر لیے گا
14:42کل آپ پوچھ لیے گا
14:50جو واقعی ایک بہت بڑا
14:52علمیہ ہے
14:52کہ بندہ مسجد کے اندر
14:54نماز کی ادائیگی
14:55کے لیے جاتا ہے
14:55بعض اوقات اس کی
14:56ایک یا دو رکعتیں
14:57رہ گئی ہوتی ہیں
14:58تو امام کے سلام کے ساتھ
15:00ہی چندہ مانگنے والے
15:01کھڑے ہو جاتے ہیں
15:02جس سے جس کی رکعتیں
15:03رہ گئی ہیں
15:03وہ پریشان ہوتا ہے
15:05اس کا کوئی حل تجویز دیجئے
15:07کال لینے پہلے
15:08کال لینے
15:09اسلام علیکم جی
15:12اسلام علیکم
15:16اسلام علیکم
15:17اسلام علیکم
15:17اسلام علیکم
15:18علیکم
15:19میں کمالوار ستیانے میں
15:20عورتوں ہو رہے ہیں
15:21جی پوچھے نا آپ
15:22جناب مولانا شاہد
15:24شاہد میں کال کر رہا ہوں
15:25میں بور رہا ہوں نا
15:26آپ جلدی سوال کیا کریں
15:27لوگ بہت انتظار کرتے ہیں
15:29کال کرنے کا
15:30سور ناکھ سوئی کرنے ہیں
15:31میں ادھر سراؤں کا کام کرتا ہوں
15:34چھوٹا سا غام ہے میرا
15:35تو
15:36میرے پاس مطلب
15:38سونہ ہے تقریبا پندرہ تولے
15:40جی
15:40یہ زکار جو ہے
15:44یہ ساڑھے ساتھ تولے سے
15:46جو اوپر ہے
15:46اس پہ بنیں گی
15:47یا توٹا پہ بنیں گی
15:48نہیں میرے بھائی سارے پہ
15:50اگر ساڑھے ساتھ تولے
15:51نا سونا ہو
15:52تو معافی
15:53پھر کچھ بھی نہیں
15:54اگر ساڑھے ساتھ
15:55جیسے زیادہ ہو جائے
15:56تو
15:57جو رکی نا
15:58اس سے لگر سارے پر جنی پڑی
16:00مطلب
16:00توٹا پہ زکار بنیں گی
16:02پندرہ تولے پر جنی پڑی
16:04صحیح ہے جی
16:04یہ چندہ اور فقیروں کا مسئلہ
16:10جو نماز کے دوران ہو جاتا ہے
16:12یہ چندہ مانگنے بارے جہنے
16:14ان کو نہیں جانا چاہیے
16:15بلکہ ان کو
16:16بدل کرنا چاہیے
16:18تمہیں اتنی اقربی نہیں
16:19کہ نماز ابھی لوگ پڑھ رہے ہیں
16:20تو تم نے شور مچانا شروع کر دی
16:22جبکہ دین اسلام
16:23تو اس کا بھی متحمل نہیں
16:24یہ تو ہر نا چندے
16:25اگر لوگ
16:26کوئی ذکر اذکار ہی شروع کر دیں
16:28براندہ آواز سے
16:29جبکہ کچھ لوگ کی نماز باقی ہے
16:34اکر کرو
16:35نمازی کے پاس تو
16:36قرآن پڑھنا بھی لہتا ہے
16:38کیوں خراب کرتے ہو
16:39اللہ کے ساتھ باتیں کر رہا
16:40آپ اس کو ڈسٹرب کرتے ہیں
16:42تو لوگ زد میں اندھے ہو گئے ہیں
16:44کچھ نہیں سوچتے
16:45کہ آپ ذکر کریں
16:46آہستہ ذکر نہیں
16:47ویسے ان لوگوں کا ہار یہ ہے
16:49کہ اگر کوئی شخص آمین
16:50عزب سے کہہ لیں
16:51امام کے پیجے
16:52دعا تو آہستہ ہمیں چین
16:53آمین بھی ایک دعا ہے
16:54اللہ ہماری دعا قبول فرما
16:56یہ اونسی کو
16:57کہ اللہ گنگا دھو رہا
16:58اس وقت یہ کہتے ہیں
16:59سنت کے خلاص
17:00حالانکہ یہ بھی نہیں سوچتے
17:01کہ جو اصل دعا تھی
17:02بات ہے آپ
17:03وہ امام نے اونسی پڑھی
17:05ساتھ آتے ہیں
17:06اونسی پڑھی
17:06اس وقت تو یہ ایت نہیں
17:07یاد آئی
17:08کہ دل میں دعا کرنے کی
17:09اونسی پڑھنا
17:10ان بیچاروں نے صرف
17:11تحریدی کر دیا
17:12اللہ قبول فرما
17:13آپ نبات ہو گئے
17:14چلو میں نے حوالہ دیا
17:15کہ کبھی تو
17:17تو صحیح سنت کے بھی
17:18دشمن ہو جاتے ہیں
17:18کہ اے اللہ بولا
17:19تو آپ جب پونچی اونچی
17:21پڑھتے ہیں
17:22اور ساتھ ہی
17:22ابھی لوگ نماز پڑھ رہے ہیں
17:24اس وقت
17:24اللہ کے قرآن
17:25معذبہ بہرے ہو جاتے ہیں
17:26اللہ کا خوف کرو
17:28وقت دیکھو
17:29اگر کوئی شخص
17:29نماز نہیں پڑھتا
17:30ٹھیک
17:30آپ پونچی اونچی
17:31ذکر کریں
17:32کوئی نہیں لوگ
17:32مگر موقع دیکھنا چاہیے
17:34کہ نماز پڑھ رہا
17:35اس کی نماز میں خلل پڑے
17:37تو ایسے
17:38اسرائیلوں کو
17:38ڈھنٹ نہ چاہیے
17:39بلکل ان کو
17:39سزا دینی چاہیے
17:40کہ مانگنا
17:41کہ لوگوں کو
17:42نماز پڑھ لے رہے گا
17:42اس کے ساتھ
17:44ایک بہت بڑا
17:45عالمی ہے
17:45مولانا یہ ہے
17:46کہ اگر علاقہ غیر سے ہیں
17:48یا ایسی جگہ سے ہیں
17:49جہاں نون مسلم رہتے ہوں
17:50تو پھر تو بات
17:51سمجھ کے اندر آتی ہے
17:52فیصل آباد کے
17:53سفیر گجران والے
17:54جا رہے ہیں
17:55اور گجران والے کے
17:55سفیر ہمارے ہاں
17:56اپنے مدرسے کا
17:57ڈنڈورہ پیٹے رہتے ہیں
17:58اس کا کوئی تو
17:59حل ہونا چاہیے
18:00اس میں ان کے زیادہ
18:02فراد ہی نظر آتا ہے
18:03کہ ان کے اپنے علاقے میں
18:04کوئی لوگ جانے والے نہیں
18:05دور دور آٹھ لیں
18:07اور کئی لوگوں کی
18:08ترسید بکے میں نے دیکھی
18:09کہ بلکل انہیں
18:10جالی بن خجرے میں لے گیا
18:11اب ہاتھ بان گیا تھا
18:13کہنے لگے بلکل بھی
18:14خوضی مہتمم
18:16خوضی سبول کرنے والے
18:17خوضی خزانتی
18:18کوئی بات
18:19نہ کوئی ان کا مہتمم ہے
18:21نہ کوئی
18:21تو اللہ رحم فرمایا
18:23رمضان و مبارک میں
18:24ملو گئے
18:24اس کی شاید یہی وجہ ہو
18:26کہ گجران والے کا
18:27اگر اڈریس ہوگا
18:28اور وہاں مانگے گا
18:29تو بندہ اس کی جا کے
18:30چھان پٹک کر سکتا ہے
18:32کر سکتا
18:32تو وہ لاہور کراچی
18:33اسلام آباد بھیرتا ہے
18:34اور یہاں کا بندہ
18:35وہاں جا کے
18:36مانگتا رہتا ہے
18:36اور بعد یہی درست
18:38لگ رہی ہے
18:38کہ ادارہ جو ہے
18:39وہ وجود کے اندر
18:40تو نہیں ہے
18:40لیکن کاغذات کے اندر
18:41پایا جاتا ہے
18:42کاغذات
18:42اگر والد
18:49اپنے بیٹے کو
18:49طلاق دینے پر
18:50مجبور کرے
18:51تو ایسی حالت کے اندر
18:52کیا طلاق ہو جائے گی
18:53والد کو
18:55بیٹے کو
18:56مجبور کرنے کا
18:57کوئی حق
18:57یہ والد کے حقوق میں
18:59نہیں آتا
18:59کہ وہ بچے کو
19:00تانگ کرے
19:01جب وہ اچھی
19:01بڑی زندگی
19:02گزار رہے
19:02خاند جی
19:03کیوں ان کا
19:03گروزارتہ
19:04حضرت عمر
19:05رضیوں کا
19:06جہوارہ دیتے ہیں
19:07کہ انہوں نے
19:07کہا طلاق دو
19:08ان کو
19:08ناپسند تھی
19:09وہ بچی
19:09حضرت شاہ عبداللہ
19:10سے انہوں نے
19:11کہا کہ طلاق دو
19:12حالانکہ عبداللہ
19:13پسند کرتے تھے
19:14حضور سے کہا
19:14آپ نے کہا دے دو
19:15اب ناپ
19:17حضرت عمر ہیں
19:17کہ حضرت عمر
19:19کی طرح
19:20صحیح فیصلہ کریں
19:21ہم اپنے باپوں
19:22کو
19:22بڑوں کو
19:23جانتے ہیں
19:23کہ چھوٹی سی بات
19:24ہوئی
19:24کرو اس کو
19:25کر دے
19:26یہ حضرت عمر
19:27حضرت عمر نے
19:28اگر سوچا ہوگا
19:29تو بے شک وجہ
19:29بیان نہیں ہوئی
19:31وہ کل معقول
19:32وجہ ہوگی
19:32جس کی ویس
19:33حضور نے
19:33کہا ان کی بات
19:34مانو
19:34یہ غرصی
19:35کبھی نہیں کرنی
19:36چاہیے
19:36کہ لوگ
19:37حضرت عمر
19:37بند ہیں
19:38وہ بند
19:39کا چارانہ
19:40آپ کریں
19:40وہ حضرت عمر
19:41وہ دین
19:42کے اخلاف
19:42کرنی
19:43اٹھاتے تھے
19:43حضور صلی اللہ
19:44علیہ وسلم
19:44خود فرمایاتا
19:45کہ اس کی
19:46زبان پر اللہ
19:46نے
19:46حق جاری کر لیا
19:48آہ وہ نہیں ہے
19:50اس لئے
19:50یہ رمان
19:50اس پر
19:51رسالہ
19:51ایک مولان
19:52شرعی
19:52رحمت اللہ
19:53نے لکھا
19:53وہ میں
19:54کہوں گا
19:55لوگوں کو
19:55کہ اس کو
19:56چھپا کر
19:56پکسین کریں
19:57یہ بیویوں
19:58اور ماں
19:58باپ
19:58کے حق میں
19:59بہت افراد
19:59تفریح ہوگی
20:00بیویوں کے ساتھ
20:01بڑا ظلم
20:01ہو رہا
20:02لوگ پیچانتے
20:03نہیں
20:03کچھ باپ
20:04زادے
20:04کو بھول جاتے ہیں
20:05ان کی
20:05عزت نہیں
20:06کرتے
20:06کچھ
20:07بیویوں
20:07بیویوں
20:07پیچاری
20:07جو ان کو
20:08سمجھ
20:08لیں
20:08کہ یہ
20:08جوتی
20:09ہے
20:09پاؤں
20:09کی
20:09پھینس
20:10لو
20:10بہت
20:10امدہ
20:11رسالہ
20:11حوالوں
20:12کے ساتھ
20:12انہیں
20:12لکھا
20:13کہ
20:13تعدیل
20:14کرو
20:14جن جن کے حقوق
20:15جتنے جتنے
20:16حضر سے دو
20:17کوئی کسی کے ساتھ
20:18ظلم نہ کرے
20:18جس واقعہ
20:19کہ انہوں نے
20:20یہی جواب دیا
20:20کہ حضرت عمر
20:21کو جو اجازت
20:22تھی
20:22وہ علاقہ ہے
20:23ورنہ علماء
20:24نے صاف لکھ لیا
20:25کہ کوئی باپ
20:25نہیں کہہ سکتا
20:26نہ کسی بیٹے
20:27کے لئے
20:27ضروری ہے
20:28کہ وہ
20:28مانے ہی بات
20:29جزا کمول
20:30ایک بہن
20:31نے بڑا واقعاتی
20:32قسم کا سوال
20:33بیجا ہے
20:33کہ آج کل
20:34مارکیز کے اندر
20:35جتنے زنانہ
20:36کپڑے ملتے ہیں
20:37وہ باریک ہی نہیں
20:37بلکہ بہت باریک ہیں
20:39گھروں کے اندر
20:40ہم وہی کپڑے
20:41پہنتی ہیں
20:41اور اوپر باریک
20:42سا دوپٹہ لیتی ہیں
20:43کہ اگر پہنا ہوا
20:44ہو یا اتارا ہوا
20:45تو کوئی فرق نہیں
20:46پہتا ہے
20:46اسی حالت کے اندر
20:48سر کی اردگردوں سے
20:49دو تین بل دے کے
20:50نماز ادا کر لیتی ہیں
20:51کیا ایسی حالت کے اندر
20:53ہماری نماز ہو جائے گی
20:55جبکہ جسم
20:55ہمارا نیم برہنہ ہے
20:56اور یہ نوے فیصد
20:58گرانوں کے اندر
20:58اس بہن نے بتایا ہے
21:00کہ ہو رہا ہے
21:00ہو رہا
21:01کوئی شک نہیں
21:02میری بچی
21:02یہ وہی آگئی
21:04یہ عورت نے
21:04جن کے بارے میں
21:05اللہ کے رسول علیہ السلام
21:06نے فرمایا تھا
21:07کہ میری عمت میں
21:08دو گروہ پیدا ہونے والے ہیں
21:09جس کا پتہ
21:10مجھے دیا گیا
21:11کہ ہوں گے
21:12مگر دیکھیں نہیں
21:13میرے زمانے میں
21:14وہ بدقسمت نہیں
21:15پیدا ہوئے
21:16ان میں یہ عورتوں کا گروہ
21:25میں شادی میں
21:29تقریباً ایک سال ہوئے ہیں
21:30اب میرے پر
21:31میں بینٹی جاپ کرتا
21:32میرے پر تقریباً
21:32کوئی ڈیٹھ سے
21:33دولا سرپیہ کردہ بھی ہے
21:34میری والدین کی ہیں
21:36میرے پر
21:37کوئی پندرہ سولنا
21:37تولہ سولنا
21:38میری بیگم کے پاس بھی ہے
21:39اب مجھے بتائیں
21:40کہ مجھ پر زکاة بنتی ہے
21:41کہ نہیں
21:41زکاة دیں آپ
21:42جو آپ کے پاس ہے
21:44نا سونا
21:44آپ کی بیگم کے پاس
21:45بھی دوسرے
21:46اس پر دیں
21:46کردے کا
21:55کہ بازو سارے جندے
21:56آپ کے چرے دکانے میں
21:58چرے دیں
21:58انشاءاللہ
21:59اللہ برکت دے گا
22:01آپ زکاة حوصلہ کر کے
22:02نا رہی فیصد دے دیں
22:03اللہ اسی زکاة کو
22:05قبول کر کے
22:05حدیث پاک میں آتا
22:07کہ لوگ اردتات نے
22:08ارہیز کر
22:08تو اس کے لئے
22:09صدقہ جو ہے
22:10بہترین طریقہ
22:11اللہ کی راہ میں
22:11خیرات کریں
22:12زکاة میں
22:13اللہ خوش ہو کر
22:14دروازے کھول دیں
22:15آپ حوصلہ کریں
22:16انشاءاللہ
22:17میرے بھائی خیر ہوگی
22:18یہ ارہی فیصد کے لئے
22:20آپ کردے کو
22:20نا عذر بنائیں
22:21رہنے
22:22میں کہ زکاة
22:24کردے سے
22:24کردہ لے کے
22:25زکاة دے سکتا ہوں
22:26کردہ لے کے دیں آپ
22:27کردہ کیوں نے نا
22:29وہ سونا ہی جائے
22:29اس میں سیادہ
22:30طورہ جا کر
22:31سنار کو دیں
22:31بیجنے کوئی بات نہیں
22:33وہ گھر میں
22:33ہی پڑھا ہوگا
22:34یہ جو ہم لوگ
22:36سگر نوشی کرتے ہیں
22:37اس کے بارے میں
22:38اسلام میں کیا حکم ہے
22:39آئے سگر نوشی
22:39نا جائد
22:40بلکل اس کو
22:41نا حرام کا ہے
22:42مگروہ کا ہے
22:42جو چیز
22:43ٹھیک نہیں
22:44جائد نہیں
22:44بلکل کوئی
22:45اس کا جواز نہیں
22:46دیں
22:46بہت شکریہ
22:47خزاکم اللہ
22:48یہ جو آپ نے
22:49باریک لباس
22:50آپ نے فرمایا
22:52اس امت میں
22:52دو گروہ ہوں گے
22:53جن کا ایک
22:54میں نام نہیں دوں گا
22:55وہ نراض ہو چیزیں
22:56کہ ان کے ہاتھوں میں
22:57دا و دم کی پرہ
22:58پوڑے ہوں گے
22:59جی اسلام علیکم
23:00سر یہ فتاوہ آن لائن
23:02جی فتاوہ آن لائن
23:04مولانا صاحب سے
23:05ایک سوال ہے کہ
23:06رات کے وقت
23:06یہ عالم آن لائن
23:08جیو پہ آتا ہے
23:09جی
23:10انہوں نے ایک سوال کیا
23:12جی کہ
23:12روزہ مہشر کے دن
23:14اولاد کو جب
23:15بلائے جائے گا
23:17تو اس کی ماں کا نام
23:18نہیں باپ کا نام
23:19لیا جائے گا
23:19کسی نے فون کیا
23:21تو انہوں نے
23:21جواب میں یہی کہا
23:22انہوں نے
23:23ماں کی بلائے
23:24باپ کا نام
23:25پکارا جائے گا
23:26نہیں کیا کہا
23:27انہوں نے
23:27بتائیں نا
23:30میں نے کہا کہ
23:30روزہ مہشر کے دن
23:32جب اولاد کو
23:33پکارا جائے گا
23:34تو اس کی ماں کا نام
23:35نہیں لیا جائے گا
23:35باپ کا نام لیا جائے گا
23:36آپ سمجھے سے
23:37ماں کے نام پر
23:38پکارا جائے گا
23:39ماں کے نام پر پکارا جائے گا
23:40نہیں نہیں
23:41میں آپ کی بات کر رہا ہوں
23:42کہ آپ اس لیے حیران ہوئے
23:43کہ آپ نے وہ
23:44سنی ہوئی بات
23:45جو ہم لوگ کہتے ہیں
23:46کہ ماں کے نام پر آوازیں پڑھیں گی
23:49تاکہ پردہ رہ جائے
23:50یہ بات ہے غلط
23:51انہوں نے جو بات کہی وہ ٹھیک ہے
23:53کہ باپ کے نام پر تکارا جائے
23:55جو بھی باپ اس دنیا میں اس کا کہلاتا ہے
23:57اللہ نے یہ نہیں ہو وہاں اعلان کرنے
23:59کہ یہ حرام کا یہ حرال کا
24:01یہ باتیں چھپی رہیں گی
24:02جس نام سے وہ یہاں یاد کیا جائے
24:04باپ
24:05یہ صاحب صحیح بخاری میں آتا ہے
24:07کہ فلان ابن فلان ہی کہا جائے
24:09فلان آدمی کا بیٹا
24:10باپ
24:11عورت کا نہیں عورت کی حدیث جو ہے
24:13وہ ابن حضر لکھ لیں فتر بڑھ
24:15وہ ناوٹی ہے
24:16وہ کوئی ٹھیک نہیں
24:17باپ کے نام سے تکارے جائے
24:19وہ انہوں نے ٹھیک جواب دیا
24:20صحیح بخاری میں آتا ہے
24:21صحیح بخاری میں ہے
24:24اس حدیث آت میں صاف ہے
24:26کہ اس نے حاضی غدرہ تو فران ابن فران
24:28یہ فران یہ فران مرد کا بیٹا ہے
24:31یہ اس کا جنگل
24:32اور اس کے تیت پھر امام نے شرع کرتے
24:34ابن حضر اسکرانی نے
24:36جو حدیث مشہور ہے نا
24:37کہ عورتوں کے نام سے
24:38اس کا بھی ذکر کر دیا ہے
24:40کہ کس کتاب میں مگر بتا دیا
24:41اس میں یہ کمزور اور دھوٹے آدمی ہیں
24:43وہ نہیں موتور
24:44بیتاس ہر شایچی تحریک ہو چکی ہے
24:47باپ کے نام پر پکارا دیا
24:50باریک لباس کی بات سرما رہے ہیں
24:53باریک لباس
24:54تو ایک جو گروہ ایسا پیدا ہونا تھا
24:56جو ہو گیا
24:56کئی صدیوں سے
24:57کہ ہاتھوں میں کوڑے ہیں
24:58بے گناہوں کو مارتے ہیں
25:01بدماشوں کو کرسیاں دیتے ہیں
25:03ان کا احترام کرتے ہیں
25:04ایک گروہ تو وہ پیدا ہو
25:05جن کا
25:06ہم نے بدنام ہے سارا میکمہ
25:08کہ شریف آدمیوں کی وہاں کوئی عزت نہیں
25:11ایک تو ان کا دل کیا
25:12کہ کوڑے ہاتھوں میں ہوں گے
25:14خلق خدا کو تنگ کرے گا
25:16اور دوسرا فرمایا
25:17ایسی عورتیں پیدا ہوں گی
25:19جو کاسیات ناڑیاں
25:21کپڑے پینے ہونے پر آئے نام ہوں گی
25:24یا وہ لباس اتنا تنگ ہے
25:27یا بڑی
25:27سب کچھ نظر آئے گا
25:29اور فرمایا
25:30سروں پر انہیں چونڈے ہوں گے
25:31جیسے بختی ہونٹوں کی کوہانیں ہوتی
25:34اور ساتھ فرمایا
25:36کہ جب وہ چلیں گی
25:38اپنے جسموں کو بھی لکھ دیں گی
25:40خم دیں گی
25:40نخرے کریں گی
25:41اور ممیلات
25:42اپنی حرکتوں سے خام خالوں کو
25:45اپنی طرف متوجہ کریں گی
25:46ہر شخص دیکھے گا یہ کیا ہو رہا
25:48وہ چیزیں ساری ہمارے سامنے آگئی
25:51توبہ توبہ
25:51کب کچھ ہو رہا ہے
25:57نواز کیا ہونی نواز کے لیے
25:58نواز تو کجا رہی
26:00عام حالات میں بھی عورت کے لیے لباس
26:02ایک تو ڈھیلا ڈالا ہونا تھی
26:03یہ ٹکھا ہوا جانا
26:05یہ بھی دین میں نہیں
26:06سب بچیاں سونے ہیں
26:07اگر کسی کے جل پر اثر کر جائے
26:09میری بات
26:09ڈھیلے لباس کی جلو
26:11فیشن کو چھوڑیں
26:11کھلا ہونا تھی
26:12کوئی جسم کا اس چانگ نظر نہیں آنا تھی
26:15یہ نمائیہ نہیں ہونا تھی
26:16دوسرا جو ہے وہ
26:17باریک نہیں ہونا تھی
26:19ہم آئے شہر جنہوں کو شام کی عورت نے آ کر ملی
26:22آپ نے موں پھیر لیا
26:23وہ کہنے لگیں
26:24ہم مسلمان عورت نے آپ کو ملنے کے لیے فرمایا
26:26نہیں مسلمان عورتوں کا یہ لباس ہی نہیں
26:28کیسے دپٹے تم نے لے رکھے ہیں باریک
26:30یہ مسلمان عورتوں کا لباس
26:32تو قیامت آگئی
26:33ہم سب سے سہراب میں بے رہے ہیں
26:35نواز نہیں ہوتی
26:36ایسی عورت میں
26:37موٹھا لباس
26:38کوئی شہنی نظر آنی چاہی
26:40اب تو مولانا یہ بات تو آپ کی بالکل بجاہ ہے
26:43لیکن اس وقت صورتحال جو ہے
26:45کہ میرا خیال ہے کہ
26:4799 فیصد سے بھی اگر زیادہ بات کریں
26:50تو شاید وہ بھی درست ہو
26:51بیلٹ کتے ہیں
26:53ایسے
26:53مطلب اگر آپ گرمیوں کے کپڑے عورتوں کے لینے جائیں
26:56تو اس میں تو رضائی والا کپڑا ہی مل سکتا ہے
26:58کہ جو عورتیں پہن سکیں
26:59باقی ایسا کپڑا مارکیٹ میں اس وقت ہے نہیں
27:02کہ جو عورت کہے کہ میں اسے پہن سکتی ہوں
27:05اور اپنے بدن کو ڈام سکتی ہیں
27:07یا دو کپڑے پہنیں
27:08اتنا موٹا کپڑا بازار میں نہیں ہے
27:10کم از کم
27:11گرمیوں کے لباس کے اندر نہیں
27:12یہ تاہر صاحب آپ کی جیسے
27:14بات سارا میک میں ملا ہوا
27:15سارے شیطان کے جنگ تھے
27:17بیٹھنے والے خریدنے والے
27:18سب نے بدماشی شروع کر رکھی ہے
27:20کہ بس عورت کو ننگا کیا جائیں
27:22اور پھر یہ بھی ہے
27:23کہ اگر کسی نے اچھا لباس نہیں پہنا ہوا
27:25تو بازوں ننگے ہیں
27:26نماز پڑھ رہی ہے
27:27حالانکہ تنہا بھی پڑھے
27:29کوٹری کے اندر بھی پڑھے
27:30تو سوائے گھٹوں تک ہاتھ کے
27:32اور موں کی ٹھکیا کے
27:33پاؤں کی پوچھتے
27:34باقی سارا جسم تو
27:35اور اس کا چھپا ہونا
27:36کان تک بھی
27:37بال کوئی ننگا نہیں ہونا
27:38نماز کے لیے تو بلکل لازمی
27:40مگر ننگے ہیں
27:41آجے بازوں ہیں
27:42اس سے نماز پڑھ رہی ہیں
27:43تو نماز جو بچیاں پڑھتے ہیں
27:45انہیں خیال کرنا جی موٹا ہو
27:46اور یہ سارے آزاز
27:48چھپے ہوئے ہیں
27:49ورنہ نماز نہیں ہو
27:50مرد کو اجازت ہے
27:51کہ ناپ سے گھٹنے تک چھپا لے
27:53تو اس کی نماز ہو جاتی ہے
27:54بے شک کپڑے پڑے ہو
27:55نام پہنے
27:56ٹھیک ہے اچھا تھا پہن لیتا
27:57مگر عورت کیلئے
27:59یہ لازم ہے
27:59کہ موں اور ہاتھ گھٹوں تک
28:01اور پاؤں دیونک پشتی طرف سے
28:03اتنے ننگے رکھ سکتی ہے
28:05ورنہ سارا جسم سپانہ چاہی ہے
28:07جزاک مولانا
28:08آپ نے مولانا اشرف علی
28:10رحمت اللہ علیہ کی کتاب کا
28:12حوالہ دیا ہے
28:13اس کا ذرا نام بتا دیتی ہے
28:15ہاں وہ بشتی زیور کے آخر میں
28:16میں رسالہ لگا ہوا
28:17وہ پانچ دس صفے کا رسالہ جانا
28:20اس کو الگ چھپا کر
28:21فشنی کیا جانا
28:22کیونکہ اس بارے میں
28:23لوگ بہت ارجن کا اشکار ہیں
28:24کچھ ماں باپ کو
28:26اتنا ترجیح دیتے ہیں
28:27کہ بچیوں کے ساتھ ظلم ہوتا
28:28کچھ بچیوں کی طرح مائر ہو جاتے ہیں
28:31وہ معباب کو نظر انداز کی
28:32بہت گہترین رسالہ
28:33دلائل کے ساتھ آیا
28:34تحادیث اور فشی روایات
28:36وہ تو پھیلانا تھے
28:38اس رمضان میں
28:39تحفے کے طور پر تکسین کرنا تھے
28:40یہ
28:40بالکل آخر میں نہ
28:42بشی جگر کی وہ چھپا ہو
28:44جزاکم اللہ
28:45بعض علماء کرام
28:47یہ روایت بیان کرتے ہیں
28:48کہ جیس شخص نے اعتقاف کیا
28:50اسے دو عمر یا دو حج کے برابر
28:52ثواب ملے گا
28:53اس روایت کی وضاحت فرما دیجئے
28:55اس بارے میں پہلے میں کہہ چکا ہوں
28:57کہ ابن قدامہ میں
28:58نیار مغنی میں
29:00امام احمد ابن حمبر رحمت اللہ کا
29:02قول نکل کیا
29:03کہ اعتقاف کی فضیرت میں
29:04کوئی حدیث ثابت نہیں ہے
29:05جتنی بھی لکھی جاتی ہیں
29:06سب میں کوئی نکل کمزوری ہے
29:08ویسے آپ کا عمل ہے
29:09آپ نے ہمیشہ کیا
29:11قرآن نہیں ذکر کیا
29:12کہ مسئلوں میں اعتقاف ہونا چاہیے
29:13مگر یہ فضیرت کی باتیں ثابت نہیں
29:15جیسے قربانی جو ہے
29:17وہ سنت ہے
29:17بہت اچھا کام ہے
29:18مہر قربانی کے بارے میں
29:20جتنے ہیں کہ ہر بال کے برابر
29:21نکلی وغیرہ
29:22وہ بھی ثابت نہیں
29:23ہمیں اعتیاد کرنی تھی
29:25یہ کوئی چیز اپنی طرف سے نہیں
29:26کہنی تھی
29:26باقی اللہ کا فضل وصیح
29:28جتنا چاہے نام دے
29:29حدیث نہیں تھی
29:31جزاکم اللہ
29:32یہ پروگرام فتاوہ آن لائن
29:35آپ کی سہولت کے لیے
29:36روزانہ اثر تا مغرب پیش کیا جاتا ہے
29:39اب الحمدللہ
29:40اس کے اندر
29:42تھوڑا سا اللہ پاک
29:43نے اضافہ فرما دی ہے
29:44جو ہمارے لیے بہت زیادہ ہے
29:45کہ آج سے ہی ہمارا پروگرام
29:47جڑا والا
29:49اور گوجرہ کے اندر بھی چلے گا
29:51اگر وہاں کے احباب بہنیں
29:53اور بائی سن رہے ہوں
29:54اور انہیں بھی کوئی دینی
29:55معاشی
29:56معاشرتی
29:57خاندانی
29:58یا کاروباری مسئلہ درپیش ہو
29:59اور قرآن و سنت کی روشنی کے اندر
30:01اس کا صحیح اور بروقت جواب چاہتے ہوں
30:03تو ہمارا ٹول فری نمبر نوٹ کر لیں
30:06زیرو ایٹ ڈبل زیرو ڈبل وان پریپل سیون
30:09یاد رہے
30:10کہ جڑا والا گوجرہ اور فیصلہ واز سے
30:12کال کرنے والے احباب کو یہ کال چارج نہیں ہوگی
30:14اسلام علیکم
30:17ہیلو
30:19جی اسلام علیکم
30:20ہیلو اسلام علیکم
30:21جی جی
30:23ایک مسئلہ ہے
30:24کہ
30:24ٹی بی ہے
30:26ایک ہمارے عزیز کو
30:28ٹی بی ہے
30:29اور ایک بزرگ کو ٹی بی ہے
30:31جی جی
30:32تو اس کے لئے پڑھائی چاہیے
30:34اور وہ نا تھوڑے
30:34میرے سہلی کے دادا ہیں وہ
30:36آپ اپنا رسیور اٹھا کے بات کر کے
30:39بعد میں سب کو بتا دیجئے گا
30:40ہمیں آپ کی آواز صحیح طور پر نہیں پہنچ پا رہی
30:43ہیلو
30:43جی جی
30:45آواز نہیں آ رہی ہے آپ کو
30:46جی آ رہی ہے آپ آ رہی ہے
30:48اب
30:48کیا کہتے ہیں
30:49ایک ہمارے عزیز ہے
30:51میرے سہلی کے دادا
30:52ہمہم
30:53تو ٹی بی ہے
30:54جی جی
30:55تو ان کے لئے وزیبہ چاہیے
30:57اور وہ تھوڑے مغرور سے لئے ہیں
30:58اللہ تعالیٰ انہیں شفا دی
31:00میری بہن نا آپ اتنا کریں
31:02اللہ کے ہاتھ میں تند رسی
31:05یہ ایک سو اکتیس مرتبہ نا
31:07ایک سو اکتیس مرتبہ
31:09ایک سو اکتیس
31:10مرتبہ یا سلامو
31:13یا سلامو پڑھیں
31:14دروشری حقوق الاخر پڑ کر نا
31:16صبح و شام پڑ کر
31:17ان کو دوائی پلائیں
31:19یا پانی پلائیں
31:20پھونک مار کر
31:21انشاءاللہ اللہ شفا دے
31:22یہ چھوٹا سامل نہ کریں
31:23اس کو چھوٹا نہ سمجھیں
31:25اللہ سلامتی دے گا
31:26یا سلامو
31:27ایک سو اکتیس مرتبہ
31:31تیس اور ایک
31:32اکتیس مرتبہ
31:33یا سلامو
31:34صبح چام
31:34دروشری حقوق الاخر
31:36بلکل اللہ شفا دے گا
31:38اور کچھ پوچھیں گے بہن
31:39اللہ تند رسی دے
31:40میر بانی
31:41نہیں پوچھنا تھا
31:42شکریہ
31:42اللہ تند رسی دے
31:44آدمی مسجد کے اندر داخل ہوا
31:47تو کچھ آدمی سنتیں پڑھ رہے ہیں
31:49اور کچھ آدمی بیٹھے ہیں
31:50تو آیا آدمی
31:51سلام علیکم کہے گا
31:52یا نہیں
31:52نہیں جب کچھ لوگ فارغ بیٹھے ہیں
31:55تو انہیں سلام کہنا تھے
31:57السلام علیکم کہے
31:58بہت اچھی دعا ہے
31:59برکت والا کلمہ
32:01تو وہ بھی سلام کا جواب ہے
32:02کچھ لوگ فجر کی سنتوں کے بعد
32:04ایسا ان کو لوگوں نے بتا دیا
32:05کہ نہیں
32:06پرد نماز تک بولنا نہیں
32:07ورنہ تمہاری سنتیں برباد ہو جائیں گی
32:10دوبارہ پڑھنی پڑھے
32:11ایسے گنگے ہو کر بیٹھے ہیں
32:12بولتے نہیں
32:13اچھی بنی مسجدوں میں دیکھا ہے
32:15یہ مسئلہ بالکل غلط ہے
32:17فضول باتیں تو ہر وقت کی منع نہیں
32:19کہنی چاہیے مسجد میں
32:20اور زیادہ برا
32:21مگر سلام کوئی فضول بات ہے
32:23اتنا آرہ کلمہ
32:25جو اللہ کے رسول نے
32:26اور اللہ نے سکھایا
32:27وہ سلام آپ کے لئے کہتا ہے
32:29جواب میں سنتوں کا کچھ نہیں بگڑے گا
32:30جو نماز پڑھ رہے ہیں
32:32وہ پڑھتے رہے ہیں
32:32کوئی بات
32:33آج کل
32:34نیا سوال ہے جی مولانا
32:36آج کل بعد مساجد کے اندر
32:38اور چند اہل حدیث علماء
32:39نے بھی یہ شعار بنا لیا ہے
32:41کہ ختم قرآن کے موقع پر
32:42یا اجتماعی دعا کے موقع پر
32:44اپنے کسی شگر
32:45یا چیلے سے بلب بند کروا دیتے ہیں
32:47آیا شریع طور پر
32:48اس کی کوئی گنجائش ہے
32:49اب کئی بزرگوں کے بارے میں
32:52تو پہلے میں نے سنا تھا
32:53کہ وہ دعا کے وقت
32:54سنا پھر پونا گھنٹا
32:55آزا گھنٹا دعائیں کرتے ہیں
32:57اور بطیاں بزا دیتے ہیں
32:58ناماروم یہ کام
33:00انہوں نے کہاں سے لیا
33:01اور کیوں ایسا کرتے ہیں
33:02میں روشنی کوئی دعا کو روک لے گی
33:04اللہ کے حضور پیش ہونے سے
33:05سارے لوگ دعا کرے ہیں
33:06روشنی میں
33:07اچھی بات
33:08یہ اندیرہ کرنے کا کوئی تک نہیں
33:10کوئی سمیں ہی اچھی
33:11کہاں سے بات نکالی
33:13دین میں تو اس کا کوئی حضور نہیں
33:14وہ شاید اس لئے مولانا
33:16کہ اپنی آواز کے ساتھ
33:18وہ ایک سوز پیدا کرتے ہیں
33:19جو حقیقت میں
33:20ان کے دل سے نہیں نکلتا
33:22تو آواز
33:22مطلب لائٹ بند ہونے سے
33:24بندہ ان کا چہرہ تو نہیں دیکھ سکتا
33:26تو اس لئے
33:27سوز و گداس کے اندر
33:28وہ اپنی دعائیں کرتے رہتے ہیں
33:29جب بلب روشن کر لیتے ہیں
33:31تو یک دم
33:32سبحانہ ربی کا
33:33رب العزتی اممہ یاسفون
33:34کہہ کے اپنی بات ختم کر دیتے ہیں
33:36بیرکہ ایسا ہی
33:36کوئی ڈراما مارو بات
33:38یہ ایسی بات
33:39یہ ناراض نہ ہوں
33:40جیسے نا
33:41کبھی آپ ماتن کی مجارس میں جائیں
33:43تو امام حسین علیہ السلام کا
33:44تذکرات اپنی گا
33:45ٹھیک ہے
33:46مگر میں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا
33:48کہ وہ اچھا بڑا باتیں کر رہا
33:50ہنسرا
33:50یک لم سر سے ٹوپی اتارتا ہے
33:52وہ آئے ذر ذاکر
33:53اسی وقت
33:54دھون کرنے رکھتے ہیں
33:56کوئی نئی بات نہیں ہوتی
33:57وہ بھی کچھ نہیں روتا
33:59بعد میں وہ آنکھوں پر
34:00اس طرح رمال دعانوں پھیر
34:02سار سارے چھپ ہو جاتے ہیں
34:03تو ایسی باتیں بات نہیں
34:05روئے تو جل سے روئے
34:07دعا کرتا
34:07اگر سوزو گدا سے
34:08جل سے کرے
34:09پتا چلے کہ
34:10واقعی رو رہا
34:11اس طرح بچی بھی جانے کیا ضرور
34:12اور اگر نہیں رو رہا
34:14تو کیوں ہے اس طرح کی
34:15چلکی کرتا
34:16لوگوں کو اس ٹکر میں ڈالتا
34:17جی
34:18اگر کتہ برطن کے اندر
34:21مو ڈال جائے
34:22جی
34:22چیز بھی ناپاک ہو گئے
34:23اب برطن کو کس طریقے سے پاک کریں گے
34:26سنت کی روشنی کے اندر واضح فرمائے
34:27سنت کی روشنی میں صحیح بات یہی ہے
34:30کہ اس کو سات مرکبہ دونا
34:31ایک مرکبہ مٹی کے ساتھ
34:33اور باقی پانی بھی استعمال کرنا
34:35یہ کتے کے بارے میں بہت سختی آپ نے کیا
34:38خندیر تک کے بارے میں میں ایسا نہیں کیا
34:40کتے کے بارے میں کتا جب
34:42کسی پانی یا دودھ وغیرہ کو
34:44چاٹ جائے
34:45تو سارا بھادے
34:52خوب اچھی طرح ساف کرو
34:54اس کی وجہ بھی کوئی شرمان
34:56معلوم کی ہے
34:58کہ کتا جو ہے نا اس کو کلب کہتے ہیں
35:00بیماری دیا کرے
35:01اے ہلکاؤ کا اس میں بہت خطرہ
35:04اس میں جراسین جو نا پاگل ہو جانے
35:06ہلکا ہو جانے گا
35:07اس لیے اس سے پوری طرح بچنا چاہی ہے
35:10اچھی طرح مٹی مر مر کر برطن کو ساف کر رہا ہے
35:13یہ خندیر وغیرہ حرام بیشک
35:15اس سے زیادہ ان میں خطرہ نہیں
35:16اس میں جراسین بہت ہوتے ہیں
35:18اس لیے ہلکے ہو جاتے ہیں
35:19کارتے ہیں ویشی ہو کر
35:20لوگ مر جاتے ہیں
35:22بچنا چیتے ہیں
35:23بہت ضروری
35:24صحیح سننا دی ایک سات مرتبہ دیں
35:27جزاکم اللہ
35:28دعوت و تبلیغ کا کام ہر انسان پر واجب ہے
35:32اسلام علیکم
35:39اسلام
35:40جی
35:41ایک مسئلہ ہے جی
35:42یہ پوچھئے بھائی
35:43کہ اگر اسے کے نماز قضاء ہو جائے
35:46جی
35:47کوئی کہاتے ہیں نہیں
35:48بھی اس کے لئے پڑھنی ہے
35:50ایشا کی نماز قضاء ہو جائے
35:53تو آگے درہ بولیے
35:54بھائی اسے مسئلہ کہاتے ہیں
35:57اب اس کے پجر کے بعد بنیں
35:58آپ کی آواز بھائی
36:00تھوڑا زوازیں نہیں آرہی
36:01ایشا کی نماز آپ کی قضاء ہو گئی
36:03جی
36:03اب پوچھئے آگے کیا بات ہے
36:05اگر اسے کے نماز قضاء ہو جائے
36:06ہاں جی
36:08نہ اسے پجر کے بعد بنیں جائے
36:09اگر ایشاہ
36:10مثل اولدین ایشاہ کے بعد
36:12تو دوسرے مسئلہ یہ ہے کہ
36:14پجر کے بعد
36:15اور اثر کے بعد
36:16کا نفری عبادت
36:17یہ ہے کہ پہلے بات ختم ہو رہا ہے
36:20ایشاہ جو قضاء ہو گی
36:21پہلے تو آج ہی رات تک
36:23صحیح وقت ہے ایشاہ کا
36:24اتنی لیٹ کیوں کی
36:26کہ وہ زندگی کا کوئی اعتبار
36:28اگر سوتے ہی رہ جائے
36:28آدمی اور موت ہو جائے
36:30تو زمین کرد رہ جائے
36:31اس لئے اللہ کا خوف کرنا چاہیے
36:34پڑھ کر سونا چاہیے
36:35آج ہی رات تک اجاز ملی ہے
36:37کہ اس کو پڑھ کر سو
36:38اس کے بعد نہیں وقت رہتا صحیح
36:40مگر اگر بدقسمتی سے
36:41آپ نے یہ وقت گزار دیا
36:43تو پھر وہ تحجد وغیرہ کی فکر نہ کریں
36:45فجر سے پہلے پہلے
36:47اس کو پڑھنے کی کوش کریں
36:49یہ اللہ کا خرض ہے
36:50پہلے اس کو ادا کریں
36:51پھر اگر گنجاش ہوگی تحجد پڑھیں
36:53فجر آپ پڑھ ہی نہیں سکتے
36:55جب پہلے آپ یہ ادا نہ کریں
36:56ہاں اگر اتنا ہی لیٹ ہو گیا
36:58کہ فجر کی جماعت بھی کھڑی ہوگی
37:00پھر چھوڑ جائے
37:01پھر فجر پہلے پڑھیں جماعت کے ساتھ
37:03بعد میں شاہ کے چار فرض پڑھنے
37:05پڑھنے صرف چار فرض ہیں
37:07اور کچھ نہیں پڑھنا
37:07کتنی پڑھنے
37:09ہاں
37:09وطر اگر موقع پہلے مل جائے
37:11پھر پڑھنے میں شکا
37:12اچھی بات ہے
37:13مگر اگر اتنا وقت تنگ ہو گیا
37:15کہ جماعت فجروں کی کھوگی کھڑی
37:18پھر تو فجر پڑھیں
37:20اور اس کے بعد اشار پڑھیں
37:21چار فرض
37:21وطر کی فکر اب بھور جائے
37:23اچھا وہ فجر کے بعد اور اثر کے بعد
37:25کیا نفری بات کی جا سکتی ہیں
37:26ہاں نفری نمازیں
37:28جو ہے نا ایک طور شوقیات
37:29کہ آدمی اپنے شوق سے چاہتا
37:31چلو فارغوں نفر پھنے
37:32ان کا موقع نہیں
37:33ایک وہ باتیں جن کا کوئی سباب ہے
37:36مثلا آپ نے تواف کیا
37:38اس لیے دو رکھتے ہیں
37:39آپ کے ذمہ پڑ گئیں
37:40یا آپ سفر پر جانے لگیں
37:42وقت آیا
37:43اثر کے بعد کا یہ فجر کا
37:44یہ سفر کو روانگی کے لیے
37:46سنت ہے دو رکھتے ہیں
37:48یا اسی طرح سورج گرین ہو گیا
37:50چاند گرین ہو گیا
37:51وہاں ہی دیکھا جائے گا
37:53کہ اثر کے بعد آئے مگر
37:54سلاةن ذات و سبب
37:56ایسی نماز جس کا کوئی خاص سبب ہے
37:58اور اسی وقت کو وہ پیدا ہوا سبب
38:01وہ ادا کرنی پڑیں
38:02جو عام نفرہ شوقیہ کو پڑھنا چاہتا
38:05وہ نہیں پڑھ سکتا
38:05فجر کے بعد سورج بلان دونے تک
38:07اور اثر کے بعد مگر
38:09یہ ایسی نمازیں جو تواف کی ویاس ہیں
38:12سفر کی روانگی کی ویاس
38:13یہ پڑھ نہیں
38:14جی
38:15ٹھیک ہے بھائی
38:16ٹھیک ہے
38:17کنتم خیرہ امت اخرجت لنناس
38:21تامرون بالمعروف و تنہون عن المنکر
38:24اب کائنات کے کچھ حصوں کے اندر
38:27غیر مسلموں تک آپ کی آواز نہیں پہنچتی
38:29تو حساب و کتاب کے اندر وہ مجرم تھیریں گے
38:32یا جو لوگ آپ وہاں تک
38:33اپنی آواز نہیں پہنچا رہے
38:34وہ مجرم ہوں گے
38:36جیسے دیکھیں نا
38:38کہ وقت ہونے پر
38:40موزن کی بھی ذمہ داری ہے
38:42کہ وہ لوگوں کو جگانے کے لئے آزان کہے
38:44اس کی یہ ڈیوٹی ہے کہ وہ اطلاع ہے
38:46کہ وقت ہو گیا اٹھو
38:47مگر جاگرے والوں کی بھی ڈیوٹی ہے
38:49کہ اٹھنے کی کوش کریں
38:50تنہ ایک کی ڈیوٹی نہیں
38:51یہ غیر مسلم جائیں
38:53یہ پڑے دیکھیں
38:54چاند پر پہنچ رہے ہیں
38:55ان کو نہیں فکر ہونی چاہیے
38:56کہ دنیا میں ایک قوم ہے جو کہتی ہے
38:58جو رسول اللہ کو نہیں مانے گا
38:59قرب جہنم میں جائے گا
39:00یہ چھوٹے چھوٹے خطروں سے بچتے ہیں
39:02کہ اسامہ کو پکڑ لو فران کو
39:04وہ دوزخ
39:05اس میں جانے کے لئے یہ جانشر تیار
39:07اے دین کی قدر سمجھے
39:09تو غیر مسلم اس پر بھی ریسرٹ کرتے ہیں
39:11مسلمان ان کے پاس جاتے نہ جاتے
39:13آپ بے ذکر رہے ہیں
39:15یہ ہم سے زیادہ پڑے لکھیں ہیں
39:16ان کے پاس ساری لائبریریاں ہیں
39:18مگر وہ دین کو حمیت نہیں دیتے
39:20اس لئے آپ فکر نہ کریں
39:21یہ جائیں گے دوزخ میں
39:22انپر غیر مسلمان کی بہت رہنے لیں
39:24یہ پڑے لکھے غیر مسلمان
39:26آپ سے زیادہ جانتے ہیں
39:27قرآن کیا حدیث کیا
39:29وہاں تو یونیورسٹیوں میں پڑھا رہے ہیں
39:31ہمارے بہت سے لوگوں
39:32ان سے نگری لے کر آتے ہیں
39:33صندح حدیث کی
39:34چپسیر کی
39:35یا نگت آشنی وغیرہ جو ہیں
39:36ان کے استاد ہیں حدیث کے وہاں
39:38عیسائی
39:38ان سے پڑی
39:39بہت بڑے بڑے علام میں ہیں وہ
39:41مستشرک
39:42اس لئے یہ نہ فکر کریں
39:43کہ غیر مسلموں کو
39:44اسلام کا پتہ نہیں
39:45پتہ
39:46بادنیت ہے
39:47باقی جو مسلمان ہے
39:48یہ ہے معذن
39:50ان کا کام دیئے کہ اعظام دیں
39:52دنیا کے علاقوں میں پہنچیں
39:53اپنے علاقے میں
39:54دیندار بنائیں
39:55پہلے تو اپنی نسلوں کو بنائیں
39:57اپنے محلے کو بنائیں
39:59ہمارا سب سے بڑا جرم ہے
40:00کہ ہم پوری دنیاوں پھیر رہے ہیں
40:02کہ لوگوں کلمہ پڑھائیں
40:03حال یہ ہے کہ ہمارے اپنے گھر میں
40:05جو بچے پیدا ہوتے ہیں
40:06وہ سب کچھ سیکھتے ہیں
40:08انہیں ہم سکونوں کارجوں میں دیکھتے ہیں
40:10مردین کوئی نہیں چکا
40:11ہم نے تو اپنے معاشرے کی تربیت
40:13خود چھوڑ رکھی
40:14ہمیں دوسروں کی فکر کرنے کی
40:16یہ تو عیسیٰ علیہ السلام
40:17وری بات ہے
40:18کہ بچوں کی روکی
40:19کتوں کے آگے دار رہے ہیں
40:21بچے بھوکے مر رہے ہیں
40:22اپنے کتوں کو
40:23یعنی غیر مسلموں کی فکر ہے
40:25اپنے دوزر کو جا رہے ہیں
40:26کوئی انتظام نہیں کرتے
40:28اور جو انتظام آپ نے کیا ہوا
40:30وہ بھی ساتھ سیدی بات ہے
40:31کہ یہ جو آپ نے دینی مدارس
40:33اور مسجدیں بنائی ہیں
40:34کہ لوگوں کو دین بتا ہے
40:35کوئی دین بتا رہے ہیں
40:36آگ لگا رہے ہیں پوری دنیا میں
40:38آپس میں بم برسا رہے ہیں
40:39مسجدوں میں
40:40اور امام بار گاؤں میں
40:41یہ دین ہے
40:41جس دین کے نام پر سساد
40:43دین مرلا
40:44کی سبیل اللہ سساد
40:46اللہ کا نام لے کر ڈھاکون
40:48لوگ مروا دیئے انہوں نے
40:49اور کہتے ہیں شاعت میں رہی ہیں
40:50تو پہلے تو آپ اپنی فکر کریں
40:53کنتم خیرہ امت
40:54خیرہ امت
40:55بنینا پہنا بہترین امت
40:57بلکل کردار عمل کے لحاظ سے
40:59سب سے آ رہا
41:00پھر باقی لوگوں تک بھی پہنچائیں
41:01باقی میں نے بتا دیا
41:03کہ نام بھی آپ پہنچائیں
41:04تو انہیں پتا
41:05وہ دوزر میں جائیں گے
41:07آہ کوئی ایسا جاہل انپڑا ہے
41:09کہ اس تک دین نہیں پہنچا
41:10اللہ اپنے عدل اور رحمت سے
41:11اس کے ساتھ نرمی کا معاملہ کرے
41:13وہ لا جانتا ہے
41:14کہ اس کو خبر نہیں ہو سکی
41:15مگر ایسا علاقہ شاید ہی کوئی ہو
41:17اب ساری دنیا کو پتا
41:19کہ اسلام بھی ایک دین ہے
41:20محمد رسول اللہ کے رسول سے
41:22قرآن اترا
41:23غور کرنا ان کا بھی کام
41:24مثال میری یاد رکھیں
41:25کہ معزن کا کام بھی ہے جگہ ہے
41:27لوگوں کا کام بھی
41:28ایک اٹھنے کی کوش کریں
41:29وگر وہ خام خواہ سوئے رہنا چاہیے
41:32وہ بھی مدرمانا
41:32کیوں نہیں ہو کچھے
41:33تحقیق کریں
41:34فرض نمازوں کے بعد
41:37سنتوں کی ادائیگی کے لیے
41:39نمازی آگے پیچھے ہو جاتی ہیں
41:42آیا ایسا کرنا
41:43شریع طریقے پر درست ہے
41:45ایسا کرنا بہت اچھا ہے
41:48فرض نماز پڑھنے کے بعد
41:49یا تو آدمی کو کچھ دیر بیٹھ کر
41:51ذکر اذکار کرنے چاہیے
41:52یا جگہ بدلیں چاہیے
41:54آگے ہو جائے
41:55پیچھے ہو جائے
41:56دائیں ہو جائے
41:56بائیں ہو جائے
41:57یہ کرنا تھی
41:58بلکل ایسا ہونا تھی
41:59یہ فرض واری جگہ پر
42:01اسی وقت شروع کرنا جانا
42:03اس کو حضور نے منع فرمایا
42:04اور حضرت عمرہ جنہیں ایک آدمی کو ٹوکا تھا
42:07آپ نے کہا ہے
42:08عمر نے ٹھیک کہا
42:09اہل کتابی شریعہ برباد ہو گئے
42:10کہ انہوں نے سنتوں اور فرضوں کو برابری کر دیا تھا
42:13یعنی دماغ میں بٹھانے کے لیے
42:15کہ فرض فرض ہے
42:16یہ نفلی نے کیا
42:17جگہ تک تبدیل کرو
42:18یا وقفہ ڈالو
42:19تاکہ پتا رہے
42:21مگر ہوا کوئی
42:22ہمارے ورمات تک کہا رہا ہے
42:23کہ سنت نہیں
42:24اگر کسی شخص نے کسی وقت پڑھی
42:25اس بیچارے بچے کو
42:27یاد نہیں کہیں گے
42:27بے نواد ہے
42:28اتنا ہی نہیں پتا
42:29کہ سنت تو کہائے اس کو اس لیے
42:31کہ پڑھ لے تو عجر ہے
42:32نہ پڑھے گناہ نہیں
42:33گناہ کا سوال نہیں پیدا ہوتا
42:35گناہ تو صرف فرض نہ کرنے پر
42:37مگر نام بھی الگ الگ رکھے ہیں
42:39ڈنڈا ایک ہی ہے
42:40سب ایک کو ایک ہی ڈنڈے سے ہنکتے ہیں
42:43نفر نہیں پڑے
42:43سنت نہیں پڑی
42:44برد نہیں پڑے
42:45مجرم
42:46اس کی مثال ان لوگوں کو دیا کرو
42:47آپ بھی سمجھیں
42:48کہ روزیں بڑی مشکل سے
42:50یہ مولوی رمضان کے رکھتے ہیں
42:51ہر باقی سنت روزیں انہیں ہیں
42:54کہ سو انبار کا ہے
42:55کہ مارات کا حضور ناغانی کرتے تھے
42:58ہر مہینے میں تین رکھتے تھے
42:59اشور عارفہ کبھی نام نہیں ہو
43:01اس سنت کا نام نہیں لیا
43:03پیٹ کو ذرا تکلیف ہوں گیا
43:04یہ رکھتوں کی سنتوں کو روتے رہتے ہیں
43:07تو سنتیں ٹھیک ہیں
43:08روزوں کی ہوں یا نمازوں کی
43:10دو حصے حضور نے کر دیئے
43:12ایک تو اگر جنت میں جانا چاہتا
43:14تو ضرور کرنا پڑے گا
43:15دوسرا وہ کرو گے
43:16درگاہ بلند ہوگا
43:18نہ کرو گے سوال نہیں ہوگا
43:20نہیں پوچھا جائے گا
43:20کیوں نہیں کیا
43:21فرض فتل سکھے
43:22اس لیے سب مرد عورتیں میری بات سن لیں
43:25کوئی سترہ رکھوں سے نہ رہے
43:27عورتیں کہتے ہیں ہم اتنی نماز کی اپریشہ
43:29کی چار رکھیں پڑھ لیں
43:31جنت
43:31سارے لوگ کہتے ہیں ستارا
43:33چھوڑ در ستاروں کا آدمیر
43:35کہنے پڑھی جاتی ہیں
43:36تو چار دو وطر سے پڑھ لیں
43:38ورنہ چار ہی کافی
43:40چھوٹ جائیں گے آپ
43:41بے نماز نہ مریں
43:42دی
43:43انسان باجمات نماز ادا کر رہا ہے
43:48نماز اس کے ٹوٹ گئی
43:49اب وہ یہ سوچتا ہے کہ پیچھے ہٹے گا
43:52نماز وضو کرنے جائے گا
43:54تو شرمندگی بھی ہوگی
43:55یا صفوں کو درم برم کرے گا
43:56اس حالت کے اندر ظاہری طور پر
43:58رکوع و سجود کے اندر مشغول رہتا ہے
44:00لیکن ارادہ یہی ہے کہ
44:02وضو کر کے دوبارہ نماز پڑھوں گا
44:04آیا ایسا عمل خلاف سنت تو نہیں
44:06خلاف سنت تو کجھاہر یہ تو بہت بڑا جرم ہے
44:10کہ وہ بے وضوی شروع ہے
44:11اور رکھا مخواہ
44:12لوگوں کو دھوکہ دے رہا کے نماز پڑھ رہا
44:14اس میں شرم کی کیا بات ہے
44:16وضو چھوٹ جانا کوئی اپنی بات
44:17اسی لیے جو ہوا خارج ہوتا تھی
44:19اس پر جو ہنستے ہیں
44:20انہیں ڈھانٹا گیا
44:22کہ تم ماری ہوا نہیں کبھی خارج ہی
44:24کوئی اکر کی بات کرو
44:25یہ بھی کوئی انسرین کی بات
44:26تو اگر ہوا خارج ہوگی
44:28اللہ کا بندہ جائے
44:29وضو کرے
44:30پھر نماز پڑھے
44:31اس طرح نہیں کرنا چاہئے
44:32کہ وہ دکھاوے کتار رکوس جو کرتا رہے
44:34ایسی ایکٹنگ کی کوئی ضرورت ہے
44:37چھوڑ دیں
44:38جل کو جا کر وضو کرے
44:39جزا کمولا
44:41ایک صاحب نے سیتیانہ روڈ سے
44:43ہمیں سوال بجوایا ہے
44:45کہ میں چوڑیوں کا کامل
44:46ایک بات جو میں زمین کہہ دیتنا چاہتے ہوئے
44:48کہ وہ عملن بھی سامنے آئی
44:50اور ایسا ہوتا بھی
44:51کہ حرم شریف میں اگر آدمی
44:53کعبت اللہ کے پاس خرار
44:55وہاں اس کا وضو ٹوٹ گیا
44:56حج کیا یامی عمری
44:57وہاں تو لاکھوں کا مجمع ہوتا
44:59نکلے کیسے
45:00نماز کے بعد بھی
45:01گھنٹا ڈیٹ گھنٹا لگتا تھا
45:03نکلتے دروازوں سے
45:04تو وضو کب کرے گا
45:06نماز کب پڑے گا
45:07اس بارے میں جیسا عالم نے یہ فتوہ دیا نہ کہو
45:09تیمم کر کے نماز پڑھے
45:11وہاں ہی بیت اللہ کے فرش پر آت مارے
45:13موں پر پھیرے
45:14یہاں سے کر رہے نماز ہو
45:15یہ بھی ایک مجبوری ہے
45:16کہ وہ تیمم کر سکتے
45:18یہ بات اس کی بلکرمہ کو
45:20یہ اوزر مناسب نظر آتا ہے
45:21ورنہ جو روگ وہاں جاتے ہیں
45:23وہ تجربہ کر لیں گے
45:24کہ اگر ٹوٹ گیا
45:25نہیں
45:25نکلتے نکلتے
45:26وقت ہی نماز کر جاتا رہے گا
45:28ڈی
45:29ایک صاحب نے سکتے
45:32ماشاءاللہ
45:36اسلام علیکم
45:37جی بہن
45:39جی مجھے ایک کسن پوچھنا ذات
45:41جی پوچھئے
45:42نماز میں ہم
45:44انتہار جاتا ہے کہ دو صورتیں پڑھنے جائیں ہیں
45:47اگر ایک ہی صورت پڑھ لے جائے
45:48تو سجدہ صاحب لازمی ہے اس کے لئے
45:50یعنی آپ نے دو رکھتیں پڑھنی ہے
45:52زہر کی پڑھی ہیں
45:54تو آپ نے کل ہواللہ
45:55دونوں ابتدائی رکعات کے اندر پڑھ لی
45:57یہی پوچھ رہے ہیں نا
45:59نہیں پتا ہے نا کیا پوچھا آپ
46:01نماز پڑھ رہی ہیں آپ
46:05دو رکھت نماز پڑھ رہے ہیں
46:07تو پہلے میں کل ہواللہ پڑھ لیتے ہیں
46:09دوسری دفعہ پھر کل ہواللہ پڑھ لیتے ہیں
46:11اچھا یہ کی صورت جو دوبارہ دورا رہتی ہیں
46:13دونوں رکھتوں میں یہ کی صورت تھی
46:15کلاوت کرتے ہیں
46:16یہ اللہ کا شکر ہے
46:18رسول کریم علیہ السلام کی زندگی میں
46:21ایسے سارے واقعات پیس آگئے جس سے
46:23ہمیں رہنمائی گئے
46:23رسول کریم علیہ السلام نے ایک دن نماز پڑھی
46:27تو پہلی رکعت میں بھی وہی پڑھی
46:29دوسری میں بھی پڑھی
46:30اب صحابی کرتا ہے
46:31ہمیں نہیں پتا کہ حضور بھول گیا
46:33جس لیے پڑھی
46:34یا بتانے کے لیے کہ جہاز ہے پڑھی
46:36ہم بھول کی بات کو چھوٹنے
46:37یہی بات صحیح معلوم ہوتی ہے
46:39کہ حضور بیان جواز کے لیے
46:40کمت کو پتا چل جائے
46:42کہ ایسا کیا جائے
46:42تو نماز میں کوئی حرج نہیں
46:44دونوں رکھتوں میں
46:45ایک ہی آپ نے صورت دوبارہ دورائی
46:46اس لیے میری بچی بے فکر رہے ہیں
46:48اگر کل ہولہ بھی دوبارہ دوبارہ پڑھ لی جائے
46:51یا کوئی صورت بھی دوبارہ پڑھ لی جائے
46:52کوئی حرج
46:53جائز ہے نماز
46:54اور ایک اور سال صاحب
46:57کہ نماز آنکھیں بند کر کے پڑھی جا سکتی ہے
46:59آنکھیں عمومن تو بند نہیں کرنی کی ہے
47:03سننا دیئے کہ آنکھیں کھڑی رکھ کے نماز پڑھی جائے
47:05البتہ کسی وقت ایسے ہنگا
47:07میہارات بھی ہو سکتے ہیں
47:08کہ لوگ کٹھے ہیں
47:09گم کٹا
47:10شور اگل پڑا ہوا گھر میں
47:12تو وہاں کوئی چارانی نظر آتا
47:13سوائے اس کے
47:14کس شور سے تو بچنے کا یہ طریقہ
47:16کہ آنکھ بند کری جائے
47:17اس مجبوری میں کوئی کر لے
47:19تو اجازت ہے
47:20ورنہ صحیح سنت جو یہی ہے
47:22کہ آنکھیں ان کو بند نہ کیا
47:24تقنیز و لینہ
47:25آنکھیں بند کرنا یہ مقروح
47:27ناپسندیدہ عمل ہے
47:29صرف ایسے حالات اگر ہو جائیں
47:31کہ وہاں کوئی کھیل تماشے وغیرہ
47:33نہیں جان سوچتی
47:34تو آنکھ بند کر لے
47:35الگ بھار
47:35جی بہن کچھ اور پوچھیں گی آپ
47:39روزے کے ساتھ بریش کیا جاتا ہے
47:42کیا جاتا ہے
47:43کریں بے شک کریں
47:44تو ٹیس کے ساتھ کریں
47:45ٹھیک
47:46جی اجازت رہی جی
47:48اللہ حافظ
47:49ستیانہ روڑ سے ہمیں ایک سوال
47:52ایک بھائی نے بجوایا ہے
47:53کہ میں چوڑیوں کا کاروبار کرتا ہوں
47:55بار بار عورتوں کا بازو پکڑنا پڑتا ہے
47:58اور چوڑیاں چڑھانی پڑتی ہیں
48:00اور میں روزے سے بھی ہوں
48:01میرے لئے اب کیا حکم
48:02میرے بھائی نے جو بات پوچھی ہے
48:05اللہ تعالیٰ اس کو توفیق سے عمل کی
48:07بہت اچھی بات ہے
48:08رائعی ایمان کی باقی ہے
48:10کہ اس نے یہ بات پوچھی
48:12ورنہ کون آج پوچھتا ہے
48:14کہ چوڑیوں کے لئے
48:14وہاں در لوگ ویسے ہی چھو رہے ہیں
48:17حالانکہ لمس اور مرہ جو ہے
48:18کہ غیر محرم عورت کو چھونا
48:20یہ اچنی بڑی بات ہے
48:22کہ اللہ کے رسول علیہ السلام سے
48:23زیادہ پاکی کا دل کسی کا ہو سکتا
48:25اور اب بیعت ہو رہی ہے
48:27کوئی غلط کام نہیں
48:28بیعت لے رہے ہیں
48:29آپ فتح مکہ کے بعد
48:30مردوں کی بیعت لیا
48:32آپ نے ہاتھ مرا کر
48:33عورتوں نے کہا
48:33یا رسول اللہ ہمارے ساتھ دیم صافہ کریں
48:35فرمائن اللہ
48:37عورتوں سے میں ہاتھ نہیں ملاتا
48:40تمہارا زبانی اقراری کا
48:41اللہ کے پاک رسول نے نہیں ہاتھ لگا
48:44اب آپ لوگوں نے پیشہ ہی وہ اختیار کر لیا
48:46جو سراسر حرام پر مغلی
48:49کہ عورتوں کو چھوٹتے ہیں غیروں کو
48:51کوئی نیت آپ کی کو کیا کرنا
48:53پیڑ حرام
48:54آپ کسی عورت کو چھوڑ نہیں سکتے غیر مرنے
48:56یہ تو عورتوں کو چاہیے کہ یہ کام کریں
48:59اگر عورتیں چھوڑی ہیں چڑھتے ہیں
49:00ٹھیک ہے وہ عورتوں کو چھوڑن کر یہ ممانت نہیں
49:02مرض کے لیے تو کسی صورت میں جائے دی
49:04داکٹر کے اس کو بڑی مشکل سے اجاز ملتی ہے دین میں
49:07کہ اگر مریض کی حارت تحسیے
49:09کہ چھوڑے بغیر چارہ نہیں وہ دیکھ سکتا
49:11چھوڑ سکتا
49:12ورنہ یہ کھیل نہیں
49:13دیکھنا بھی حرام چھونا بھی حرام
49:15جزاکم اللہ
49:17ایک بہن میں ہمیں سوال بھی جو آیا ہے
49:20کہ رمضان المبارک کے آخری ایام ہیں
49:22سعادت کی گڑیاں ہیں
49:24میرے ایام بھی شروع ہونے والے ہیں
49:27کہ ان حالات میں ایام مؤخر کرنے والی
49:29عدویات استعمال کر سکتی ہیں
49:31ہاں میری بہن یہ روزے کے بڑے میں
49:37وہاں بھی عورتیں ایسا کرتی ہیں
49:39کہ وہ کہتی ہیں حج کے جنوں میں
49:41اگر ایام آگئے تو خاص کر کے
49:43جو ہے توافظ زیارت تو وہی رہ گیا
49:45پھر ہم کافلہ چل پرا کیا کریں گے
49:48تو ایسے علاج نکلے ہیں
49:50اس عمانے میں بھی کتابوں میں لکھا
49:52کہ لوگ جو تھے نا پیلو کا پانی
49:53جو تھا درخت کے پتے رکھ کر
49:55عورتیں پی لے چیزیں یہ القرآن لکھا
49:57سے جب ملکرآن محبودین طبری لکھتے ہیں
50:00تو عمانے اس کو جائز کرنا جائز
50:01تو نہیں مگر زیادہ تکلیف کرنے
50:04کی ضرورت بھی نہیں اگر ایام آ جائیں گے
50:05تو آپ کی نیت ہے کہ میں نے اتقاف کرنا
50:08تو آپ کو میری بچی سواب
50:10مل گیا آپ اگر نہیں کر سکتی
50:12تو آپ کا کسور نہیں آپ کا
50:14ارادہ پختہ تھا یہ ایک فطری مجبوری
50:16ایک اللہ کی طرح سے جنہ آگئے اور
50:17آپ اگر این ہی دنوں کو بعد میں پورا
50:20کر لیں گی نا عید کے بعد کسی موقع
50:22پر سال کے دوران تو بیلکل
50:24میری بیٹی آپ یقین کریں جیسے
50:25رسول اللہ کے رہے گا جیسے ایک مرتبہ
50:27تو آپ نے شوال میں رکھے
50:29اتقاف کر ریا آپ پھر بھی کر لیں گی
50:32تو سواب پورا ملے گا نیت آپ کی ہے
50:34نیت آپ کی ہے نا ان دنوں میں تو اللہ تعالیٰ کو
50:35فتح ہے کہ یہ بیچاری کا کسور نہیں
50:37تو ایسے مسئیبت کی ضرورت نہیں ہو سکتا
50:40ایسا کرنے سے کچھ
50:41نیمارییں پیدا ہو جائیں جو ایک نیچرل ہے نا
50:43پروسس قدر کی عمل ہے
50:45کہ خارج ہوتا فضلہ
50:46اس کو روکنا نہیں چاہیے کمی مسئیبت ہی نہ بن لے
50:49کئی ایسے کام ہیں جو عورتوں نے کیے
50:51جیسے اولاد بند کرنے
50:52میرے اپنے دیکھنے جسم پھول کا ایسی بیماریاں ہوئیں
50:55کہ پھر وہ ساری عمر بہت کی نہیں
50:56قدرتی عمل میں روڑا نہیں اتکانا کیا
50:59تو سواب آپ کو بالکل ہو گیا
51:01جب آپ نے رضا کیا نا
51:03دین آنے جائیں روزہ بھی چھوڑے
51:04اور یہ کوئی بات نہیں
51:06روزے بھی بعد میں قضاء کر رہے گی
51:08اور انجروں کے بھی
51:09یا غیر آپ رکھنا
51:10اسکاف کر رہا ہے
51:11بعد میں کر رہا ہے
51:12جیسے خوضر خودہ کریم نے
51:13شوال میں کیا
51:14تو آپ کا سواب کو کام ہو گیا
51:16بے فکر رہا ہے
51:17جزاکم اللہ
51:18ایک صاحب نے ہمیں سوال بجوایا
51:20کہ ہم کئی افراد خانہ ہیں
51:22مسجد کے قریب ہی ہماری رہائش ہے
51:24کہ ہم اپنے گھر کے اندر ہی
51:26نماز واجمات کا احتمام کر سکتے ہیں
51:28گھر میں آپ بعض نماز و نماز پڑھ سکتے ہیں
51:32ستائیس نمازوں کا سواب ہوگا
51:34مگر محلے کی مسجد میں اور زیادہ ہوگا
51:36بڑی مسجد میں اور زیادہ ہوگا
51:38تو سواب پھر بڑھتا جاتا
51:39مگر سواب جو ہے نا
51:40بعض نماز و نماز کا
51:41وہ گھر میں پڑھنے سے ہی مل جائے
51:43پڑھ لینے سے
51:44گھر کے افراد ہی مل جائے
51:45عورتوں اور بچوں کو بھی
51:47اپنے پیشے کھڑا کر لیں
51:48بچوں کو مرضی اپنے ساتھ کھڑا کرنا ہے
51:50عورت سے پیشے سا بنا
51:51اگر ایک ہی ہو نا
51:52اکیلی کھڑی ہو
51:53کر لینے چاہیے
51:54برکت ہوگی
51:55نور ہوگا گھر میں
51:56سفر میں ہیں
52:00ہماری منزل قریب ہے
52:02لیکن آدھا پونہ گھنٹہ لگ جائے گا
52:04مغرب کی نماز کا وقت ہو گیا
52:06آیا ہم اپنی نماز کو
52:07عشاء تک مؤخر کر سکتے ہیں
52:09تاکہ گھر پہنچ کے
52:10تسلی کے ساتھ
52:10اپنی نماز کی ادائیگی کر سکیں
52:12یہ دو نمازوں کو
52:15کٹھا کرنے کا معاملہ جانب
52:16اس میں بھی لوگوں نے
52:18افراد تفرید کر دی
52:19کوشت سے اتنا چٹھتے ہیں
52:20کہ نہیں
52:21کٹھی نہیں پڑھنے دیں گے
52:22قضاء ہو جائیں
52:23پرباد ہو جائیں
52:24نماز کٹھی نہیں پڑھنے
52:25کچھ ہیں جنہوں نے
52:26عادت بھی بنا لی
52:27کتین ہی وقت رہ گئے ہیں
52:28مغرب اور شعف
52:30زور اور اثر
52:31کٹھی پڑھتے ہیں
52:31حالانکہ میرے سب بائی سننا ہے
52:40افراد کی کتابوں میں
52:41بھی وضاحت سے پانچ وقت ہیں
52:43اسی طرح جیسے ہم بتاتے ہیں
52:44کہ یہاں سے دیکھ کر
52:45یہاں تک زور ہے
52:46پیرا سر ہے
52:47اور یہ بھی سب نے لکھا ہے
52:48کہ آئمہ تاہرین
52:49رسول اللہ بھی
52:50پانچ نمازیں
52:51پانچ وقتوں میں پڑھتے تھے
52:53صرف جائز ہے
52:54اگر کوئی کٹھا کرو
52:55انہوں نے تو یہ
52:56زد بنا لی
52:56کہ جائز کو
52:57لازمی کر لیا
52:58کہ کٹھا پڑھنا
52:59ادھر یہ حال ہے
53:00کہ پڑھنے ہی نہیں جاتے
53:01یہ بھی جھوٹے
53:03ابن عباس رضی نے فرماتے ہیں
53:05ابو رہرہ رضی نے فرماتے ہیں
53:06کہ بغیر سفر کے
53:07بغیر بارش کے
53:09بغیر بیماری کے
53:11کوئی خطرہ نہیں تھا
53:12مدینہ میں رہتے ہوئے آٹھ رکھتے ہیں
53:14چار زور کی چار اثر
53:15آپ نے کٹھی پڑھائیں
53:16اسی طرح مغرب علیشاء کی ساتھ پڑھائیں
53:19پوچھا کیوں
53:20فرمایا اسی لئے
53:21کہ امت سے تنگیز دور ہو جائے
53:23کبھی کو اس طرح بھی پڑھ لے
53:24تو اچھی بار
53:25اس سے پتا چل گیا
53:26کہ گمہ کر لینا بھی
53:28سنت ہے کبھی کبھی
53:29جو آدمی مغرب کے وقت
53:30محسوس کرتا
53:31کہ عشاء نہیں مجھ سے پڑھی
53:32تھکا ہارا ہوں
53:33تھک کر سو جاؤں گا
53:34ساتھ ہی پڑھ لے
53:35قضاء کیوں کر رہے
53:36تو پوچھ رہا تھا
53:37بھائی قضاء
53:37قضاء ٹھیک ہے
53:38لانت
53:39وقت گزار گیا
53:40عشاء کے ساتھ
53:41مغرب کے ساتھ پڑھ لیتا
53:42وہ تو سنت ہی
53:43دونوں اکٹھی کر لیں
53:44اسی طرح زور اور اثر ہے
53:46یہاں کچھ روک بانے
53:48بناتے ہیں نہیں
53:48آپ نے زور پیچھے کی تھی
53:50اثر مقدم کی تھی
53:51وقت دونوں کا
53:52اپنا اپنا تھا
53:53آخر میں یہ چیزیں
53:54کوئی نہیں
53:55ثابت نہیں
53:55غرطی لگی
53:56بڑے بڑے اور ماں کو
53:57صاف سیدھا
53:58آپ نے زور کو
53:59اثر کے وقت پنا
54:00اثر کو زور کے وقت پنا
54:02حضیث پاک میں آتا
54:03اگر سفر پر چلے لگے
54:04گھر کے اندر ہی
54:06زور کا وقت ہو گیا
54:07زور بھی پڑی
54:08اثر بھی
54:08شام تک پارے
54:10اور اگر چل رہا ہے
54:11کوئی زور کے لیے نہیں رکے
54:12اثر کے وقت
54:13جب کہیں جا کر رکے
54:14ساتھ ہی زور
54:15آسانی ہے دن کی
54:17کیوں ہی
54:17واپس لیتے ہو
54:18تو سب کو زد چھوڑنی چاہیے
54:20اثر میں پانچ ہی پڑیں
54:21الگ الگ
54:22مگر کبھی کبھی
54:23کوئی کٹھاوی پڑھ لے
54:25کسی وجہ سے
54:25تو ایسی یہ بات ہے
54:27کہ وہ مگر کچھ
54:28لیٹ کریں
54:28عیسیٰ کے ساتھ
54:29آرام سے پڑھ لی
54:30کوئی قضا نہیں
54:31کوئی گناہ نہیں
54:32بلکہ این سنت
54:33اور اللہ کے رسول کے طریقے پر عمل
54:35اللہ خوش
54:36رسول خوش
54:37جی
54:38جزاکم اللہ
54:39خجر کی نماز کے لیے
54:41بندہ مسجد میں گیا
54:42تو فرض نماز
54:43ادا ہو رہی تھی
54:44سنتیں ابھی باقی تھی
54:45فرض ادا کر لیے
54:46اب سنتیں جو رہ گئی ہیں
54:48فوری طور پر ادا کرے گا
54:49یہ سورج نکلنے کے بعد
54:51اس کی ادائیگی ہوگی
54:52اس بارے میں بھی
54:54لوگ کئی غلط کام کرتے ہیں
54:56جنہیں سب سے بڑا غلط یہ ہے
54:58یہ تو بات کی بات
54:59پوچھا کب پڑے
55:00یہ جو ہے نا
55:01کہ جماعت ہو رہی ہے
55:02اور آکر سنتیں پڑھتیں
55:03یہ تو اتنا
55:05سری سنت کے خلاف ہے
55:06کہ اسی کو ہی نہیں جائے
55:08اور امام ابو نیفہ
55:09رحمت اللہ علیہ پر بھی
55:10تعمت ہے
55:11میں کرتا ہوں
55:12اللہ کے بندوں
55:13کتابیں اٹھا کر اپنی دیکھو
55:14کس نے کہا
55:15کہ مسجد میں آکر سنت پڑھے
55:16امام صاحب نے بگر دیکھا
55:18کہ ان سنتوں کی اہمیت زیادہ ہے
55:20یہ رہنا دائیں
55:21کیونکہ ان کا مسجد یہ ہے
55:22کہ سرے سے پڑھنی ہی نہیں
55:23ابو نیفہ کا پتہ
55:25وہ کہتے ہیں
55:25رہ گئی نہ بعد میں پڑھنی ہے
55:27نہ سوری نکلے کے بعد پڑھنی ہے
55:28اس لئے ان بیچاروں نے کہا
55:29کہ اتنی ضروری سنتیں ہیں
55:31اگر مسجد سے باہر
55:33کہیں جگہ ملتی
55:33مسجد کے اندر میں
55:34مسجد میں آکر پڑھے
55:35کہ بلکل نہ جائے
55:36باہر کوئی جگہ ہے
55:38اور وہاں بھی یہ صورت میں
55:39کہ ایک رکھت جو ہے نا پشلی
55:41وہ پوری ملنے کا یقین ہے
55:43کہ ایک جاتی رہے
55:44یہ اجازت تھی
55:46بڑی مشکل سے نکالی
55:47کیونکہ بعد میں
55:48وہ سنتے پڑھنے کے قائل نہیں
55:49کسی وقت نہیں
55:50اب مسجد سننے بعد جا
55:52اس لئے جو یہ
55:53جماعت ہوتے پڑھنے ہی
55:55تو رسول کریم علیہ السلام نے دیکھا
55:57کہ پہلے سے شروع سے لوگ
55:58آپ حجرے سے نکلے
55:59اقامت ہو رہی تھی
56:01آپ نے فرمایا
56:01ایک وقت میں دو نمازیں ہوتی ہیں
56:03اِذَا اُقِيمَتْ سَرَا فَلَا سَلَا تَلْمَكْتُوبَا
56:06جب اقامت ہو جائے
56:08کوئی نماز نہیں سوائے فرض
56:09صاحب حکمِ رسول کی خلاف
56:11جماعت کے ساتھ شامل ہوں
56:13اب بعد کی بات
56:14وہ امامِ ابو نیفار
56:16انتلالہ کی کوئی بات مانے
56:17کرے گی تو رہ گی
56:19ایک نفر نماز کی سنت
56:20وہ کہتے کوئی نہیں پڑھنی
56:22نہ اس وقت پڑھنی
56:23نہ سوری نکلے پڑھنی
56:24یہ اپنا فتحہ ہے
56:26امامِ ابو نیفار
56:26جس پر چار رہا ہے نا
56:28کہ سوری نکلے ان کا نہیں
56:29ان کے شغل چاہ
56:30امام محمد کا قول ہے
56:31اور یہ امامِ احمد بنِ حنبل
56:34اور امام مالک کا
56:34کہ سوری نکلے پڑھے
56:36شافیق کرتے ہیں
56:37اسی وقت پڑھے
56:37صحیح یہ ہے
56:38کہ سوری نکلنے سے پہلے
56:40اسی وقت پڑھے
56:40جیسے زور کی سنتے رہے ہیں
56:42بعد میں اٹھ کر پڑھتے ہیں
56:43یہ اسی نماز کا حصہ ہے
56:45اور سوری کریم علیہ السلام کے سامنے
56:48آدمی نے پڑھا
56:48آپ نے پوچھا
56:49کیا کرتے ہو
56:50حضر کی نماز تو دو ہی رکھنے
56:51اس نے کہا پہلی رہ گئی
56:52فرمایا فراہ جاں
56:54کوئی بازی
56:54فسا کرتے
56:55حضور خاموش رہ
56:56کچھ نہیں ڈانٹا چاپا رہا
56:57تو اسی وقت پڑھ لے
56:59اور جو حضیث پاک پیش کرتے ہیں
57:01درہا کال سننے
57:02وہ بھی بازے کرتے ہیں
57:04اسلام علیکم
57:06اسلام علیکم
57:13کہ میں علی بات کروں
57:15جناح کا لونی سے
57:16میں یہ پوچھنے چاہتا ہوں
57:18کہ یہ جو غسل فرد ہوتا ہے
57:20یہ طریقہ تفریل کے وزاعت سے بتا دے
57:23غسل ہے جنابک کہ آپ پوچھ رہے ہیں
57:25میں سیجھ آسا طریقہ بتا دے دوں
57:27جنجر سے جان چھڑائیں
57:28جو کہتے ہیں
57:28کہ اس کے یہ فرد ہے رہے
57:30اگر تو پھر غسل ہی نہیں ہے
57:31کبھی تو موری حضرات روح
57:33دمانے کے لئے کرتے ہیں
57:34مسلمانوں کو تو غسل کرنا ملی ہے
57:35ایسی کوئی بات
57:36نہ یہ کوئی مسئیبت ہے
57:38نہ کوئی ایسا غسل ہے
57:39سیدھی بات ہے کہ
57:40اس تنجا کریں
57:41جہاں کوئی نجاز سے لگی
57:43جو دوائیں اس کو
57:44ہاتھ پاک کریں
57:45سابن وغیرہ کے ساتھ
57:46موہ میں پانی ڈالیں
57:47اچھی طرح ناک میں ڈالیں
57:48اور سر سے پاؤں تک نہ
57:50پوری احتیاط سے
57:51پانی بہازیں
57:52کوئی جگہ خوشک نہ رہا ہے
57:54غسل ہو گیا
57:55اللہ اللہ خیر صلی اللہ
57:56اس کے بعد
57:57موہ میں پانی
58:02ناک میں پانی
58:02اور سر سے پاؤں تک
58:04مولانا صاحب اتنے غرارہ
58:05کرنا جو ہوتا ہے
58:06وہ ضروری ہے
58:07نہیں یہ ضروری غیر ضروری
58:09کو آپ چھوڑیں
58:10جو سنت ہے
58:11اور سواب ہے
58:11جس کو بہت سے لوگوں نے
58:12فرض بھی کہا
58:13کہ غسل میں یہ ضروری ہے
58:15کئی وضو میں بھی کہتے ہیں
58:17میں نے وہ بات کہی
58:18جو اس اختلاف سے بڑی ہے
58:19کہ جنجت میں نہ پڑھیں
58:20کوئی کہہ ہوا
58:22میں نے جو کہہ سے
58:23سب مانتے کہ غسل ہو جائے
58:24اس تنجا کیا
58:26موہ میں پانی ڈالا
58:27ناک میں پانی چڑھایا
58:28اور سر سے پاؤں تک
58:29اچھی طرح
58:30دولیا مل لیا
58:32کوئی حصہ خوشکنی رہ گیا
58:33غسل ہو گیا
58:34یہ سادہ سادہ غسل ہے
58:35اس میں کیا لمبا چھوڑا کام
58:37میرا ایک اور سوالہ جی
58:39اگر ٹائم ہوئے ہو تو
58:40بس ٹائم ہوئے
58:41کچھ بات نہیں بھائی آپ پوچھ لیں
58:43جی یہ جو داڑی اور مونچوں کے
58:45مطلق اسلام میں کیا حکم
58:46داڑی اور مونچوں کے بارے میں
58:48صاف صریح رسول کریم کا ہے
58:49کہ شازنی بہت سے ہیں
58:50میرے بھائی ہیں
58:51مسلمانوں کا اللہ عمل کی تحویق ہے
58:53کہ مونچیں جو ہیں ان کو کتراؤ
58:55داڑیاں بڑھا
58:56داڑیاں جو ہیں ان کو چھوڑو
58:58یہ رسول کریم کے حدیث ہیں
59:00یہ بھی آپ نے ہرنایا
59:01کہ داڑی کا بڑھانا جو ہے
59:03یہ سنت میں داخلہ عملیاء کا طریقہ ہے
59:05یہ دین سترت کے احضان
59:07جس طریقہ سے بھی آپ سمجھا سکتے ہیں
59:09سمجھایا
59:09کہ مشرقین اور مجوس کی مخالفت کرو
59:12وہ بے دین داڑیاں مونٹتے ہیں
59:13تم داڑیاں رکھو
59:14اس لیے رکھنی تو چاہیے
59:16اور اگر کوئی نہیں رکھتا
59:17تو قصور ماننے
59:18اور اللہ سے دعا مانگے
59:19کہ اللہ کبھی توفیق لے
59:20بہانے نہیں بنانے چاہیے
59:22کہ داڑیوں والے یہ کرتے ہیں
59:23داڑیوں والے
Recommended
49:35
|
Up next