- 2 days ago
Solutions to different daily life problems in the light of Quran and Sunnah Year 2004 Episode 3 (3rd day of Ramadan)
Category
📚
LearningTranscript
00:00راستو بن اکپر یہ واصل اقصار یہ صحیح بھاری میں ہے
00:04اس لئے مطلوب گرہ کچھ نہیں ہوتا
00:06البتہ یہ مسلمون اور پسندیتہ بات ہے
00:09کہ جب سوری غروب ہو
00:10تو آپ دیکھیں بھاری کا ایک چوبوں پیلیں
00:12یا ایک جوری کاریں
00:14جنگی کریں تھی افتار میں
00:15اور اگر اس کی وجہ سے نہ کریں
00:17تو مطلوب وہ ہی ہوتا
00:18حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ
00:20حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ
00:22دونوں کے بارے میں عطاق
00:24ان مطلوب مغرب کے بات افتار کرتے ہیں
00:26امام مالک نے مطلوب میں
00:27ایسے یہ مطلوب ہونے کا کوئی اندیشہ نہیں
00:30اگر کوئی کہتا ہے
00:30ان مال پہلے ایک میران سے پڑھنوں
00:32بعد میں کھانے پینے میں رہی دوں گا
00:34مقروب کوئی نہیں ہوگا
00:36ویسے اگر جلدی کرے
00:37تو اللہ کے پیارے بندوں میں شاند ہوگا
00:40ٹھیک ہے یاسن بھائی جواب آگے آپ کو
00:42اس لئے ایک ایک ایک سوال پیدا ہوا
00:43کہ مولانا نے کہا سہری سے سہری تک
00:46پھر وہ اسائیوں کا تشبہ نہیں ہوگا
00:47کیونکہ اسائیوں کا روزہ ایسی ہی ہوتا ہے
00:49نی مولانا
00:51وہ کہہ رہے ہیں کہ اگر سہری سے سہری تک
00:54کھائیں گے تو حیسائیت کے ساتھ
00:56تشبیح ہو جائے گی تو
00:57نہیں حیسائیوں کے ساتھ تشبہ نہیں ہوگا
00:59حیسائی بھی سہری نہیں کرتے
01:01وہ شان کے وقت پہ روزہ
01:04کھاتے کتے ہیں اور سونے سے پہلے
01:06جتنا دی چاہے کھارے جب سو جاتے ہیں
01:08روزہ کیوں ہو جاتا ہے
01:09ہمارا ان کے ساتھ بکتری ملے گا
01:11ہم تو ساری تک کھائیں ساری ان میں نہیں ہے
01:13نبی علیہ السلام نے بڑھا
01:15حصر و ماہ پہنا سیامنا
01:16سیامنا کتاب اکلا دوسرہ
01:19ہمارا اور ان کے آسر پر
01:20ساری کھانا ساری نہیں ہو کھاتے
01:23شام کو جو کھانے کھانے
01:24سونے سے پہلے جب سو جنگے
01:26روزہ ان کا شروع ہو جاتا ہے
01:28یاسنگ بھائی بہت شکریہ آپ کا
01:29اللہ حافظ
01:30جی مولانا
01:33کچھ لوگ اپنی اسائش کے لیے
01:35اور سہولت کے لیے
01:37سود پر بینک سے گاری دے لیتے ہیں
01:40اور بینکوں نے بھی آج کل
01:42یہ کہنا شروع کر دیا
01:44کہ ہم آپ یہ سرنے کے گاری
01:45آپ کو قرائے پر دے لیں
01:47یعنی سود کا نام کبھی تو انہوں نے
01:49منافع رکھا اور کبھی آج کل
01:51انہوں نے اجارہ اس کا نام رکھ لیا
01:52کہ ہم قرائے کے ہم سے لے رہے ہیں
01:54تو اس کے بارے میں شریک کیا حکم کرتا ہے
01:57آدمی کے دن میں وہ وعیدیں ہوں
01:59جو سود کے بارے میں
02:00رسول نے اشارت رومائی ہے
02:02ایک ترم سود کا
02:04مات سے زنا کرنے سے بھی
02:06چھتیز گناہ زیادہ گناہ ہے
02:07تو پھر یہ ہیلے اور بھانے جو
02:09لوگ بناتے ہیں
02:10سود کو جائز کرنے کیلئے
02:11اس سے توبہ کریں
02:12کسی شکل میں بھی
02:14اگر نام بھل کر
02:15یا اس کو کوئی دوسری شکل دیکھیں
02:17سود کو جائز کرنا چاہتے ہیں
02:18تو اس کا کوئی نہیں جواز دین میں
02:21اور پھر آسائش کے
02:22ایسا کوئی آدمی جب مر رہا
02:24اس کا کوئی گزارہ نہیں ہوتا
02:26وہ مجبوری کے بیانے
02:28جب کڑھے دے رہے
02:29تو اس پر سود بہتر آدھا کرے
02:30تو شاید اس رہا کی سود میں
02:33جیسے مردار ہو جاتا
02:34حلال اس کے لئے
02:36اللہ مباطی کا کوئی سامان کرنے دیں
02:37باقی اچھے بلے عمیر رو
02:40خام ہوا گاڑی میں خریدتے جاتے ہیں
02:41اور آئی جاشی کے سامان
02:43تو یہ کوئی نہ مجبوری ہے
02:45نہ ضرورت ہے
02:46یہ اٹھنے تو اندھی پہلے پوری ہوئی
02:47سود جازی دانت میں
02:49بلکل مخترانہ ہے
02:50اس کا گناہ بہت بڑا ہے
02:51اللہ کے رسول نے
02:53جو اس کے بارے مزازات
02:54مائی کے لینے
02:55ورہ دینے
02:56ورہ لکھنے
02:57ورہ گواہ
02:58سب پر اللہ کی دانت ہے
02:59اللہ کی دانت ہے
03:00جس پر ہو جائے
03:01دین میں اس سے بڑا ساتھ کلمہ
03:04کوئی نہیں بھی کسی بات پر کہہ دیا جائے
03:06کہ اللہ کی کام کرنے نہ دے پڑھ لائے
03:09حرام سے کام نہیں ہوتا ہو
03:11جزاہ
03:12تو اس نے سوال پوچھا ہے
03:14کہ میں نے ایک صاحب سے دکان کرائے پر لی ہوئی ہے
03:16اور پانچ ہزار روپے میں دکان کا کرائے دے رہا ہوں
03:19اب مالک پر کچھ ایسی ناگھانی آفت پڑ گئی ہے
03:22کہ وہ مجھ سے پیسے کرز مانگ رہا ہے
03:24اور ساتھ یہ بھی کہہ رہا ہے
03:26کہ آپ وہ پانچ ہزار روپے کرائے مجھے نہ دیں
03:28صرف پانچ داف روپے مجھے دے دیں
03:30جو بطور زمانت اور سکوٹی رہے گا
03:33اور پانچ ہزار روپے آپ سے کرائے میں نہیں مانگوں گا
03:35اور جب تک میں آپ کی رقم استعمال کرتا رہوں
03:37آپ پرائے نہیں دیں
03:39آیا شریف طریقے پر ایسا کرنا جائز ہے
03:41ایسا کرنا جائز ہے
03:44یہ صورت بالکل نا جائز ہے
03:47سود کی شکل ہے اس میں
03:49اور سود میں کوئی پھٹ نہیں
03:50وہ جیسے زمین پھیلے لوگ رہا رہتے تھے
03:54تو اس کا بھی یہ حال ہوتا تھا
03:55کہ آپ یہ زمین دے رہیں
03:57اس کو کاش کریں اس کا نفع خود لیتے رہیں
04:00جب میں کرد راپس کروں گا
04:01پھر زمین دے رہا ہم سے
04:03بلکل وہی شکل ہے انتفاق بن مرمون والی
04:06یہ جائز نہیں ہے
04:08وہ کرایا جو ہے نا نہیں دینا
04:09اس نے اس کا صورت ہی دینا
04:11چار لاکھ دے لیا
04:12کرایا جو پانچ ہزار تھا وہ سود ہے
04:14جو یہ حرب کرتا جار
04:16اگر دکان کرایا پر لینے سے پہلے
04:19اگر یہ بات ہو جائے
04:20تو پھر آیا کوئن جائش نہیں کرتی
04:22نہیں
04:22اس طرح نہیں کرتی یہ ہو سکتا
04:25کہ چار لاکھ کر دے
04:26اور پانچ ہزار کرایا پر ہوا
04:28وہ کرایا پھر جو ہے نا
04:29اس میں
04:30کٹوٹی کرتا رہی ہے یہ سنفادار کے اندر چل رہا ہے
04:34یعنی براہ راست ایسا نہیں ہو سکتا
04:36اس کوٹی کے عوض کرایا ہی نہ
04:38یہ تو ایسے یہ جیسے پینک میں جمع کروا دیئے
04:41جزا فیر
04:43کینگ نے سوال کیا ہے کہ میرے میاں پوت ہو گئے
04:45اور میاں کے اولاد
04:48نظیمہ اور زلینہ دونوں ہیں
04:50اور ہم
04:51تین اس کی مرہومت مرہوم کی بیویاں ہیں
04:54تو ہمارے لئے مرہوم کے ورسہ
04:56ترکہ میں سے کیا ملے
04:58ایک آدمی جو فات ہو گیا
05:00اس کی بیویاں
05:02ایک سے زیادہ ہو سکتی ہے
05:03چار فٹ تشریف میں جاتے ہیں
05:05حصہ ان کا اگر اولاد ہے
05:07مرنے والے کی تو ایک بڑا آٹھ ہی ہے
05:08آٹھمہ حصہ ان کو ملے گا
05:10وہ پھر آپ اس میں برابر تقسیم کر لیں
05:12یہ ٹین ایس یہ
05:13ایک بڑا چوبیس ایک ایک کو ملے گا
05:16یعنی حصہ وہی رہے گا
05:17ایک جو ہے شدر
05:18حصہ سومنی آٹھ ہی رہے گا
05:20اس میں آپس میں یہ بانٹ
05:22آپس میں جاتے ہیں
05:23یہ ایسا تو نہیں ہے
05:24کہ الگ الگ ان کو آٹھوں آٹھوں حصہ میں دیں گے
05:27ساری چیزیوں کو ایک بڑا آٹھ کے لیں گے
05:30وہ آپس میں پھر تکسیم کر لیں گے
05:32چار ہوں گے
05:33تو ایک بڑا پتیس آئے گا
05:35تین ہوں گے
05:35ایک بڑا چوبیس آئے گا
05:37دو ہوں گے
05:38تو ایک بڑا سورا ایک بڑا ہے
05:40ایک ہی ہوگی
05:40اس میں آٹھ ہی باتے ساتھ
05:42جی اسلام علیکم
05:44کون بات کر رہے جی
05:47بات کروں بات
05:48جی بھرمائی بھائی
05:49خلاہ صاحب سے بات کروا
05:51جی بھرمائیے سوال کیجئے
05:52آپ سن رہے ہیں مولانا
05:53خلاب یہ ہے بھی کہ
05:55سوال یہ ہے بلا کہ
05:57ہم کرتے ہیں جی بزنس ہیں
06:00کہ
06:01مجھے سے یہ سرامیہ تھی پڑھو تھی
06:04جی جی
06:05تو ہی سرامیہ باتے جہیے
06:09پھر روز آتا ہے
06:10کوئی کہتے ہیں جی آٹھ پاڑ لے
06:11پھر روز آتا ہے
06:12اس کے بارے میں
06:13توڑی سی کوئی تفتیر باتا ہے
06:15سی کمار
06:15آپ بلکل بفکر رہے ہیں
06:18آپ ایک تراویی ہی نا پڑھیں
06:20نا آٹھ نا بیس
06:21تو روزہ آپ کا بلکل ٹھیک ہے
06:23روزہ حجر سے شروع ہوتا
06:25شام تک رہتا
06:27تھانے پینے سے بچے
06:28اور جنسی تعلق سے بچے
06:29پھر روزہ اس کا درست ہے
06:31تراویی یا تحجد ہے
06:33وہ الگ نفر نماز ہے
06:34اگر آپ پڑھ سکتے ہیں
06:36آپ کا کاروبار اجازت دیتا ہے
06:38تو بہت اٹھا ہے
06:39ورنہ کاروبار کرنا بھی
06:41اگر وہ حرار طریقے سے ہو
06:42تو وہ تحجد کے برابر ہے
06:44آپ سورہ مضمن ماغذر دیکھیں
06:46تو پہلے حکم تھا
06:47کہ آج ہی رات دو سے آئی
06:49تیسرے سے رات تک ڈھاکو
06:50بعد میں رضا نے کہا
06:52کہ مجھے علم ہے
06:53کہ کچھ نمنے سے دیوار ہوں گے
06:55کچھ سفر پر جائیں گے
06:56کچھ روزی کمائیں گے
06:58یہ لیے اللہ پاک میں حمدہ
06:59کہ ایسے لوگ بھی ہوں گے
07:01جو تجارت کریں گے
07:02تجارت کو جہاد
07:04جو آسانی سے ہو سکے پڑھ لو
07:10اب وہ آج ہی رات تہائی کی بابندی نہیں ہے
07:14یعنی رزق کمانا اللہ کے ہاں
07:15اتنی بڑی نیکی ہے
07:17رسول کریم علیہ السلام کے خریف فرما
07:20سے ایک ہٹا ہٹا سابید آرہ
07:22جو لوگوں نے رسکی
07:23یا رسول اللہ کاش
07:25اس کی خوبت جہاد
07:26اس لیے اللہ نے صرف ہوتی ہے
07:27تو رسول کریم علیہ السلام
07:29میں اشارت کر رہا
07:30اگر یہ گھر سے
07:32اس نیر سے نکلا ہے
07:33تاکہ حلال کما کر
07:34اپنے ماں باپ اور بچوں کو پا لے
07:36تو اس کا ہر قدم جہاد کی پیلا
07:38اس لیے تجارت اگر آپ حلال کر رہے ہیں
07:41تو بیلکل آپ تحجد نہ پڑھیں
07:43تراوی نہ پڑھیں
07:44نماز کے ساتھ سنتے لیے
07:46اگر آپ سے چھوٹ جائیں
07:47تو کوئی بادنی
07:48برد پانچ جوان نہ منا دے
07:50ان کی دکھت کریں انشاءاللہ
07:52نجات ہو جائے گی
07:53چلو کچھ دردے میں کمی گیا
07:54کوئی بادنی
07:55مرز کے حلال کمانے سے
07:57وہ بیٹھ راتی ہو جائے ہیں
07:58یہ بھائی جوان ملے گیا آپ پر
07:59تکھنو
08:00جی مولانا ایک اور سوال ہے
08:03کہ سفر کی حالت کے اندر
08:06روزہ چھوڑا جا سکتا ہے
08:08تو سفر کی درہ
08:09تائین کر دیجئے
08:12کہ کتنے میل ہونا چاہیے
08:13آیا جہاز کا سفر جو ہے
08:15یہ بھی سفر گنا جائے
08:16سفر آدمی جہاز کے لیے
08:20یا تائک کرے
08:20یا کار میں سفر کرے
08:22سفر یہ
08:22باقی سفر سے مراد یہی ہے
08:25کہ اپنے روٹین ورک سے ہٹھ کر
08:26اگر کسی سے جائے
08:29نئی دیکھتی طرف
08:31تو میل تھوڑے ہوں
08:32یا زیادہ
08:33اللہ رسول نے میل نہیں کر دیئے
08:34اور اماع نے اپنی طرف سے
08:36پھر بھی اتحاد کیا
08:37ایک میل سے شروع ہوئے
08:39ابن عمر رضی نے کہتے ہیں
08:40کہ اپنی بسی سے ایک میل بھی جائے
08:42تو کڑے
08:43کچھ نو میل کو
08:45سوڑا کو
08:45ستاری کو
08:46چھتیس کچھ
08:47چون ساٹھ
08:48بہتر
08:49چھانے تک گئے
08:50اے ساری کیا سرائی
08:51اللہ رسول نے صرف یہ کہا
08:53کہ جب سفر کرو
08:54اور آدمی سمیتہ ہے
08:55جب وہ سفر کرتا ہے
08:56وہ سہر شہر میں گمرا
08:57نہ پچے دمی نے سفر پر گیا
08:59نہ وہ سمیتہ دیشت
09:01بیچنا میل کر دے
09:02سفر ہوئی ہے
09:03جو اپنے کام سے ہٹ کر
09:05کو جیب میں پیسے ڈالے
09:06گھر باروکم کہا
09:07کہ آدمی کسی کام کی
09:08یہ باہر جا رہا ہوں
09:10وہ تھوڑا ہو
09:10یا بہت ہو
09:11اللہ کی جیوئے
09:12اس سے تو کام
09:13تانی نہیں کرنا تیئے
09:15آدمی بلکل پراب
09:16دلی سے پیدا ہوتا ہے
09:17بیچے رائے ہوئے
09:19جو سال میں
09:19میں نے صلی اللہ علیہ وسلم
09:20کی ایک مریض
09:21جو ہے نا
09:22کہ آدمی سولہ میل
09:23ایک سے طرف کو سفر کرے
09:24تو یہ اتنا سفر ہے
09:26تو اس کو رات
09:27اس کو ملے باہر آلے
09:28تو کچھنا سفر کرم
09:30اس کو سفر کرم
09:31سوڑا میل دے گا
09:33سوڑا میل دے گا
09:34جی اسلام علیکم
09:36مولانا سلام علیکم
09:38جی مولانا ہے
09:39کون بات کریں گے جی
09:40مولانا جی
09:40عبداللہ سب پوچھے بھائی
09:42جی کرمائیے مولانا
09:45سن رہے گا آپ کی بات
09:46یہ کرنا ہے کہ
09:48شکر ٹیک کرونے کے دیئے
09:50جو انجیکشن
09:51شوئی لگتی ہے
09:53اس سے جو کمور نگرتا
09:55اس کی وجہ سے
09:56روغا مداثر ہوتا
09:57جی
09:59عبداللہ بھائی جواب دے نہیں مولانا
10:00عبداللہ بھائی آپ نے
10:02جو کیس سوچی ہے نا
10:03کہ ٹیکس کرانے کے لئے شوگر
10:05وہ کون نکلوانا پڑتا ہے
10:06سوئی کی دریئے
10:07اس سے روزے پر کوئی اثر
10:09نہیں پڑتا
10:09روزہ میں کوئی کام کھتا
10:11اندر کوئی چیز جائے
10:12میں اپنے عبداللہ سنویوں
10:13سمجھتے ہیں
10:14کہ جو باہر کو نکلے
10:15کہا جائے کون نکل جائے
10:17کوئی آدمی پسل کرائے
10:18اس سے روزے کا کچھ نہیں بگرتا
10:20کھائے
10:21کہ یہ اندر دیتے میں کوئی دے جائے
10:22وہ نقصان پتہتا ہے روزے کو
10:24اگر ایسی صورتی ہیں
10:26بڑی خوشی سے آپ خون
10:28جو ہے نا
10:28وہ تسکران
10:29کی روزے کا کوئی حد نہیں
10:31اگر ہے
10:32جی جی پوچھ نہیں
10:33اگر خون جو ہے وہ
10:35ایک بوتر دینی ہو
10:38تو اس سے بھی متاثر ہوتا ہے کی نہیں
10:39نہیں اس سے بھی متاثر نہیں ہوتا
10:41باقی وہ اپنے بارے میں خود سوچ رہے
10:43کہ خون دینے سے بوتر
10:45وہ اتنا کمزور تو نہیں ہو جائے گا
10:47کہ پھر روزہ نہ ہونے پا سکے
10:48ایسی صورتی ہے
10:49بہترہ وہ نکلوازے
10:51خون کی روزہ تھی
10:53روزے کا کچھ نہیں بلکہ
10:54اپنی صحت کا وہ
10:55حال مارن کرے
10:57لگوانے سے جوٹ جاتا ہے
10:58خون لگوانے سے
11:01خون لگوانے سے
11:02خون لگوانے سے جوٹ جاتا ہے
11:03جا
11:03جزا
11:04جی جی جی
11:05میرے بارے
11:05اللہ
11:06میں مولانا صاحب سے یہ
11:10جاننا چاہتا ہوں
11:11کہ
11:13بسم اللہ الرحمن الرحیم
11:16قرآن پاک کی
11:17ہر صورت کے شروع میں
11:19آتا ہے
11:20سوائے
11:22صرف
11:22سورہ توبہ کے
11:24تو اس کو
11:25بقاعدہ کسی صورت میں
11:27شامل کیا گیا ہے یا
11:28جاک ساتھ کا سوال ہے
11:33قرآن عجیب کی ساتھ صورتیں
11:35بسم اللہ الرحمن الرحیم سے
11:36شروع ہوتے ہیں
11:37سوائے سورہ توبہ کے
11:39تو اس کے آغاز میں
11:40یہ نہ رکھی جاتی ہے
11:41نہ پڑھی جاتی ہے
11:42تو اس کی کیا بچا
11:44بلکہ صحیح بات
11:46اصل ارمت اللہ
11:47اس کے رسول کے پاس یہ
11:48مگر جو بات
11:50صحیح معلوم ہوتی ہے
11:51حضرت عثمان رضی
11:52نے اس کو
11:52ایک رغیات میں
11:53دار کیا
11:54یہ اصل میں
11:55سورہ انفارد
11:56ہے نا
11:56اس سے پہلے
11:57اس نے دی
11:58وہی مضمون ہے
11:59جو سورہ
11:59طبعہ من جہاد
12:00مشرقین کے خلاف جہاد
12:02اس سے آغاز ہوا
12:03یہاں انجام کو پہنچا
12:05یہ اس کا آپ
12:06ذنیمہ
12:07تکنمہ سمجھیں
12:07بات وہی ہے
12:08جیسے سبق ہوتا ہے
12:09قائد عظم نمبر ایک
12:10پھر دس بارہ سبق پر
12:12جنس ہوئے
12:12کہ قائد عظم نمبر دو
12:14مضمون وہی چلتا
12:15یہ چونکہ
12:16بات وہی تھی
12:17اسی چیز کو
12:18اللہ تعالی نے
12:18مکمل کی رکھا
12:19مگر اتری آن
12:20تا سال بار
12:21اس لئے
12:22اس کے ذاتی پھر
12:23ملایا گیا
12:24مگر جیسے
12:24ذنیمہ
12:25مضمون کے ساتھ
12:26ہی اس کو
12:28لگا دیا
12:28اس میں
12:29بسم اللہ
12:29فضل
12:30یہ نہیں
12:30رکھی
12:30یہ مضمون
12:32مسرسل
12:32ہوئی
12:32سورہ
12:33ورہ
12:33پڑھیں
12:34آپ
12:34دونوں
12:35کو
12:35مراکر
12:35بات
12:36دیکھ
12:36ہی تر
12:36جو دین
12:37کے
12:37دشمن
12:38ان کے
12:38خلاف
12:38ایران
12:38ایلیحاد
12:39ہوا
12:39ساری
12:40بات
12:41ہوئی
12:41اسی
12:42بات
12:42ہوئی
12:43بلکی
12:47کچھ
12:47لوگ
12:48اپنی
12:48درس
12:48سے
12:48ایسی
12:49چیزیں
12:49کہتے
12:49رہتے ہیں
12:50کیونکہ
12:50اس میں
12:50برات
12:51کا
12:51ایران
12:51ہے
12:51کہ
12:52اللہ
12:52نے
12:52ایران
12:53کر
12:53دیا
12:53کہ
12:53مشرقین
12:54ان سے
12:55سارے
12:55موضع ختم
12:56ہیں
12:56اب
12:56ان کی
12:57چار
12:57مہینے
12:57کی
12:58مورد
12:58اعضاء
12:58میں
12:58ترغار
12:59ہے
12:59اس
13:00میں
13:00کیونکہ
13:00آیت
13:00سی
13:01سی
13:01پتری
13:01چار
13:02مہینے
13:02کے
13:02بعد
13:03جہاں
13:03پاؤ
13:03قطر
13:04کر
13:04تو
13:04رحمت
13:05نہیں
13:05ہے
13:05اس
13:19ہم سے
13:19خدا
13:19ولی
13:19مغروموں
13:21کی
13:21جان
13:21سُدھائی
13:21جاتی
13:22ہے
13:22مغروسی
13:23کا
13:23حصہ
13:23مغروم
13:24صاحب
13:25بعض علماء
13:26اکرام
13:26سے
13:26سورہ
13:27فاتحہ
13:28میں
13:30بسم
13:31اللہ
13:31الرح
13:32مام
13:32الرح
13:32شامل
13:33کی
13:33گئی
13:34ہے
13:34یعنی
13:35کہ
13:35پہلی
13:35آیت
13:36اس کی
13:36بسم
13:38اللہ
13:38الرح
13:38مام
13:38الرح
13:39مام
13:39رح
13:40اس کے
13:41بارے
13:41لئے
13:41باقصر
13:44اس
13:44بات
13:45پر
13:45سورہ
13:47فاتحہ
13:47کی
13:47ساتھ
13:48آئیت
13:48ہیں
13:48اب
13:49وہ
13:49ساتھ
13:49کس
13:50طرح
13:50بن
13:50کی
13:50ہیں
13:50کچھ
13:51لوگ
13:51تو
13:52بسم
13:52اللہ
13:52الرح
13:52الرح
13:53الرح
13:53الرح
13:53اس
13:53کی
13:54ایک
13:54شمار
13:55کر
13:55کر
13:55درمیان
13:57میں
13:57جاتن
13:58سرات
13:59اللہ
13:59انام
14:00تعالیم
14:00غیر
14:01المغضوب
14:01علی
14:01حل
14:02تعالیم
14:02انام
14:03تعالیم
14:04پر
14:04نہیں
14:04خیب سے
14:04آخر
14:05پر
14:05جا
14:05کے
14:06وہ
14:06ساتھ
14:06بند
14:07اور
14:08اگر
14:08کوئی
14:08شورہ
14:08فاتحہ
14:09کو
14:09الحمدللہ
14:10رب
14:10رح
14:11سے
14:11شروع
14:11کرتا
14:12تو
14:12سرات
14:13اللہ
14:13تعالیم
14:14تعالیم
14:14اس
14:15کو
14:15الگ
14:15شمال
14:16کرتا
14:16اور
14:17اس
14:18قسم کی
14:18اشترافی
14:19یاد
14:19جن کے
14:20بارے
14:20علماء
14:20کا
14:20اشتراف
14:21یہاں
14:21ہی
14:22اشتراف
14:22ہے
14:22وہاں
14:23علامت
14:24کے لئے
14:24پانچ
14:25ہم
14:25دیکھ
14:25دیکھ
14:25ہم
14:26سوال
14:29یہ
14:29تھا
14:29کہ
14:29ہم
14:30پاکستان
14:30سے
14:31سعودی
14:31عرب
14:31جاتے ہیں
14:32حسن
14:32برد
14:32ہم
14:33پیش آ
14:34جاتے ہیں
14:34تو
14:35ہم
14:36وہاں
14:36پہنچتے ہیں
14:37تو
14:37وہاں
14:37گوزہ
14:38دو
14:38دن
14:38پہلے
14:38رمضان
14:39کا
14:39مینہ
14:39ختم
14:40ہو
14:40جاتا
14:40ہمارے
14:42پاکستان
14:42کے
14:43سعودی
14:43عرب
14:43سعودی
14:44عرب
14:44کے
14:44فریقی
14:44میں
14:44اس
14:45ہم
14:46دو
14:46دن
14:46بعد
14:47پاکستان
14:48میں
14:48گوزے
14:48تیس
14:49مطمئن
14:49ہوتے ہیں
14:49تو
14:50یہ
14:50فرق
14:51جو ہے
14:51جو
14:52آدمی
14:52سعودی
14:52میں
14:53رہے
14:53کہ
14:53وہ
14:53کس طرح
14:53اس
14:53کو
14:54دن
14:54پاکستان
14:56میں
14:56سعودی
14:58میں
14:59پہنچا
14:59تو
15:00سعودی
15:00میں
15:01روی
15:01زہران
15:01کی
15:02رہا
15:02سے
15:02پہلے
15:02عید
15:03ہو
15:03گئی
15:03تو
15:03اس
15:03کو
15:03دن
15:04کے
15:04ساتھ
15:04ہی
15:04چڑھ
15:04روزہ
15:06نہیں
15:06رکھنا
15:06سے
15:06جو
15:06ان
15:06ایر
15:07کرے
15:07اور
15:08عید
15:08کے
15:08بعد
15:08اتنے
15:09روز
15:09اس کے
15:09باقی
15:09رہا
15:10گئے
15:10مطمئن
15:10حتاب
15:10کے
15:11حساب
15:11سے
15:11وہ
15:11بعد
15:12رکھیں
15:12جس
15:13اناکے
15:13میں
15:14ہو
15:14جس
15:15وقت
15:15وہ
15:15روزہ
15:16رکھ
15:16رکھ
15:16ہیں
15:16یا
15:16عید
15:17کرے
15:17جس
15:17اپنا
15:17روزہ
15:18ان کے
15:18ساتھ
15:18روزہ
15:20شروع کرنا
15:21چاہیئے
15:21درمیان
15:23میں
15:23ایک چھوٹا
15:24سوال
15:24مولانا
15:25اور
15:25اٹھتا ہے
15:25کہ
15:26بعض
15:26دنیا
15:27کے
15:27اندر
15:27ایسا
15:28ہو
15:28کہ
15:28بعض
15:28ممالک
15:29تیس
15:29روزوں
15:29کے
15:29بعد
15:30عید
15:30کرتے
15:30اور
15:30بعض
15:31ممالک
15:31انتیس
15:32کے
15:32بعد
15:32کر
15:32لیتی
15:32یعنی
15:34سو دیر
15:34باز
15:35ایسا
15:35ہوتا
15:36کہ
15:36ان کے
15:36تیس
15:36روزے
15:37ہوئے
15:37اور
15:37ہمارے
15:38ایشیا
15:38والوں
15:38کے
15:39یا
15:39ہمارے
15:39پاکستان
15:39اور
15:40ہندوستان
15:40کے
15:55ایسا
15:56ہمارے
15:57ایسا
15:58ایسا
15:59ایسا
16:00ایسا
16:01ایسا
16:02ایسا
16:03ایسا
16:04مولانا
16:05میرا
16:06ایسا
16:07سوال
16:07باقی ہے
16:08وہ
16:09یہ ہے
16:09کہ ایسا
16:10عیبت کے
16:10متعلق
16:10آپ
16:10نے
16:10مقام
16:11ٹی
16:11ایسا
16:12سوال
16:13کے
16:14مطلب
16:14ہے
16:15میں
16:16نے
16:16عیبت
16:17سوال
16:18عیبت
16:19تب
16:20عیبت
16:21کے
16:21برے
16:22میں
16:23نے
16:24کوئی
16:25خرابی
16:26ہے
16:27اس
16:28میں
16:29غیب
16:30نہیں
16:31اور
16:32اگر
16:33اگر
16:34اگر
16:35اگر
16:36اگر
16:37آپ
16:38اس
16:39سلام
16:40علیکم
16:41سوال
16:42جی
16:43کون
16:44بات کریں گے
16:45مطلب
16:46جی
16:47فرمائیے
16:48ترابیس
16:49وہ
16:50آٹھ
16:51یا
16:52بیس
16:53آپ
16:54پوچھ
16:55رہے
16:56نہیں
16:57پوچھ رہے
16:59ہیں
17:00ان
17:01راوی کے
17:02ریکعات
17:03میں
17:04آپ پوچھ رہے ہیں
17:06کہ آٹھ چاہیی اگر
17:07یا بیس چاہیی اس بارے میں جس بات کو سارے اہل عالم جانتے ہیں بہت کو اپنی مسئل کی طریقہ سے طائر کریں یا نہ کریں وہ یہ ہے کہ سنت نبی جو ہے نا رسول کریم
17:13اول کریم علیہ السلام کا اپنا طریقہ
17:15وہ سارے مانتے ہیں کہ آٹھ ہی تھا
17:17بعد میں صحابہ اکرام رضوان اللہ علیہ مہین کے دور میں دیس ہی پڑی ہے
17:22اور اس سے زیادہ علی مسجد نبی بے 36 کی نواز دی ہوتی ہے
17:25اور کئی لوگوں نے اس سے زیادہ قرصم تعریف ہی پڑی ہے
17:29کیونکہ نواثر ہے نا میرے بھائی
17:31نواثر رات ساری آدمی پڑھ سکتا منا نہیں
17:33اس لیے شایخ اکمت جیسے فرماتے ہیں
17:35اگر کوئی استباع بھی نیت رکھتا ہے
17:37میں تو حضور کی پہلی کروں
17:39اس کے لیے جوائے آٹھ نمی پڑھے
17:41آہستہ آہستہ پڑھے
17:43اور اگر کوئی صحابہ اکرام رضوان اللہ علیہ مہین کے طریقے پر بھی عمل کرے
17:47تو وہ بھی کوئی بیلت اور قرابی نہیں
17:49اس مسئلے کو منادلے اور بیس کا نہیں موضوع بنانا چاہیے
17:51کہ اس جہار چپے لڑائیو
17:53نفر ہیں آپ اتنے پڑھ سکتے ہیں
17:55سنت 11
17:57اور 8 رکھ دوانا رسولہ قریب
18:05بسلے نفی میں جب شروع ہوئی جن آپ بیس نہ کریں
18:09اس وقت حضرت تمہار دینوں سے بہت دیا تھا
18:11وہ آج ہی کتابوں میں تھا
18:13آپ نے ساتھ کہا کہ حضرت ویبن کعب رضیوں کو
18:15ارتمیم داری رضی اللہ تعالیٰ
18:17کو انہی اممہ
18:19اور انناس بے حداث نہ رکھ
18:21لوگوں کی ڈماز کراؤ گیانہ رکھیں
18:23تین وطر اور یہ ہی شروع ہو
18:25بعد میں ٹھیک ہے بڑھتے پڑھتے میں
18:27میں نے ارس کیا سوڑا بیس چوبیس
18:29آپ بہتر باڑی اٹھا رہے ہیں
18:31انہوں نے ضرور کوئی کتاب بھی دیکھیں
18:33کسی ایک بات پر اتفاق نہیں
18:35اور اسی لیے امامِ جاندی فرماتے ہیں
18:37امامِ حمد بن احمد رحمت اللہ نے کہا
18:39کہ اس بارے میں کوئی حدم کر نہیں کی گئی
18:41جو آدمی چاہے جتنے نفر چاہے پڑھے
18:43مگر سنت نہیں کہہ سکتا
18:45کتنے پڑھے ہیں ساتھ پر فتر قدیر
18:47امام اللہ حمام حمد رحمت اللہ
18:49اور ساتھ پر بل اور راکو کہتے ہیں
18:59صاحب لکھا کہ جب
19:01رسول اللہ سے آج ہی صاحب ہیں تو
19:03ظلمت کے اطلاعات اسی پر ہو
19:05یہ کوئی جبرے کی بات ہے آپ بھی شک بیس پڑھیں
19:07میں نے تو کہہ دیا یہ کچھ مرد نہیں
19:09کچھ مرائی نہیں پڑھ سکتے ہیں
19:11مگر جس طرح آپ بیس پڑھ رہے ہیں
19:13یہ مسجد رولی کی طرح آپ بھائی طرح انصاب کریں
19:15پران جیسے قرآن کی بھی پڑھا جاتا
19:17کیسے موجود ہیں
19:19ٹھائر ٹھائر کروئے ایک حرف کی ضرم جاتی ہے
19:21انصاب کرتے ہیں کہ وہ مسجد ہونڈیں
19:23جہاں جلدی سے جلدی ترابی کرتے ہیں
19:25اور اس طرح کترتے ہیں
19:27آپ اگر حافظ قرآن دیاں تو
19:29اللہ کو گواہ کر کے بتائیں کہ
19:31وہ یا اللہ مون کرتا ہے
19:33کوئی پتہ نہیں چلتا
19:35ہم اچھے پڑھے پڑھے نگے لوگاں
19:37کوئی ہمیں نہیں آتی کیے
19:39یہ قرآن چلا ہو تو رہا
19:41یہ بیس رکھتے ہیں
19:43تو اس کی بجائے کوئی روز پڑھے
19:45سورہ کریم اسلام کی سنت
19:47عمر بن عزیز کے دور میں
19:51کہ جو لوگ یہ نجت رکھتے تھے
19:53کہ ہمیں رکھتے ہیں زیادہ نہیں چاہیے
19:55ہمیں تو حضور کی تاریخ نہیں
19:57وہ اس وقت بھی آنکھ ہی پڑھتے ہیں
19:59اس کے کتنے کی چاہے ہیں حوالے میں
20:01پانچ سات سو سال اتنے بڑے بھری
20:03یعنی شایفر اکبر مجدی ابن عربی
20:05وہ حضور حاصل مکیہ میں لکھتے ہیں
20:07کہ بھئر پیر نہیں کرنے ہیں
20:09رسول اللہ کی آنکھ پڑھو
20:11اور آج زیادہ نفل پڑھنا چاہتے ہیں
20:13ہر این میں بات جو آگے چلیں گے وہ یہ تھی
20:17کہ آیا یہ مطلقم ہی حرامت
20:19تک کسی کے پیٹ پیٹے اس کی کوئی برائی بیانی ہی کرتے ہیں
20:22یا کچھ ایسی شکلیں لیاں
20:24جن کی دین میں رخصت ہی گئی ہے
20:26بلکہ بعض موقع پر کوئی لازم ہے
20:28کہ آپ اس کی برائی بیان کریں
20:30یہ چیز بھی جائے غذاب کریں
20:32اصل معاملہ یہ کہ غیبت میں
20:34جو خرابی ہے نا
20:36جی اسلام علیکم
20:38یہ کون بات کریں گے
20:40محسن بھائی فرمائی ہے
20:42محسن بھائی کہ
20:44کسٹوں پر تیزے لینا جائے جائے یا نہیں
20:46کن سے
20:48کسٹوں پر تیزے لینا جائے جائے جائے یا نہیں
20:50یہ کسٹوں پر سریداری کرنا
20:52کسٹوں پر سریداری جس کو آج بیان پر سکیٹ کرتے ہیں
20:54یہ کہ بہت لوگ جائے
20:56ان کے جو یہ ایرائیش اس میں کوئی خرابی نہیں
20:58نہ کر کلکی مل جائے
21:00وہ کام ہو سکتی ہے
21:02اوزار کی زیادہ ہو
21:04بہت جائے ہیں
21:06مگر صحیح ہی بات جو ہے
21:08جس کا جواب ہم نے جائے
21:10وہ تو یہ ہی ہے کہ یہ بھی سوٹ کی ہے
21:12کہ دس رفعہ کا نوٹ آج دو مہینے کو پیاران ہو
21:14اس کو یہ سب سمجھتے سوٹ ہیں
21:16مرو درمیان میں ایک چیر ہے
21:18جو ہے وہ خانساری
21:20کہ نوٹ نہیں ٹھے ٹھے ٹھے
21:22دس رفعہ کی چیر دینے سے کٹس ہیں
21:24آگے چل کر کیانا دیں
21:26شہر ہوئی ہے
21:28اور رسول اللہ علیہ السلام نے
21:30لیے یہ بات فرمائی تھی
21:32اپنے اربانی والا عیسیٰ سیون صاحب
21:34کہ کس طرح یہ جائے دوسکتی
21:36ایک چیز کی دو کیمتیں
21:38اگر تم کرو گے
21:40اگر زبان سے نکل گیا
21:42کہ ادھار کی یا نکھ کی
21:44ادھار بھی لو تو کم قیمت لو
21:46اگر ربا تو ورنہ تم
21:48سوٹ نے ٹھانس کیا
21:50تم نے یہ کہا کہ اپنے ہاتھ کو سوٹ کا مجرم بنا لیا
21:52اب کم قیمت لو
21:54ادھار کی لی پھر بچو کے ورنہ مجرم
21:56باقی ٹھیک ہے
21:58پانوں سے مرلی ادھار دیاز کرلتے ہیں
22:00جائے نہیں
22:02کوئی آدمی کسی طریقے سے سمجھائے
22:04ان میں کیا کیا کی کی فرم
22:06کہ نوٹ سو کا دو مہینہ کے بعد ایک سو پانچ دو
22:08سب کہیں گے سو جائے
22:10کی وجہ جائے اور ہمار کی
22:12اس پتہ اور اجتیاد پر
22:14بے شکو کمراہی شاہد قرآن پردیز نے
22:16مدافرات کہتا
22:18اکل کے ہم دو بتاؤ کہ سو کے نوٹ
22:20ایک سو پانچ دے تو سو جائے
22:22اور سو کی شاہ کر اس دن ایک سو پانچ دے
22:24نہیں بھر پھر حلال
22:26ترکتی اٹھاؤ کیا ہے سو
22:28بھئی بھر سوٹ کھانے کیا سوٹ
22:30بھری بھر سوٹ
22:32اللہ نے فرمیان سا کہ ہر حلال
22:34آرام کرنے میں رہو نام بدل نہیں
22:36جی مولزم بھئی بات واضر ہو گئی
22:38جی فرمیان
22:40جی فرمیان
22:42جی فرمیان
22:44جی فرمیان
22:46جی فرمیان
22:48جی اسلام علیکم
22:50جی اسلام علیکم
22:52جی کون بات کر رہے ہیں
22:54جی فرمائی بھئی
22:56اگر ایک بندے نے روزہ
22:58رکھا ہوا ہے تو اسے عیشہ آیا تھا
23:00لیکن اسے باہر نہیں کارنا
23:02تو اندر چلے جاتا ہے کیا روزہ
23:04یعنی بھلگم نگلنے سے
23:06کیا روزہ فاسد ہو جاتا ہے یہ نہیں
23:08نہیں بھلگم اگر موں میں آئی تو
23:10کوشش تو کر رہی چاہیے نا باہر اس کو پھینکا جائے
23:12ہے بھی یہی
23:14سوسری بات ورنہ بھلگم کو
23:16میرنا کوئی اچھی بات تو نہیں
23:18مگر اگر آئی اپنے آپ ہی واپس چلی گی
23:20یا تھوک چلا گیا یا ناک سے
23:22نیچے آئی چلی گی تو فکر نہ کرے
23:24آپ روزہ تھی
23:26روزہ کا کچھ نہیں نقصان
23:28ایسے لگ رہے ہیں کہ چھوٹی عمر کے
23:30ہے اور وہ کہہ رہے ہیں کہ مجھے نگلنا نہیں آتا
23:32نگلنا نہیں آتا
23:34بات پھینکنا نہیں آتا
23:36بات پھینکنا کہنا دانا
23:38وہ مجھے لگت نگلنا نہیں آتا
23:40جی بھائی بات نہیں پھٹا
23:42روزہ اتنی جلدی ہے جو اٹھا
23:44جی بھائی کچھ اور پوچھنا جائیں گے
23:46جی اللہ حافظ
23:48اسلام علیکم
23:50علیکم السلام
23:52کون بات کریں گے جی
23:54آپ پوچھیں گے کچھ تو مولانا کلیر ہی بات کریں گے انشاءاللہ
24:02جی فرمائیے
24:04نہیں وہ ہوگی میری بات تو بھی میں ترمیان بتانے کے لیے کہ اس کی وارد ان کی نہیں کلیر آتی
24:10آپ نے کسٹوں کے بارے میں پوچھا تھا
24:12جی وہ مزل میں پوچھا تھا
24:14جی پوچھا تھا جی بلکل پوچھا تھا
24:16جی وہ اس کی وارد نہیں کلیر آئے تھا اس کی وارد کلیر آ رہی ہے
24:18چلے ان تک بات کلیر ہو گئی ہے
24:20یا دوبارہ مولانا اس کی وضاحت کر دیں
24:22ہو گئی کیلئے ہو گئی ہے
24:24جس طرح اس کی وارد نہیں اس طرح اکی میں وارد نہیں
24:26جس طرح اس طرح اکی میں وارد نہیں
24:28بہت شکریہ بھائی
24:30بہت شکریہ بھائی نشان بھی کریں
24:32اور آپ پوچھنا چاہیں گے
24:34جی مولانا
24:36غیبت کے بارے میں
24:38غیبت صرف وہ حرام ہے
24:40پیر پیچائی کی وہ
24:42پرائی بیان کرنا جو اس میں ساتھ ملے
24:44جس سے اس کی تحتیر مقصود ہے
24:46صرف اس کو ضریر کرنا
24:48بدنام کرنا
24:50کہ اس کی عزت معاشرے میں ختم ہو گئی
24:52یہ بری نیت ہو پھر گناہ ہے
24:54پر اگر کوئی جائز مقصد ہے
24:56اس کے لئے آپ اس کی برائی جان کر رہے ہیں
24:58مثلا کسی کا بچہ بگر رہا
25:00آپ اس کے وارد کو اطلاع دیتے ہیں
25:02یہ جیسی حقوں میں اطلاع ہو گیا
25:04یہ کوئی برائی کی برائی
25:06تو اگری نیتی ہے
25:08آپ برد ہیں کہ اس کے واردان کو آگا کریں
25:10اس کو برباد ہونے سے بچائیں
25:12یہ نہیں اس حرام کی بٹنا آئے گا
25:14کسی طرح کو کسی کے ساتھ کاروبار کرنا چاہتا
25:16یا رشتہ نہ تک کرنا چاہتا
25:18آپ کے عزم میں کیا آدمی دوبراہ
25:20آپ خبر دار کر دیتنے
25:22کہ اس کے ساتھ نہ شراکت کریں گے
25:24یا اس کو رشتہ نہ دیں
25:26یہ جو خود رسول اللہ علیہ السلام نے جب پوچھا
25:28صحابیہ نے کہ تین آدمی
25:30میری طرف پیغام بیج رہے ہیں
25:32آپ نے صحاب بتا دیا کہ ایک لاکھیں کل دے
25:34اس کو رشتہ نہ کریں
25:36کھولے
25:38سلام علیکم
25:40اسلام علیکم
25:42اسلام علیکم
25:44کون بات کریں گے
25:46میں علی حوپسنگ سی بودھیں
25:48جی فرمایے بہن
25:50جی فرمایے بہن
25:52جی فرمایے بہن
25:54مولا نے تو کبھی نہیں کہا کہ آٹھ ترابی نہیں پڑھی جا سکتی
26:08میں تو کہتا ہوں آٹھ پڑھیں بیس پڑھیں بے کم بھی یہ بات ہوئی کہ اگر آپ اس گھر میں مدد سے اور نمہ حافظہ
26:18وہ دماغ کرا دے اور اس کے ساتھ پڑھ لیں درمیان میں سب کے پریشیں سابیہ ایسا کرتی ہوں کوئی بات نہیں
26:24باقی اگر کوئی رنگ پڑھیں اپنی طرح جو بھی چھوٹی چھوٹیوں سے یاد ہمارے پورے سوچوں کے ساتھ
26:30تو زیادہ بیٹر تحضیر کے وقت پڑھیں نا جائز نہیں کوئی نا جائز نہیں کہا جا سکتا
26:35جی شایدیہ بہن کچھ اور پوچھیں گے آپ
26:38یہ جو سکتا ہے کہ میں
26:40جی جی
26:42رضو ہم جب سکتے ہیں
26:44جو در رکھتے ہیں جب ہم جو در رکھتے ہیں
26:48جب ہم جو در رکھتے ہیں
26:50مجھے کو ملنا یا ان سے بار کرنی
26:52یا کوئی ایسے مطلب ہیں کہ جنب بنا ہو
26:54رضو کے درمیان
26:56جی جی
26:58یعنی مولنا سوال ان کا یہ ہے کہ ضرورت کے طاحت
27:00گھر سے نکلنا پڑتا
27:02یا رضو کی حالت کے اندر غیر مجھ سے بات بھی کرنی پڑتی ہے
27:06تو آیا اس سے رضو کے بارے میں کیا ہوگا
27:08نہیں رضو میں کوئی خرم نہیں
27:10واقع ہوتا
27:12مرد سے بلا ضرورت ہو گھر سے بات کرنی
27:14مناسب نہیں اگر موقع
27:16کوئی ایسا ہو کہ بات کرنی پڑتا
27:18اللہ پر جارہ نے حجات فرمائیے
27:20نا ازواج متحرات کو کہ ایسا
27:22بیجانی اختیار کرنا چیزے کی جس سے پرے
27:24اختیارات اس کے اندر جنم لیں
27:26شریفانہ اندار سے سیدھی شادی پات
27:28اگر ہو جائے بلکو جائے
27:30کوئی حرض نہیں اس میں آپ کریں
27:32روزے کا کچھ نہیں ملتا
27:34نکلنا پڑے کرتے نکلیں
27:36تو وہاں جائے
27:38اس میں کوئی خرابی
27:40جی شاہد یہ بہن بات کے لئے روگے جی
27:42اللہ حافظ
27:44تو رسول کریم
27:46علیہ السلام نے عورت کو جسم بات پڑا مانگا
27:50جی اسلام علیکم
27:52اسلام
27:54جی مولانا صاحب میلتن
27:56جی کون بات کریں گے
27:58کاشی بات کریں گے
28:00مولانا تشریف فرما ہے
28:02جو افتاری ہوتی ہے
28:04اللہ حافظ
28:06افتاری ہوتی ہے
28:08اور اظام جو گئے
28:10وہ جو بڑا باب میں ہوتی ہے
28:12کچھ لوگ کے ہیں
28:14وہ اظام بچتے ہی افتاری کرنے
28:16وہ کہتے ہیں جو نماز ہوتی ہے
28:18اس پر افتار کرتے ہیں
28:20اور یہ کہ
28:22پیسر مجھے کہ کوئی ہوگتا ہے
28:24اظام کی آواز پر افتاری کریں
28:26یا نماز اظام ہوتی ہے
28:28اس کی افتاری کی جائے
28:30افتاری کا صحیح وقت کیا؟
28:32صحیح وقت کیا؟
28:33ہر ایسی پر کبھی چاہیئے تاریخ کی بات پر افتاری کرنے چاہیئے کی
28:36تو آپ کی اعظام کی بات کیا؟
28:38بات آپ کی تونج میں آگئی؟
28:40جی بلکہ
28:42اصل میں یہ غلط رسم میں چل پڑی ہے
28:44کہ اعظام بعد میں تیستے ہیں
28:46وقت کے بعد حق کر
28:48ہم سائنوں اور بچارے تو صحیح وقت پر سائنیں بلا گیتے ہیں
28:50اور جو ہے حقیث حضرات
28:52وہ بھی صحیح سنت پر عمل کرتے ہیں
28:54اعظام کرتے ہیں
28:56اعلام نہیں کرتے وقت ہو گیا
28:58روضہ کھولا دس من بعد اعظام نہیں کرتے
29:00این وقت پر اعظام کرتے ہیں
29:02ہونی یہ اعظام نہیں تہیئے
29:04اس لئے آپ اعظام سننیں
29:06شوری غلوب ہوتے ہیں
29:08یا اگر اعظام آپ کے مذہب نہیں لوگ کرتے ہیں
29:10ہماری کمبختی ہے
29:12تو آپ پھر سائن میں اس کو سمجھیں کہ شوری غلوب ہو گیا
29:14اس پر روضہ پر نتہار کریں
29:16پھر ان لوگوں کی اعظام کا انتظار نہ کریں گے
29:1810 من بعد اعظام دیں گے
29:20کسی اعتقام نہیں گے انہوں نے اپنی طرف سے گھر لیا
29:22کہ وقت ہو گیا
29:24روضہ اعتار کرو اس کے اعظام کی کیا ضرورت ہے
29:26ادان کہو لوگ کو تک اعتار کر لیں
29:28جی
29:30خاشب بھائی کچھ اور پوچھ رہے چاہیں گے آپ
29:32جی اللہ حافظ
29:34جی اسلام علیکم
29:38جی اسلام علیکم
29:40جی اسلام علیکم
29:44جی اسلام علیکم
29:46جی ہلو
29:48اسلام علیکم
29:49ہاں
29:50ہاں جی پوچھیں بھائی
29:51ہاں
29:52ہاں
29:53پوچھا بولیئے در
29:54ہاں
29:55ترابی نفتی عبادت ہے یہاں کے
29:58پر
29:59ترابی نفتی عبادت ہے یا فرض ہے
30:03یہی سوال ہے بھائی آپ کا
30:05یہ وہاں جواب چکانے سمجھیں
30:07ترابی ترابی تحجد اور اشراق
30:09جی اسلام علیکم
30:10کوئی بھی فرض نہیں
30:11فرض بس پانچ ہی نمازیں ہیں
30:12جو دن میں پڑھی جاتی ہیں
30:14پدر زور اثر مغرب اشراق
30:16ان کے علاوہ کوئی نماز فرض نہیں
30:18اسی قسم کی کوئی نماز فرض نہیں
30:20بتر بھی فرض نہیں
30:21اس کو بھی لوگوں نے اسطلحان کیا لیا
30:22فرض سے کچھ نہیں تھے ہی
30:24فرض نہیں کوئی کہہ سکا فرض بس یہی پانچ نماز
30:27یہ ترابی تحجد اشراق
30:29ضراء عبابین
30:31کوئی پڑے اچھی بات ہے
30:33تتبہ آدمی آیا نزل سے حضور کے قریب ہوا
30:36پوچھا اللہ نے آپ کو بھی جائے
30:37کتنی نمازیں فرض کی ہیں پانچ
30:39کچھ اور بھی ہیں فرمایا نہیں
30:41اللہ ان تتبہ پھر تیری خوشی اگر کوئی کرتا
30:44روزیں پوچھے سائی جیسوں کو
30:46آپ نے رونایا رمضان کہا ہے
30:48جس کے لئے فرض نہیں
30:49پھر جو تو رکھے خوشی کی بات
30:51وہ جانے لگا تو تو نے کہا
30:52جو آپ نے فرض نماز بتائی
30:54نہ فرض ہو جائے اس سے کم نہیں کروں گا
30:56اور بڑھاؤں گا
30:58بلکل نہیں اور نہیں سنت نفر کوئی پڑھوں گا
31:00آپ نے کہا اللہ کی قسم اگریز نے
31:02اپنا آوازہ نے بایا تو نجاز پا گئے
31:04تو نجاز کے لئے تو جانا صرف فرض ہیں
31:06اور درجہ حاصل کرنے لئے ٹھیک ہے
31:08کہ میری ڈیوین ڈیوین ڈیوین پو انپروو ہو جائے
31:10آپ جانا جانا جانا نیکی کریں
31:12مگر فرض نہیں کہنا
31:14بلکل فرض کوئی بات ہے
31:16بات واضح ہو گئی
31:18جی اسلام علیکم
31:20ہاں سر رانہ کرم بورم کیا ہوئے
31:22جی فرمائی بھائی
31:24مولانا صاحب تشریف رمائی جی بلکل فرمائی
31:26ہر ایک سوال ان سے کرنا ہے
31:28جی جی
31:30کہ غیبانی نماز جنادہ کو ان کو ثبوت ہے
31:32جی غیبانی نماز جنادہ
31:34کا کوئی ثبوت ہے یہی سوال ہے
31:36رانہ صاحب آپ کا
31:38جی فرمائی بھائی
31:40غیبانی نماز جنادہ جاہاں
31:42اس کے بارے میں سارے لوگ
31:44جانتے ہیں کہ
31:46رسول قریم علیہ السلام نے اپنی حیات
31:48صحیح بہم سے پھر ایک بار پڑی
31:50نجاشی شاہ حق شاہ جی
31:52آپ نے نماز جنادہ جاہاں بنا پڑی
31:54اس سے پہلے بھی کسی کی نہیں پڑی
31:56بعد میں دینی پڑی
31:58اور نبی قریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد
32:00اتنے بڑے بڑے عظیم خریفے
32:02صوت ہوئے ابو بکر صدیب عمر رضی
32:04سب جگہ اطلاع گئی
32:06کہ ہی نہیں آتا بھی کسی نے ان کی نماز جنادہ
32:08جنادہ جاہاں بنا پڑی
32:10اب جو ایک مرتبہ پڑھنا نا کچھ رمانے
32:12تو اس سے یہ نکان لیا
32:14کہ ایک مرتبہ پڑی سنن تو بن گئی
32:16امام شاہ سے امام احمد رحمت اللہ علیہ
32:18ان کا یہی خیال ہے کہ بس پڑی
32:20جابت نہیں مگر دوسروں نے کہا
32:22کہ نجاشی کی پڑھنا
32:24جو ایسی تو خاص وجہ ہو سکتی ہے
32:26ورنہ پہلے بھی نہیں کبھی پڑھی
32:28بعد میں نہیں پڑھی
32:30پھر بھی نہیں مسلمانوں میں پڑھی
32:32اور ہم بھئیوں میں سے بھی جو محفت کر ہوگا
32:34انہوں نے یہ بات مانی
32:36کہ اس کی خاص وجہ
32:38تو وہ حضہ معلوم ہوگئی
32:40کہ نجاشی بادشاہ ہونے کے بعد
32:42اپنے سلام کا ادھار نہیں کرتا
32:44نہ نماز پڑھی نہ کرنے کا ایرام کیا
32:46ساری سنتوری سائی تھی جب وہ
32:48بہت ہوا حیثانیوں نے اپنے طریقے سے دخل کرتا
32:50وہی کے ذریعہ حضور کو
32:52ادلاع میری تو آپ نے اس کی نماز جنازہ پڑھ
32:54ورنہ اس سے پہلے یا بعد میں کبھی نہیں پڑھ
32:56تو اس طرح اگر ہو جائے
32:58کہ کسی ایسے علاقے میں کوئی مسلمان
33:00صوت ہو کہ آپ کے ایرام میں آ جائے
33:02کہ وہاں تو اس کی نماز جنازہ نہیں ہوئی
33:04پھر وہ نجاشی والی نظیر کی گئے
33:06اسی مثال کے مضابط آپ پڑھ دیں
33:08مسلمانوں کے ذمہ اس کا حق رہ جائے
33:10اور اگر نماز جنازہ ہو گئی
33:12نہ کہیں پھر نہیں
33:14کسی حدیث میں آتا اس لئے اس دور
33:16کہ بہت بڑے امام جو سنم
33:18اللہ اللہ اللہ بھانی رحمت اللہ
33:20سنت کو پڑھے گا لارتے ہیں
33:22صاحب سمجھے گا کہ یہ جنازہ سیاسی ہیں
33:24محض بیدت ہیں
33:26سنت سے اس کا کوئی طرف نہیں
33:28رسول اللہ نے جونہی پہلے پیچھے کبھی پڑھے
33:30اور صاحبہ نے جونہی پڑھے
33:32اس لئے صحیح بات تو یہ ہے
33:34کہ کسی کا نام پڑھا گیا اور آپ کے ارمینہ کو لشک پڑھیں
33:36اور اگر جنازہ ہوتا ہوتا
33:38دعا دعا ہو گیا آپ دعا کریں
33:40دعا مغفرتی کا بھی ہے جنازہ کے اس کلس ہی دور
33:42یہ رانہ صاحب بات واضح ہو گئی
33:44حاضر صاحب دوسرا سوال یہ ہے اسی کساب ہی
33:46لوگ نماز جنازہ تو پڑھاتے ہیں
33:48میں اس کلام دو طرح پیتا جائے
33:50یا ایک طرح سے میں چاہیے
33:52نماز جنازہ
33:54کا جو ایک صحیح طریقہ
33:56وہ تو یہ ہی ہے کہ
33:58رسول کریم علیہ السلام سے ہی
34:00اور آپ کے دس صحابہ کرام سے
34:02جن کا ذکر ملاک مسلم کہتے کہتے ہیں
34:04یہ ہی ملاک وہ ایک سلام کہتے ہیں
34:06اس لئے
34:08جنازے کے نماز میں
34:10اس لئے ایک سلام کے بارے میں
34:12عبداللہ رنمبرکہ کا لکھنے ہیں
34:14امین قدام عظموری میں
34:16اس نماز میں دو سلام وہ ہی کہے گا
34:18جاہے جبر لکھا
34:20کہ جو جاہے لوگا جائے لوگاں جائے
34:22کہ یہ سوکر رواض ہے
34:24ہم بھی لوگوں کو تشریف میں نہیں دالوا جاتے
34:26اگر لوگ بے خبر ہوتے ہیں
34:28دو ہی کہہ دے ذمت
34:30ورنہ صحیح طریقہ وہ ہی ہے
34:32جو امین قیم عظم میں لکھتے ہیں
34:34دابط نہیں ہوا کہ اس نے کبھی دو سلام کرنے میں ایک سلام ہوتا صحیح تو ہوئی ہے
34:41مگر اگر لوگ نہ آوا کے پہنچ تو آپ دو بھی کہا دیں تو کوئی قیامت نہیں آجتی
34:46ایک چوٹی سیک بات کیلئے لوگوں کو پریشان کرنا بھی مناسی ہے
34:50بہت شکریہ آپ کا کال کرنے کا
34:52اللہ حافظ
34:55اسلام علیکم
34:58اسلام علیکم
35:01اسلام علیکم
35:03تاہر بھول رہا ہوں
35:05تاہر بھول رہا ہوں
35:07ایک آمی روزیں پورے رکھتا ہے لیکن وہ ترابیوں نہیں پڑھتا
35:11اس کی کیا حیثیت ہے پانچ نمازیں پوری پڑھتا ہے
35:15اگر پڑھ نہیں ہے تو کتنی ترابیوں پڑھیں ہو
35:17مولانا جواب دے
35:19روزیں رکھنے کی شوفیق حاصل ہے
35:21روزیں وہ رکھتا ہے
35:23اور ترابی نہیں پڑھتا
35:25پانچ نمازیں پڑھتا
35:27اس کی حبات میں ذرا برابر بھی
35:29کوئی خراب نہیں
35:31بلکہ اس کے روزیں بھی مقبور ہیں
35:33اس کی نماز بھی مقبور ہیں
35:35البتہ وہ تحجد ترابی اور روازیں پڑھیں
35:37تو ظاہر بات آئیسہ جنہ کو
35:39ڈالیں گی بھی کھا ہوگا تو آپ کو ملے گا
35:41باقی اگر وہ نہیں کرتا تو یہ
35:43فکر کرے جیسے کہ ترابی روزیں کے پر ہیں
35:45جس میں ترابی چھوٹ کی
35:47اس نے روزہ ہی چھوٹ دیتے ہیں کہ آج ترابی نہیں پڑھی گی
35:49یہ سب جہارت کی باتیں
35:51یہ نفل ادا کر رہاں
35:53اگر تو پڑھ سکتا پڑھے
35:55روزہ صلی رکھیں کہ فجر سے لے کر
35:57مغرب تک آپ نے تابندی کی
35:59ان چیزوں کی جن سے شرحید نے روکا
36:01روز ایک طریقہ قبور ہے اپنا کہ
36:03آپ کاروبار حرام طریقے پر کریں
36:05یہ نفل اگر کم بھی ہوں گے تو خیر
36:07حرام کی ملاود نہ
36:09بنا دے اپنے کاروبار میں انہیں دیں
36:11آپ کے لئے جانا ضروری نہیں
36:13میں ایک بادشاہ سارے دوستوں کے لئے سنانا چاکتا ہوں
36:15ایک بادشاہ نے
36:17روزے رکھنے شروع کر دیا
36:19نفل رکھنے پڑھنے شروع کر دیا
36:21تو کسی وریضات سے کسا نہیں جا کر بتایا
36:23بادشاہ جن دنوں بڑا نیک ہوکے
36:25نفل پڑھتا روزے رکھتا
36:27انہوں نے کہا کم بخش رہے جو درویسوں کا کام سا سنبھا لیا
36:29اور جو اس کے کرنے تک گیا وہ چھوڑ دیا
36:31بادشاہ انصاف کرے رہا
36:33کہ خبر لے
36:35نہ بھی نفل پڑھیں تو خیرت
36:37پیسی کرکاروں بڑی لوگ حلال کمائیں
36:39زیادہ ضروری یہ ہے یہ
36:41جانا درابی تحدث ہے کہ
36:43درابی فکر مندرہ ہو
36:45اور دوسرا یہ ہے کہ وہ ترابی پڑھتا ہے
36:47لیکن کوئی آٹھ پڑھتا ہے
36:49کوئی بارہ پڑھتا ہے
36:51آج سے کتنی ہے
36:53یہ نفل ہے نا اس لئے دو ہی پڑھتا
36:55چار پڑھے آٹھ پڑھے سوڑ پڑھے
36:57سوڑ پڑھے اس کے بارے میں فکر مند
36:59ہونے کی ضرورت نہیں
37:01ویسے جو سنت سے ثابت ہے
37:03سارے گروہوں کے رماعہ اس کو جانتے ہیں
37:05کہ حسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم
37:07نے آٹھ پڑھے ہیں
37:09کیونکہ در آٹھ یہ گیارہ رکھتے ہیں
37:11اور حضرت جمعہ رضی نے بھی اسی سے آغاز کیا تھا
37:13اب لوگ کہتے ہیں ان کے امانیں بیس شروع ہو گئی
37:15تو امانیں بہکی رحمت علیہ السلام
37:17سنرکبرہ ملتے ہیں کہ ادھر تو ملتا ہے
37:19کہ آپ نے حکم دیا آٹھ پڑھا
37:21ادھر ذکر آتا کہ لوگ جیس پر نے حل کیا
37:23تو فرماتے ہیں پہلے انہوں نے
37:25آٹھ ہی شروع کی تھی ہیں رات کی
37:27جبارتی شروع ہوئی تھی سنت کے مطابق
37:29بعد میں لوگوں نے اس ریکل کے
37:31سو سو آیات ایک ایک
37:33رکھت میں لکشیوں کا سارہ دیتے ہیں
37:35تاریخ پر سے بھی ٹھیک ٹھیک
37:37انہوں نے کہا یا نفروں کا معاملہ
37:39آپ رکھتے ہیں بڑھا دے
37:41رکوع صحیح ہے جلدی کرنے تاکھ
37:43کانوں کو نا آرام ہاں ملتے ذرا
37:45اس لئے پھر بڑھنی شروع ہی
37:47بارہ سوڑہ بیس چوبیس بتیس
37:49چھتیس تک گئی یہ سارا اس کتاب موجود ہے
37:51تو نفر ہونے کی بیانتے
37:53کسی نے برا نہیں کہا
37:55کوئی پڑھتا ہے کہ اللہ ہم کو بھی برا نہ کہیں
37:57مگر آگر آپ کہتے ہیں کہ میں
37:59تو اللہ کے رسول کے طریقے کو اختیار کروں
38:01یہ کوئی بیس آری پاڑی ساڑھے گھروں کو ہم جانتے ہیں کہ سننا صحاف ہے بات کی نہ پڑ
38:06جی
38:07خاندی صاحب صاحب بہت شکریہ آپ کا کال کرنے کا اللہ حافظ
38:11مگر دیکھو آیا نا تفیر صلوب بہت اچھا
38:15جی اسلام علیکم
38:17علیکم جی
38:18جی کون بات کریں گے
38:19منیر سے بات کروں جی
38:21جی منیر بھائی بورمائیے
38:23مہنے مولانا صاحب سے اس پال ہے
38:25جی
38:26بڑا چھپ وہ نام ہیں یہ کل باتے تھے نماز شاہری کی بارے میں
38:31میں ایک وہ کہتے ہیں چونکہ وہی نماز تحجد ہوتی ہے نا
38:34جی
38:35آئیت میں پوچھنا یہ ہے کہ ہاں یا نماز تحجد کر رہے گا
38:39یا یہ نماز تحجد کر رہی گا
38:41جی
38:42جی
38:43وہ فرما رہے ہیں جی کہ اگر
38:45تحجد کرابی اور تحجد ایک ہی چیز ہے
38:47لیکن وہ کہتے ہیں کہ اس کی ادائیتی
38:49کس میں ترکی جائے تو زیادہ آپ زبیت اور
38:51سواب کا باعث ہوگی
38:52آئیت کا سوال بہت اچھا
38:54جب یہ نماز تحجد ہی ہے
38:56حضرت کا وقت میں نے کر دیا حضرت کی ادامت
38:59کیام اللہر کا عشاد ہے شروع ہو جاتا
39:01خجم تک
39:02جس وقت پڑھتا ہے کیام اللہر تو اس کو نصیب ہو جاتا
39:05مگر افضل وقت آخری حصہ راز کا ہے
39:07اسی لئے حضرت مردین کے زمانے میں جب یہ احتمام شروع ہوا رہا
39:11تو صحیح بغاڑی مسلمی موجود ہے
39:13انہوں نے کہا بے اچھا ہے تم یہ کام کرتے ہو
39:15مگر جس وقت تم سو رہتے ہونا
39:17وہ اس وقت سے آخر ہے
39:19واللہ تیتنا ینامنا
39:20منارہ افضل من لذیبوں
39:22کے پہلے حصے سے آخری حصہ افضل ہے
39:24وہ خود بھی اسی وقت پڑھتے تھے
39:26اس لئے اس میں کوئی شک نہیں کہ آخر حصہ جو رات کا
39:29اس میں پڑھنا آدمی تنہا
39:31اور گھر میں جیسے حضرت نے فرزوں کے علاوہ
39:35باقی نمازیں اپنے کرویں پہتے ہیں
39:37تنہا پڑھے گھر میں پڑھے آخر وقت پڑھے
39:40افضل ہے اس میں کوئی شک نہیں
39:42باقی انہوں نے پہلے وقت پڑھ لیتا ہے
39:44مانیر شہداد صاحب
39:46کچھ اور پوچھنا چاہیں گے آپ
39:48مطلب آخر جو رات کا پہل ہے
39:50اس میں پڑھ لے تو زیادہ بہتر ہے
39:52زیادہ بہتر ہے
39:54مطلب اس میں یہ ہے کہ وہ تو ٹوٹل گیارہ میکتر
39:56اس میں جو ہے وہ دھوم جاتی ہے
39:58بہت دونوں میں سے کس پہ زیادہ سوا ہوئے
40:00نہیں آپ یہ نہ دیکھیں کہ
40:02کس کی جو زیادہ سواں
40:04نہیں ایک دھے رہو
40:06مٹی کا دوسری جس ہونا ہے
40:08کی تولہ ہو
40:10کی تولہ ہو
40:12یہ نہیں دیکھتے کہ یہ زیادہ آیا مقدار میں
40:16کارش ہی دیکھنی تھی
40:18جب اللہ کے رسول نے کہا کہ
40:20فرضوں کے لاوہاں نہ فرما دیں
40:22دھروں ہیں بہتر
40:24اس ہی نماز کے پر میں فرما دیں
40:26اور یہ بھی حضرت نمر رضی نے فرما کہ
40:28جس وقت تم سو رہتے ہو اس وقت سے افضل ہے
40:30اور ابن رشلہ لکھتے ہیں
40:32سارے جمہور مانتے ہیں
40:34اس میں رسول اللہ کی جو سنت ہے
40:36گیارہ رکھتے ہیں
40:38اس میں کوئی شک نہیں
40:40میرے تو جو رہ گئے ہیں لوگ
40:42ہمدھار کا ہے
40:44ان کے لئے نکارا گئے نہیں اور سکتے
40:46جب وہ کچھ نہ کوئی ہم دنوں میں پوچھ کر لو
40:48ورنہ آسل نماز ہوئی
40:50آپ پڑھیں اس مینان سے
40:52گو گیارہ ہی انشاءاللہ ان ہزاروں سے پھترو
40:54اچھا اس میں افضل لوگ یہ کہتے ہیں
40:56یہ نمازت کاری کام سے شروع ہوئی ہے
40:58یعنی کہ حضور پاک کے دور سے
41:00حضرت عبو بکر کے دور سے
41:02حضرت عمر کے دور سے
41:04ایک بات تو آپ ذہن میں رکھیں
41:06کہ رسول اللہ کے زمانے میں
41:08صحابہ کے زمانے میں ترابی لفظ استعمال
41:10یہ کسی نے نہیں چاہتے
41:12کوئی نماز ترابی لیا ہے
41:14وہی جو سحجد کے لئے لفظ ہے
41:16تیام اللہ
41:18یہی بولا گیا
41:20جب یہ بیس یا ایسے زیادہ چلو کی
41:22تو وہ پڑھتے پڑھتے تھک جاتے
41:24جیتے انہوں نے طریقہ یہ نکالا
41:26کہ چار رکھیں پڑھنے کے بعد
41:28تھوڑی دیر لیٹ لیں
41:30تسکیح کر لیں
41:32مکہ موضوع میں تو یہ تک آتا
41:34اگماروں جو سے جب چار رکھتے ہیں
41:36ختم ہوتی بعد میں دو تواب کر لیتے
41:38دو رکھنے پڑھ لیتے
41:40مدینہ شریف میں چار رکھوں کے بعد
41:42اپنے اپنے تواب پڑھ
41:44نفر لوگ پڑھ لیتے
41:46تو باب تھوڑا سا ستار ہے کہ آرام کرتے
41:48اس طریقہ ترویحہ
41:50آرام کرتے
41:52تو یہ نماز کیونکہ درمیان میں آرام کرتے تھے
41:54جب یہ آرام کرنا بھی حضور نے نہیں
41:56کچھ خیال نہ صحبہ رہے
41:58بعد میں جب یہ لمبی نماز شروع کر رہی
42:00چھاکشہ سے پڑھتے بھی حاضر رکھ رکھ کرتے
42:02تو آرام کر لگے
42:04یہ ایک نیا نام نکال کیا
42:06جس سے لوگ اس پردھانییں فرمکہ
42:08کوئی علاقہ ہے تحجر
42:10ہے ایک ہی نواز
42:12کوئی تراغیم غیرہ بھی کہا گیا تحجر
42:14وہی دیتر ہے
42:16باقی میں عرصی ہے کہ حضور اللہ نے آٹھ ہی پڑھی
42:18حضرت جہوں بکر زمانہ میں ہو ہی رہا
42:20کہ پیشلے سے رہا کہ اپنے اپنے پڑھتے تھے
42:22حضرت عمر علیوں کے کچھ سال اس طرح گزرے
42:24پھر انہوں نے دیکھا کہ
42:26لوگ پڑھ رہے ہیں پہلے وقت ہی
42:28جہزتا ہے یہاں کے بعد تو وقت ہوئی جاتا
42:30انہوں نے کہا کہ لے کہ لے پڑھنے کے
42:32مجھے آ کر زمانہ ہی کر رہے ہیں
42:34یہ طریقہ ان کے دمانے اگر زمانہ ہی کر رہے ہیں
42:36خود نہیں شامل بکر
42:38شکریہ آپ کا کال کرنے کا اللہ حافظ
42:40اللہ حافظ
42:42یہ اسلام علیکم
42:44یہ کون بات کر رہے ہیں
42:46تاہر بات کر رہاں دی
42:48یہ تاہر صاحب
42:50شاہر صاحب یہ فرمائے بھائی
42:52ہم باتا تھا کہ
42:54مجھے خود کی طور پر احساب کی
42:56اے وہ
42:58جوائی ناپ میں لیتا ہوتا
43:00خود میں یہ فروم ہوئے ہیں
43:02میرے خواہی بہت ایک فروم ہوگئی ہے
43:04جو جو جوائی لیتا ہوتا
43:06لیکن اندر نہیں جاتی
43:08اس طرح ناپ کی جو اندر بھی
43:10ہوتی ہے وہ الگی کی ساتھ
43:12اس میں وہ جہتراتی ہے
43:14یہ پچھتا ہوتی ہے
43:16ناپ کے اندر جوائی ڈالنا
43:18روجے کی حالت کے اندر
43:20اور انہوں کہتے ہیں کہ میری حلق کے اندر بھی نہیں جاتی
43:22نہیں جاتی
43:24جب شداد بھائی ہلس کے اندر نہیں جاتی
43:26تو آپ فکر مدنا لے لیا کرتا
43:28روزوں کے اللہ تعطیق دے قبول فرمائے
43:30اس حالت میں بھی آپ روزیں رکھ رہے ہیں
43:32اللہ تعطیق کرے
43:34نہیں اندر جاتی تو آپ دیشن کو
43:36سون ریا کرے
43:38بلکہ کئی لوگ انہیدر استعمال کرتے ہیں
43:40جو پانک کرتے ہیں اسے بھی
43:42وہ بھی کیونکہ پھپڑوں میں جاتی ہے
43:44اور اسے پھر جانتے ہیں پھپڑے
43:46میرے میں کچھ نہیں جاتا
43:48وہ بھی استعمال کر رہے ہیں
43:50اللہ تعطیق دے قبول کریں
43:52مجھنا چاہیں گے
43:54جزاقم اللہ
43:56یہ کون بات کر رہے ہیں
43:58میں یکوبر کر رہا ہوں
44:00یہ فرمائیے
44:02کہ
44:04توان یہ ہے کہ
44:06پندرہ ہلاڑ کو زکاة بندی ہے
44:08ہلو
44:10آیا کہ اس مال میں دیا سکتی ہے
44:12جو زکان کا مال ہو
44:14پائی تاتہ ہلاڑ کے اس میں مال دیا جاتا ہے
44:16یعنی روپے کی بجائے آپ
44:18مال کی شکل کے اندر زکاة دینا چاہتے ہیں
44:20یہی سوال ہے
44:22اگر مال دیا جاتا ہے یا نہیں
44:24آپ نے جو میرے بھائی پوچھا
44:26کہ نقصی کی بجائے جو سامان
44:28ہے تو قان میں وہی ازکاة میں دیلی ہے
44:30تو زیادہ بیسر سوئی ہے
44:32وہ سامان دینا چاہتا ہے نقصی کی بجائے
44:34خیلی تو امام پر کے ایسے ہیں
44:36جو کہتے ہیں اگر نقصی کی شکل میں ازکاة دے
44:38تو آدائی نہیں ہوگی
44:40یہاں تک کہتے ہیں جو چیز ہے جس کی ازکاة دینا
44:42کہتے ہیں سونا ہے تو سونا دیں
44:44جانور ہے تو جاردہ ملکان میں
44:46اور اگر آپ کے پاس کپڑا ہے تو کپڑا
44:48رکھانے بھائی پوچھے بھائی پوچھے
44:50کہتے ہیں میں رکھیا کہ دیسلی نقصی جائے دی
44:52پھر کچھوں نے جائے کیا
44:54تو نقصی کی بلے اگر دے رہے ہیں
44:56آپ اپنا کپڑا یا سامان تو یہ
44:58تو ایسا طریقہ جس نے کسی کا اقتراب
45:00ہی تب سے آدھا رکھتے رکھتے ہیں
45:02کہ وہی جیتے ہیں
45:04ایک رشتہ دار ہے
45:06ان کے صرف پچاس ہزار کا کرد ہے
45:08بچے کام کرتے ہیں
45:10کام جتنا کرتے ہیں گزاری ہوتا ہے
45:12آیا کہ کرد جو ہے وہ
45:14لکات کی ذریعہ لاکھ آ سکتے ہیں یا نہیں
45:16بیشک ان کے بچے کمرتے ہیں
45:18اور ان سے ان کا گذر ہو رہا ہے
45:20مگر کردہ اتارنے کی ذریعہ نہیں ہے
45:22نہیں ذریعہ
45:24ان کا کردہ آپ اتاریں تو دو حجر آپ کو ملیں گے
45:26ایک وہ آپ کے رشتہ دار ہیں
45:28کہ حجر نہیں کی حجر ملے گا
45:30ایک جو والغارمین قرآن نے کہا
45:32جانتے ہو آپ ان کا کردہ
45:34ادا کر دیں گے تو یہ ذکات
45:36ادا کر دیں گے بہت عالی شکل
45:38آپ ضرور ان کی ملت کریں ان کا کردہ
45:40ہوتروائیں
45:42نہیں
45:44یہ غلط کام نہ ہو جائے
45:46نہیں
45:48یہ بہت عالی کام
45:50حضور یہی حرمتے ہیں
45:52لوگ پوچھتے تھے
45:54کہ رشتہ داروں کو دیں دعا فرمتے تھے
45:56اس میں ایک صدقے کا صحاب ملے گا
45:58ایک صلاح رہن کام ہے
46:00رشتہ دار کا کردہ
46:02ضرور اللہ تعالی ہے
46:04اللہ بہت خوش ہو
46:06یبو صاحب بہت شکریہ آپ سے کام کرنے کا
46:08اللہ حافظ
46:10تو پھر آپ نے اس سے بڑھتا ہو بہت اچھا کردہ
46:12لوگ حیران ہوئے پوچھا
46:14ضرور جب وہ نہیں آیا تھا
46:16تو آپ نے کہا کہ یہ اپنے قبیلے کا بکترین آتی ہے
46:18مرد شروق کیسا اچھا کیا
46:20تو فرمایا
46:22شروق اچھا کرنا تو یہ ہے کہ
46:24میں اپنے اخلاق کو جو نہیں بڑھ سکتا پر تاؤک کروں
46:26برایا ہے مگر آپ لوگوں کو خبردار کر گئے
46:28کہ آدمی برا ہوں
46:30میرے شروق سے کہیں یہ ہے
46:32تأثر نہ دینا کہ حضور اتنا احترام کرنا اچھا
46:34آدمی برا متاترہ
46:36ہندو چھئی حضرت ابو سگان کی جیوی امیر معاوی رضیم کی والدہ
46:40اس نے فتح مکہ پر مسئلہ پوچھا حضور سے
46:42ابو سگان مولود نہیں دے
46:44کہ میرا خامد جون ابو سگان انتہائی بخید ہے
46:48وہ مجھے اور میرے بچوں کو بزارے
46:50کسنے پیسے بھی ہنگ دیتا
46:52اگر میں اس کو بدلائے گئے
46:54اس ایک امار میں سے کچھ خرد کر رہی ہے کہ
46:56تو جہد ہے آپ نے براہ برکت کو جتنا مناسب ہے
46:58زیادہ حضور خرصی نہ کرنا لے گیا
47:00اب جو اس نے بتایا کہ وہ مخید ہے
47:02خید ہے تو اس کی برائی تھی
47:04تو یہ کسی جرہ
47:06کوئی شخص کسی کو قتل کرنا
47:08کرتا ہے آپ کے علم میں آجائے ہیں
47:10آپ اس کو بتا دیں جس کو قتل کرنا ہی کرانا
47:12تو یہ خیر پائی ہے
47:14برکل لازمی بات ہے بس تحریف
47:16ہی نیتی ہے کہ کوئی مقصد نہیں
47:18نہ آپ اس کو نصیت کرنا چاہتے ہیں
47:20نہ اس کو خید کرنا چاہتے ہیں
47:22نہ لوگوں کو اس کی برائی سے بچانا چاہتے ہیں
47:24اگر آپ اس کو خید کرنا چاہتے ہیں
47:26یہ نیت بہت ہے
47:28یہ کوئی جائز مقصد نہیں ہے
47:30یہ نیت نہیں اگر آپ اس کو خید کر سکتے ہیں
47:32اس کے رشتہ داروں اور ماں باپ کو
47:34رہو گی اچھا ہے
47:36اگر آپ کسی حاکم کو اچلا دیکھتے ہیں
47:38کہ یہ ڈاکو چوڑی یہ منشوبہ بنا رہا ہے
47:40وہ بھی خید ہے
47:42جائز مقصد کے لئے جو کسی جائز
47:44جائز مقصد کے لئے جو کسی جائز
47:46جائز مقصد کو غیبت نہیں کیا
47:48جائز مقصد آپ خرید رہنا
47:50امام نویر امدلہ نے متعدہ حدیثوں کے حوالے سے
47:52یہ ساری سورسیں بتائی
47:54کہ انہوں نے کہا نہیں کہ یہ بس کوئی طرل یہ جائے
47:56یہ تو بات ہوتا ضروری ہوتا
47:58یہ تو بات ہوتا ضروری ہوتا
48:00اس کے بارے میں ایک چھوڑا
48:02اس کے بارے میں ایک چھوڑا ہوتا ہے
48:04لیکن جو آئی صاحب پتہ چل پڑا ہے
48:06آپ یہ ٹیچ لینا ہے
48:08جیو بھی لینا ہے
48:10وہ بات ہوئی کہ یہ نہیں جائے
48:12بلکہ صحیح بات تو یہ کہ
48:14اگر وہ آزم جو خرید رنگ لیا ہے
48:16حضر تو ہے مالدار
48:18آپ کہیں کہ جو نقضہ دے رہے
48:20لا نقضہ ہے
48:22آپ بھی چھوڑیں کہ میں دس کے گیاروں کو ہمتے
48:24چلے پاس ہے جو رکھوں
48:26اور اگر وہ میاں محمد آیا نقریب
48:28آپ حضر دے رہے
48:30اگر آپ کے حضر دین ہے
48:32آپ کو دس کی ولیہ اس کو نو میں آٹھ ملے
48:34یہ حضر دے سکتا
48:36نقض نہ دیتا
48:38امام اغزاری رحمت اللہ
48:40امام اغزاری رحمت اللہ
48:42حضر دے رحمت اللہ
48:44کہ کئی نیک بندے جو مالدار
48:46انہوں نے غیبوں کی مرض کا یہ طریقہ
48:48کچھا کہ دکان کھول لیں
48:50اس میں صدردار لوگوں کو دیتے ہیں
48:52سعودے نوکروں کو منا کرتے ہیں
48:54وہاں دیتے تھے مقربت اللہ
48:56کوئی مانگنے نہ دے جائیں
48:58ورنہ میں دیتا ہی اس لئے
49:00انہوں کی نقض منا یہ بیچا رہی نہیں
49:02اس طرح مرض کرتا ہوں
49:04کسی کو کام چیمت پر دیتے ہیں
49:06جو یہ ذکر رکھتے ہیں کہ اللہ
49:08کہاں جانا ہے ہمیں زیادہ مار اگر رحمت
49:10یا مران تعالو رحمت ان کو نہیں جاتے
49:12ہم اپنے بھائیوں کی حضمت کریں
49:14یہ اور نہیں ہے کوئی
49:16میرے اپنے قبیلے کے ساتھ ہے
49:18میرے نبی کی امت ہے میرے باپ آدم کی اولاد ہے
49:20اگر یہ جس بات سیدہ ہو جائے
49:22آپ ضرور ایک بات سننے
49:24افتار ہونے کا وقت ہو گیا
49:26یونہ سبنہ عباد
49:28اتنے بڑے ایک آدمی ہیں
49:30سبنہ عباد
49:32سبنہ عباد
49:34سبنہ عباد
49:36اے یونس کے اعلام ہماری دعا
49:38سبنہ عباد
49:40اتنے نیتے ہیں
49:42وہ ان کا وقیہ رکھتے ہیں تحضیب تحضیب میں کیوں
49:44انماعات پڑھنے کے لئے کہ
49:46بدیجہ دکان پر بیٹھا تھا
49:48کپڑے کا کاروبار ایک شخص آیا جہاتی بدلی جنگلی
49:50اس نے کپڑا پیدا
49:52اس نے دے لیا وہ بوش ہو کر لے جائے
49:54کہ ہمارے علاقے میں دکڑا نینگا
49:56اگر وہ جا رہا تھا آپ مسجد سے نکل پڑھا
49:58اتالیہ کپڑا ہماری دکانتا
50:00کچھ نے ملیا اس نے بتایا
50:02آپ لے
50:04اور آپ کے اپنے متیجے کو جانتا
50:06کہ تم نبی ساری یہ بات کرنے کی
50:08دائے کرناتا تھا
50:10تجھے پتا ہے کہ ہم اسرے میں بیٹھیں
50:12اس نے کہا یہ خوش تھا راضی تھا وہ بھی کہہ
50:14اس نے جارے کو پتا ہی نہیں لیتا
50:16تم نے کیوں زیادہ پیسے
50:18واپس کرو پیسے
50:20ہمیں پیسوں کی ضرورت نہیں ہے
50:22جریر بن عبداللہ
50:24بجری رضی اللہ تعالی صاحبی
50:26بڑے فائق ہیں
50:28یوسف کہتے تھے ان کو یوسف عزیرم
50:30اتنے خوبصورت تھے کہ تم مت کا
50:32یوسف کہتے تھے یمل کے تھے
50:34جب ہی آکر اب مسلمان ہوئے
50:36حضور نے ان سے بیت لی
50:38سعید بھڑی میں آپ نے جو وعدہ لیا تھا
50:40ان نے یہ تھا کہ نواز کی پاورنی کرنا
50:42ذکاة عدا کرنا
50:44اور ہر مسلمان کی خیر خائی کرنا
50:46یہ ساتھ تھا
50:48اب ایسا بکتایا دبرانی بھی ہے کہ ان کا غرام
50:50ایسا بکتایا
50:52میں گوڑا خریدنا چاہتا
50:54گوڑا اس کے پاس تھا اس نے کہا
50:56سعودہ کر رہی آٹھ سو درم
50:58آؤ میرے ساتھ مالک کو آٹھ سو درم
51:00دو حضرت عزیر کو گوڑا لے لی
51:02جب وہ لے کر آیا اور بتایا
51:04تو حضرت عزیر نے کہا نہیں میرا گوڑا اٹھنے کا نہیں
51:06اب اس فکرے کا مطلب ہم لوگ
51:08تو یہ لیں گے کہ بھئی اس نے دسہ بھی لیا
51:10زیادہ
51:12اس نے کہا اچھا حضرت آپ کو عورت لے لے پیسے
51:14رویہ نہیں غرص ہم کے زیادہ لے لیے
51:16چھے سو یہ بھی چار سو نہیں دو سو
51:20درم دو سو لے کر قوڑا دیا کہا
51:22کم بخص میں نے جو رسولہ سے
51:24ایر کیا گوڑا نسی یا دلکل مصرح
51:26تو اس کا بیڑا غرب کر رہا چاہتا
51:28جب میں سمجھتا ہوں تو میں
51:30یہ خریدنیں جاؤں کہ اتنے میں ہوں گا
51:32تو میں کیوں اپنی بھائی کی بدخواہی کروں
51:34اس کو کیا کریں وہ دین نہیں
51:36رہا ہے محمد جیسے لیے نا
51:38ہم برباد ہو رہا ہے باتیں چھوٹے چھوٹے
51:40مسئلے دراوی پڑھیں نہ پڑھیں
51:42ان میں کیا رکھا ہے آپ
51:44حزق حضار تمہیں جو آپ کے عطاس
51:46ہیں وہ دین کے لیے غربہ کے لیے
51:48اس کو خرج کریں وہ اصل تجارہ ہے
51:50بجائے دس کے گیارہ لینے
51:52اللہ کے کھاتے میں دماغ کریں
51:54جب وہ آئے گا وہ اس پہار
51:56جسنا بن کر ایک مور پھر آپ
51:58اندازہ کریں کتنا اندازہ کو جے سکتا ہوں
52:00میں اس بینک پر اعتماد ہے خدا پر
52:02جب حضور پر یہ آئیت میرے بھائیوں
52:06نازل ہوئی کہ من ذللی
52:08اکر ذللہ کرنا ہوں
52:10اب اللہ کا مانگنے کا طریقہ
52:12تو کئی انداز ہے اس میں تو برکل ایسا ہے جیسے
52:14گھڑیوں میں تو ہوا دیتا نا کوئی ہے
52:16تو اللہ نے کہا
52:18کوئی ہے تو اللہ کو ادار دے
52:20تو صحابی سن رہے اسے حضرت ضبوت بھاندہ
52:22انہوں نے کہا اللہ
52:24اللہ کے رسول ہے اللہ کا ارض مانتا
52:26فرمایا ہاں وہ مانتا غیرہ
52:28ظلوم ملاد ہوں
52:30نہ یہ ہے کہ اس کے پاس کمی ہے
52:32جسے لئے مانتا
52:34نہ یہ ہے کہ دھبا لینا
52:36صرف تمہارا انتحان کرنا چاہتا ہے کہ بینا بھی
52:38آپ جنتے گی انہوں نے کہا یاد کرو
52:40آگر میں دوں مجھے کیا ملے
52:42حضور نے فرمایا جنرل
52:44اس کے دو باغ سے ایک آلیہ
52:46میں ایک صاحب اللہ ملے
52:48سارے مدینے میں اس کے باغ صاحب سے آلات
52:50اس نے کہا میں دونوں باغ اللہ کی رابط
52:52جاپ ہاتھ نکال لیں میرے ساتھ معادہ کریں
52:54حضور نے کہا اونچے
52:56اونچے طرح خجوروں کی ترے لیے تریاد
52:58مگر ساتھ سیکھا کہ نہیں
53:00ایک راک لے ایک دے
53:02اس نے پھر حضور آلاتا
53:04آلیہ میں تین سو بھٹا تھا
53:06کام میں وہ دیتا ہوں
53:08اور باغ میں گیا بیری پچے باغ میں تھیر رہے تھے
53:10خجوروں نے انہوں نے کٹھی کی تھی
53:12جوڑی میں ڈالی تھی
53:14اس نے درازے پر کھڑے ہو کر کہا امد دادا
53:16یہ خجوریں پھینک لوگوں کہ یہ باغ میں اللہ کے ہاتھ دیں
53:18اب یہ اکمرانی کا
53:20تو اس نے کہا رب حض سے جا رہا ہے
53:22ابو دادا کوئی سودا مغارب
53:24وہ لوگ کے ہمونے سے
53:26مجھے راک لوں
53:28خطابہ آلائن یہ پروگرام
53:30روزانہ آپ کی قدمت میں
53:32سام ساڑھے چار بجے سے لے کر
53:34سام ساڑھے پانچ بجے تک پیش کیا جاتا ہے
53:36اس پروگرام کے اندر آپ کی طرف سے آنے والے
53:38دینی معاشی معاشرتی
53:40سیاسی کاروباری مشکلات
53:42کا قرآن و حدیث کی روشنی کے اندرحال
53:44مولانا محمد عصاق
53:46جانوالے پیش کرتے ہیں
53:48تو ہمارا فون نمبر نوٹ کر لیجئے
53:50کوئل فری نمبر ہے
53:5201001 پیپر سیون
53:54فون نمبر ہمارا دوبارہ نوٹ کیجئے
53:56صفر آر صفر صفر
53:58ایک ایک سات سات سات
54:00مرکز و خانمین اسلامی سے
54:02آپ کا میزمان میاں تاہر اب اجازت چاہتا ہے
54:04کل تک کے لئے اللہ حافظ
54:14موسیقی
54:26نمبر
54:34موسیقی
Recommended
1:01:26
|
Up next
1:07
55:03
3:03
0:46
2:11