- 6/30/2025
Solutions to different daily life problems in the light of Quran and Sunnah Year 2004 Episode 2 (2nd day of Ramadan)
Category
📚
LearningTranscript
00:00بسم اللہ الرحمن الرحیم
00:02مرکز الحرمین الاسلامی ستیانہ روڈ فیصل آباد سے
00:07پروگرام فتاوہ آن لائن کے ساتھ آپ کا میزبان میاں تاہر حاضر ہے
00:11یہ پروگرام روزانہ شام ساڑھے چار بجے سے ساڑھے پانچ بجے تک
00:17براہراست نشر کیا جاتا ہے
00:20آپ یہ پروگرام روزانہ دی سگنل کیبل نیٹ ورکز پر
00:25ان اوقات کے اندر دیکھ سکتے ہیں
00:28فتاوہ آن لائن کے اندر آپ کی طرف سے
00:31دینی، معاشی، معاشرتی، سیاسی، سماجی اور اخلاقی
00:37کسی بھی طرح کا کوئی سوال اگر آپ کو کوئی مشکل درپیش ہے
00:40تو سوالات کے جوابہ دینے کے لیے حاضر خدمت ہیں
00:44محقق عالم دین، حضرت مولانا محمد عساق، مددہ ظلہ علاجی، جالوالے
00:50آپ پر احراز سوال کر بھی سکتے ہیں
00:53ہمارا ٹول فری نمبر ہے 08001177
00:58نمبر دوبارہ نوٹ کر لیجئے
01:0008001177
01:05یا ستیانہ روٹ مرکز الحرمین الاسلامی کے مرکزی دفتر میں آکے
01:10آپ براہ راست مولانا سے اپنے مسائل کے حل کے سلسلہ میں رہنمائی لے سکتے ہیں
01:15یاد رہے کہ ہمارا پروگرام ہر روز شام ساڑھے چار بجے سے ساڑھے پانچ بجے تک
01:22دی سگنل کیبلز نیٹورک پر بلا ناغہ پیش کیا جاتا ہے
01:26تو اس حادث سے آپ بھی فیدہ اٹھائیے
01:29دوستوں کو بھی توجہ دلائیے
01:31اور جو بھی مشکلات اور مسائل آپ کو دین کے حوالے سے
01:35کسی بھی سطح کے اندر
01:36بینک کے حوالے سے
01:37انشورنس کے حوالے سے
01:39لینڈین کے حوالے سے
01:40پروپرڈی کے حوالے سے
01:42زکاة کے حوالے سے
01:43نماز روزہ کے حوالے سے
01:44گویا کوئی بھی مسئلہ آپ کو درپیش ہو
01:46آپ ان نمبر پر کالز کر کے
01:48رہنمائی حاصل کرتے ہیں
01:50ہمارا نمبر دوبارہ نور کر لیجئے
01:520800
01:54اپنی اولاد میں سے کسی بیٹے کو آگ کر دیتا ہے
02:02تو شریعت کی روح سے کیا وہ بچہ
02:05جائداد کے حق سے محروم ہو جائے گا
02:07قرآن و سنت کی روشنی میں
02:09جواب مرحمت فرمائی
02:10کسی بچے کی نعرکی
02:15اور اس کی بری عداد کی بنا پر
02:18اس کو جائداد سے محروم کرنے کا شریعت
02:20نے کوئی باپ کو اللہ نے حق نہیں دیا
02:22بلکہ اس بارے میں ایک رویت میں
02:24تو یہاں تاکتا کہ
02:25اس نے اپنے وارث کو
02:26اس کی جائداد سے محروم کیا
02:28اللہ تعالیٰ جنت میں سے
02:29اس کا حصہ ختم کر دیتا
02:30یہ نہیں طریقہ ٹھیک
02:32اس کی اصلاح کے کوئی لیے
02:34اور تدمیر اختیار کرنی چاہیے
02:35البتہ اگر آپ محسوس کریں
02:37کہ یہ اس جائداد کو ضائع کرے گا
02:39غرط کاموں میں خرچ کرے گا
02:41تو پھر آپ اس کو
02:42اس طرح محروم کر سکتے ہیں
02:43کہ دوسرے بیٹوں کے نام
02:45جائداد کو حبا کر دیں
02:46یا اس جائداد کو بیج دیں
02:48یا کسی نیک کام کے لیے وقف کر دیں
02:51باہر اپنے ہاتھ سے
02:52اس جائداد کو نکال دیں
02:53پھر ہی محروم ہوگا
02:55ورنہ آپ اسی طرح فوت ہوگئے
02:57اور اس جائداد آپ کے نام یہ رہی
02:59تو پھر یہ آپ کرنا دو ہے
03:01اس کا شریعت میں
03:02کوئی نہیں وجود نہ
03:02اس کی کوئی حقیقت ہے
03:03آپ اس کو محروم کرنا دے گا
03:06تو آگر نامے کی بڑا ہے
03:07اگر وہ کمبخت ایسا ہی ہے
03:09تو دوسروں کو دے دیں
03:10زندگی میں
03:11یہ تدبیر ہو سکتی ہے
03:12جسے وہ محروم ہو جائے
03:14جس کے ساتھ مولانا
03:17ایک اور سوال ہمیں در پیش آیا ہے
03:19ایک عزیزہ نے پوچھا ہے
03:21کہ اگر کوئی والد
03:22اپنے بڑے بیٹے کو
03:23جائداد میں سے
03:24اس کی خدمت کے عوض
03:25کوئی زیادہ صلح دینا چاہے
03:26اور باقی دیگر مہن بائی
03:28بھی اس پر راضی ہوں
03:29تو کیا اس میت کے مرنے کے بعد
03:32ایسا کیا جا سکتا ہے
03:33اس میں کوئی ممانت نہیں
03:36اگر اس بچے نے زیادہ خدمت کی
03:37اور دوسرے وارث بھی راضی ہیں
03:39کہ اس کو ملنا ہی چاہیے
03:40یا باجی کا
03:41یا موروس کا زیادہ خدمت گزار تھا
03:43تو کوئی ہر نیس میں
03:45وہ زیادہ اس کو دے سکتا ہے
03:47دے سکتا
03:47بھائی محمد خالد نے ہمیں سوال کیا ہے
03:52کہ اگر کوئی آدمی
03:53اپنی بیوی کو ایک طلاق دیتا ہے
03:55اور ایک طلاق دینے کے بعد
03:57شریع طریقے سے
03:58اپنی بیوی کے ساتھ رجوع نہیں کرتا
03:59تو کیا وہ چار مہینے
04:02دس دن کے بعد
04:02جو شریع عدت ہے
04:03یا تین طہر کی عدت ہے
04:05کیا اس کے بعد وہ بیوی
04:06اس کے لیے نئے نکاح کے اندر آئے گی
04:08یا پہلے نکاحی کے ساتھ
04:09وہ رجوع کا حق رکھتا ہے
04:11اس سوال میں ایک بات جو کہی گئے نا
04:14چار مہینے دس دن عدت ہے
04:16تو اس عورت کی عدت ہے
04:18جس کا خاند پھوت ہو جائے
04:19جو متعلقہ اور جس کو طلاق دی جائے
04:21اس کی عدت نہیں
04:22اس کی یہ اگر وہ حاملہ ہو
04:24تو وضع حمل ہے
04:25بچہ پیدا ہو گیا
04:26بیسے کی جلدی ہو گیا
04:27عدت ختم
04:28اور اگر ہیز آرہا ہے
04:29تو تین ہیز ہیں
04:36عورتی ہے جس کا خاند پھوتا ہے
04:38طلاق والی کی
04:39طلاق والی کی بات جو پوچھی گئی ہے
04:41کہ ایک طلاق اس نے دی
04:43اور عدت جو اس کی تھی
04:45تین حید یا وہ تین مہینے
04:47اس کے اندر اس نے رجوع دی کیا
04:49تو اس ایک طلاق سے ہی
04:50وہ سابقہ نکاح تو ختم ہو گیا
04:52اب وہ طلاق بائن ہو گئی
04:54اس نے پیشلے نکاح کو ختم کر لیا
04:56البتہ اگر وہ دوبارہ صلاح کرنا چاہتے ہیں
04:59تو دوبارہ ان کا نکاح ہو سکتا
05:01اس میں کوئی نکاح ہو گیا
05:02جی اسلام علیکم
05:04علیکم السلام
05:05مولانا سے میرا یہ سواد ہے
05:09یہ کون پوچھیں گے جی
05:10میرا نام اللہ دیتا بٹ ہے
05:12جی اللہ دیتا بٹ
05:13سب کیا پوچھیں گے مولانا سے آپ
05:14ابھی پڑھ رہا تھا
05:16فَأَمَّا مَنُّوْتِيَا كِتَابَهُ بِيَمِينَهِ
05:19فَسَوْفَ يُحَاسَ وَحَسَابَنِ يَسِيرًا
05:22یعنی کہ جس کے قیامت دن
05:24جس تک کے دن آپ میں نام آماز دیا جائے گا
05:27اس کا حساب آسان لیا جائے گا
05:29اس حساب آسان سے کیا مراد ہے
05:32بٹ
05:33بٹ صاحب یہی سوال ہے
05:35عمر ممین سیدہ عیشہ صدیقہ
05:37رضی اللہ تعالیٰ عنہ رسول کریم
05:39علیہ السلام نے دب یہ بات فرمائی نا
05:41کہ جس سے اللہ نے بات پرس کی
05:44یا حساب کیا
05:45اس کا وہ تو برباد ہو گیا
05:47تو اممہ نے یہی آیت پڑھ کر کہا
05:49کہ حساب سے اللہ کے رسول
05:50قرآن مجید بتاتا ہے کہ نیک لوگوں کا بھی ہوگا
05:53مگر ہوگا آسان
05:54تو یہ حساب ہی سیرہ پھر کیا آپ کہتے ہیں
05:56مننوک شاہ جس سے پوچھ گچ ہوئی ہو
05:59تو برباد ہو گیا پوچھ گچ تو اللہ کہتا ہے
06:01بیسک آسان ہی ہو
06:02تو یہ حساب ہی سیرہ پھر کیا ہوگا
06:04تو رسول کریم علیہ السلام نے وضع فرمائی
06:07کہ ذالک ہوالار
06:08یہ صرف پیش ہوں گے
06:10کاغذ پوچھ گچنی ہوگی
06:12بس گزر جائے گا اسی طرح اللہ تعالیٰ آگے نکال دے گا
06:15یہ ہے آسان حساب
06:16اللہ تعالیٰ میرا اور آپ سب کا یہ حساب آسان ہی کرے
06:19اللہ حساب ہی سیرہ صور کریم علیہ السلام تشہد میں پڑھتے تھے
06:24یہی کہنا چاہیے کہ اللہ کاغذ آئیں اور آگے نکل جائیں
06:27ورنہ اگر پوچھ کر شروع ہوگی
06:29سوال شروع ہو گیا
06:30کہ یہ کیا یہ کیوں کیا
06:32تو پھر تو مشکل ہی ہے
06:33حضاکم اللہ
06:35تو مولانا طلاق کے بارے میں آپ فرمائے
06:38طلاق کے بارے میں کہہ رہا تھا کہ ایک طلاق جو ہے نا
06:41یہی صحیح طریقہ
06:43ساری ملت اسلامیہ کے نظریک طلاق دینے کا دروس طریقہ
06:46جی اسلام علیکم
06:49ہم سرے
06:50مولانا صاحب سے تو سیزی جی آئے درے کے سیگنل تھے
06:54جی جی
06:55پروبرام تک کس چینل پر آ رہا ہے
06:57دی سیگنل کے کس چینل پر آ رہا ہے
07:00یہ دی سیگنل کے آفیس پر آ رہا ہے
07:03یہ دی سیگنل کی آفیس سون کر لیں
07:05میں آپ کو نمبر دیتا ہوں
07:07جی
07:07ایک منٹ سر
07:09آج دینا جو رہا ہے
07:10کانس دینا جو رہا ہے
07:14جی لہا ہے
07:16جی لہا ہے
07:17جی لہا ہے
07:19مولانا
07:20بھائی ان کا مولانا نمبر نوٹ کر لیجیے دی سیگنل والوں کا
07:26زیرو تھری ڈبل زیرو
07:28ڈبل سکس ٹو زیرو
07:31ڈبل سکس ٹو زیرو
07:32ایر ٹری ایٹ
07:33ایر ٹری ایٹ
07:35ان سے رہنمائی لیڈی جی
07:36مولانا سے کچھ پوچھنا چاہیں گے آپ
07:39ان شاء نہ پوچھیں گے
07:40ٹھیک ہے
07:41ہاں تو صحیح طریقہ طلاق کا جس میں کوئی اختلاف نہیں ہے
07:45اور جس میں سارے رستے کھڑے رہتے ہیں وہ یہی ہے
07:48کہ ایک آدمی ایک وقت میں صرف ایک طلاق کہے یا لکھیں
07:51اس سے یہ ہوگا کہ اگر وہ چھوڑنا ہی ہے تو ایک
07:53طلاق سے ہی نکاح پچھلا جو ہے وہ ختم ہو جائے گا
07:58اس کا مقصد حل ہو جائے گا
07:59اور اگر یہ واپس لینا چاہے گا تو تین مہینوں تک تو واپس لے سکے گا
08:04اگر یہ ٹائم بار بھی ہو گیا وقت گزر گیا
08:06تو دوبارہ ان دونوں کا برائے راست نکاح ہو جائے گا
08:10مگر اس میں پھر یہ رجوع نہیں کر سکتا
08:11رجوع میں تو اس کو ایک اختیار آصل تھا
08:15کہ بیوی مانے یا نہ مانے
08:16یہ کہہ دیں میں ہم واپس لیا
08:18اس وقت اس کو یہ پاور حاصل بھی
08:20وہ نہیں رہی
08:21اب دونوں آزاد ہو گئے ہیں
08:23دونوں کا نئے سرے سے نکاح
08:24اگر وہ عورت بھی راضی ہو جائے
08:26اور یہ بھی
08:26تو دو گواہوں کے سامنے پھر ہی جاوہ کبور ہو جائے
08:29میں تجدیلیں نکاح
08:31اس میں کوئی حلالہ وغیرہ کا تکلف نہیں کرنا پڑتا
08:34ایک طلاق میں یہ پیدا ہے
08:36کہ تین مہینے تک تو وہ اتنا ہی کہہ دیں
08:37میں نے واپس لیا اقتصا ختم ہو جائے گا
08:40مگر وہ ایک طلاق شمار ہو جائے گی
08:41کہ ایک جو اس کو موقع تھا
08:44وہ اس کا جاتا رہا
08:45تین ہی موقع ہیں زندگی میں
08:46ایک موقع اس نے مس کر دیا
08:48مگر تین مہینے کے اندر واپس لے سکتا
08:50اور اگر یہ وقت گزر بھی جائے
08:52دوبارہ ان کا نکاح ہو سکتا
08:54دوسری مرتبہ بھی اگر یہ ایسا کرے گا
08:56پھر بھی اسی طرح ہوگا
08:57کہ تین مہینے کے اندر جو کر سکے گا
08:59تین مہینے اگر گزر جائیں گے
09:01بے شک دس سال ہو
09:02اگر وہ بیٹھے ہوئے ہیں
09:03تو نکاح واپس میں رضا مندی سے پھر کر سکنے
09:06مگر جب زندگی میں تیسری مرتبہ کبھی کہے گا
09:09پھر کوئی موقع نہیں
09:10تو اس میں درمیان میں
09:13ایک چھوٹا سا سوال یہ پیش آتا ہے
09:14کہ اگر بیوی دوسرے نکاح کے لیے رضا مند نہ ہو
09:17طلاق بندے نے صرف ایک ہی دی
09:19پھر یہ مرد اگر ادھر دوزر کے یہ بے باس
09:22پھر کوئی کیا رہا
09:23یعنی بعض اوقات ایسا بھی ہے
09:25کہ ایک ہی طلاق جو ہے وہ طلاق کے بائنہ ہو جاتی ہے
09:27اگر عورت کی رضا مندی نہ ہو
09:29یعنی تیدید نکاح کے لیے
09:31عورت کی رضا مندی ضروری ہے
09:33وہ تو بالکل ایک نیا نکاح
09:35پھر راضی انہیں نیا سرے سے ایک نکاح
09:37اور آپ پیشلے کو تو بالکل بھولی جانا چاہیے
09:39تین مہینے تک
09:41اس کو یہ اختیار تھا
09:43وہ عورت راضی ہو یا نہ ہو
09:45یہ کہہ دیتا میں نے واپس لے لی طلاق
09:47تو بے اثر ہو جاتی
09:48ایک بھائی نے سوال کیا ہے
09:51کہ ہم نے اپنی بہن کی منگنی کی
09:53جس لڑکے کے ساتھ منگنی کی
09:55تو اس کی والدہ نے منگنی کے بعد
09:57یہ بتایا نکاح سے چند دن پہلے
09:59کہ یہ بچہ جب چھوٹا تھا
10:01تو میں نے اسے اپنا دودھ پلایا
10:03اس کی ماں بازار پر ہوئی تھی
10:05تو یہ بچہ
10:06جی اسلام علیکم
10:10جی کون بات کر رہے ہیں جی
10:13میں عزباد
10:14جی فرمائیے بہن
10:16ملینہ صاحب ایک مسئلہ پوچھا تھا
10:18جی جی پوچھئے
10:20جی جی
10:22مجھے کا تضاہ ہے یا ان کو معافی ہے
10:24یا رکھنا پڑا تھا ہم پہ
10:26ٹھیک ہے جی
10:27اور ایک اور مسئلہ ہے
10:29جی جی
10:31ایک میں
10:32مولانا صاحب
10:34اور دوسرا مسئلہ یہ ہے
10:35کہ کن کے عام سمال کی چیزوں سے
10:37مثلا پیسٹ کرنے سے
10:38روزت
10:38یا جن چیزوں سے روزت
10:41وہ چیزیں بتا دے ہیں میں
10:42جی بہن جواب دیتے ہیں
10:44مولانا عزبہ بہن
10:45آپ نے دو سوالات کی ہیں
10:47ایک تو حاملہ عورت کے روزے کے بارے میں
10:50اور ایک مسواق اور پیسٹ کے متعلق
10:51جی
10:52حاملہ عورت ان لوگوں میں شمار ہوتی ہے
10:57جن کے بارے میں
10:58حضرت عبداللہ بن عباس
10:59نے فرماتے ہیں
11:00کہ حاملہ عورت
11:01یا جو دودھ ابھی پلا رہی بہت چھوٹا ہے
11:04یا بہت بڑا آدمی
11:06جو اب روزہ نہیں رکھ سکتا ہے
11:07یہ اس
11:07رخصت سے پیدا اٹھا سکتے ہیں
11:09کہ یہ تجیہ دے سکتے ہیں
11:11اگر یہ بعد میں
11:12موقع ملے اور قضاء کر سکیں
11:14تو یہ نہیں
11:14ہمت ہے ان کی
11:15ورنہ اگر یہ قضاء کرنے میں
11:17مشکل محسوس کریں
11:19تو ان کو اجادت ہے
11:20کہ جو صدقہ فطر ہے نا
11:22اس حساب سے
11:23روزوں کا اندازہ کر لیں
11:25کتنے چھوٹے ہیں
11:26ایک نسکین کا کھانا
11:27صبح و شام کا
11:28جو اس کا حساب لگا کر
11:29جو امونٹ بنے وہ دے دیں
11:32اللہ کے راتے میں
11:32انشاءاللہ
11:33روزوں کی بجائے ان کے لئے کاتھی ہوگا
11:35یہ دودھ پلانے والی
11:37حاملہ عورتوں کے لئے ہے
11:38کہ وہ روزہ نہ رکھیں
11:39بعد میں اگر رکھ سکیں
11:40ٹھیک ہے
11:41نہیں رکھ سکتیں
11:42تو ایک نسکین کا کھانا
11:44ایک دن کا جتنا بنتا ہے
11:45اس کا اندازہ کر کے
11:46جتنے روزے چھوٹے ہیں
11:48اتنے روزوں کا فیڈیا دے دیا جائے
11:50اللہ کے ہاں انشاءاللہ
11:52قبول ہوگا
11:52اور معافی مل جائے
11:54مسواق اور پیسٹ کے بارے میں
11:56مسواق روزے میں ضرور کرنی چاہیے
11:59یہ جو لوگ کہتنے ہیں
12:00کہ خواب خواب بدبو پیدا کرو
12:01اور اللہ تعالیٰ کو
12:02روزے دار کے موں کی بدبو پسند ہے
12:04اس کا یہ معنی نہیں
12:05کہ خواب خواب پیدا کیجئے
12:06وہ جو ہے کہ
12:07باوجود مسواق کے
12:08ٹوٹسٹے سے استعمال کرنے کے
12:10پھر بھی جب اثر کا قریب ہوتا
12:12تو میدہ چونکہ خالی ہوتا
12:14اندر سے جو بخارات اٹھتے ہیں
12:16ان کی ویسے دوسرا آدمی
12:17جو وہ موں کے طرف آگے
12:18اس کی ناک ہو
12:19تو بدبو محسوس کر رکھ
12:21وہ نیچرل چیز ہے
12:22یہ نہیں کہ خود پیدا کرنی ہے
12:24بلکہ روزے دار کے لیے
12:25مسواق توفہ
12:26اس کو بہت کرنی چاہیے
12:28اور رسول کریم علیہ السلام بھی کرتے تھے
12:30اور اس کے بعد میں کچھ لوگوں نے
12:32یہ بات بنا لی ہے
12:32کہ زوال تک کر سکتا ہے
12:34آدھ آدم جب گزر جائے پھر نہیں کرنا
12:36یہ باتیں بلکل بے اثر اور بے منعاد ہیں
12:38سارا دن شام تک
12:40جتنا چاہے وہ کر سکتا ہے
12:42ٹوٹسٹ پیسٹ کا بھی کوئی ہر جنی
12:43جس طریقے سے بھی موں صاف کرے
12:45جائد ہے
12:46اندر نہیں کچھ چیز جانی چاہی
12:47باقی کوئی کہا ہے
12:49کہ زائقہ ہے
12:49زائقے کوئی بات نہیں
12:51اگر مسواک کروی ہے
12:52یا ٹوٹسٹ پیسرہ میٹھا
12:53بے شک زبان پر اس کا زائقہ محسوس ہو
12:56اندر نہ کوئی ضرورات چاہے
12:58ورنہ کوئی بات نہیں
13:00اور اسی طرح عورتوں کو بھی اجازت دی گئی ہے
13:03کہ وہ کھانا پکاتی ہیں
13:04سالوں نہ اگر وہ چیک کرنا چاہے
13:06کہ نہ سکتے
13:07چکھ لیں اور تھوک لیں
13:10صحیح بخاری میں اس کا واضح ذکر کیا گیا
13:12تو اجازت نے اتنی ضرورات
13:14سختی نہیں دین میں
13:16جی حضرت بہن کچھ اور پوچھنا چاہیں گی آپ
13:19جی جزاکم اللہ
13:22سو سے ٹوٹتا ہے
13:23جی جی
13:24سوزہ
13:24جت
13:25یہ دوبارہ فرمائیے بہن
13:28ہاں روزہ
13:29سو سے ٹوٹ جاتا ہے
13:31ہاں جی
13:31ایسے کام
13:35روزہ
13:36تو کون کون کے ہیں
13:37روزہ جن کاموں سے ٹوٹ جاتا ہے
13:39یہی سوال ہے بہن آپ کا
13:42جی
13:43روزہ
13:45جن چیزوں سے ٹوٹتا ہے
13:47وہ بہت
13:48گھنٹی کی چند چیزیں ہیں
13:50زیادہ نہیں ہیں
13:51لوگوں نے بہت لمبی فرس بنا لی
13:52ایک تو کھانا پینہ ہے
13:54جان بودھ کر کھانا پینہ
13:56ورنہ بھول کر اگر کھالے
13:58پیش کے لیے بھی
13:59اللہ کے رسول اللہ علیہ السلام نے فرمایا
14:01یہ اللہ نے اس کو کھلا دیا
14:02کوئی بات نہیں
14:03روزہ اس کا بہالہ ٹھیک ہے
14:04جان بودھ کر کھانے پینے سے ٹوٹتا ہے
14:07مرد اور تاپس میں جنسی تعلق کام کرے
14:10اس سے ٹوٹتا ہے
14:11جان بودھ کر کوئی کہہ کرے
14:13اٹھی آپ کرے انگلی ڈال کر
14:15موں میں بغیرہ
14:15اس طریقے سے
14:16خود بخود کہہ آجائے
14:18اس سے بھی کوئی روزہ نہیں ٹوٹتا ہے
14:20جی بہن
14:22رضاہ صلی اللہ علیہ وسلم
14:24بہت شکریہ
14:24بہت شکریہ
14:25جی مولانا رضائی
14:29رضاہ کی بات
14:30تو رضاہ کی بات
14:33صحیح بات یہ ہے
14:34کہ دودھ کی نقدار کا
14:35پتا چلایا جائے
14:37کہ کتنی مرتبہ دودھ پڑایا ہے
14:39کوش آئنمہ ضرور یہ کرتے ہیں
14:41کہ اگر اتنا بھی پیلیا
14:42جیسے روزہ ٹوٹ جاتا ہے
14:43کترہ بھی تو یہ بچہ بن دیتا
14:45نہیں
14:45رسول کریم علیہ السلام نے
14:47خمسہ رضاہ پڑا ہے
14:48کہ پانچ مرتبہ دودھ پڑایا ہونا
14:50اب پڑایا ہو
14:51پھر وقفے کے بعد پڑایا ہو
14:52پانچ مرتبہ یہ سے زیادہ پڑایا ہو
14:55پھر وہ بچہ بن دیتا ہے
14:56پھر نکاح پر اثر پڑتا ہے
14:58اگر اس سے کم پڑایا ہونا
14:59پھر صحیح جو ہے نا
15:00سنت کے مطابقات یہی ہے
15:02کہ وہ نہیں
15:02نکاح پر کوئی اثر پڑتا
15:04نکاح ہو سکتا
15:05اب یہ وہ خود ہی
15:06جانداری سے بتائیں
15:08کہ کتنی مرتبہ دودھ پڑایا تھا
15:09پانچ مرتبہ جو ہے نا
15:11پھرانے کا حدیث پاک میں ذکر
15:13اس سے کم پڑایا تھا پھر نہیں
15:14جزاکم اللہ
15:16ایک دوست نے سوال کیا ہے
15:19کہ اگر مسافر
15:20کسی مقیم کے پیچھے نماز پڑے گا
15:23تو اس کا کیا طریقہ کار ہوگا
15:25مسافر مقیم کے پیچھے نماز پڑے گا
15:28تو پوری پڑے گا
15:29حضرت عبداللہ ابن عمر
15:31رضی اللہ تعالیٰ نونا
15:32اسی طرح کرتے سے
15:33کہ اگر وہ کلے نماز پڑے سے
15:34مکہ مظمہ میں دو ہی رکھتے ہیں پڑے سے
15:37اور امام کے پیچھے پڑے سے چار ہی پڑے
15:40مسافر مقیم کی اتفادہ کرے
15:43تو چار ہی پڑے گا
15:44تو امام تو ہے
15:51اس لیے کہ اس کی اقتداء کی جائے
15:53جب امام رفائدین کرتا ہے
15:54آمین کہتا ہے
15:55فاتح فالخلف الامام کرتا ہے
15:57تو مقتدی اگر نہیں کرتا
15:58تو اس کی نماز کے بارے میں کیا حکم ہے
16:00سوال ہے یہ
16:01نہیں جن چیزوں میں اقتداء کا حکم ہے
16:04اس کی آپ نے وضعت کر لی
16:06کہ جب وہ اللہ اکبر کہے
16:07اس کے بعد
16:08اللہ اکبر کہو
16:09جب وہ رکوع کرے
16:10رکوع کرو
16:10جب سجدے میں جائے
16:11سجدے میں جاؤ
16:12یہ ظاہری عمال جو نے
16:14یہ اس کے ساتھ کرنے کا
16:15کہا یہ جو ہے
16:16رفائدین وغیرہ
16:17یہ ہاتھ باندھنے چھوڑنے
16:18اس کا نہیں
16:19آپ نے اس حدیث نے فرمایا
16:20کھول کر کہا
16:21اللہ اکبر کہتا
16:22اللہ اکبر کہو
16:23جب وہ قرآن مجید پڑے
16:24چھپ کر کے سنو
16:25رکوع کرے
16:26اس کے ساتھ
16:27ساتھ پیچھے پیچھے
16:28آپ
16:28ان چیزوں کو آپ نے کہا
16:30کہ یہ اتمام ہے
16:31اس کی پیاروی ہے
16:32یہ چیزیں جو ہے
16:33یہ تو شروع سے
16:34صحابہ کرام
16:35اور سب نیک لوگ
16:36کوئی کس طرح کرتا تھا
16:37شاہ ولی اللہ
16:38رحمت اللہ
16:38برماتے ہیں
16:39لوگ مدینہ منورہ میں
16:40جاتے تھے
16:40وہاں دیکھتے تھے
16:41کہ مالکی امام
16:42تو سید
16:43وہ جماعت کراتے تھے
16:44اللہ اکبر
16:45کہتے ہی
16:46اب بھی وہ ایسا ہی
16:47کرتے ہیں
16:47افریقہ ورمک
16:48الحمدللہ
16:49نہ اللہ
16:50کوئی سنا پڑتا ہے
16:51نہ آوز پڑتا ہے
16:53نہ بسم اللہ پڑتا ہے
16:54شروع یہاں سے کرتے ہیں
16:55سٹارٹ
16:56الحمدللہ
16:56مگر کسی نے انکار نہیں کیا
16:58باقی لوگ
16:59بھالا کے پڑھنے کے قائل تھے
17:00مرونتے پیچھے پڑھتے تھے
17:02وہ ہاتھ چھوڑ کر
17:11دونوں چیزیں
17:12سنت میں موجود ہیں
17:13کوئی فرقلی
17:14امام جیسے چاہے کرے
17:15ہم جیسے چاہے پیچھے کرے
17:17مرکوز و جود
17:19اور جانسہ اسلام
17:21کہنے میں
17:21اللہ اکبر شروع نماز کرنے
17:23ان میں خیال رکھنا چاہیے
17:24امام کے پیچھے پیچھے آدمی
17:25جساکم اللہ
17:27مرکوز
17:29بیماری کی حالت میں
17:33روزہ جو چھوڑ دیا جائے
17:35وہ بعد میں
17:36کس طرح رکھا جائے
17:38بیماری کی حالت سے
17:41جو روزے چھوڑے جائے
17:42ان کے بارے میں
17:43دین نے بڑی کھلی اجازت دیئے
17:46قرآن مجید نے فرصا
17:47فائدہ تم من ایام اخر
17:49دوسرے دنوں میں
17:49اتنی گنٹی پوری کر
17:50رسول کریم علیہ السلام
17:52نے وضعہ فرما دی
17:53کہ پورے سال میں
17:54اس کو اجازت رہے
17:55یہ نہیں کہ فورنی
17:57رمضان کے بعد
17:57وہ قضاء کرے
17:58اگر کر لے تو
17:59اچھی بات ہے
18:00قرض جلدی سے
18:01اتر جائے گا
18:02ورنہ وہ پورے سال میں
18:04جب چاہے
18:05صورت محسوس کرے
18:06کر لے
18:06اور اس میں بھی
18:07یہ رخصت دی ہے
18:08کہ اگر وہ
18:08ایک ایک دو دو
18:09کر کے بھی
18:10رکھ لے نہ
18:10کٹھے نہیں رکھ سکتا
18:11اس طرح بھی کر سکتا
18:13آنے والے رمضان
18:14تک اس کو
18:15پورے کرنے لے
18:16جی مولا نے
18:17ایک سوالہ ہے
18:18کہ
18:18یہاں
18:20کسی شخص کی
18:25بیماری
18:25نہیں تفہیل ہے
18:26تو وہ
18:27بعد میں
18:27روزے نہیں پورے
18:28کر سکتا
18:29اس کے انتعلق
18:31بھی درہا
18:32جو ایسا مریض ہے
18:36کہ اس کے
18:36تندر
18:37کون لے گئے
18:38جی اسلام علیکم
18:40مولانا صاحب سے
18:42بات کر رہا ہے
18:43جی کون بات کریں گے
18:44پوچھے
18:45کیا
18:45مولانا پوچھ رہے
18:47چاہیں گی
18:48مولانا سے
18:48مولانا سے
18:49پوچھتے ہیں
18:50کہ
18:50اسراغ کی نفل ہے
18:51وہ کوئی بتاتا ہے
18:52کہ چار پر
18:53کوئی بتاتا ہے
18:53دو پرے
18:54تو کتنے بھرے
18:55یہ کس چیز
18:56کے نوافل کے بارے میں
18:57پوچھ رہے ہیں
18:58اسراغ کی نوافل
19:00کے بارے میں
19:00پوچھ رہی ہیں
19:01جی مولانا
19:03صحیح بات
19:05میری بیان
19:05اس بارے میں
19:06یہی ہے
19:06کہ دو نمازیں ہیں
19:07جو زور سے
19:08پہلے پڑی جاتی ہیں
19:09ایک نماز
19:11اسراغ
19:11جب سورج
19:12اچھی طرح
19:13چمک داتا
19:14بیس منٹ
19:15تو گزر دینے
19:15چاہیے
19:16کہ سورج
19:16نکلنے کے بعد
19:17کم از کم
19:17بیس منٹ
19:18رکھنا چاہیے
19:19جو یہ لوگ
19:20دیکھ سنے
19:20کہ در سورج
19:21چلو ہو رہا
19:21اسی وقت
19:22پڑھنا شروع کرتے ہیں
19:23یہ بجائے
19:24نیکی کے
19:25گناہ کے مرتب
19:26ہوتے ہیں
19:26سورج جب تک
19:27دو نیزے
19:28بلند نہ ہو جائے
19:29اچھی طرح
19:30شوائیں
19:30چمک نہ
19:31اٹھے
19:31صاف ہو جائے
19:32تو
19:32اس وقت
19:33اشراق پڑھ سکتے ہیں
19:35یہ پھر
19:35دیر دو گینٹے
19:36تک آپ پڑھ سکتے ہیں
19:37جتنا وقت
19:38اثر کا ہوتا
19:39نا مغرب تک
19:39اس لئے
19:41وقت
19:41جانے تک
19:42سورج
19:42آپ اشراق پڑھ سکتے ہیں
19:44صرف دو رکھتے ہیں
19:45دو رکھتے ہیں
19:46حضرت حریر رضی نے
19:47فرواتے ہیں
19:47نہیں
19:48حضرت حریر رضی نے
19:49تفسیر سے بتایا
19:50لوگوں نے پوچھا
19:51کہ امیر المومن
19:52حضور کے نوافل بتائیں
19:53تو انہوں نے کہا
19:54تم سے بھی پڑھے جا سکیں گے
19:55وہ کہیں گے
19:56نہیں لگے
19:57بتا دیں
19:57سید اللہ تعفیق دے
19:58تو آپ نے فرمایا
20:00جب سورج
20:00نکلنے کے بعد
20:01اتنا انچا ہو جاتا تھا
20:03جتنا سورج
20:12اور جب
20:14تین گھنٹے
20:15ہو جاتا نا
20:17سورج چلا جاتا
20:18زہا کا وقت
20:20چارٹ کی نماز
20:21اس کو کہتے ہیں
20:22اس کا حضور نے فرمایا
20:23جب اونٹوں کے
20:24بچوں کے بھی پاؤں
20:25جننے لگے نا
20:26ریت اچنی گرم
20:27چین ساڑھے چین گھنٹے بعد
20:28تو اس وقت چار رکھتے ہیں
20:30یہ زہا چارٹ کی نماز
20:32یہ دو نمازیں ہیں
20:33جو زور سے پہلے پہلے
20:35ایک سوا گھنٹے تک پڑھی جا سکتی ہے
20:37ایک پھر ساڑھے چین
20:42صحیح بات جو ہے وہی ہے
20:43مولانا ہلا
20:45جی جی
20:46یہ ایک سوا لوگ کرنا ہے
20:47وہ اپنے بھائینے کرنا ہے
20:49وہ زکا پوچھا
20:49جی فرمایے
20:50ہلو
20:51جی اسلام علیکم
20:52سلام علیکم
20:53جی کون بات کر رہے ہیں
20:55جی زکا
20:56زکا صاحب بات کر رہے ہیں
20:58فرمایے بھائی زکا
20:59لوگ نا پنکی میں نماز کرتے ہیں
21:02ان کے نام
21:03ٹانس پوٹ
21:04آپ کا شاید موبائل یا ٹیلیویزن
21:07چل رہا ہے اس کو بند کی دئے گا
21:09موبائل پنکی پڑ رہا
21:11چلیویزن
21:12چلیویزن
21:13آجھا فرمایے بھائی
21:14ہلو
21:15جی جی
21:16ہلو
21:17جی جی فرمایے بھائی
21:19اکتہ لوگ نا محجیر میں نماز کرتے ہیں
21:21ان سے نا
21:23تو لوگ آر کے پہنچے
21:25ٹکھنے نیچے ہوتے ہیں
21:28پتہنے کا نیچے ہوتے ہیں
21:30جی جی
21:30اس کے طرح نماز ہوتی ہے کہ نہیں
21:33جی مولانا
21:34جی مولانا جواب دے رہے جی
21:39آپ نے جو سوال پوچھا
21:42کہ لوگ نماز پڑتے ہیں
21:43اور یہ حچات نہیں کرتے
21:44کہ ان کی شلوار یا پجامہ
21:46جو ہے وہ ٹکھنوں سے نیچے ہوتا
21:47تو ہے تو میرے بھائی بڑا گناہ
21:49یہ صرف نماز میں ہی نہیں
21:51باہر بھی
21:52ہم لوگوں نے جو عادت بنا لی ہے
21:54کہ جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے ہیں
21:55نمازی صاحب کہتے ہیں
21:56پانچے اوپر اٹھا لیں
21:57اس سے لوگوں نے سمجھ لیا
21:59کہ ویسے یہ جائز ہے
22:00صرف نماز میں ننگے ہونے چاہیے
22:02ٹکھنیں یہ بھی غلطی ہوگی
22:04ایسانی معاملہ
22:05ہر وقت آدمی کو چاہیے
22:07کہ اپنا پجامہ شلوار جب
22:08ٹکھنوں سے اُن پر رکھے
22:09مرد کے لیے یہی حکم ہے
22:11ہے گناہ بڑا
22:12رسول کریم علیہ السلام نے
22:14اس کے بارے سخت وعید فرمائی ہے
22:15کہ ٹکھنوں سے جو کپڑا نیچے ہے
22:17وہ دوزخن ہے
22:18یہ نہیں ہونا چاہیے
22:19باقی نماز کی حد تک
22:21بات یہ ہے
22:22کہ ایک روایت لوگ بیان کرتے ہیں
22:23کئی مسجدوں میں لکھی جئے
22:24کہ ایک سست پر رہا تھا
22:26تو اس کا ٹکھنوں سے نیچے تھا پجامہ
22:28تو آپ نے کہا
22:29جا کر دوبارہ وضو کر
22:31اور دوبارہ نماز پڑ
22:32اس سے دلیل لیتے ہیں
22:34کہ وضو بھی ٹوٹ جاتا ہے
22:35اور نماز بھی نیسرے سے پڑنی چاہیے
22:37مگر یہ ثابت نہیں
22:38اس لیے گناہ علاقہ ہے
22:40کہ وہ غلط کام کر رہا
22:41وضو بھی ٹھیک ہے
22:42نماز بھی ٹھیک ہے
22:43ہے مجرم
22:44کہ اللہ کے سامنے بھی کھڑا
22:45اور اس کی شریعت کی مخالفت کر رہا
22:47اللہ شکریہ
22:48جزاکم اللہ
22:49یہ بھائی کا سوال تھا
22:51اللہ شکریہ میں سوال کر رہا تھا
22:52کسی شخص کی بیماری
22:54اگر اتنی طویل ہے
22:55کہ وہ بعد میں روزے نہیں رکھ سکتا
22:57اللہ شکریہ
22:57اس کے بارے میں ضرورت
22:58بلکر محمود صاحب
22:59یہ ٹھیک بات ہے
23:00ایسے مریض بھی ہیں
23:01اللہ کی نشیت ہے
23:03اللہ تندر اسی بخشے ہر ایک
23:04جو تیر درات یہ دیکھتا
23:06جی اسلام علیکم
23:09علیکم السلام
23:11جی کون بات کر رہے ہیں
23:12میں رمضان بات کر رہا ہوں
23:14فتوہ بوچھنا تھا جی
23:15جی فرمائیے بھائی
23:16کیا کوئی عورت
23:18جس کا خامل
23:20اس کی پرواہ نہ کرتا
23:21وہ خرچہ وغیرہ نہ دیتا
23:22وہ ذکات لے سکتی ہے
23:24خود کی اولاد بھی موجود ہو
23:27وہ سامب حیثیت ہوں
23:29ٹھیک ہے جی
23:31ایسی عورت
23:33جس کا خامل
23:33لا پروائی برتا
23:35اور اس کو نفکہ
23:35اور خرچہ نہیں دیتا
23:36بہت بڑا مجرم ہے
23:37گناہ گار ہے
23:38کیونکہ سب سے
23:39افضل جو حمل ہے
23:40وہ تو یہی ہے
23:41کہ جو آدمی کے زیر
23:42تحویل ہیں
23:43بچے اور بیوی
23:44ان پر خرچ کرے
23:45اگر وہ نالاک نہیں کرتا
23:46اور جو ہے
23:47وہ بیچاری
23:48مظلومات
23:49تو اس کے بچوں پر
23:51اس کا نفکہ لازم
23:52آپ جیسے فرما رہے ہیں
23:53کہ بچے صاحب حیثیت ہیں
23:54ان کو چاہیے
23:55اگر باپ نہیں
23:55توجہ کرتا
23:56تو اپنی ماں کو
23:57سنبھالیں
23:57ان پر فرض آئیے
23:59تو اس کو خرچ دیں
23:59اگر باپ نہیں
24:00توجہ کرتا
24:01ایسی حالت میں
24:02وہ بچاری ذکاعت
24:03اگر لے رہی ہے
24:04تو خامل
24:05اور بچوں کے
24:05ڈھوب مرنے کا مقام ہے
24:06وہ کس لیے
24:07صاحب حیثیت
24:08چلو خامل
24:09ظالم تھا
24:09بیٹے ہی شرم کرتے
24:10ذکاعت اس کے لیے
24:12کیسے ہم
24:12جیسے کر رہے ہیں
24:13جب اس کے بچے
24:13جو ہے
24:14وہ بھی صاحب
24:15بیسی ہے
24:15تو ان پر
24:16اس کا نفقہ
24:16لازم ہے
24:17وہ خرچا دیں
24:18اور اگر وہ
24:19ایسی حالت بھی
24:20ہو جائے
24:20کہ وہ بھی
24:21خبیص نہ
24:22توجہ کریں
24:22تو پھر تو
24:23مجبوری ہے
24:24پھر جو بھی
24:24مرض کر سکتا
24:25ذکاعت سے
24:26بے شک کریں
24:27نکری ہے
24:28ایسے مریض کے لیے
24:31محمود اللہ نے
24:32اجاز دیئے
24:33کہ وہ
24:34روضہ رکھے بھی نہ
24:35اور بعد میں
24:36قضاء تو
24:36وہ کری نہیں سکتا
24:37اس کے مرض
24:38کہتا برطلنے کی
24:39کوئی مید ہی نہیں
24:40ایسا بیمار ہو گیا
24:41اللہ فضل فرمات
24:42وہ فدیہ دے دیا
24:43بس
24:44ایک آدمی کا کھانا
24:46صبح و شام
24:46پشمار کر لے
24:47اوسف دردے کا کھانا
24:49جو وہ خود کھاتا ہے
24:50اس دور میں
24:51اگر کسی کو
24:52اللہ نے توفیق
24:52زیادہ دی ہے
24:54تو اس کو
24:54اپنی حسید کے
24:55مضابقی دینا چاہیے
24:56کہ صبح و شام
24:57کے کھانے پر
24:58اتنا خرچ ہو سکتا
24:59ایک آدمی کا
25:00اس حساب سے
25:01جتنے روزے ہیں
25:02ان کی
25:03دے دے
25:05بہت سارے لوگ
25:07ایک دوسرے سے
25:07مسئلے دریافت کرتے ہیں
25:09نماز کے بارے میں
25:10آپ ذرا
25:10حدیث کے حوالے سے
25:12مسئلون طریقہ
25:12جو ہے نا
25:13نماز کا
25:14صحیح طریقہ
25:15بتا دے
25:15تاکہ ہم سب کو
25:16ذرا اچھی طریقہ
25:17سمجھ لگ جائے
25:17یہ تو معاملہ
25:20معاملہ صاحب
25:20لمبا ہے
25:21کوئی ایک آدھ سوال
25:22ہو نا
25:22کہ یہ چیز
25:23جو اس بارے میں
25:23کوئی تو
25:24شاید اسی دوران میں
25:25کوئی کاری نہ آ جائے
25:26ایک آدھ سوال
25:27دین جزہ میں
25:28ذرا کنفیوزن
25:29پیدا ہوتی ہے
25:29وہ بتا دیں
25:30کنفیوزن تو
25:32لوگوں نے
25:32خواب مخواہ پیدا کر لی ہے
25:34اصل بات تھی
25:35کہ اللہ نے
25:37اور اللہ کے
25:37رسول اللہ علیہ السلام
25:38نے دین میں
25:39رکھائی تھی
25:40وسر
25:40کھلا رکھا تھا
25:42معاملہ
25:42کچھ باتیں
25:43ایسی تھی
25:44جن کے بغیر
25:45نماز ہوتی نہیں
25:46ان کو کمپلسری
25:47اجزاء کہتے ہیں
25:48لازمی
25:49فرض اور واجب
25:50ان میں
25:51امت میں
25:51کوئی اختلاف نہیں
25:52آپ مطمن ہو جائیں
25:53کہ جن کے
25:54بغیر نماز
25:55نہیں نہ ہوتی
25:55وہ سارے
25:56مسلمانوں کا
25:57خیار رکھتے ہیں
25:58فرائض میں
25:58کوئی اختلاف نہیں
25:59وہ شیعہوں
26:00اہل سنتوں
26:01اہل سنت کی
26:02براغ شاخہوں
26:03فرض سب کے ایک ہی ہے
26:05کہ اللہ وقبر سے
26:06نماز شروع ہوگی
26:06فرض
26:07اور قیام ہوگا
26:08کھڑے ہو کر پڑھیں گے
26:09بلا واجب بیٹھ کر
26:10نہیں پڑھیں گے
26:11فرض
26:11سنت نفل بیشک
26:12بیٹھ کر کوئی پڑھے
26:13اس سے سواب آضا ہو جائے گا
26:15مگر نماز ضرورت ہے
26:16فرض نہیں
26:17بلا واجب بیٹھ کر پڑھ سکتے
26:19کئی دیدنیاں
26:19خام خائی بیٹھ کر پڑھتے ہیں
26:21ایسا نہیں ہونا چاہیے
26:22فرض
26:22چلیے قیام شرط ہے
26:24تو
26:24اللہ اکبر
26:25قیام
26:26پھر اس میں
26:27قرآن مجید کا پڑھنا
26:28سورت سواب تیار
26:29کوئی سورت پڑھی جائے
26:30اس کے بعد
26:31رکوع
26:31رکوع سے سیدھا کھڑے ہونا
26:33پھر دو سیدھے کرنا
26:34درمیان میں بیٹھنا
26:36آخر میں تشہد پڑھنا
26:37پھر سلام کہنا
26:38ایک کہے
26:39یا دو کہے
26:40سلام تھی
26:41اللہ اکبر سے شروع ہوتی نماز
26:43سلام پر ختم ہوتی
26:44یہ ایسی چیزیں
26:46کہ آپ دنیا اسلام میں
26:47کہیں چلے جائے
26:48نہ کسی مسجد میں چلے جائے
26:49کوئی گروہ ہوگا
26:51ان سائے چیزوں کی ضرور پر بزی کریں
26:54اس لیے اتمینان ہو گیا
26:56کہ ضروری چیزیں
26:57تو اس کی نماز میں موجود ہیں
26:59اس کے بعد ہیں
27:00سنن اور مستحبات
27:02کہ یہ چیزیں اچھی ہیں
27:03وہ ایسے ہی ہے
27:04جیسے کھانے کے ساتھ
27:05ہم لوگ سلاد رکھ رہے تھے
27:06ترہ ترہ کا
27:07تو جارہ کھانا
27:08مزیدار بن گیتا ہے
27:09اعلیٰ ہو جاتا
27:10ورنہ اس کے بغیر بھی کھانا کھانا ہے
27:12اسی طرح یہ سنتیں
27:14جو ہیں کہ
27:14رفعہ دین کیا
27:15دوسرے نے نہ کیا
27:16کسی نے بلاند آواز سے
27:18آمین کہی
27:19دوسرے نے آستا کہی
27:20ایک نے ہاتھ باندے
27:21دوسرے نے چھوڑے
27:22یہ سب لوگ جانتے ہیں
27:24جن کو اللہ نے علم ورقل بھی یہ ہے
27:25کہ یہ چیزیں سنت ہیں
27:27یہ لازمی اجزاء نہیں
27:28اگر کوئی نہیں بھی کرتا
27:30میں ہاتھ بانتا ہوں
27:31مگر میں چھوڑ دوں
27:32امام شافیر حمد اللہ
27:34ہاتھ باندنے کے کائل ہے
27:35کسی نے پر باندی دیں
27:36مورو خود لکھتے ہیں
27:37کہ اگر کوئی شخص
27:38ساتھ لٹکا دے
27:39عربکار کے ساتھ کھڑا رہا ہے
27:41حضور حرکتے نہ کرے
27:42ہاتھوں کوئی درودہ نہ گوائے
27:44فلا باس کوئی حرج
27:45اور شیخ عبدالعزید بن بادرحمت اللہ
27:47کے فتح میں
27:48انہوں نے واقعہ لکھا
27:49کہ مناع میں کچھ لوگ کٹھے ہوئے
27:51کچھ ہاتھ چھوڑ کر پڑ رہے تھے
27:53دوسرے ہاتھ باندھ دے تھے
27:54شیعوں کو رہنے بھی رہے
27:55اہل سنت نے
27:56امام مالک کے پیرو جو ہیں
27:57یہ فریقہ ناجیریا
27:59سب ہاتھ لٹکا دیں
28:00تو مرنے مارنے تک
28:02نعبت پہنچ گئے
28:03انہوں نے کہا
28:03تم مسلمان نہیں
28:04قریب تھا کہ فساد ہو جائے
28:07پھر کچھ لوگوں نے کہا
28:08یار بلد حرام ہے
28:09بڑے بڑے علبہ ہے
28:10پوچھتے انہیں
28:11تو ان کے پاس گئے
28:12انہوں نے وہ تفصیل سے واقعہ لکھا
28:14کہ علم ہونا چاہیے لوگوں کو
28:16کہ کیا چیزیں ہیں
28:17جن کے بغیر نماز نہیں
28:19اور کون سے ہیں
28:19جو اگر نہیں بھی کی جاتی
28:27مگر ساتھ ہی دوسروں کو بھی سمجھایا
28:30جو باندھنے والے تھے
28:31کہ چودان سو سال میں
28:33کسی اہل علم نے
28:34بے شک وہ باندھنے کا قل نہیں کہا
28:36کہ اگر نہ باندھے تو نماز نہیں ہوتا
28:38یہ ایک سنت ہے
28:39باندھے تو بہت اچھا
28:40اگر نہیں نہیں باندھتا
28:41نماز چاہیے
28:41پھر وہ گلے ملے روئے
28:43توبہ کیوں نے کہا
28:44ہم چھوٹی سی بات پر مرنے لگے تھے
28:46تو یہ فرض کا فرق
28:48اور سنت کا جانہ ہونا چاہیے
28:49کہ یہ چیزیں تو ایسی ہیں
28:51کہیں کہ بغیر نماز
28:52نماز ہی نہیں کرتے
28:53اور یہ ہے کہ اگر کر لی جائیں تو اچھا ہے
28:56کر لی جائیں تو اچھا
29:00نہیں کی جائیں تو حرد کوئی
29:02نماز کی
29:02محمد اللہ میرے ایک سوال ہو رہے ہیں
29:05کریں
29:05چونکہ ہمارے یہ رواہ جام ہے
29:08کہ ہم رمضان کے مہینے میں
29:09زکاة دیتے ہیں
29:11اور لوگ ایک دوسرے سے پوچھتے
29:12ابھی کیسے دیں یہ
29:14کیسے کرنا چاہیے
29:16اب ذرا
29:17سہی مسلم طریقہ اس کا بتا دیں
29:19سب لوگوں کو پتا جل جائے
29:20بس ایسے ہی کچھ چیزیں
29:22خواہی مشہور ہوگی نا
29:24کچھ لوگ رجب کے مہینے کو کہتے ہیں
29:25زکاة کا مہینہ
29:26اس مہینے میں نکالتے ہیں
29:28کچھ رمضان کو سمجھتے ہیں
29:29کہ یہ زکاة کا مہینہ
29:31اسلام میں کوئی مہینہ زکاة کا نہیں
29:33یہ انتظامی معاملات
29:34وقت کی حکومت
29:36اگر وہ اسلام نہیں ہے
29:37تو زکاة خود وصولے گی
29:38وہ ایک مہینہ مکر کر لے گی
29:40جو بھی چاہے گی
29:41اس کو اختیار کر سکتی
29:42جسی طرح آدمی میں
29:43اپنے احساب کتاب کے لیے
29:44آسانی کے لیے رکھ سکتا
29:46ٹھیک ہے بھرکت زمانہ رمضان کا
29:48اگر یہ اتسانت کر لے
29:49تو اچھا ہے
29:50ویسے حکم نہیں کوئی
29:51مسلم طریقہ پر بتا دیں
29:52مسلم طریقہ کیا
29:53جو طریقہ ہے
29:55صحیح ہوتا ہے
29:57عدکار جائے
29:57آپ نے کوئی مہینہ مکر نہیں کیا
30:01میں دینے کا طریقہ بتا دیں
30:03لوگ
30:03وہ پوچھیں
30:05دینے کی ایک تو بات ہے
30:13کہ کتنا مار ہونا چاہیے
30:15تو اس پرزکات لگو ہوتی ہے
30:17نساب کہتے ہیں
30:18ایک ایک کتنی نقدار نکال لیں
30:20چاہیے وہ بھی مختلف ہے
30:21سونے چندری کا اور
30:23روپے پیسے کا چاریس میں
30:24کون لے سکتا ہے
30:25کون لے سکتا ہے
30:26یہ ضرارت افصیل کے ساتھ
30:27بس دینا
30:28جو اس آدمی کے لیے ضروری ہے
30:29جس کے پاس پانچ اونٹھوں
30:31کم از کم
30:32جنگل میں چرکتے ہوں
30:33یہ اگر ڈیری فارم وغیرہ
30:34یہ اس نے اپنے گھر رکھے ہوئے ہیں
30:36چارہ خود ڈالتا پھر نہیں
30:37بے شکل اللہ کھوں کے ہونا
30:39بینسیں گائیں
30:40پھر ان پر نہیں لگے گا
30:41اس سے جو وہ کمائی کر رہا ہے
30:43گھی بیچتا ہے
30:45دودھ بیچتا ہے
30:45اس سے جو کمائی ہوتی ہے
30:46اس پر لگے گا
30:47ایسے ہی کارخانے کا
30:48حالانکہ کارخانے کی
30:49جو ہے نا
30:50مشینری بیلڈنگ وغیرہ
30:52اس پر نہیں لگتا
30:53جو مال وہ تیار کرتے ہیں
30:55سیل کے لیے وہ
30:55اور نکڑی
30:56دکان کا یہ یہ
30:57دکان ہے
30:58اس میں فریچر وغیرہ
30:59یہ نہیں
30:59اس میں مال جو بیچنے کے لیے
31:01رکھا گیا ہے
31:02اس کو گنیں گے
31:04کیوں پیسے ہیں ان کو دیکھیں گے
31:05جی اسلام علیکم
31:09علیکم السلام جے
31:10جی کون بات کریں گے
31:11جی فرمائیے بھائی
31:14یہ
31:15ایک مسلمان کو کون کون سے
31:17عقائد رکھنے چاہیے
31:18کیا کیا کیتے
31:19جنہیں کے بنیاد پر
31:20ایک مسلمان کہلا سکتا ہے
31:22وہ کون کون سی چیزیں
31:23عقائد میں سے
31:24یعنی مسلمان ہونے کے لیے
31:26بنیادی عقائد
31:27یہی سوال ہے آپ کا
31:28بھائی یاسین صاحب
31:31جی یاسین صاحب
31:34آپ کا یہی سوال ہے
31:36کہ ایک مسلمان کے لیے
31:37بنیادی عقائد کیا کیا ہیں
31:39جی یہی سوال ہے
31:43کسی شخص کے
31:47مسلمان ہونے کے لیے
31:50ایک ہی چیز شرط ہے
31:51کہ جن چیزوں کا
31:54نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
31:56سے ثبوت
31:57یقینی ہے
31:58اس میں کسی مسلمان کو شک نہیں
32:00کہ وقتی حضور نے یہ بات کہی ہے
32:03اس کے لیے دینی اسطلاح ہے
32:04ضروریات دین
32:05بعض چیزوں میں تو جھگرا ہے نا
32:07کہ کوئی کرتا یہ ہے
32:08کچھ ایسی چیزیں ہیں جن کو
32:10مسلمان کا بچہ بچہ جانتا
32:12عمل خواہ وہ کچھ کرے
32:13شراب کا حرام ہونا
32:15جناہ کا حرام ہونا
32:16انصاف کا حکم ہونا
32:17یہ میں نے نصار کے طور پر ایسی بات نہیں کی
32:19جن میں کوئی شک نہیں
32:20اب اگر کوئی ان چیزوں کے بارے میں
32:22دکھرا کھرا کر دے
32:23پھر جناہ حرام نہیں ہے
32:24اٹھی سیدھی تعویلیں کرے
32:26سود حرام نہیں ہے
32:27بانے بناے
32:28تو پھر وہ کافر ہو جاتا
32:30وہ مسلمان نہیں رہتا
32:31عمل میں اگر کوتائی ہو
32:32تو گناہگار ہے
32:33سرے سے وہ مانے ہی نہ
32:34کہ یہ حرام ہے
32:35یہ حلال ہے
32:36نہیں
32:36ضروری آج سے دین
32:38ان چیزوں کو کہتے ہیں
32:39جن کے ثبوت میں
32:40کوئی شک نہیں
32:41آپ مشرق مغرب میں گھوم جائیں
32:43دہات میں چرے جائیں
32:44جنگلی آدمی سے پوچھیں
32:46اگر وہ مسلمان
32:47اور کوئی اعدام والوں کے پاس
32:48بیٹھتا ہو جانے گا
32:49کہ پانچ وقتی اعتماد ہے
32:50رمضان کے روزے ہیں
32:52بیت اللہ کا حج ہے
32:53یہ ضروری آج سے دین کہلاتے ہیں
32:55اس کے لئے پڑے لکھے ہونے کی ضروری
32:56سب مسلمانوں کو
32:57ان میں سے کسی شہک ہو آدمی
33:06ایسی ہیں کہ وہ اس حد تک نہیں پہنچی
33:08دین میں ہیں
33:09مگر ان میں رمعہ کا اختلاف ہے
33:11وہ بے شک ہمارے پاس
33:13ان کا کوئی بہت اچھا ثبوت بھی ہو
33:15ہم ان کو کہہ سکتے ہیں
33:16کہ ہمارے نظرین کے لئے
33:17یقینی بات ہے
33:18قطعی ہے
33:19مگر اگر اس میں کوئی مسلمان
33:21تھوڑے بہت بھی اختلاف کرتے ہیں
33:22تو وہ ضروری آج ہے
33:23دین کے دہرے سے رکل جاتی ہے
33:25وہ اختلافی ہوگی ہے
33:26اس کا منکر کافر نہیں ہو سکتا
33:28یہ بہت ضروری بات ہے
33:29کہ رسول اللہ سے ہم تک
33:31جو دین پہنچانا
33:32وہ ایک ہی دردے کا نہیں ہے
33:34کچھ ایسا ہے کہ اس میں شاکی نہیں
33:35کسی مسلمان کو
33:36کچھ لوگ مانتے ہیں
33:39کچھ لوگ اس میں شبہ بھی کرتے ہیں
33:41کہ نہیں اس کی حدیث ثابت نہیں ہے
33:42تو ان ساری چیزوں کا لحاظ کر کے
33:45فیصلہ کرنا پڑتا ہے
33:46کہ ضروری آجے دین کا انکار نہ کریں
33:49کیونکہ ان کا انکار تو ایسے یہ
33:51جیسے اس نے حضور کے موں پر کہہ دیا
33:52کہ میں نے آپ کی بات کو
33:58تھوڑا بہت بھی شک ہے اس کا
33:59شروع سے چوارہ تو
34:02اس شک کا فیدہ دیا داتا ہے
34:04اس لیے جتنے متقدمین تھے
34:06امام اللہ حمام فرماتا ہے
34:08چار امامے سے کسی سے ثابت نہیں ہوا
34:11کہ ان کے زمانے میں خارجی بھی پیدا ہوئے
34:13شیعہ بھی پیدا ہوئے
34:15مرجعہ دوسرے گروب نکلے
34:16امام اربا نے تکفیر نہیں
34:18کسی کو کافر نہیں کہا
34:20غلط کہتے تھے کہ ہمارے خیال میں ان کی بات غلط ہے
34:22بعد میں جو انہاں باہ علماء
34:24انہوں نے ہر بات پر فتوہ دینا شروع کر دیا
34:26کہ ماروی کی جوتی کو جتری
34:28کہا دیا وہ بھی کافر
34:29اتنی لمبی فرست بنای ہے
34:31کوئی شخص مسلمان ہی نہیں دیتا
34:33اس لیے البحر الرائع کے مارلف نے
34:35جو ابو عنیفہ ثانی کہا
34:37تو اس نے کہا میں نے اپنے اللہ سے عید کر لیا
34:39کہ فقہ کی کتابوں میں جو فتوے دیئے گئے
34:42کہ یہ بھی کافر کبھی یہ ان پر فتوہ نہیں دوں
34:44یہ بلکم جوٹی بات ہیں
34:46مسلمان جلوی سے کافر ہو جتا
34:48کافر ہوگا اس بات کو جھٹلائے
34:50جس کو وہ کمبختی مانتا
34:52کہ میں مانتا ہوں وقتی اسلام میں
34:53مگر میں اسلام کوئی نہیں مانتا
34:55پھر ٹھیک ہے کہو کافر
34:56اس لیے جب تک کوئی شخص یہ جرت نہیں کرتا
34:59مردود ہے کہ رسول اللہ کو میں نبی نہیں مانتا
35:02اس کو کافر نہیں کہتے
35:03آپ گمراہ کہیں جھوٹا کہیں
35:05اس کی بات کو غلط کہیں
35:07کافر وہ اس وقت ہوگا جب یہ سر حد پار کر دے گا
35:10اسلام نے آیا تھا حضور کو اللہ کا رسول مان کرتا
35:13کہہ دے کسی موقع پر کمبخت
35:14کہ اب نہیں میں مانتا رسول اللہ
35:16پھر کہیں گے کافر باتی جتنی بات چاہنا
35:19علماء اور مولوی حضرات کو چاہیے اللہ سے ڈرے
35:22وہ صاحب البحر الرائق کی البحر الرائق ضرور دے
35:25اس نے کہا میں نے اپنے حضاب سے قسم اٹھا لی ہے
35:28کہ کبھی فتوہ نہیں ہوتا
35:29یہ تو بات بات پر کہتے ہیں جب سے وہ بھی کافر وہ بھی کافر
35:32کافر نہیں اتنی جلدی ہوتا
35:34یہ نہ کہہ دے کہ رسول اللہ کو میں جبتا تو مجھوں
35:37پھر شفیق
35:37جی آسی روائی کچھ اور پوچھنا چاہیں گے آپ
35:41بہت مربانے
35:42جزاکم اللہ
35:42مولانا آج کے لوگ یہ جو تھوڑا بہت
35:47تھوڑا بہت
35:48مختلف لوگوں میں شرق کے کچھ اناثر آگئے ہیں
35:52اور کچھ طبقہ ان کو مشرق کہتا ہے
35:55اس بارے میں کوئی
35:57کہنا چاہیے
35:59شفیق صاحب کا سوال بہت
36:02کچھ کہا ہے یہ قابل توجہ
36:04اور اس بارے میں
36:05صحیح فہم نہ ہونے کی وجہ سے
36:07بہت افراد و تفریت ہو رہی
36:09ایک تو یہ بات بالکل صحیح ہے
36:11کہ جو غلط کام پچھلی امتیں کرتی تھی
36:14خود حضور نے فرمایا تھا
36:16کہ تم قدم پا قدم ان کے چلو گے
36:18یہود نصارہ کے
36:19جی کال لینگے
36:21جی اسلام علیکم
36:23جی کون بات کریں گے
36:26ہم نے آپ سے پاسم پوچھ رہا ہے
36:28جی جی
36:29اگر جہر مغفد میں کسی کوئی فورت ہو جائے
36:32جی جی
36:33کہ اس کی تازیت کے لیے جانا جائے
36:34اگر جائیں
36:35تو اس کے لیے
36:36رحمت کی یعنی ام مغفد کی دعا مگنی چاہیے
36:39جن کے فاتح جانے چاہیے
36:41جنہوں میں کوئی سندہ آنسر دیں آنسر
36:43جی
36:44جہر مسلم کی موت پر
36:47وہ اگر تعلق وارے لوگ ہیں
36:48ان سے مل جو رہا ہے
36:49تو آپ ان کے گھر جائیں
36:50مرنے والے کا افسوس کریں
36:53کوئی بات نہیں
36:53وہ ایک
36:54دیرو تھا
36:55آدم علیہ السلام کی
36:56اولاد میں ساتھ تھا
36:57اللہ کی مخلوق ساتھ
36:58رسول کریم علیہ السلام
37:00تشریف فرما تھے
37:01جنازہ جا رہا تھا
37:02آپ کھڑے ہو گئے
37:03تو وہ انہیں کہا
37:04یہ تو ایک یہودی کا جنازہ
37:05تو آپ نے فرما
37:06اس میں جان نہیں
37:06اس میں نہیں
37:08اللہ نے جان پیدا کیا
37:08یہودی ہے تو
37:09اپنا کیا
37:10بغتہ پھرے گا
37:11مگر ہم کیوں نہ
37:12ایک انسان کی احترام کریں
37:14حضور کھڑے ہو گا
37:15جس لیے
37:15یہ کوئی بات نہیں
37:17کہ آپ تادیت کے جان لیے جائیں
37:19افسوس کریں
37:19ہو سکتا ہے
37:20اس میر ملاقات سے
37:21ہی ہدایت کا کوئی سامان ہو جائے
37:23ان کے دل میں دین اتر جائے
37:24اگر ہم میرے جلیں گے نہیں
37:26تو پھر کیا ہوگا
37:27مغفرت کی دعا کے بارے میں یہ ہے
37:29کہ آپ وہاں جائیں
37:30اگر دعا کریں
37:31تو آپ کی نیت تو یہی ہونی تھی
37:33یہ جیسے کلمیں ہم پڑھیں گے
37:35کہ اللہ مومن مردوں راتوں پر
37:36کہ آپ بیسک ہاتھ اٹھا کر پڑھتے رہے
37:38اگر وہ غیر مسلمن ہے
37:39تو اس کو کوئی فیضہ نہیں پہنچے گا
37:41مگر بہرحال وہ خوش ہو جائیں گے
37:43کہ بھئی انہوں نے ہمارے ساتھ دعا کیا
37:44آپ کی دعا تو ظاہر بات ہے
37:46جب ہوگی ربانہ افرلی والے والد
37:48یہ اس کے سن کلمیں ہیں
37:49تو تو مومنوں کوئی نفع دیں گے
37:52مگر ظاہر میں یہ کر دینے میں کوئی دعا
37:54جل سے نہ آپ کریں
37:56کہ میں نے کافر اور مشرق کے لیے دعا کی
37:57جی کچھ اور پوچھنا چاہیں گی بہن
37:59نا دی
38:00یہ دوبارہ پوچھئے
38:05گر میں کس چیز کا درخت
38:09خجور کا
38:10کھجور کا درخت
38:13گر میں کس چیز کا درخت
38:14یہ یہ تاہ آہ جاتا ہے
38:19ہے گناہ
38:20سایہ ہو جاتا ہے
38:25جہ ساپ آجاتا ہے
38:28نہیں میری بہانا
38:31قرآن مجید نے کلمہ طیبہ کی انسال
38:34شکشہ جارتن طیبہ
38:36پاکیزہ درخت
38:37رسول کریم علیہ السلام نے پاکیزہ درخت کی اضافت حرمائی
38:40کہ ایمان کی انسال جس درخت سے اللہ نے دی وہ خجور کا درخت
38:44خجور کے درخت تو اللہ تعالی نے طیبہ
38:47بہت پاک صاف درخت کا ہے
38:49اس لیے یہ تو اگر گھر میں لگایا جائے تو بہت اچھی بات ہے
38:52خوشی کی بات ہے کہ اگر اس پر خجوریں لگیں
38:55تو ہم اس کے سریعہ افطار کریں گے
38:57ساری کریں گے
38:58سنت پر امر ہوگا
38:59اس سے کیا خرابی ہونی ہے
39:01ساپ بغیرہ کوئی نہیں آتا ہے
39:02یہ جہالت کی بات لین
39:04ساپ نے آتا آنا ہے تو خجور کے بغیرہ بھی آ جاتا ہے
39:07کون اس کو رکھتا ہے
39:08خجور کے درخت میں کوئی خرابی ہے
39:10ملے پوضات آپ ضرور لگائیں
39:12یہ تو اسلامی درخت ہے
39:13قرآن پاک کے مطابق
39:15شجرہ تنتہی
39:16پاکی زادرہ
39:17یہ ٹھیک ہے بہن
39:19شفیق صاحب نے جب بات پوچھی
39:24سارے دو ستت بجو فرمائن
39:26کہ شرک تو بلکل
39:27کمرائی کی یہ بات ایسی نہیں
39:32جو مسلمان
39:33سب وہ کام کرو
39:36جو پہلوں نے کیے
39:37ہم حدیث میں وہ شرک نظرات سے ہیں
39:41صرف مسئلہ یہ ہے
39:43کہ شرک کی وجہ سے
39:44ان لوگوں کو مشرک کہا جائے
39:46اور ان پر وہ حکام
39:48آیت کر لیے جائیں
39:49جو مشرکین عرب کے تھے
39:50کہ ان کی بیٹیاں نہیں لے سکتے
39:52ان کو رشتہ نہیں دے سکتے
39:53ان کا جنادہ نہیں پڑھ سکتے
39:55ان کے پیچھے نواز نہیں پڑھ سکتے
39:57یہاں خرابی نہیں
39:58اور اس بارے میں
39:59لوگوں نے غور نہیں کیا
40:00اچھے بلے پڑھے لکھونے بھی
40:02کہ جو بہت کھلے مشرک تھے
40:04مکہ والوں سے بھی بڑے مشرک
40:07مکہ والے بیٹاڑے تھے
40:09چھوٹا شرک کرتے تھے
40:10وہ کہتے تھے
40:11کہ یہ ہمارے سفارش ہیں
40:12جن بتوں کو
40:13یا بزرگوں کو پوچھے تھے
40:15یہ اللہ کے پاس ہماری سفارش کرتے
40:18اتنا مانتے تھے
40:20مگر نصارہ تو ایسے ہیں
40:22عیسائی
40:22جن کا قرآن نے بتایا
40:24کہ وہ کہتے ہیں
40:24اللہ والمسیح بن مریم
40:26کہ اللہ جو ہے
40:27وہی عیسائی بن مریم
40:28اتنا بڑا شرک
40:29کہ عیسائی اللہ ہے
40:30مریم کو کہتے ہیں
40:32کہ وہ خدای ہے
40:33مگر اس کے باوجود
40:34آپ قرآن میں
40:35نظر دوڑائیں
40:36دیکھ لیں
40:37اللہ نے مشرکین کو
40:39الگ کیا
40:39اہلِ کتاب کو
40:41لگ کیا
40:41جرم بتایا
40:41کہ یہ شرک کرتے ہیں
40:42بہت بڑا
40:43اللہ ان پر سخت ناراض ہے
40:45مگر آیتیں صاحب بتائیں گی
40:47لَمْ يَكُنِ اللَّذِينَ كَافَرُوا مِنْ اَحْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِقِينِ
40:51اِنَّ اللَّذِينَ كَافَرُوا مِنْ اَحْلِ الْكِتَابِ وَالْمُدْ
40:54ہے بے دین ہی سارے
40:55مگر اہلِ کتاب
40:57الگ
40:57مشرکین الگ
40:58اب سوچنا پڑے گا
40:59کہ جرم میں ان کا ان سے بڑا ہے
41:01وہ چھوٹے چھوٹے خدا مانتے ہیں
41:03یہ صاف کہہ رہے ہیں
41:04اللہ
41:04کیوں نہیں مشرک کہتا
41:05اور صرف کہتا ہی نہیں
41:07بلکہ یہ بھی کہتا
41:08کہ ان کی بچیاں
41:09یہود نصارہ کی
41:09تو مسلمان
41:11اپنے نکاح میں لاسکتے ہو
41:12بے شک وہ اپنے مذہب پڑے
41:14اتنے کھڑے شرک کرنے والے
41:16زبیعہ بھی
41:17قرآن نے کہا
41:18کہ اگر یہ گوشت کریں
41:19اللہ کا نام لے کر
41:20بے شک انگریزی میں کہا
41:22یہ نہیں
41:22کہ ہماری طرح بسم اللہ
41:23اللہ وآلہ وآلہ
41:23کسی از بان میں
41:24کہ اللہ کو یاد کریں
41:26ان کا گوشت حلال ہے
41:27یہود کا نصارہ
41:29اب کیوں رہتی
41:30کہ ان کے ساتھ
41:31رشتہ نہ آتا ہے
41:32مشرکین مکہ کو کہہ دیا
41:34کہ ان کے ساتھ
41:35رشتہ نہیں کر سکتے
41:35پر کیا ہے
41:37اگر سوچتے ہیں
41:38کہ شرک تو یہ بڑا کرنے
41:39چاہیے تھا
41:40کہ ان کو سزا زیادہ ہوتی
41:41اللہ نے کہا
41:42نہیں وہ کھڑا شرک کرتے ہیں
41:43صاف کرتے ہیں
41:44آولا شرکاونا
41:46کہ یہ ہمارے شریک ہیں
41:48اللہ کے ساتھ شریک
41:49شرک کو
41:49کھڑے دل سے مانتے ہیں
41:51کہ شرک ہمارا ایمان ہے
41:52اپنے آپ کو
41:53مشرک کہلاتے
41:53خوش ہوتے
41:54یہ مارنے پر تل جائیں گے
41:56یہود نصارہ کرتے ہیں
41:57ہم سے بڑا وہ ہے
41:58کون
41:58خدا وند خدا
42:00ایک ہی خدا ہے
42:01مغالتے میں پڑھے ہیں
42:02اس کو کہہ رہے
42:02تعویل
42:03پھیر میں آگئے ہیں
42:04اب مسلمانوں میں سے
42:06جو بیچارے شرک میں
42:07ڈوب گئے ہیں
42:07ہمارے بھائی ہیں
42:08بڑا کھلا شرک کر رہے ہیں
42:09صدیوں سے
42:10امام راضیوں سے
42:12مانے میں لکھتے ہیں
42:12کہ قبروں کو
42:13جو لوگ پوچھتے ہیں
42:14وہ تو
42:14بتوں کو پوچھتے ہیں
42:15مگر ہم
42:16انہیں مشرک نہیں کہہ سکتے
42:18جس طرح یہود نصارہ
42:19کو نہیں کہہ سکتے
42:19کیوں
42:20یہ بیچارے
42:21صاحب نہیں مانتے گی
42:22یہ شرک آرام کریں گے
42:24وہ تو گاری سمجھتے ہیں
42:25غلطی میں پھن سے
42:26کہ ہم تعظیم کر رہے ہیں
42:27سفارش کروا رہے ہیں
42:28وسیلہ مانگ رہے ہیں
42:29تو اس غلطی کی رہت ملے گی
42:31بالکل ایسے سمجھیں
42:33کہ آدمی
42:34قتل ہو جاتا
42:34ایک نے جان بوجھ کر
42:36قتل کیا
42:36دوسرے سے غلطی سے مارا گیا
42:38اب
42:38قتل ہونے میں
42:39تو بہت برابری ہے
42:40کہ آدمی تو مارا گیا
42:41مگر ایک نے
42:43جان بوجھ کر مارا
42:44کہ میں نے مارنا ہی
42:45اس کی سلا کیا
42:45خون کا بدلہ خون
42:47اللہ کی لانت
42:48ہمیشہ آ جانا
42:49جس سے غلطی سے مارا گیا
42:50وہ مارنا نہیں چاہتا
42:52اس نے شکار پر
42:52گولی چلائی لگی
42:53آدمی کو
42:54اب یہ نہ دوزخی ہے
42:55نہ اس پر جہنم ہے
42:57نہ اس سے خون کا بدلہ خون ہے
43:00یہ کہا
43:00دو مہینے رو دے رکھ
43:01یار تو نے
43:02کیوں بہت چاہتی
43:03کہ ایک ڈان لے لی
43:03اور ساری برادری
43:05مل کر رہا
43:05کہ لانی
43:06سارا اس کا خاندان
43:08اور اگر محکمہ میں
43:09ملازم ہے
43:10پورا محکمہ
43:11ایڈ سے لے کر
43:11نیچے تک
43:12اپنی ترخائیں کٹوائے گا
43:14پین سال میں
43:15کس طوار
43:15اس کی دیئے
43:16جو ہے نا
43:16خون با
43:17وارثوں کو دیئے دیکھ
43:18اتنی رہ
43:19بندہ مرنے میں
43:20وہ دونوں برابر ہیں
43:21انہوں نے
43:22جان بودھ کر مارا
43:23اس سے غلطی شمال
43:24ہم میں سے
43:25جو لوگ شرک کرتے ہیں
43:26وہ بیچارے نہیں سمجھتے
43:27کہ شرک ہے
43:27وہ تو ہمیں
43:28مارنے کیلئے آتے ہیں
43:29کہ تمہیں مشرک کرتے ہیں
43:30اس لیے یہ بیچارے
43:31اہل کتاب کی طرح ہیں
43:33غلطی ہے ان میں
43:34وہ پیار محبت سے
43:35سمجھائیں گے
43:36نہ مشرک کہیں گے
43:36نہ نمازیں چھوڑیں گے
43:38یہ بات
43:38مولانا سنواللہ
43:39رحمت اللہ علیہ نے
43:50عرف کی
43:51انہوں نے اس میں لکھا
43:52کہ آپ یا جو کہتے رہتے ہیں
43:54کہ آپ کی یہ باتیں شرک ہے
43:55وہ جھوٹ ہے
43:56یا آپ کا یہ فتوہ غلط ہے
43:58کہ ہمارے پیچھے نماز جائز
43:59جب ہمیں شرک کرتے ہیں
44:01نماز کیسے جائز
44:01تو مولانا نے کہا
44:03وہ مشرک جن کے پیچھے نماز نہیں جائز
44:06وہ وہ تھے
44:07جو رسول اللہ کے منکر تھے
44:08تم رسول اللہ کو مانتے ہو
44:10قرآن کو مانتے ہو
44:11ہمارے دینی بھائی ہو
44:13بیماری آگئی ہے
44:14تمہیں وہ
44:20کہتے ہیں کہ ہم نے تو شرک کرنا
44:21اس کو لحاظ میں رکھنا چاہی ہے
44:24صرف شرک کرنے سے
44:25مشرک نہیں کہلائے گا
44:27دیکھا جائے گا
44:28کہ یہ جانبوج کر کرتا ہے
44:30یا کسی مغالطے میں فرمسا ہوا
44:32درم ویسا ہی ہے
44:33جیسے قتل کی میں نے مثال
44:35مگر اس علم کا
44:37یا جہالت کا فیدہ اللہ دیتا ہے
44:39کہ جانبوج کر کر رہا ہے
44:40یا سمجھ نہیں رہا
44:41دی
44:42میرا دوسرا سوال ہے
44:43کہ یہ جو مختلف طبقے
44:45مختلف ارکے کے لوگ
44:46جو مرشیہ ہے
44:47اب بریلوی ہے
44:48اب دیوبندی
44:49اہل حدیث ہیں
44:50یہ جو نمازیں پڑھ رہے ہیں
44:51اس وقت
44:52ان کے بارے میں کچھ لوگ کہتے ہیں
44:54کہ ان کی نماز نہیں ہے
44:55ان کی نماز نہیں ہے
44:56وہ
44:57ان کی نماز وہ نہیں ہے
44:58اس بارے میں سن
44:59میں نے پہلے بھی دیان کیا
45:02پھر دو راضے تو ہوں
45:03کہ جی چیزوں کے بغیر نماز
45:05نماز نہیں ہوتی
45:06جن کو فرائض رواج بات کہتے ہیں
45:08اس پر ساری امت کا اتفاق
45:10اس میں کسی کا اختلاف رہی
45:11وہ سارے وہ کام کر رہے ہیں
45:13جس سے نماز نماز بن جاتی ہے
45:15اب دیکھیں نا
45:16انسان ہے
45:17انسان کو ہر شخص تچامتا
45:18کہ اس حریق کی جو چیز ہوتی
45:20وہ آدمی ہوتا
45:21اب کوئی لنگڑا ہوتا ہے
45:23کوئی تندرست ہوتا ہے
45:25گونڈا
45:25مگر اس سے وہ انسان ہونے سے نکل نہیں جاتا
45:27مولانا حمید الدین فرائد
45:29امتلال نے مثال دی
45:30کہ شیر کرتے ہیں
45:31اب شیر ہر علاقے کا
45:32لگ لگ ہے
45:33کوئی چھوٹا ہے
45:34کوئی بڑا ہے
45:35کسی کا رنگ اور
45:36مگر کہلاتے ہیں
45:37سب شیر ہی ہے
45:38وہ خاص ایک شکل ہے
45:40جس سے پسا چلتا
45:40شیر ہے
45:41اسی طرح وہ فرض چیزیں
45:43جو ہے نا
45:43جس کی نماز میں
45:45وہ پائی جائیں گے
45:46نماز ہوگی
45:46وہ کانی ہے
45:47لنگڑی
45:48لولی
45:48رق بات ہے
45:49وہ سنتوں کی بات ہے
45:50کہ سنتیں جو چیز ہیں
45:52اگر وہ بھی شات ہوتی
45:53انترہ اچھی ہو جاتی
45:54خوبصورت ہوتی
45:55اگر وہ نہیں
45:56تو نماز درست
45:58میں نے وہ گن بھی دیں
45:59کہ کیام چاہیے
46:00اللہ اکبر سے نماز ہو
46:02قرآن پڑا دے
46:03رکوع ہو
46:03سیدہ کھڑا ہو
46:04دو سجدے کرے
46:05درمیان میں بیٹھے
46:06آخر میں تشاہد پڑے
46:07سلام کہہ دے
46:08یہ وہ چیزیں ہیں
46:09جس کے بغیر نماز نماز ہی ہے
46:11ساکھ علم وارہ جانتے ہیں
46:12بے خوبوں کی کیا بات
46:13کہ ہر چائے کو
46:14قیادت میں یہ نہیں ہے
46:15یہ کیا
46:15ایسی بات نہیں
46:17جی اسلام علیکم
46:21علیہ السلام علیکم جی
46:22جی کون بات کریں گے
46:23میں انام بول رہا
46:24مولانا سے
46:25میرا یہ سوال ہے
46:26جی بھائی
46:27تاریخ سے تو یہ بات
46:28ثابت ہوتی ہے
46:29کہ اسلامی سٹیٹ
46:30ابھی تک
46:31نبی صلی اللہ علیہ وسلم
46:32نے جو قائم کی ہے
46:33وہ مدینہ میں ہوئی ہے
46:34جی جی
46:34بعد پھر حالات بدلے
46:37اور پھر فتنہ و فساد
46:38بعد میں پیدا ہوا
46:39پھر سیدنا حسین
46:40رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی شادت ہوئی
46:42اور پھر اس کے بعد
46:43اب آج کے دور میں آجائیں
46:45تو امت مسلمہ کے ساتھ
46:47جس وقت جو مسلمانوں کی
46:48تظریر ہو رہی ہے
46:49کہ جہاں بھی اسلام کی
46:51کوئی چیز نظر آ رہی
46:52اس کا تحو بالا کرنے کی
46:53کوشش کی جا رہی ہے
46:54تو میرا اس سسنے میں
46:55مولانا سے یہ سوال ہے
46:56کہ کیا
46:57کوئی ایسی قیادت
46:58اُدھے گی
46:59کہ اسلام غالب آئے گا
47:00یہ نام اللہ تعالیٰ صاحبہ
47:03آپ مطمئن رہیں
47:05اللہ کے رسول کا
47:06یہ وعدہ ہے
47:07اور ساری امت کا
47:08اس کے پر اتفاق ہے
47:10کہ اس گار خانے کے
47:11اجڑنے سے پہلے
47:12قیامت آنے سے پہلے
47:14ایک ایسا سلیری دور آئے گا
47:16کہ اسلام دنیا میں
47:18غالب آ جائے گا
47:18اور وہ غلبہ بے ایسا ہوگا
47:20حضور نے فرمایا
47:21مٹی کا بنا ہوا گارہو
47:23یا خیموں کا
47:24بالوں کا بنا ہوا خیمہ
47:26اس میں بھی اسلام گھس جائے گا
47:27جنگروں بہابانوں میں بھی
47:29سب کو یاد عزید
47:31یاد تو اسلام دے آئیں گے
47:33روک عزت پا جائیں گے
47:34اگر نہیں
47:35زلے زلیر
47:35حکومت اسلام کی ہوگی
47:37ماتیت ریا بن کر
47:38زلیر ہو کر رہے گی
47:39غلبہ اسلام کا ہوگا
47:41اور وہی سنیری دور ہے
47:42جس کو رسول کریم علیہ السلام نے فرمایا
47:44کہ وہ خلافت اللہ من حاج نبوت ہوگی
47:46پھر نبی کے طریقے پر راج ہوگا
47:49اور زمین اللہ کے نور سے چمک دائے گی
47:51اور جس کے ہاتھوں سے وہ کام ہوگا
47:53فرمایا
47:54یم اللہ رضا قسطان و عدلہ
47:56زمین ظلم سے بڑی ہوگی
47:58عدل و انصاف سے بردے
47:59دنیا یہ دور دیکھے گی
48:01شہر اور بکری ایک گاڑ پاری پھییں گے
48:03اور اسی دور کو لوگ
48:04عمام المہدی علیہ السلام کا دمانہ کہتے ہیں
48:07کہ وہ حضرت فاطمہ کی اولاد سے ہوں گے
48:09محمد ہوں گے
48:10رسول کریم علیہ السلام نے یہ نام بھی بتایا
48:12یہ بھی فرمایا
48:13کہ میں نے اترہ فاطمہ
48:15حضرت فاطمہ کی اولاد سے ہوگا
48:17اس پر سب اہلے سنت اہلے حدیث شیعہ
48:19سب مطفق ہیں
48:20کہ یہ دور قیامت سے پہلے پہلے آئے گا
48:22اس سے پہلے فتروں کا دور تو رہے گئی
48:25وہ بھی پیشکنیاں کی
48:26بڑا دیرہ چھا جائے گا
48:28لوگ مایوس ہوں گے
48:29مگر نہیں
48:29مایوسی کی کوئی بات نہیں
48:30غلبہ ہوگا اسلام
48:32یہ صورت چمکے گا انشاءاللہ
48:35یہ انعام بھائی کچھ اور پوچھنا چاہیں گے
48:36مولانا سے
48:37جزاکمول آپ کا جمعہ کر رہی ہو
48:39یہ روزانہ ہوگا
48:41یہ اثر کے بعد
48:42ساڑھے چار بجے سے
48:43ساڑھے پانچ بجے تک
48:44تو انشاءاللہ
48:44تو مولانا روز ادھر تشریف فرما ہوتے ہیں
48:47آپ تشریف بھی لائیے
48:48فون بھی کیجئے
48:48جیسے آپ رہنمائی حاصل کرنا چاہیں
48:50جزاکمول
48:51مولانا آج کا جو سلسلہ چلا ہوا ہے
48:57ایک آدمی کی بیگ پر بات کر رہا
48:59جس کو ہم غیبت کہتے ہیں
49:01نکال لیں گے
49:02جی اسلام علیکم
49:05سر میرا مولانا صاحب سے یہ سوال ہے
49:09یہ آپ کون بات کر رہے ہیں
49:11سر میں سمیرہ بات کر رہی ہوں
49:13جی فرمائیے بہن
49:14یہ سوال ہے
49:16اگر لوگ پر فیوم لگانے سے
49:18کریم لگانے سے
49:19روزہ مقروح ہو جاتا ہے
49:20یا سر میں تی لگانے سے
49:22جی جی
49:23وہ کیا یہ ایسا ہوتا ہے
49:25یعنی عورت کے حوالے سے
49:26آپ پوچھ رہی ہیں
49:27کہ اگر عورت پرفیوم اور کریم لگائے
49:29تو کیا اس کا روزہ ٹوٹ جاتا ہے
49:30یا برقرار رہتا ہے
49:31برقرار رہتا ہے
49:32جی بالکل
49:33روزہ میری بچی نہیں ٹوٹتا
49:35خوشبو لگانے سے
49:37نہ مرد کا ٹوٹتا
49:38نہ عورت کا ٹوٹتا
49:39البتہ یہ چاہت ہونی سے
49:40یہ کہ عورت ایسی خوشبو استعمال کر کے
49:42جو پھیلتی ہے ہوا میں
49:44اور دوسروں کے ناک تک ڈھاتی ہے
49:47بازاروں میں اگر جائے
49:48تو یہ دین کے خلاف
49:49ایسا نہیں ہونا چاہیے
49:50اس سے کشش پیدا ہوتی ہے
49:52لوگوں کے اندر غلط رجانات پیدا ہوتی ہیں
49:54اسی لئے رسول کریم علیہ السلام
49:56ورماتے ہیں
49:57جو عورت اپنے آپ کو اتر لگائے
49:58مسجد میں جائے
49:59تو اس پر اللہ کی فرشتوں کی
50:01جہان کی لانت برس کی ہے
50:03جب تک وہ لوٹ کر
50:04اس طرح کا غسل کر کے
50:06اس خوشبو کا اثر ظاہر نہ کرے
50:07جس طرح دنابت کے بعد
50:08توبہ کرے
50:09معافی مانگے
50:10باقی ایسی خوشبو جو رنگی
50:12صرف اس سے ہوتا
50:13ظاہر پردے میں
50:15وہ کوئی بات نہیں
50:16اگر وہ لگائے
50:16بلکہ اپنے گھر میں
50:18تو خوشبو لگانی چاہیے
50:20ایسی جس سے خامن
50:21یا اس کے خامن
50:23کہ اس کی طرف توجہ ہو
50:24میں اس بارے میں کہوں گا
50:25کہ کچھ کتائیاں
50:26عورتوں کی طرف سے
50:27کوئی مردوں کی طرف سے
50:28جس سے خاندانی نظام
50:29کچھ گربر ہو رہا ہے
50:31حضرت امام قاضی
50:32یوسف رحمت اللہ نے فرماتا ہے
50:33کہ تین چیزیں ایسی ہیں
50:34جن پر مرد کو مارنے کا اختیار
50:37کہ وہ بیگی کو مارے
50:38ایک نماز نہیں پڑتی
50:39ایک اجازت کے بغیر
50:40گھر سے نکلتی ہے
50:41اور ایک وہ ذینت نہیں کر
50:43اپنے آپ کو بنا سنوار کرنی رکھتی
50:45یہ دنیا کا دندانی دین ہے
50:47کہ خامن کا دھیان اس کی طرف رہ
50:49اگر وہ ترک کرتی ہے
50:50باہر وہ دیکھتا ہے
50:51ترہ ترہ کی صورتیں
50:53مراہ ہو جائے گا
50:54تو نیک نیچی سے
50:55تو خوشبو اگر استعمال کی جائے
50:57گھر میں
50:58تو عبادت ہے
50:59کوئی روضہ کوئی اس سائے
51:00نقصان نہیں پہنچتا
51:01البتہ جو بری نیجت والی عورت
51:04کہ بند سور کر باہر جاتی ہیں
51:05لوگوں کا اپنی طرف راغب کرتی ہیں
51:07ان پر چلانتی
51:08یہ سمیرہ بہن کچھ اور پوچھنا چاہیں گی آپ
51:11میرا ایک اور سوال ہے
51:13یہ سرمہ آنکھوں میں ڈالنے سے
51:16اور پیسٹ سر پر لگانے سے
51:19یعنی پیسٹ کرنے سے
51:20اور سر پر تیل لگانے سے
51:22اور سرمہ ڈالنے سے کیا روضہ برقرار رہتا ہے
51:25آنکھوں میں سرمہ ڈالنے سے
51:27روضہ کا کوئی حرج نہیں ہوتا
51:29کوئی نقصان نہیں
51:29روضہ بالکل ٹھیک ہے
51:35جب جی چاہے آدمی استعمال کر سکتا
51:38یہ جات کرے
51:39جسم یہ سر پر تیل لگانے
51:41تیل لگائے بہت سے کوئی بات نہیں
51:43کانوں میں بھی تیل ڈالے
51:44ہر بھی کوئی حرج
51:45غیبت کے بارے میں بھائی محمد صاحب پوچھ رہا ہے
51:55کیونکہ غیبت ٹھیک ہے
51:57اتنی عام ہوگی رہا ہمیں
51:58جی اسلام علیکم
52:01علیکم سلام
52:02کون بات کریں گے
52:05جی وہ
52:06سوال یہ تھا کہ
52:08جی آپ کون بات کر رہے ہیں
52:09جی فرمائیے
52:12جی یہ روضہ میں مسواق کرنا جائز ہے
52:14جی روضہ میں مسواق کرنے کے بارے میں آپ کا سوال ہے
52:17روضہ میں مسواق
52:19بلا کسی ججک کی جا سکتی ہے
52:22روضہ میں کوئی نقصان اس سے نہیں ہوتا
52:24تو اٹس پیس بھی استعمال کر سکتے ہیں
52:25ٹھیک ہے درست
52:27کرنی چاہیے
52:28موں کو صاف رکھنا چاہیے
52:30جی بہن کو رتولین کچھ اور پوچھنا چاہیں گی آپ
52:32جی وہ مسواق کرتے ہیں اس کا تو چھا کھاتا ذائقہ تھا
52:36ذائقہ کا کوئی حرق
52:37ذائقہ تو ابھی میں بتا کر ہٹا ہوں
52:39کہ آپ بچیاں جو کھانا آپ کھاتے ہیں
52:41اس کے لیے بے اجازت دی گئی کہ سالن کو چکھ لیں
52:43تھوک دیں ذائقہ زبان پر بے شک رہا ہے
52:46اندر نہ کوئی جانے دیں
52:47یہ دیکھنے کے لیے کہ نمک میرے چھیک ہے
52:49اگر چک بھی لیں اور تھوک دیں گیر
52:51اتنی سختی نہیں
52:52موں میں کے اندر ذائقہ رہا ہے کوئی حرق نہیں
53:02اللہ حافظ
53:03غیبت
53:05بہت بڑی بات پوچھئے بھائی محمد نے
53:08کچھ برائیاں ایسے ہیں
53:09جن کی طرف ہم توجہ نہیں کرتے
53:11حالانکہ بہت بڑے گناہ ہیں
53:13اسلام علیکم
53:15کون بات کریں گے
53:17فاطمہ بہترین سے
53:19پوچھیں کہ تحجت کا تائم
53:23فجر کی زان سے کتنی دیر تحلیت تک ہو سکتا ہے
53:27یعنی نماز تحجت کا وقت
53:29فجر کی آزان سے کتنی دیر پہلے شروع ہوتا ہے
53:32اور کتنی دیر تک رہا سکتا ہے
53:34کب تک فجر سے پہلے پہلے
53:36جی جی
53:37تحجت ساری رات پڑی جا سکتی ہے
53:43کی
53:43تحجت ساری رات میرے بچے پڑی جا سکتی ہے
53:46حضرت عیشہ رضی سے سوال کیا آدمی نے
53:48کہ آپ نے کس حصہ رات میں تحجت پڑی ہے
53:50انہوں نے کہا پہلے حصے میں بھی عشاء کے ساتھ ہی
53:53جب محسوس کی آگ نہیں اٹھ سکوں گا
53:55گیارہ رکھیں پڑی
53:57درمیانی حصے میں بھی
53:58زیادہ پڑی ہے پچھلے حصے میں
54:00جو تیسرا حصہ پچھلا رات کا
54:02کہ مغرب سے لے کر فجر کی ازان ہونے تک
54:05جتنا تائمین اس کو تین پر تقسیم کرنے
54:07جتنا وقت نکلے گا
54:09اتنا وقت فجر کی ازان سے پہلے
54:11رہتا تو وقت ہے جتا فجر کی ازان تک ہے
54:14ازان ہونے تک آپ پڑ سکتے ہیں
54:16اس سے جو تین
54:17تیسرا حصہ میں نے بتایا رہا
54:19اس حصے میں پڑی جائے تو افضل وقت
54:21اللہ تعالی کی رحمت اس وقت قریب ہوتی ہے
54:23باقی جہد پوری رات میں
54:25جب بھی آپ کو موقع ملے
54:26آپ پڑ سکتے ہیں
54:28آخری تیسرے حصے میں پڑنا بھی
54:30فجر تک پڑ سکتے ہیں
54:31ازان ہونے تک
54:32جی فاطمہ بہن کچھ اور پوچھنا چاہیں گے آپ
54:35ہیلو
54:37ہیلو
54:38جی کچھ اور پوچھنا چاہیں گے آپ
54:40کیا
54:41کوئی اور سوال پوچھنا چاہیں گے مولانا سے
54:44بس
54:46جی
54:47غیبت
54:48جی اسلام علیکم
54:53جی کون بات کریں گے
54:56جی کون
54:58جی آسمہ بہن کیا پوچھیں گے آپ
55:01میں پوچھتا کہتی ہوں کہ عورت نماز میں تراوی میں جمعات کروا سکتی ہے
55:05اور تراوی میں وہ
55:06پڑ سکتی ہے
55:08یعنی امام بن سکتی ہے تراوی کی نماز کی
55:11یا نہیں
55:11اور قرآن کی پڑ سکتی ہے
55:13جی اس میں کہ نہیں
55:14پارہ پڑ سکتی ہے
55:16جی
55:16عورت صرف
55:20نماز تراوی میں ہی نہیں
55:21فرض نماز کی جماعتی اگر عورتیں مل کر کر رہے ہیں
55:24تو جاہز ہے
55:24کوئی شک نہیں
55:25اس میں
55:25بعض علماء کا چینہیں یہ مقروع ہے
55:27نا جاہز نہیں
55:27رسول کریم علیہ السلام کی ازواج متحرات
55:30اور صحابیات خود جماعت کرتی تھیں
55:32صرف طریقہ یہ ہے
55:33کہ وہ مرض امام کی طرح آگے بڑھ کر نہیں
55:35اکیلی کھڑی ہوگی
55:36پہلی صرف کے درمیان نہیں کھڑی رہے ہیں
55:39اتنا ہی فرق ہے
55:40باقی وہ تراویی آواز سے اسی طرح کریں گی
55:43جنمازوں میں اسی پڑا جاتا ہے
55:45پڑیں گی
55:46وہ عورتیں سنیں
55:47بے شک کوئی ایسی بات نہیں
55:48جماعت پردوں کی بھی کرا سکتی ہیں
55:50تراویی اگر مل کر پر رہی ہیں
55:53اس کی جماعت بھی کرا سکتی ہے
55:54اور قرآن امجید سنا سکتی ہے
55:56یہ صحابہ اور تعبین میں عام رواج تھا
55:59ان کی عورتیں بھی کرتی
56:01ٹھیک ہے سمہ بہن جواب مل گیا آپ کو
56:04ٹھیکٹیو
56:06جی اللہ حافظ
56:07غیبت بھائی
56:09قرآن امجید نے کہا
56:10کہ یہ تو جس کا بھائی مرا ہوا
56:12اس مرے بھائی کی مردہ لاکھ کو نوچے
56:15جتنی وہ مکروع اور گندی بات ہے
56:17اتنی بڑی بات ہے
56:19کہ ایک شخص سامنے نہیں ہے
56:20آپ اس کی برائیاں کر رہے ہیں
56:22یہ اپنے مرے ہوئے بھائی کا گوشت کھانے کے بڑا بڑا
56:24اور اللہ مہا امت نے کہا
56:26کہ یہ زنا سے بڑت ہے
56:27اتنی برائی ہے
56:29مگر ہمیں محسوس نہیں ہوتا
56:30مزہ لیتے رہے
56:31ایک آدمی موجود نہیں
56:32ہم اس کی برائیاں بیان کرتے ہیں
56:34مگر اس میں یہ وضاحت درکار ہے
56:36کچھ لوگ یہ بہانہ کر دیتے ہیں
56:38یہ نہیں
56:38اس میں وہ عیب ہے
56:39عیب ہے
56:41اور ان کا بیان کرنا
56:42یہی تو اس کی غیر موجود میں غیبت ہے
56:44اگر عیب ہے ہی نہیں
56:45اور آپ بیان کریں
56:46وہ بھتان ہے
56:46وہ ایک الہ گناہ ہے
56:48غیبت یہی ہے
56:49کہ اس میں واقع ہیں برائیاں
56:50مگر وہ موقع پر نہیں ہے
56:52آپ اس کی غیر حاضرین کے برائیاں کر رہے ہیں
56:54مگر اس پر بھی بات ختم نہیں ہوتی
56:56کیونکہ کئی مرتبہ حضور نے بھی غیر حاضرین کے لوگوں کو برا کا ہے
57:00ایک کسارہ طب
57:01جی اسلام علیکم
57:04سلام علیکم سیر
57:05جی کون بات کریں گے
57:06تو حضر مول
57:07بات ایک کوئیس میں پوچھنا تھا
57:11جی جی
57:12کہ
57:13بعض لوگ جو ہیں نا
57:16وہ صرف
57:16نماز کے سرز کرتے ہیں
57:19جی جی
57:19اور باقی جو
57:21سنتیں یا نفل نہیں ادا کرتے
57:22جی جی
57:23ان کے ایسا کرنے سے
57:25کوئی ایسی بات ہوتی ہے
57:27کہ ان پر کوئی
57:27گناہ یا اس طرح کی کوئی بات ہو
57:29جی مولانا
57:32سیر صاحب یہ جو ہے نا
57:34نماز کے ساتھ سنتیں
57:35یا نرافل
57:36ان کا ادا کرنا ہے
57:38تو وہ بہت نفع کی چیز
57:40کیونکہ رسول اکریم علیہ السلام نے فرمایا
57:42قیامت کے دن جب صاحب ہوگا
57:43اللہ تعالیٰ فرائض دیکھے گا
57:45اس میں خامیاں ہوں گی
57:46خامیاں تو ہیں
57:47کچھ رہ گئی ہوگی نمازیں
57:49کچھ پڑھیں تو
57:49وہ دوری سی نکمی سی
57:51تو یہی کہہ دائے گا
57:52کہ اس کی سنتیں نفل دیکھو
57:54اس سے اس کی کمی پوری کر دو
57:56ذکات سے جو کمی رہ جائے
57:57وہ صدقات دیئے ہوں گے
57:58تو خسارہ بڑا ہے
58:00اگر کچھ سنت نفل نہیں پڑھتا
58:01مگر یہ بات اپنی جگہ پر صحیح ہے
58:03کہ اگر وہ نہیں پڑھتا
58:04تو اس کو گناہ کوئی
58:05گناہ نہیں کہنا چاہیے
58:07بے سک کسی نماز کی کوئی سنت نہ پڑھے
58:09مگر استخفاف نہ کرے
58:11بہترامی نہ کرے
58:12یہ نہ کہے کہ سنت کیا
58:13ایسا کہہ گا کافر ہو جائے گا
58:15پڑھنا نہ پڑھنا تو
58:16اسلام سے نکر جائے گا
58:17ماننے
58:18کال کرنے کا بہت زیادہ شکریہ
58:21اس کے ساتھ ہی ہم مولانا کا شکریہ ادا کرتے ہیں
58:24کہ اللہ تعالی ان کے علم میں برکت عطا فرمائے
58:26اور ان کا سایہ ہم پر قائم و دائم رکھے
58:28فتاوہ آن لائن
58:30یہ پروگرام روزانہ مرکز
58:31الحرمین الاسلامی ستیانہ روڈ فیصلہ باز سے
58:34روزانہ شام ساڑھے چار بجے سے
58:36ساڑھے پانچ بجے تک پیش کیا جاتا ہے
58:38یہ پروگرام آپ روزانہ
58:40دی سیگنرز کیبل نیٹ ورک پر دیکھ سکتے ہیں
58:42آپ براہ راست بھی سوال کر سکتے ہیں
58:44اور فون کے ذریعے بھی سوال کر سکتے ہیں
58:46ہمارا ٹول فری نمبر نوٹ کر لیجئے
58:490800
58:501177
58:52ہمارا فون نمبر دوبارہ لکھ لیجئے
58:540800
58:561177
58:58فتاوہ آن لائن کے ساتھ
59:00آپ کا مزوان میاں تاہر آپ سے اجازت چاہتا ہے
59:03اللہ حافظ
59:14باکی لیجئے
59:15لیجئے
Recommended
1:17:03
|
Up next
1:31:50
29:12