مقدمة ابن خلدون (60)

عابرسبيلا

6/4/2025

علم اجتماع

Transcript

00:00في مبادئ الخراب في الأمصار

00:03اعلم أن الأمصار إذا اختطت أولا تكون قليلة المساكن وقليلة آلات البناء من الحجر والجير وغيرهما

00:12مما يعالي على الحيطان عند التأنق كالزلج والرخام والربج والزجاج والفسيفساء والصدف

00:24فيكون بناؤها يومئذ بدويا وآلاتها فاسدة

00:29فإذا عظم عمران المدينة وكثر ساكنها كثرت الآلات بكثرة الأعمال حينئذ

00:37وكثر الصناع إلى أن تبلغ غايتها من ذلك كما سبق بشأنها

00:45فإذا تراجع عمرانها وخف ساكنها قلت الصنائع لأجل ذلك

00:51ففقدت الإجادة في البناء والإحكام والمغالاة عليه بالتنميق

00:57ثم تقل الأعمار لعدم الساكن فيقل جلب الآلات من الحجر والرخام وغيرهما

01:05فتفقد ويصير بناؤهم وتشييدهم من الآلات التي في مبانيهم

01:12فينقلونها من مصنع إلى مصنع لأجل خلاء أكثر المصانع والقصور والمنازل

01:20بقلة العمران وقصوره عما كان أولا

01:24ثم لا تزال تنقل من قصر إلى قصر ومن دار إلى دار

01:30إلى أن يفقد الكثير منها جملة فيعودون إلى البداوة في البناء

01:37واتخاذ الطوب عوضا عن الحجارة

01:39والقصور عن التنميق بالكلية

01:43فيعود بناء المدينة مثل بناء القرى والمداشر

01:48ويظهر عليها سيم البداوة

01:51ثم تمر في التناقص إلى غايتها من الخراب إن قدر لها به

01:57سنة الله في حفظه

02:01في أن تفاضل الأمصار والمدن في كثرة الرفه لأهلها

02:06ونفاق الأسواق إنما هو في تفاضل عمرانها في الكثرة والقلة

02:11والسبب في ذلك أنه قد عرف وثبت أن الواحد من البشر غير مستقل بتحصيل حاجاته في معاشه

02:20وأنهم متعاونون جميعا في عمرانهم على ذلك

02:24والحاجة التي تحصل بتعاون طائفة منهم تسد ضرورة الأكثر من عددهم أضعافا

02:32فأهل مدينة أو مصر إذا وزعت أعمالهم كلها على مقدار ضروراتهم وحاجاتهم

02:41اكتفي فيها بالأقل من تلك الأعمال

02:44وبقيت الأعمال كلها زائدة على الضرورات

02:48فتصرف في حالات الترف وعوائده وما يحتاج إليه غيرهم من أهل الأمصار

02:55ويستجلبونه منهم بأعواضه وقيمه

02:59فيكون لهم بذلك حظ من الغنى

03:03وقد تبين لك في الفصل الخامس في باب الكسب والرزق

03:08أن المكاسب إنما هي قيم الأعمال

03:11فإذا كثرت الأعمال كثرت قيمها بينهم

03:16فكثرت مكاسبهم ضرورة

03:19ودعتهم أحوال الرفه والغنى

03:22إلى الترف وحاجاته من التأنق في المساكن والملابس

03:26واستجادة الآنية والماعون

03:28واتخاذ الخدم والمراكب

03:31وهذه كلها أعمال تستدعى بقيمها

03:35ويختار المهرة في صناعتها والقيام عليها

03:39فتنفق أسواق الأعمال والصنائع

03:43ويكثر دخل المصر وخرجه

03:46ويحصل اليسار لمنتحلي ذلك من قبل أعمالهم

03:52ومتى زاد العمران زادت الأعمال ثانية

03:55ثم زاد الترف تابعا للكسب

03:58وزادت عوائده وحاجاته

04:01واستنبطت الصنائع لتحصيلها

04:04فزادت قيمها وتضاعف الكسب في المدينة لذلك ثانية

04:08ونفقت سوق الأعمال بها أكثر من الأول

04:13وكذا في الزيادة الثانية والثالثة

04:16لأن الأعمال الزائدة كلها تختص بالترف والغنى

04:21بخلاف الأعمال الأصلية التي تختص بالمعاش

04:24فالمصر إذا فضل بعمران واحد

04:28ففضله بزيادة كسب ورفه

04:30وبعوائد من الترف لا توجد في الآخر

04:34فما كان عمرانه من الأمصار أكثر

04:38وأوفر كان حال أهله في الترف أبلغ من حال المصر

04:42الذي دونه على وطيرة واحدة في الأصناف

04:45القاضي مع القاضي والتاجر مع التاجر

04:49والصانع مع الصانع والسوقي مع السوقي

04:52والأمير مع الأمير والشرطي مع الشرطي

04:56واعتبر ذلك في المغرب مثلا بحال فاس

05:01مع غيرها من أمصاره الأخرى

05:03مثل بجاية وتلمسان وسبتة

05:06تجد بينهما بونا كثيرا على الجملة

05:09ثم على الخصوصيات فحال القاضي بفاس

05:13أوسع من حال القاضي بتلمسان

05:16وهكذا كل صنف مع صنف أهله

05:19إلى أن تنتهي إلى المداشر

05:22الذين اعتمالهم في ضروريات معاشهم فقط

05:27ويقصرون عنها وما ذلك

05:30إلا لتفاوت الأعمال فيها

05:32فكأنها كلها أسواق للأعمال

05:36والخرج في كل سوق على نسبته

05:39فلذلك تجد أهل هذه الأمصاري

05:43الصغيرة ضعفاء الأحوال

05:46متقاربين في الفقر والخصاصة

05:48لما أن أعمالهم لا تفي بضروراتهم

05:53ولا يفضل ما يتأثلونه كسبا

05:57فلا تنمو مكاسبهم

05:59وهم لذلك مساكين محاويج

06:02إلا في الأقل النادر

06:04واعتبر ذلك حتى في أحوال الفقراء والسؤال

06:08فإن السائل بفاس أحسن حالا من السائل بتلمسان أو وهران

06:14ولقد شاهدت بفاس السؤال

06:18يسألون أيام لضاحي أثمان ضحاياهم

06:22ورأيتهم يسألون كثيرا من أحوال الترف وقتراح المأكل

06:28مثل سؤال اللحم والسمن وعلاج الطبخ والملابس والماعون

06:34ولو سأل سائل مثل هذا بتلمسان أو وهران

06:38لستنكر وعنف وزجر

06:41ويبلغنا لهذا العهد

06:44عن أحوال القاهرة ومصر من الترف والغنى في عوائدهم

06:48ما يقضي منه العجب

06:50حتى إن كثيرا من الفقراء بالمغرب

06:54ينزعون إلى النقلة إلى مصر لذلك

06:57لما يبلغهم من أن شأن الرفاه بمصر

07:02أعظم من غيرها

07:04ويعتقد العامة من الناس أن ذلك لزيادة إيثار في أهل تلك الآفاق على غيرهم

07:12أو أموال مختزنة لديهم

07:15وأنهم أكثر صدقة وإيثارا من جميع أهل الأمصار

07:20وليس كذلك وإنما هو لما تعرفه

07:24من أن عمران مصر والقاهرة أكثر من عمران هذه الأمصار التي لديك

07:31فعظمت لذلك أحوالهم

07:33وأما حال الدخل والخرج فمتكافئ في جميع الأمصار

07:39ومتى عظم الدخل عظم الخرج

07:41وبالعكس ومتى عظم الدخل والخرج

07:44اتسعت أحوال الساكن ووسع المصر

07:48كل شيء يبلغك من مثل هذا

07:51فلا تنكره واعتبره بكثرة العمران

07:54وما يكون عنه من كثرة المكاسب التي يسهل بسببها البذل والإيثار على مبتغيه

08:01ومثله بشأن الحيوانات العجم

08:05مع بيوت المدينة الواحدة

08:07وكيف يختلف أحوالها في هجرانها أو غشيانها

08:14فإن بيوت أهل النعم والثروة والموائد الخصبة

08:19منها تكثر بساحتها

08:22وأفنيتها بنثر الحبوب وسواقط الفتات

08:27فيزدحم عليها غواش النمل والخشاش

08:31ويحلق فوقها عصائب الطيور

08:34حتى تروح بطانا وتمتلئ شبع ورية

08:38وبيوت أهل الخصاصة والفقراء الكاسدة أرزاقهم

08:43لا يسري بساحتها دبيب ولا يحلق بجوها طائر

08:49ولا تأوي إلى زوايا بيوتهم فأرة ولا هرة

08:54فتأمل سر الله تعالى في ذلك

08:57واعتبر غاشية الأناس بغاشية العجم من الحيوانات

09:02وفوتات الموائد بفضلات الرزق والترف وسهولتها

09:07على ما يبذلها لاستغنائهم عنها في الأكثر

09:11لوجود أمثالها لديهم

09:14واعلم أن اتساع الأحوال وكثرة النعم

09:18في العمران تابع لكثرته

09:20والله سبحانه وتعالى أعلم وهو غني عن العالمين

09:26ترجمة نانسي قنقر

Category

Transcript

Recommended