L'édito de Mathieu Bock-Côté : «Fin de vie : une loi historique?» - Vidéo Dailymotion

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Dans son édito du 27/05/2025, Mathieu Bock-Côté revient sur [thématique de l'édito]

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00:00Vous avez parlé de la révolution religieuse de notre temps.

00:03Qu'est-ce que vous entendez par là, Mathieu?

00:04On me pardonnera de me faire un peu philosophe sur ça,

00:06mais je pense que l'enjeu est philosophique.

00:09Sur le fond des choses, c'est une conception de l'être humain.

00:11L'anthropologie chrétienne, pour l'essentiel,

00:13disait que l'être humain est un être incarné.

00:16C'est un être de filiation.

00:17Il a un père, il a une mère.

00:18D'ailleurs, il devrait les honorer ton père et ta mère.

00:20Il s'inscrit dans une filiation.

00:21Il doit transmettre le monde qu'il reçoit à la naissance.

00:25Il doit l'améliorer.

00:26Il doit quelquefois le réformer.

00:27Il doit laisser des choses de côté, en apporter des nouvelles.

00:30Mais il est responsable d'un monde qui lui le précède

00:33et qui lui survivra.

00:35C'est un individu sous le signe de la finitude.

00:38Et c'est une finitude qui est créatrice pour l'individu.

00:40C'est parce qu'il sait que quelque chose le dépasse

00:42qu'il peut s'inscrire dans ce qu'il dépasse.

00:45La révolution religieuse, je le dis,

00:47c'est le fantasme de l'homme-dieu.

00:48C'est un homme qui décide

00:50« Je me veux absolument tout puissant en ce monde.

00:54Rien ne doit me limiter jamais. »

00:57C'est une anthropologie de la toute-puissance.

01:00Une anthropologie de l'illimité.

01:02C'est la volonté pour l'être humain,

01:04et je reviens sur cette toute-puissance,

01:06c'est la volonté pour l'être humain de dire

01:07« Puisque la mort me dépasse,

01:10ma manière de maîtriser la mort,

01:12pour l'instant,

01:13ça va consister à en décider.

01:15Je serai maître de ma propre mort. »

01:17C'est une forme de prise de pouvoir au dernier moment sur son existence.

01:20Je note, je dis en passant,

01:21que c'est une étape.

01:23Parce que dans le fantasme aujourd'hui techno-progressiste,

01:26le fantasme techno-scientifique,

01:28le fantasme d'un homme qui pourrait un jour ne pas mourir,

01:31c'est le fantasme non plus de l'éternité qui appartient aux chrétiens,

01:34mais le fantasme de l'immortalité qui appartient aux esprits de la science-fiction.

01:37Mais il y a cette idée qu'à défaut d'être immortel,

01:40au moins je déciderai ma propre mort intégralement,

01:42quelque chose ne m'échappera pas.

01:44Et c'est vraiment le propre des temps présents,

01:46cette anthropologie,

01:47cette nouvelle révélation, en quelque sorte.

01:49La nouvelle révélation,

01:50c'est cette idée qu'en ce monde,

01:52tu seras Dieu en toutes circonstances.

01:54Le résultat, c'est que je le dis,

01:56on veut être maître de sa naissance,

01:57s'extraire de ses parents,

01:59de congédier la filiation.

02:02On veut s'extraire de ses déterminations biologiques,

02:04le sexe,

02:04de ses déterminations culturelles,

02:06l'identité, l'histoire, la culture.

02:08On veut s'extraire jusque de la mort pour ce que c'était,

02:10c'est-à-dire ce moment où le monde se dérobe à nous

02:12et peut-être l'homme s'incline devant l'éternité

02:15en se disant qu'est-ce que c'est exactement tout cela.

02:17Plus du tout.

02:17C'est un moment qu'on veut banaliser intégralement,

02:20croyant par là libérer l'homme de l'angoisse.

02:22Je ne suis pas certain qu'on le libère ainsi de l'angoisse.

02:26C'est le rapport au corps aussi

02:27qui est révélateur dans tout cela.

02:30C'est-à-dire le corps avec sa part de souffrance,

02:32je précise que personne ne veut souffrir en ce monde

02:34et moi le premier, je n'ai pas envie du tout.

02:35Mais une fois que c'est dit,

02:37la question du rapport à la souffrance,

02:38le rapport au corps,

02:39on nous explique qu'un corps souffrant n'est plus digne.

02:41On nous explique qu'un corps qui n'est plus en pleine jeunesse

02:44n'est plus digne.

02:44On nous explique qu'un corps incomplet,

02:47un corps insuffisant,

02:48un corps qui ne peut plus jouir à tout moment

02:49est un corps qui n'est plus digne.

02:51Mais cette conception du corps,

02:53cette conception du corps qui consiste à dire

02:54si je ne suis plus une espèce d'hyperjouisseur

02:57de 42 ans,

02:58capable d'avoir une vie de,

02:59comment dire,

03:00enfin une vie de boomer éternelle,

03:02eh bien si je ne suis pas cet hyperjouisseur,

03:04il ne vaut plus la peine de vivre en ce monde.

03:07Parce qu'évidemment,

03:07on nous prend le cas d'abord

03:08des handicapés dans les formes les plus graves,

03:12mais ne nous trompons pas,

03:13les éligibles seront plus nombreux.

03:15Il y a quelque chose,

03:15cette formule,

03:16les éligibles,

03:16c'est terrible.

03:17Vous noterez,

03:18il y a quelque chose là-dedans

03:18qui relève du darwinisme.

03:20Il faut dire les choses telles qu'elles sont.

03:21Il y a une part de l'humanité

03:22qui mérite de vivre

03:23parce qu'elle a une vie digne.

03:24Et si vous êtes à l'extérieur

03:25de la toute-puissance,

03:26d'une maîtrise du corps et de la jeunesse,

03:28pour l'instant,

03:29ce sont les plus abîmés de l'existence.

03:31Ne doutons pas demain

03:32que la catégorie des abîmés

03:33risque de s'étendre.

03:35Donc oui,

03:35révolution religieuse,

03:37je crois.

03:38Et François Bayrou a dit

03:39qu'il n'aurait pas, lui,

03:40voté le texte.

03:41Il se serait abstenu.

03:42Là, Emmanuel Macron,

03:44il a salué une étape importante.

03:46Il insiste sur le respect des sensibilités,

03:48dans le respect des sensibilités,

03:50des doutes et espoirs.

03:51Le chemin de la fraternité

03:53que je souhaitais s'ouvre

03:54peu à peu avec dignité et humanité.

03:57Oui, au Québec,

03:58on a connu ça,

03:58si je peux me permettre,

03:59on avait eu ce débat

03:59où il y avait deux options possibles.

04:01pour et pas encore pour.

04:04Pour et je respecte

04:05ceux qui ne sont pas encore pour.

04:07Mais si vous êtes vraiment contre,

04:08là, vous êtes hors débat.

04:09Probablement anti-républicain.

04:13Dernière question, Mathieu.

04:14Alors, s'il s'agit d'une loi révolutionnaire,

04:17comme vous l'expliquez,

04:18d'une révolution religieuse,

04:20est-ce qu'il n'est pas vain,

04:21finalement, de s'y opposer?

04:22J'ai l'impression

04:23que c'est le sentiment

04:23de tant de Français

04:24et plus largement

04:25de tant d'Occidentaux

04:26qui, devant ces lois-là,

04:27se disent qu'on n'y peut rien.

04:28C'est tellement fort,

04:29la puissance,

04:29on a l'impression

04:30que le progrès

04:31nous tombe dessus,

04:32que l'histoire nous emporte avec elle.

04:33On n'y peut rien

04:34devant la puissance

04:35qu'en fait cette religion

04:36de l'individu absolu.

04:38Mais ça pose la question

04:39du rapport à la loi

04:40et le rapport au législateur.

04:42La loi, dans une société,

04:43n'est pas la simple traduction

04:44de l'humeur

04:45et du désir du moment.

04:46La fonction du politique,

04:48ne l'oublions pas,

04:49c'est aussi de protéger

04:50l'homme de lui-même.

04:51J'entends par là

04:52la tentation de l'homme,

04:53c'est l'espèce de régression

04:54permanente dans l'adolescence.

04:56Je voudrais que tous mes désirs

04:57deviennent des droits.

04:58Ce que j'appelle

04:59la conversion des désirs en besoins,

05:01les besoins en droits

05:02et les droits en droits fondamentaux.

05:03Le désir absolu,

05:05que rien n'entrave mon désir,

05:07que rien n'entrave

05:07ma pulsion du moment.

05:09Ça, c'est l'être humain

05:09tel qu'il est.

05:10On pourrait dire,

05:10c'est notre part adolescente.

05:12Le politique,

05:13dans sa meilleure part,

05:14consiste à poser les digues,

05:16protéger les digues,

05:17faire en sorte

05:18que l'homme ne s'abîme pas

05:19lui-même,

05:20que l'homme ne se transforme,

05:21que ce croyant

05:22se prendre pour Dieu

05:23et faire le paradis sur Terre,

05:25il fait l'enfer sur Terre.

05:26On est dans une société,

05:27hélas,

05:28où le politique

05:29détruit les digues,

05:30détruit les murs porteurs,

05:32détruit les fondements

05:33de la société

05:33croyant libérer l'individu.

05:35Mais je l'ai dit,

05:36je ne suis pas certain

05:36que cette société

05:37soit celle de l'émancipation,

05:38de la liberté,

05:39peut-être un peu

05:39de temps en temps

05:40d'en faire sur Terre.

05:41Sous-titrage Société Radio-Canada

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