- anteontem
Some Paleolithic burials are exceptional. Dated around 25,000 BC, they are far more complex and decorative than we usually give the era credit for. Of great beauty, they also trigger the question: who were these individuals buried with so much care and adornment?
Categoria
😹
DiversãoTranscrição
00:0028 mars 1872,
00:07at the franco-italian border,
00:09the archaeologist Emil Riviere
00:11is always a human skeleton
00:13who looks very ancient.
00:14This major discovery
00:16will change our perception
00:18of men,
00:19and especially women,
00:20of the history.
00:22For more than 150 years,
00:24this cemetery has made
00:25an immediate investigation
00:27which has led generations
00:28of researchers
00:29always far away
00:30from the past history.
00:31Because other
00:33exceptional
00:34from abroad
00:35are coming to complete
00:36the information
00:37collected throughout the time.
00:38The whole of these
00:40scientific studies
00:41tell people
00:42of hunters,
00:43hunters,
00:44and nomads
00:45much more complex
00:46than we would imagine
00:47before.
00:48Let's go
00:49for a journey
00:50in the time
00:51more than 25.000 years
00:52in Europe.
00:58in Europe,
01:25Retour sur les lieux de la découverte, aux falaises des Balsirossi, appelées parfois Baoussé-Roussé ou Grimaldi.
01:40C'est ici, parmi une série de petites failles, que se trouve la grotte du Cavillon,
01:46où a été découvert le fameux squelette par Émile Rivière en 1872.
01:52Elena Rossoni-Notaire, directrice du musée de Monaco, qui a participé à la reprise de l'étude, va nous faire découvrir le site.
02:04Quand Émile Rivière est arrivé ici, la grotte est complètement remplie.
02:08Là, vous la voyez vide, mais il faut s'imaginer que c'était rempli de sédiments, rempli de terre.
02:13Il a conduit des fouilles pendant 18 mois, et c'est en mars 1872 qu'il a l'honneur et la grande surprise de tomber sur un pied humain.
02:25Et là, grande découverte, il y avait le squelette complet.
02:29La découverte d'Émile Rivière est sans précédent.
02:34Il s'agit de la première fois qu'un squelette paléolithique est retrouvé entier, avec son mobilier funéraire et ses parures associées.
02:42Émile Rivière baptise l'individu découvert homme de Menton, du nom de la ville la plus proche.
02:48Ce squelette était couché sur le côté gauche, à 7 mètres environ de l'entrée, près de la paroi latérale droite.
02:57Son attitude était celle du repos, celle d'un homme qu'une mort subite, et sans aucune agonie violente, aurait surpris pendant le sommeil.
03:08Rivière, lui, considère qu'il est mort dans son sommeil.
03:11Donc lui, il ne pense pas à une vraie sépulture.
03:14Parce qu'à l'époque, au 19ème, on pense que les hommes préhistoriques n'enterrent pas leurs morts.
03:19Parce que pour un certain nombre d'auteurs, l'existence de sépultures implique automatiquement une croyance en l'au-delà, et donc une religion, par exemple.
03:28Or, le bon sauvage, le vrai sauvage, paléolithique ou autre, n'est pas religieux.
03:35En 1872, tout ce qu'on connaît des Homo sapiens sont les vestiges de Cro-Magnon, qui viennent tout juste d'être découverts dans le sud-ouest de la France, en Dordogne.
03:47Mais ce sont des restes fragmentaires, de simples ossements découverts en vrac et désorganisés.
03:53C'est sans comparaison avec le squelette de l'homme de Menton, extrêmement bien préservé, à la riche parure de coquillages perforés.
04:02Entre 1872 et 1900, Émile Rivière, puis d'autres chercheurs, découvrent au total une quinzaine d'individus dans les cavités des Balsiroussi.
04:13Bientôt, d'autres squelettes ailleurs en Europe seront également retrouvées dans des contextes paléolithiques.
04:20Au tournant du 20ème siècle, l'épreuve s'accumule.
04:25Et à un moment donné, je dirais, le débat s'arrête parce que c'est plus possible de nier.
04:30On a inventé les morts endormis dans les cavernes, les morts noyés parce que la rivière d'à côté déborde.
04:39Enfin, on a cherché tout un tas de raisons. On a aussi dit, elles sont beaucoup plus récentes.
04:45Bon, tous ces arguments tombent au fur et à mesure que la recherche avance.
04:51L'idée de la sauvagerie préhistorique commence à être ébranlée.
04:55Et si finalement ces populations avaient été différentes de ce qu'on avait imaginé ?
04:59Moins simiesques, plus civilisées.
05:02Laissées de côté pendant plus de 120 ans,
05:04alors que les découvertes archéologiques s'accumulent au cours du 20ème siècle et que la recherche évolue.
05:09Dans le courant des années 1990, l'homme de Menton va se retrouver à nouveau sous le feu des projecteurs.
05:15Et venir battre en brèche une autre idée reçue sur la préhistoire.
05:20Ce squelette était dans le laboratoire préhistoire du Musée de l'Homme.
05:26Et tous les jours, je le voyais.
05:28Je me suis aperçue que ce bassin n'avait rien de masculin.
05:32C'était un bassin large avec une échantillon sciatique très ouverte, comme sur les bassins féminins.
05:37Mais ce qui avait, je pense, surpris les fouilleurs, c'est que c'était un individu assez costaud.
05:43Et bien sûr, on attribue toujours la robustesse à un homme, bien qu'il existe des femmes qui soient aussi robustes.
05:51Et deuxièmement, c'était un squelette qui avait des décorations au niveau du crâne.
05:55Donc on a pensé que s'il était aussi bien décoré, aussi bien enterré, c'était certainement un chef.
06:01Et en général, un chef qui sait un chef. C'est un homme. Ça ne peut pas être une femme.
06:05Or finalement, l'étude anatomique nous a montré que c'était bien une femme et c'est une femme robuste.
06:11Donc on a changé le nom et on l'appelait la dame du cavillon.
06:15Cavillon, c'est le nom de la grotte.
06:17Après en avoir fait de nombreux moulages, le squelette est soigneusement extrait de sa gangue, scanné et réétudié.
06:27On l'a dégagé pour isoler chaque élément afin de l'étudier, de le scanner, d'en faire une étude anatomique précise.
06:36Les époux de l'humelet décident de s'entourer d'une équipe de chercheurs pluridisciplinaires,
06:40afin d'entreprendre une réétude complète qui va mettre en œuvre toutes les méthodes et les connaissances actuelles
06:46pour faire parler les vestiges de celle qu'on appelle désormais la dame du cavillon.
06:50De l'espèce Homo sapiens, elle nous ressemble, elle est de notre espèce.
06:56Les analyses ont montré qu'elle est morte alors qu'elle avait une trentaine d'années et qu'elle a probablement eu des enfants.
07:02Mais comment cela représentait cette dame du cavillon ? Comment la reconstituer, l'imaginer en évitant les clichés d'autrefois ?
07:11Si les analyses ADN n'ont rien donné sur ses propres ossements, on sait désormais que ses contemporains avaient la peau sombre
07:17et les yeux clairs sur tout le continent européen.
07:20Nous l'avons daté par la méthode du carbone 14, on a prélevé des coquilles qui constituaient sa coiffe, donc qui était contemporaine.
07:33Les adaptations ont donné environ 24 000 ans, c'est-à-dire qu'il a appartenu à une grande civilisation qui était la civilisation gravétienne.
07:44Le gravétien est une des sous-périodes du paléolithique récent.
07:50Datée entre 34 000 et 24 000 ans avant le présent, cette culture se retrouve sur l'ensemble de l'Europe,
07:56reconnaissable, entre autres, par ses outils et armatures en silex, dont cette pointe de la gravette caractéristique,
08:03qui a donné son nom au gravétien.
08:06Le gravétien est aussi l'époque des grottes Koscaire, Peschmerl et Gargasse, pour les plus connus d'entre elles.
08:14A l'époque du gravétien, et donc de la dame du cavillon, le climat est beaucoup plus froid que l'actuel, et la végétation bien différente.
08:22D'imposants glaciers, au nord de l'Europe et sur les massifs montagneux, retiennent les eaux de la mer.
08:28Partout, le rivage recule.
08:31Devant les Balsirossi, s'étend une vaste plaine ouverte où le gibier abonde.
08:39Les populations de l'époque vivent en petits groupes.
08:43Chasseurs, cueilleurs, nomades, ils se déplacent sur des vastes territoires de plusieurs centaines de kilomètres.
08:49Juste à côté de la grotte du cavillon, se trouve l'abri Moki, encore fouillé de nos jours, dont les niveaux gravétiens témoignent de la vie quotidienne à l'époque de la dame du cavillon.
09:03Fabio Negrino a dirigé des fouilles au Balsirossi. Il nous explique ce qu'on sait des modes de vie des populations,
09:23grâce aux études récentes.
09:37Il y a un outillage domestique dont on se sert au campement pour des travaux de tous les jours.
09:58Le tannage des pots, la découpe de la viande, des travaux de désarticulation, des carcasses, etc.
10:04On produit des lames à partir d'une matière première, qui est une matière première de très bonne qualité, des silex de très bonne qualité,
10:19parce que les tailleurs du gravétien sont très exigeants dans leur production.
10:22Et avec certainement, dès ces périodes-là, des artisans spécialisés,
10:27on commence à parler de maîtres tailleurs, d'ateliers, avec quelqu'un qui apprend à des apprentis,
10:34et même des enfants qui s'essayent à la taille de manière assez maladroite,
10:37et on retrouve leur production maladroite, qu'un préhistorien s'est tout de suite identifié,
10:41parce qu'il y a des erreurs assez grossières, un peu les premiers jeux d'un apprenti tailleur.
10:48On sait que ce peuple fait du feu, travaille le cuir, s'écoudre au poinçon et au perçoir.
10:58De par l'apparure retrouvée dans les tombes, des animaux chassés et nos connaissances sur le climat,
11:04on peut leur imaginer des vêtements chauds, bien cousus, des chaussures, un goût et un soin dans l'apparence,
11:10comme pour beaucoup de peuples de chasseurs-cueilleurs actuels.
11:16Quand on parle des gens traditionnels, on ne pense pas qu'ils ont vraiment un sens de la mode.
11:22La culture impose certains types de décorations, certains types de vestibules, des designs.
11:30Les gens marquent leurs corps avec ces ornaments et construisent ce qu'on appelle des identités anthropologiques.
11:38Ils construisent des identités hors des vestibules, des peines, des décorations de corps.
11:46Au-delà d'indiquer un goût pour l'ornementation,
11:48les coquillages retrouvés sur le crâne de la dame du cavillon
11:51pourraient-ils être un indice pour en savoir plus sur le statut de cette femme
11:55et son identité au sein du groupe ?
12:00Dans l'atelier de moulage de Totavel, Marion Quatrepoint a étudié la coiffe de la dame du cavillon
12:05pour essayer de la reconstituer telle qu'elle devait être à l'origine.
12:09On peut voir que les coquilles étaient alignées d'une certaine manière,
12:13donc enfilées sur un fil.
12:15Il y a plusieurs endroits où on peut repérer ce même type d'organisation.
12:20En fait, beaucoup de sépultures gravétiennes présentent des parures,
12:24et notamment des parures de tête,
12:26de plus avec des coquillages, avec des crâches de cervidés.
12:30Alors les coquillages utilisés n'étaient pas très rares,
12:37par contre uniquement dans cette espèce-là, donc la nassane hérétaire.
12:42Je sais que sur d'autres sites, d'autres coquillages ont été utilisés,
12:46mais là, vraiment pour la dame du cavillon, c'est exclusivement ce coquillage.
12:50Ce peuple de la dame du cavillon, vivant à proximité de la mer,
12:57a développé une identité autour des parures de coquillages,
13:00de vertèbres de poissons, de crâches de cerfs,
13:03peut-être pour se distinguer des autres tribus.
13:06On retrouve ailleurs en Italie les mêmes associations de matériaux
13:10dans d'autres tombes gravétiennes.
13:12Dans les pays de l'Est et jusqu'en Russie,
13:15d'autres groupes présentent un goût marqué pour les canines de renards
13:19et l'ivoire de mammouth.
13:22Mais au-delà de ces identités régionales,
13:24on peut également observer un déplacement des matières premières
13:27sur de longues distances, signe des premiers réseaux d'échanges.
13:31Nous savons, par exemple, du exchange de chale,
13:35que les gens qui ne connaissent même pas les autres
13:40ont échangé ou reçoit des produits et des idées
13:44sur la ligne, de longues distances.
13:49Donc on voit comme ça se déplacer des silex,
13:52des coquillages de la Méditerranée qui arrive en Périgord,
13:55de l'Atlantique qui arrive en Périgord
13:57et le rivage est plus loin que l'actuel,
13:59et puis de l'ivoire de mammouth,
14:01et puis de la stéatite,
14:02et puis d'autres roches plus ou moins semi-précieuses
14:06qui vont être transformées en petites figurines, en statuettes.
14:09Partout, on observe un ornement de la tête,
14:15tout comme sur les statuettes féminines retrouvées à travers toute l'Europe,
14:19en territoire gravétien, signe d'une même croyance partagée.
14:24Ce n'était leur purpose original,
14:26qu'ils sont amulets,
14:27qu'ils ont donné le pouvoir aux femmes,
14:29ou qu'ils ont donné le pouvoir aux femmes,
14:30ou qu'importe quoi.
14:31Ce qui s'intéresse,
14:33c'est qu'ils font les femmes visibles dans le passé,
14:36ou qu'ils ont été déclatées.
15:06Dans notre vision,
15:08de la tradition maschiliste occidentale,
15:13cela, de quelque sorte,
15:16va à rompre des schémi
15:18qui, en fait, nous avons porté avant
15:20dans la réconstruction de la préhistorie jusqu'à aujourd'hui.
15:25Peut-on savoir si les hommes et les femmes taillaient le silex ?
15:29La détermination des activités entre les hommes et les femmes
15:33est impossible à faire sur la base des seuls outils en silex
15:36retrouvés lors de fouilles.
15:41Comment savoir si les autres activités de la vie quotidienne
15:43étaient cloisonnées entre les sexes ?
15:45Comme c'est le cas chez la plupart des chasseurs-cueilleurs actuels.
15:51Peut-on savoir, par exemple,
15:52si les individus des deux sexes participaient à la chasse ?
15:56Ce lo raccontano anche gli elementi strutturali dello scheletro,
16:03dove anche le donne hanno uno sviluppo particolare
16:06di uno dei due omeri,
16:08quindi loro probabilmente partecipavano
16:10a un'attività venatorie come gli uomini.
16:12Sicuramente avranno avuto una loro specificità all'interno del gruppo,
16:16in quanto dal punto di vista naturale,
16:18essendo loro le madri,
16:20avranno avuto magari una maggiore importanza
16:23nell'allevamento dei figli,
16:26nella preparazione del cibo,
16:28probabilmente,
16:29ma questo senza, in qualche modo,
16:30andare a determinare uno squilibrio
16:33nei rapporti all'interno dei sessi
16:36del gruppo di cacciatori e raccoglitori.
16:39Certo, sono tutte ipotesi queste.
16:42A l'heure actuelle,
16:45un po' meno della moitié dei sessi
16:47gravesti siennes
16:48hanno stato identifiche
16:49come essenziali delle donne.
16:51Le sexe dei individui
16:53non sembra quindi
16:54non determinante
16:55per justificare le inhumazione.
16:57Ma la rarezza dei sessi
16:59sembra ancora indire
17:00una selezione
17:01di individui
17:03ne sapevano
17:03maestrati
17:05dei sessi
17:06a parlare
17:07dei maestri
17:08dei maestri
17:09artistui
17:10dei maestri
17:11fattori
17:12o dei maestri
17:13chassi
17:14o dei chassi
17:15maestri
17:16filosofi
17:17che hannovalore
17:18un il nome
17:19che hanno appuntato
17:20che ho
17:20verabile
17:22affatto
17:23il dirige
17:24la fine
17:25la gravesti
17:27population, even if we consider that we haven't discovered everything, even if we consider
17:31that some cultures or some sites could disappear, there is still a part of the chronicle.
17:38So it is reasonable to think that what we find could be a slightly different status from
17:43others.
17:44We've long thought that these people were more or less egalitarian, that is that there
17:50were no social ranks, but there are some surprises.
17:56And one of the really interesting surprises is a site in Russia called Sungir.
18:07The villages of Sungir, in Russia, at 180 km from Moscow, were discovered in the 1960s.
18:19They marked generations of researchers by the richness of their ornamentation and their
18:24mobilier funéraire.
18:28Datée d'environ 30 000 ans, elles dépassent par leur opulence et de très loin toutes les
18:33autres découvertes paléolithiques sur des dizaines de millénaires.
18:36Alexandra Buzilova est directrice de recherche et travaille à l'Institut d'anthropologie de
18:45Moscou.
18:47Il y a quelques années, elle a repris des études sur les squelettes des individus de Sungir.
18:51All that was found in him, including later, the rest of the people, are unique things,
19:01which are the best of all the world, are unique stories from the very distant past.
19:06stories from a very distant past.
19:09The burial, which were found later,
19:12the burial number one of young men was found in 1964,
19:18and the burial of children were found several years later.
19:36The tomb of these two children, in fact, is impressive
20:05by the multitude of found objects and their quality of execution.
20:10Several big lances, made in the defense of the mammoths,
20:13are part of these objects unique and exceptional in prehistoric history.
20:19If you compare the number of things and different things
20:24that were placed in these two children,
20:27of course, this, by the wealth, will cover the first burial.
20:33Of course, the quantity and quality of the mammoths
20:37found on the skulls,
20:39which had to be used on the clothes,
20:42is crazy.
20:44If we imagine that each bead takes about three hours to produce,
20:48that means 39,000 hours of labor.
20:52And if you calculate that in person days,
20:55it's a huge amount of work for ten people working for 60 days on end,
21:00doing nothing but making beads.
21:02So it's very difficult to imagine that that's what was going on.
21:07It's true that it is surprising to have
21:14enough furniture and furniture in the tomb paléolithicals.
21:19Some colleagues start to talk seriously about hiérarchization
21:22for these societies paléolithicals.
21:24These gentils chasseurs-cueilleurs-collecteurs
21:27are perhaps not so ego that it is before the eternal.
21:32Ailleurs in Europe,
21:33other graves gravesiennes have delivered many indices
21:36of what we could interpret
21:37as well as rich and paléolithicals.
21:40Of large lames of 30 cm
21:42discovered in the tomb of the young prince
21:44of the Arren Candide,
21:45and others, in Balsir aussi,
21:47in silex of very good quality
21:49and without trace of use.
21:52In a region where it is very few present.
21:55The rarest of materials,
21:57sometimes import from over a hundred kilometers,
22:00the quality of execution of objects
22:02and the perles found in the tomb
22:04are elements to take into account
22:06to try to understand
22:07what could be the goods of prestige
22:09at an era where
22:10neither the money nor the money are employed.
22:14However, if some historians
22:17start to envision
22:18a possible hiérarchie social
22:20in the paléolithicals,
22:21other researchers refuse
22:22to refuse
22:23without being determined
22:24by the archeological evidence
22:25who is right.
22:28I would not want to
22:31to be able to understand
22:33these rich and unique ruins
22:35that we are people
22:36of a very high range social social.
22:40In this ethnography,
22:42we understand
22:43that the hunter-searchers
22:45are an egalitarian society.
22:47It is a society,
22:48where there is a skill,
22:49where there is a skill,
22:50where there is a skill,
22:51where there is a skill,
22:52where there is a skill,
22:53where there is a skill,
22:54where there is a skill,
22:55and there is a wealth.
22:56Although, if you look at the
22:57plenary of the siu,
22:58it is a modern American
23:00indians,
23:01who are known as
23:03a skill,
23:04and that they are
23:06able to use the
23:07clothes,
23:08clothes,
23:09accessories,
23:10and
23:11spend the time
23:13an endless amount.
23:14So when there are so many efforts, it is necessary to find other reasons.
23:44I think about the children, they are often quite ornate.
23:49Maybe they are the parents who, by love, make their beautiful clothes.
23:56Again, once again, we must come back to what we know
24:00about the current population of hunters and hunters.
24:04And here, we have all the figures.
24:08You have the figures where they are the objects of the mort
24:12which is not the question of the toucher.
24:14You have the figures where they are objects that we add in terms of offering,
24:18to mark the position of the mort or the family, etc.
24:25You have also the case where you have nothing,
24:28because everything that belongs to the défunt is dispersed
24:32as proof of your position in society.
24:37This means that in a very inégalistic society, with rich wealth,
24:42we will have a place where nothing will happen.
24:49The region of the Moravie, in the Czech Republic,
24:52is another of the highest place of the history.
24:55On a few kilometers square,
24:57several sites have been discovered,
24:59including those of the Doini Vestonice,
25:01currently covered by the vine.
25:07Beyond all the primitivity,
25:08these people who lived here 30.000 years
25:11already knew the technique of the tercuit,
25:13the tissage,
25:14the artisanat sur ivoire de mammouth,
25:17which could be interpreted as the first card in the world.
25:21The ritual funéraire was also surprising and elaborated.
25:29If most people were isolated and simply covered
25:34by large mammoths,
25:36it's an strange triple sépulture
25:38which marked the scientific world
25:40by its mise-en-scene
25:41during its public revelation.
25:46The Petit Musée de Pavlov,
25:47a few kilometers from there,
25:49preserve a moulage of this mysterious sépulture.
25:52The Prof. Svoboda was present
25:54during his discovery in 1986.
26:05After all, we discovered these stones.
26:08We found only red leaves,
26:10red leaves,
26:11red leaves.
26:12They are also covered.
26:15And after all,
26:16until seven months,
26:17we wrote some pieces
26:20and then we could think
26:22different theories and hypotheses
26:25about what we found out.
26:31The right man is lying on the back.
26:33The left man is lying on the back.
26:34The left man is holding his hand
26:35towards the center of the individual.
26:37The bones,
26:39and his legs,
26:40and theEST of his hands
26:41on the ground
26:42are marked as red.
26:44What could this strange and macabre
26:46movement in the scene
26:47would mean for those who
26:49took them 5 minutes?
26:52The first discovered
26:55thought that the central entity
26:56was perhaps one woman,
26:57dead in bed.
26:59It is true that it was thought that it was a very important part of the human being.
27:09It was a very strong hypothesis.
27:13At the time, when it was done in an analysis of DNA,
27:18it was directed to the human being.
27:21So it was about three young men.
27:26The position of the jedinets means that the center of the jedinets
27:32was relatively relatively important for the community
27:36a very important role in the community.
27:40He was a pathologist in his life during his life.
27:44The pathologist has been a series of infectious diseases,
27:49which were brought to the hospital.
27:52So a part of the pathology is a form of hypoplaze on his own,
27:57which is a certain type of atypity in the development of the sklovin.
28:04Other things that are also found on the skeletal part,
28:08namely in the post-kranial parts, and especially in the končetin,
28:12are that are atypity, which are atypity.
28:16This is an atypity, which is an atypity in some of the traditional
28:21kozbiraic societies, which is a very strange position of social distancing.
28:33Most historians are very strong in the handicap paléolitic
28:39and the fact that these atypics could be the shamanes of their group.
28:43Ne pouvant chasser comme les autres,
28:45ils auraient eu un autre rôle, plus religieux,
28:48qui justifierait leur inhumation particulière.
28:52Cette hypothèse se base sur un cas emblématique,
28:54daté d'environ 27 000 ans avant le présent.
28:58Retrouvé à Breno, toujours en République tchèque,
29:01cet individu présentait d'importantes pathologies.
29:05Il souffrait notamment d'ostéoporose,
29:07et cela devait l'handicaper pour marcher.
29:10Il a été découvert avec un riche mobilier funéraire.
29:14A ses côtés se trouvait une marionnette articulée,
29:17en ivoire de mammouth, une pièce exceptionnelle,
29:20qui ressemble à d'autres figurines retrouvées
29:22dans des tombes de chamanes sibériens,
29:24mais à des périodes récentes.
29:26Il me semble que cette figure a un peu plus long,
29:31un peu plus long, un peu plus long,
29:34un peu plus long, un peu plus long,
29:37un peu plus long, un peu plus long,
29:40un peu plus long, un peu plus long.
29:43C'est un peu plus long !
29:53this part of this part, which is quite unique in paleolitic environment.
29:59The whole collection was also used to be tretihorni,
30:05krouzky, kotoučky, made from the zuboviny,
30:10kamen, mamutoviny.
30:12There is probably also a palička k bubínku,
30:16which are all kinds of collection,
30:18so that it could actually be related to a very important person,
30:23such as shaman, kmenu.
30:29The palička inhumations could be reserved to the chef or shaman.
30:35But the triple collection of Dolni Vestonice asks other questions.
30:39How to explain that these three individuals are dead at the same time?
30:43There is another example of a triplogravetian.
30:52This tomb was discovered to a fifty meters of the cell of the Cavillon
30:56in another cavity called Barma Grande.
31:02The triplogravetian was discovered in 1892,
31:05so 20 years after the Dame of the Cavillon.
31:08The original of this tomb is currently preserved
31:11at the Balci Rossi Museum, located at the bottom of the site.
31:15This tomb is exceptional,
31:18and related to exceptional individuals.
31:21It is clearly confirmed that the adult individual is a male.
31:26The genetic analysis,
31:29made 15 years ago,
31:32have suggested that the two younger individuals,
31:37the adolescent individuals,
31:39are female,
31:41so that they are young women.
31:43They have cranial characteristics
31:45that, beyond the analysis of the DNA,
31:48they have a familiarity between the three individuals.
31:55It is curious that the three individuals
31:58who live simultaneously and are separated together.
32:03It is true that some studies,
32:05in particular Vincenzo Formicola,
32:08have proposed,
32:10have been used to study this tomb
32:12and that of Dolly Vestonice,
32:13that could be practiced by sacrificial rites.
32:19In the Paleolithic,
32:21perhaps, when they were killed,
32:24or when they were killed,
32:27someone was sacrificed
32:29in a logic that, obviously,
32:31remains far away.
32:34A few years ago,
32:59with my American colleague,
33:01Eric Trinkhaus,
33:03we did a series of studies
33:08of a young man
33:10from父 worry about
33:11the fact that
33:13we saw a very good case,
33:15the firstula Student
33:17is revealed
33:18Division of the body.
33:19The first three of the body
33:21isorientated.
33:22In our way,
33:24there are evident
33:25to the stroke of the body
33:27from the body.
33:29In the form of the body,
33:30there is a rare that
33:31the physical weapon
33:32It fell in the root of the body of the body, where they were very important cells.
33:37It was possible that it would have been healed of the body.
33:40The blood of the body was very quickly released from the body of the body.
33:46And so, more than that, he died.
33:48The older child, by our reconstruction, died from the brain of the body.
33:56and on the left leg, we can see the effects of the blood pressure,
34:01maybe drottic, maybe capillum.
34:03It's very difficult to do more accurate expertise today.
34:08But from three individuals, two of them died by death.
34:14And there is a question,
34:15is this complex not a burden?
34:17Is this a burden or a burden?
34:20The dame du cavillon porte-t-elle des indices de mort violente
34:27qui pourrait suggérer qu'elle aurait été sacrifiée par son clan?
34:31A-t-elle des traces de pathologie qui pourrait la rattacher
34:36à l'hypothèse d'individus handicapés considérés comme chamanes?
34:40Les époux de Lumley ont scruté le squelette à la lumière
34:43de ces différentes hypothèses.
34:46On s'est aperçu sur le squelette, il y avait une anomalie
34:49au niveau de l'avant-bras gauche,
34:51et nous avons cette déformation sur le radius,
34:54et il s'agit en fait d'une fracture bien consolidée.
34:58Et on a recherché quelle pouvait être la cause de cette fracture.
35:03Là, il s'agirait d'un choc violent directement sur l'avant-bras,
35:07mais qu'elle était bien consolidée.
35:09Finalement, ça veut dire que sa santé était bonne,
35:11sa calcification était bonne et pas eu d'infection.
35:15On a constaté aussi quelque chose,
35:17mais vous voyez, il y a une petite asymétrie.
35:20Il y a le fémur droit qui est un peu plus long
35:22que le fémur gauche, légèrement.
35:24Peut-être qu'elle boitit un peu.
35:26Peut-être que c'était un personnage un peu symbolique.
35:29Si on ne peut rattacher la dame du cavillon à ces individus
35:36ayant succombé à une mort violente, accidentelle ou volontaire,
35:39elle pourrait donc bien en revanche avoir eu un léger handicap,
35:43et donc être rattachée à ces individus considérés comme des chamanes.
35:47Pour le paléolithique, le chamanisme est souvent évoqué
35:52pour expliquer l'art pariétal.
35:54En l'an 2000, une grotte exceptionnelle a été découverte en Dordogne,
36:00près du petit village de Cadouin, au lieu dit Cusac.
36:03Les vestiges de six individus y auraient été découverts
36:07dans une association rarissime avec de l'art pariétal.
36:10Au petit matin, les archéologues qui étudient la grotte de Cusac
36:19s'apprêtent à s'enfoncer dans les profondeurs de la cavité.
36:22Durant une partie de l'année, ils ne peuvent y pénétrer
36:26du fait du fort taux de CO2 dans la grotte, dangereux pour la santé humaine.
36:30Pour éviter les champignons et les bactéries,
36:39le port de combinaisons stériles et la désinfection des bottes sont de rigueur.
36:43Excepté les images tournées par les scientifiques eux-mêmes,
36:55c'est la première fois qu'une équipe est autorisée à filmer dans la grotte.
37:06En rentrant pour la première fois depuis presque 30 000 ans dans cette grotte,
37:10on s'est rendu compte que les sols étaient inviolés.
37:13Il n'y a pas d'autre marque de passage que celle des gravétiens.
37:18Donc on a au sol des empreintes de pas, de l'ocre sur les parois,
37:23puisqu'ils avaient probablement des vêtements enduits d'ocre,
37:25et en passant le long des parois, ils ont frotté et il y a un petit peu d'ocre.
37:29Et en fait, un inventaire très précis fait qu'on les voit passer,
37:34on les suit à leur trace ocrée dans la cavité quasiment.
37:39Cette grotte présente un caractère unique,
37:41à la fois par la préservation de ses sols et de ses parois,
37:44mais également par ses gravures étonnantes qui se dévoilent pour la première fois sous nos yeux.
37:49Musique
38:00A 150 mètres de l'entrée, des corps datant du gravétien ont été déposés dans des bauges,
38:18faites par les ours lors de leur hibernation, non loin des gravures.
38:22Certains squelettes sont très fragmentaires.
38:25Musique
38:26Aller déposer des corps à 150 mètres ou à 230 mètres de l'entrée,
38:31c'est pas un acte anodin.
38:38A nouveau, se pose la question du statut de ces individus,
38:42et de la compréhension de cet étrange rituel funéraire.
38:45Là, on a un dépôt primaire, c'est-à-dire qu'on a l'impression qu'un corps a été amené là en entier,
38:53et déposé, ventre à terre, dans une boge à ours.
38:56Il s'est décomposé là, et qu'ensuite il y a eu des inondations qui ont un petit peu bouleversé, on va dire, la structure.
39:03Ensuite, on a la possibilité de dépôts d'ossements.
39:11C'est notamment une des dépressions du locus 1, où on a les os de deux individus très fragmentés dans une toute petite boge.
39:18On a du mal à imaginer qu'on ait pu mettre deux corps dans une boge qui doit faire à peu près un mètre de diamètre.
39:23Et donc on suppose qu'on a apporté des éléments squelettiques, déjà secs, c'est-à-dire sans chair.
39:28Pourquoi les gravétiens seraient-ils venus aussi profondément déposer leurs morts dans un endroit aussi difficile d'accès ?
39:39Les préhistoriens s'interrogent sur la difficulté d'acheminement de ces vestiges à l'époque gravétienne,
39:44à travers les reliefs accidentés de la grotte.
39:48Je me bloque, enfin je suis bloqué personnellement par la difficulté de me mettre dans la peau d'un gravétien
39:53avec ces connaissances, ces envies, ces règles, ces lois.
39:58Après, ce qui est important, c'est pas tellement la distance, c'est le temps qu'on met pour venir ici.
40:03Et 150 mètres dans un milieu souterrain très contraint, avec des massifs stalagmétiques à franchir, on met un bon quart d'heure.
40:10Ça reste très accessible par rapport à d'autres secteurs de la grotte qui sont à 1 km.
40:16Cusac, c'est 1,6 km.
40:19Et les hommes ont été jusqu'aux extrémités des deux branches, côté aval et côté amont,
40:25d'un côté à 550 mètres et de l'autre à plus d'un kilomètre.
40:28Les archéologues supposent que les crânes manquant des deux individus déposés dans cette zone
40:33auraient pu être apportés secs, puis retirés dans un second temps.
40:37Cette hypothèse se base sur la présence de dents et d'une étrange poudre osseuse dans la dépression de gauche.
40:43Il est montré de plus en plus que les eaux isolées qu'on retrouve pour le gravétien
40:48ne sont pas des eaux isolées qui n'ont aucune valeur.
40:55Potentiellement, c'était des sépultures qui ont été bouleversées,
40:57ou potentiellement, c'est des eaux qui ont eu une histoire après le décès de l'individu,
41:02le corps de l'individu ou ses ossements ont un rôle dans la société, potentiellement.
41:10Ces ossements isolés retrouvés en fouille
41:13auraient ainsi pu être considérés comme des reliques par les populations préhistoriques.
41:18On retrouve dans d'autres sites des fragments d'ossements
41:21dont l'étude avait été négligée jusqu'à aujourd'hui,
41:23et qui prennent actuellement un sens nouveau.
41:28C'est le cas du site de Sungir, en Russie.
41:33Et l'uniqueur, je pense, de ce complexe,
41:37c'est que, quand on parle d'une certaine rétualité,
41:43c'est que tous quatre,
41:45je disais,
41:46je disais,
41:48qu'il y a trois,
42:10of three different tribes, but who are involved in one genetic association of people,
42:18who have a relationship with people of Paleolithic Europe.
42:22And these four tribes are united in this one of them.
42:27Therefore, every time I get new and new information,
42:32I believe that this is a very difficult ritual,
42:37which no one should consider as a burial of rich people,
42:43socially different from other tribes.
42:47I consider this as a people who were dressed,
42:52dressed, given weapons,
42:56to move on to a very important and important path.
43:07In terms of complex rituals, the grotting of Cusac, in France,
43:11is far away from delivering all its secrets.
43:16The archaeologists enter the depths of the cavities,
43:19passing in front of other panels.
43:23Cusac is an exceptional site.
43:29On a several titres,
43:31we have the human remains of the art parietal,
43:34with a topographic juxtaposition assez serrée.
43:41They are there, they are just before us.
43:44They are exactly there,
43:46at the place where we look at their own,
43:50where we see the rest of their relatives.
43:53There is a form of respect,
43:55because because of what they have done at this place,
43:58it deserves a certain admiration and respect.
44:01It is not possible for a group to depose
44:08the rest of the human remains
44:09without seeing the art parietal,
44:10if they come just after, or vice versa.
44:12So there is definitely a relationship between the two,
44:14at least in terms of generation.
44:18Arrived at 230 mètres of the entrance,
44:20the archaeologists discover other human remains.
44:24This zone is a new challenge of interpretation.
44:27Certains ossements ont glissé dans la pente.
44:30D'autres, au sommet du talus,
44:32sont dans des beaux jaourses.
44:38En 2019, Sébastien Villotte y a découvert
44:41les os complets d'une main en logique anatomique.
44:47La présence de cette main en collection indique
44:49que la main est arrivée avec des chairs.
44:51Le fait qu'il y ait l'avant-bras et le bras pas très loin,
44:54et la scapula,
44:56et la scapula indique que potentiellement
44:59il y avait l'ensemble du membre supérieur droit.
45:01Donc là, on est dans du dépôt de parties de corps.
45:05Dépôt de membres isolés,
45:07de corps entiers,
45:08ou encore d'ossements déjà secs.
45:11Les découvertes de Cusac
45:12ne cessent de nous interpeller par leur étrangeté.
45:16Pourtant, il semble que des pratiques similaires
45:18se retrouvent ailleurs à la même période,
45:20comme sur le site de Pavlov,
45:22tout près de Dolny Vestonice, en République tchèque.
45:26Ce site a livré dans les années 1950 et 1960
45:30deux paires de mains et deux paires de pieds isolées.
45:34Pris jusque là pour des éléments sans valeur,
45:36ces morceaux de corps sont actuellement réétudiés.
45:39Sandra Sazilova travaille justement sur ces vestiges.
45:42Je zajímavé,
45:44že k tomu nemáme zbytek skeletu
45:46a zároveň, že na těch kostech nemáme žádné stopy,
45:50například zářezů, kamennými artefakty,
45:55které by třeba naznačovaly,
45:57že byly záměrně oddělené od těla.
45:59Což otevírá velmi zajímavou otázku,
46:02proč v podstatě někteří jedinci byli opravdu pohřbení kompletně
46:07a jiní se nachází takto v izolovaných částech.
46:14Předpokládáme různé možnosti vysvětlení.
46:17Jedna z nich uvažuje nad tím,
46:19že by mohlo docházet k odlišnému pohřebnímu rytu.
46:22Například, že by byly pohřbení podobně,
46:24jako známe zase ze současných analogií,
46:26na nějakých platformách
46:28a punechány na pospas.
46:30V okamžiku, kdy ta platforma by se rozpadla,
46:32tak v podstatě by s ní sjal i zbytek toho těla.
46:36Za primzední príklad,
46:40vždy tím, a opravdu září se pořádní účasne.
46:43Zatím zdávý a v tě,
46:44když byli škó představou závří.
46:47Zatím, coží inýmá závří děl Camele.
46:51V escům těm,
46:52představou něco představou,
46:54závří dětně.
46:56Představou zadatně závří,
46:58kředším.
47:00Cožice s podstatně závří.
47:03V jsemsele,
47:05In fact, we are in a much more complex landscape
47:11where the inhalation is only a form of treatment of the cadavre.
47:19We tend to think that slavery is really
47:24the funerary practice for the people who enter
47:30and for the people who have been entered.
47:33No, it's in our occidental vision
47:37that it is a practice that we consider
47:40as important or valorizing.
47:44I think we need to see
47:46that the same object or the same gesture
47:49has not necessarily the same meaning.
47:52I think we need to think about diversity.
47:55It seems pretty obvious that these people
48:02have a particular status.
48:04They are not there for the reason.
48:06Then why?
48:08Aimer, haï,
48:10vener.
48:12I think that we are in a domain that is purely fiction.
48:15How can you represent these people?
48:24Aimer.
48:25Aimer.
48:26Aimer.
48:27Aimer.
48:28Aimer.
48:29Aimer.
48:30Aimer.
48:31Aimer.
48:32Aimer.
48:33Aimer.
48:34Aimer.
48:35Aimer.
48:36Aimer.
48:37Aimer.
48:38Aimer.
48:39Aimer.
48:40Aimer.
48:41Aimer.
48:42Aimer.
48:43Aimer.
48:44Aimer.
48:45Aimer.
48:46Aimer.
48:47Aimer.
48:48Aimer.
48:49Aimer.
48:50Aimer.
48:51Aimer.
48:52Aimer.
48:53Aimer.
48:54Aimer.
48:55Aimer.
48:56Aimer.
48:57Aimer.
48:58Aimer.
48:59because they are human, like me.
49:02At the same time, there is a very big distance between us and us.
49:11The Gravesian has been the most rich in the inhumation of all the palaeolithic.
49:16There 20 000 years ago, this practice will disappear for several millenniaires.
49:21With the discovery of the Grotte de Cussac,
49:28there are new research tracks that have been opened these last years.
49:32The different funerals from the individuals,
49:36possible associations with the art parietal.
49:42Everywhere in Europe, we revisit the past sites,
49:45to the light of new knowledge and our mind-specting.
49:50At the moment, there are researches are going on in several sites
49:53from the west of France, like Cro-Magnon,
49:56revealing this and there an association of gravestians
49:59with an art parietal almost effaced by the time,
50:02and now just barely visible.
50:07At the Grotte du Cavillon, in 1971,
50:10so close to a century after the discovery of the Dame,
50:13a gravestian horse was discovered
50:15which had never been seen before.
50:20Today, this association between sépulture and art is in complete adéquation
50:29with the research in course.
50:31A new time, a discovery has brought another.
50:34A hypothesis has opened the door to other analyses,
50:37other reflections.
50:39Today, we have a different vision of the outer world.
50:43Our time also brought a different view of women,
50:46allowing new reflections.
50:48So, who was really the Dame du Cavillon of her life?
50:55A woman like the others?
50:57A hunter?
50:59A handicapped?
51:02A shaman or even the head of her clan?
51:06Is-ına morte simplement de mort naturelle?
51:09Is-elle mort seule,
51:10a-t-elle été sacrifiée,
51:11ou honorée ?
51:13Si son mystère demeure,
51:15il n'en reste pas moins que si
51:17ces sociétés paléolytiques
51:18sont beaucoup plus complexes
51:20que ce qu'on imaginait autrefois.
51:23Au fur et à mesure que la recherche avance,
51:25et que notre regard se fait plus ouvert,
51:28they get more developed in all their diversities.
51:34The palaeoliths are an important key to the understanding of these societies of the past.
51:40The Dame du Cavillon, in any case,
51:43has not finished all its secrets.
51:58The Dame du Cavillon
52:28of the Chamberlain
52:35lamber
52:40Amos
52:44the Dame du Cavillon
Recomendado
59:28
59:30
1:29:48
1:09:28
1:44:39
1:36:38
1:34:42
1:27:53
48:00
47:56
57:50
1:14:51
5:45
44:03