Die vier Reiter der Apokalypse Hörbuch

Frank von F

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00:00:00Seit Anbeginn der Zeit hat die Menschheit auf den Horizont geblickt, suchend nach Zeichen, nach Vorboten dessen, was kommen mag.

00:00:09In den alten Texten, in den geflüsterten Legenden und in den tiefsten Ängsten unseres kollektiven Bewusstseins gibt es eine Vision,

00:00:19die mehr als jede andere Gänsehaut und Faszination hervorruft.

00:00:23Die Ankunft der vier Reiter der Apokalypse.

00:00:26Diese Reiter, geboren aus den prophetischen Visionen des Johannes in der Offenbarung, dem letzten Buch der christlichen Bibel,

00:00:35sind nicht nur bloße Figuren einer alten Geschichte.

00:00:39Sie sind Archetypen, Symbole für die universellen Plagen, die die Menschheit immer wieder heimgesucht haben

00:00:47und deren Schatten auch heute noch lang und bedrohlich auf unserer Welt liegen.

00:00:53Sie sind die Verkünder des Umbruchs, die Vorboten des Gerichts, eine düstere Kawalkade, die das Ende der bekannten Zeiten einläutet.

00:01:03Stellt euch eine Welt am Rande des Abgrunds vor, eine Welt, in der die Siegel einer geheimnisvollen Schriftrolle gebrochen werden,

00:01:13eines nach dem anderen und mit jedem Siegel eine neue, schreckliche Macht auf die Erde losgelassen wird.

00:01:22Diese Mächte sind es, die wir heute genauer betrachten wollen.

00:01:27Wir werden in die Tiefen der Offenbarung des Johannes eintauchen, in Kapitel 6, Verse 1 bis 8,

00:01:34wo diese Reiter ihren dramatischen Auftritt haben.

00:01:37Wir werden die Geschichte und die Symbolik jedes einzelnen Reiters erforschen.

00:01:43Den weißen Reiter des Sieges oder der Pest, den roten Reiter des Krieges,

00:01:50den schwarzen Reiter des Hungers und schließlich den fahlen Reiter des Todes.

00:01:56Wer sind sie wirklich? Was repräsentieren sie?

00:01:59Und warum, nach fast 2000 Jahren, sprechen ihre Bilder immer noch so eindringlich zu uns?

00:02:08Begleitet mich auf einer Reise durch die Geschichte, die Theologie und die menschliche Psyche,

00:02:15während wir versuchen, das Mysterium dieser apokalyptischen Vorboten zu entschlüsseln.

00:02:20Wir werden untersuchen, wie sie im Laufe der Jahrhunderte interpretiert wurden,

00:02:26von frommen Gläubigen bis hin zu skeptischen Historikern,

00:02:30von Künstlern, die versuchten, ihre schreckliche Majestät einzufangen,

00:02:35bis hin zu modernen Kommentatoren, die in ihnen Parallelen zu den Krisen unserer eigenen Zeit sehen.

00:02:42Dies ist nicht nur eine Geschichte über Zerstörung,

00:02:45sondern auch über die menschliche Widerstandsfähigkeit,

00:02:49über Hoffnung und Verzweiflung

00:02:51und über die ewige Frage nach dem Sinn des Leidens und dem Schicksal der Welt.

00:02:58Schnallt euch an, denn die Reiter sind in Anmarsch

00:03:01und ihre Geschichte ist ebenso erschütternd wie zeitlos.

00:03:06Wir beginnen mit dem Moment, in dem das erste Siegel gebrochen wird,

00:03:11einem Moment, der die Welt unwiderruflich verändern wird.

00:03:15Die Offenbarung des Johannes, auch bekannt als Apokalypse,

00:03:20ist ein Buch voller rätselhafter Bilder und komplexer Symbolik,

00:03:25verfasst gegen Ende des ersten Jahrhunderts nach Christus.

00:03:29Sein Autor, Johannes, befand sich der Überlieferung nach

00:03:34in der Verbannung auf der Insel Patmos,

00:03:36als er eine Reihe von Visionen empfing,

00:03:39die den Höhepunkt der Geschichte

00:03:41und das endgültige Eingreifen Gottes darstellen sollten.

00:03:46Inmitten dieser Visionen steht die Öffnung einer Schriftrolle mit sieben Siegeln.

00:03:52Diese Schriftrolle, so heißt es,

00:03:54enthält Gottes Plan für die Endzeit.

00:03:57Nur das Lamm, eine Symbolfigur für Jesus Christus,

00:04:02wird für würdig befunden, diese Siegel zu öffnen.

00:04:05Und mit der Öffnung der ersten vier Siegel erscheinen nacheinander vier Pferde mit ihren Reitern,

00:04:14jeder mit einer spezifischen Mission des Unheils.

00:04:18Die Zahl vier hat in der biblischen Symbolik oft eine Bedeutung von Vollständigkeit oder Universalität,

00:04:27wie die vier Ecken der Erde oder die vier Winde.

00:04:30So könnten diese vier Reiter zusammen eine allumfassende Serie von Katastrophen darstellen,

00:04:37die die Menschheit vor dem endgültigen Gericht heimsuchen.

00:04:41Lasst uns nun Zeuge werden, wie das erste Siegel gebrochen wird.

00:04:45Die himmlische Szenerie ist erfüllt von Ehrfurcht und Spannung.

00:04:50Das Lamm tritt vor.

00:04:51Und eine der vier lebendigen Kreaturen, Wesen von unbeschreiblicher Gestalt,

00:04:58die den Thron Gottes umgeben, ruft mit einer Stimme wie Donner,

00:05:02Komm!

00:05:04Und ich sah und siehe ein weißes Pferd.

00:05:08Und der darauf saß, hatte einen Bogen,

00:05:11und ihm wurde eine Krone gegeben,

00:05:14und er zog aus sieghaft und umzusiegen.

00:05:16Offenbarung Kapitel 6, Vers 2

00:05:20Der erste Reiter erscheint auf einem weißen Pferd.

00:05:24Weiß, eine Farbe, die oft mit Reinheit, Gerechtigkeit und Sieg assoziiert wird.

00:05:30In der Antike ritten siegreiche Feldherren

00:05:34oft auf weißen Pferden in die eroberten Städte ein.

00:05:38Dieser Reiter trägt einen Bogen und erhält eine Krone,

00:05:42beides Symbole der Macht und des Triumphs.

00:05:45Er zieht aus, um zu siegen.

00:05:48Die Identität dieses ersten Reiters ist die am meisten umstrittene

00:05:53unter Theologen und Gelehrten.

00:05:56Die Interpretationen reichen von Christus selbst oder dem Heiligen Geist,

00:06:02die das Evangelium in die Welt tragen,

00:06:05bis hin zum Antichristen oder einer verheerenden militärischen Eroberung.

00:06:11Betrachten wir zunächst die positive Deutung.

00:06:14Einige frühe Kirchenväter, wie Irenaus im 2. Jahrhundert,

00:06:19sahen in diesem Reiter Christus oder die triumphale Ausbreitung des Evangeliums.

00:06:25Das Weiß des Pferdes symbolisiert dann die Reinheit der Lehre Christi,

00:06:30der Bogen die geistliche Waffe gegen das Böse

00:06:33und die Krone den Sieg über Sünde und Tod.

00:06:37Die Mission sieghaft und um zu siegen wäre dann die unaufhaltsame Verbreitung

00:06:44der christlichen Botschaft in der ganzen Welt.

00:06:47Diese Interpretation findet Anklang,

00:06:51weil sie einen positiven Beginn der Endzeitereignisse darstellt,

00:06:55bevor die schrecklicheren Plagen folgen.

00:06:58Es wäre ein letzter Aufruf zur Umkehr,

00:07:01eine letzte Chance, bevor die Dunkelheit hereinbricht.

00:07:04Doch diese Sichtweise hat ihre Herausforderer.

00:07:08Viele moderne Ausleger weisen darauf hin,

00:07:10dass die folgenden drei Reiter eindeutig negative,

00:07:15zerstörerische Kräfte darstellen.

00:07:17Es erschiene unlogisch, wenn der erste Reiter eine positive Figur wäre,

00:07:22nur um von Krieg, Hunger und Tod gefolgt zu werden.

00:07:26Die apokalyptische Literatur ist oft geprägt von einer Abfolge von Leiden und Katastrophen.

00:07:34Und der erste Reiter könnte einfach die erste dieser Plagen sein.

00:07:39Daher neigen viele dazu, den ersten Reiter als Symbol für Eroberung,

00:07:43für den unersättlichen Drang nach Macht und Herrschaft zu sehen,

00:07:47der so oft zu Zerstörung und Leid führt.

00:07:50Der Bogen, im Gegensatz zum Schwert, das oft für gerechten Krieg steht,

00:07:56kann auch für Aggression aus der Ferne oder für trügerische Angriffe stehen.

00:08:01Die Krone, die ihm gegeben wird, könnte die Selbstkrönung eines Tyrannen

00:08:06oder die Errichtung eines unterdrückerischen Imperiums symbolisieren.

00:08:11In dieser Lesart ist der Sieg des Reiters kein göttlicher Triumph,

00:08:17sondern ein menschlicher, oft grausamer Eroberungszug.

00:08:21Denken wir an die großen Eroberer der Geschichte,

00:08:24von Alexander dem Großen bis Genghis Khan,

00:08:28deren weiße Pferde vielleicht Legende sind,

00:08:31aber deren Bögen und Kronen unermessliches Leid über ganze Völker brachten.

00:08:36Ihre Siege waren oft nur der Auftakt zu noch größeren Verheerungen.

00:08:42Eine weitere bedeutende Interpretation,

00:08:45die besonders in jüngerer Zeit an Popularität gewonnen hat,

00:08:50sieht den ersten Reiter als Personifikation der Pestilenz oder Seuche.

00:08:55Obwohl die Offenbarung selbst nicht explizit von Krankheit spricht

00:08:59in Zusammenhang mit dem ersten Reiter,

00:09:02entstand diese Assoziation möglicherweise

00:09:05durch die Kombination mit anderen biblischen Prophezeiungen,

00:09:10wie beispielsweise in Ezechiel Kapitel 14, Vers 21,

00:09:15wo Gott von seinen vier schlimmen Strafgerichten,

00:09:19Schwert, Hunger, wilde Tiere und Pestilenz spricht.

00:09:23Der Pfeil, abgeschossen vom Bogen des Reiters,

00:09:27wurde oft als Metapher für plötzlich hereinbrechende Krankheiten gesehen,

00:09:32die unsichtbar und unaufhaltsam treffen.

00:09:36Wenn wir diesen Reiter als Pestilenz verstehen,

00:09:39wird seine Erscheinung auf einem weißen Pferd besonders unheilvoll.

00:09:44Weiß kann hier auch die Blässe des Kranken,

00:09:47die Farbe des Todes symbolisieren.

00:09:50Die Krone wäre dann,

00:09:51die schreckliche Herrschaft der Krankheit,

00:09:54über die Menschheit.

00:09:55Die Geschichte ist voll von verheerenden Seuchen,

00:10:00die ganze Zivilisationen dezimierten.

00:10:03Die Antoninische Pest in Römischen Reich,

00:10:07die Justinianische Pest,

00:10:09die den Mittelmeerraum verwüstete,

00:10:11und natürlich der Schwarze Tod in 14. Jahrhundert,

00:10:16der schätzungsweise ein Drittel

00:10:17bis die Hälfte der europäischen Bevölkerung auslöschte.

00:10:20Diese Pandemien kamen oft plötzlich wie ein Pfeil aus dem Nichts

00:10:26und verbreiteten sich mit erschreckender Geschwindigkeit,

00:10:29hinterließen Tod und Verzweiflung

00:10:31und veränderten den Lauf der Geschichte.

00:10:34In unserer modernen, globalisierten Welt,

00:10:38mit der ständigen Bedrohung durch neue Viren und Pandemien,

00:10:42gewinnt diese Interpretation eine beklemmende Aktualität.

00:10:46Der Sieg des Reiters wäre dann der grausame Triumph der Krankheit

00:10:52über die menschliche Gesundheit und das Wohlergehen.

00:10:57Die Ambiguität dieses ersten Reiters

00:10:59ist vielleicht seine größte Stärke als Symbol.

00:11:03Er kann für den trügerischen Glanz des Sieges stehen,

00:11:06der oft Gewalt und Unterdrückung verschleiert.

00:11:09Er kann die unaufhaltsame Ausbreitung einer Ideologie

00:11:12oder einer Seuche darstellen,

00:11:15die mit unerbittlicher Kraft voranschreitet.

00:11:18Die Krone, die ihm gegeben wird,

00:11:21könnte auch darauf hindeuten,

00:11:23dass diese Macht von einer höheren Instanz zugelassen wird,

00:11:27vielleicht sogar von Gott selbst,

00:11:29als Teil eines größeren, unergründlichen Plans.

00:11:34Stellen Sie sich vor,

00:11:36wie die Menschen damals in ersten Jahrhundert

00:11:38diese Worte gehört oder gelesen haben.

00:11:42Das Römische Reich mit seinen Legionen

00:11:45und seinem Expansionsdrang war allgegenwärtig.

00:11:49Die Erinnerung an brutale Eroberungen

00:11:51und die Unterdrückung von Aufständen war frisch.

00:11:55Ein Reiter auf einem weißen Pferd,

00:11:58der auszieht, um zu siegen,

00:12:00konnte leicht als Sinnbild

00:12:02für diese unaufhaltsame militärische Macht verstanden werden.

00:12:06Oder denken Sie an die Parter,

00:12:09die gefürchteten Bogenschützen aus dem Osten,

00:12:12die oft auf weißen Pferden ritten

00:12:14und eine ständige Bedrohung

00:12:16für die römischen Grenzen darstellten.

00:12:19Ihr Kommen war gleichbedeutend mit Krieg

00:12:21und potenziellem Sieg über etablierte Mächte.

00:12:26Die Krone,

00:12:27Stephanus in Griechischen,

00:12:29ist oft die Krone des Siegers in Spielen

00:12:32oder in Krieg,

00:12:33nicht unbedingt die Königskrone,

00:12:36Basilea.

00:12:38Dies könnte darauf hindeuten,

00:12:40dass der Sieg des Reiters noch nicht endgültig ist,

00:12:44sondern ein andauernder Kampf,

00:12:47ein Prozess der Eroberung.

00:12:49Er ist ständig unterwegs,

00:12:51um neue Gebiete zu unterwerfen

00:12:53oder neue Seelen zu gewinnen

00:12:55oder neue Opfer für seine Seuche zu finden.

00:12:58Unabhängig von der genauen Deutung,

00:13:01ob triumphierendes Evangelium,

00:13:03rücksichtslose Eroberung

00:13:05oder verheerende Pest,

00:13:07der erste Reiter setzt eine Kette

00:13:09von Ereignissen in Gang.

00:13:11Sein Erscheinen signalisiert,

00:13:13dass die Zeit des Wartens vorbei ist.

00:13:15Die Welt betritt eine neue Phase,

00:13:18eine Phase der Prüfung

00:13:19und des Gerichts.

00:13:20Das Knistern der Schriftrolle,

00:13:24das Brechen des Siegels,

00:13:26der donnernde Ruf,

00:13:27komm,

00:13:28all dies schafft eine Atmosphäre

00:13:31von unausweichlicher Dramatik.

00:13:35Der weiße Reiter galoppiert los

00:13:37und die Menschheit hält den Atem an,

00:13:41denn sie weiß,

00:13:42dass dies erst der Anfang ist.

00:13:44Die Ruhe vor dem Sturm ist gebrochen

00:13:47und die Fundamente der Welt

00:13:49beginnen zu erbeben.

00:13:51Die Frage bleibt,

00:13:52ist dieser Reiter

00:13:53eine historische Figur,

00:13:56eine bestimmte Epoche

00:13:58der Eroberung oder Seuche

00:13:59oder ein immer wiederkehrendes Prinzip

00:14:02in der menschlichen Geschichte?

00:14:05Die apokalyptische Prophetie

00:14:06ist oft vielschichtig

00:14:07mit Bezügen zur Zeit des Autors,

00:14:10aber auch mit einer zeitlosen Botschaft.

00:14:13Der Drang zu erobern,

00:14:15sei es militärisch,

00:14:16ideologisch oder viral,

00:14:18ist ein ständiger Begleiter

00:14:20der Menschheit.

00:14:21Und so reitet der erste Reiter

00:14:23vielleicht nicht nur einmal

00:14:24am Ende der Zeiten,

00:14:26sondern immer wieder

00:14:27durch die Annalen unserer Geschichte

00:14:29ein ständiges Mahnmal

00:14:31an unsere Verletzlichkeit

00:14:32und unsere Ambitionen.

00:14:35Das Echo

00:14:36seines galoppierenden Pferdes

00:14:38hallt durch die Jahrtausende

00:14:40eine Erinnerung daran,

00:14:41dass Siege oft

00:14:42einen hohen Preis haben

00:14:44und dass das,

00:14:45was rein und triumphierend erscheint,

00:14:48manchmal den Keim

00:14:49der Zerstörung

00:14:50in sich tragen kann.

00:14:52Die Spannung steigt,

00:14:54denn wir wissen,

00:14:55dass drei weitere Siegel

00:14:56darauf warten,

00:14:57gebrochen zu werden

00:14:58und drei weitere Reiter

00:15:01bereitstehen,

00:15:02ihre eigene Form

00:15:03des Schreckens

00:15:04über die Welt zu bringen.

00:15:06Das erste Kapitel

00:15:07des Unheils

00:15:07ist geschrieben,

00:15:09doch die Geschichte

00:15:09ist noch lange

00:15:10nicht zu Ende.

00:15:12Und als es

00:15:13das zweite Siegel

00:15:14auftat,

00:15:15hörte ich

00:15:16die zweite

00:15:16lebendige Kreatur

00:15:18sagen,

00:15:18Komm!

00:15:19Und es kam heraus

00:15:20ein anderes Pferd,

00:15:22ein feuerrotes,

00:15:24und dem,

00:15:24der darauf saß,

00:15:25wurde gegeben,

00:15:26den Frieden

00:15:27von der Erde zu nehmen

00:15:28und dass sie sich

00:15:29untereinander

00:15:30hinschlachten sollten,

00:15:31und ihm wurde

00:15:32ein großes Schwert gegeben.

00:15:35Offenbarung Kapitel 6,

00:15:37Verse 3 bis 4

00:15:39Nach dem rätselhaften

00:15:41ersten Reiter

00:15:42lässt der zweite

00:15:43keinen Zweifel

00:15:44an seiner schrecklichen Mission.

00:15:47Das zweite Siegel

00:15:48wird gebrochen

00:15:49und wieder

00:15:50ertönt der donnernde Ruf

00:15:52Komm!

00:15:53Ein Pferd erscheint,

00:15:55doch diesmal

00:15:56ist seine Farbe

00:15:57feuerrot,

00:15:58die Farbe des Blutes,

00:15:59des Feuers,

00:16:00des Zorns

00:16:01und des Krieges.

00:16:02Es ist eine Farbe,

00:16:03die unmittelbar

00:16:04Gefahr und Gewalt

00:16:05signalisiert.

00:16:07Der Reiter

00:16:07auf diesem roten Pferd

00:16:09erhält eine

00:16:09unheilvolle Gabe,

00:16:12die Macht,

00:16:13den Frieden

00:16:14von der Erde

00:16:15zu nehmen.

00:16:16Seine Ankunft

00:16:17bedeutet das Ende

00:16:18der Harmonie,

00:16:20das Zerbrechen

00:16:21von Allianzen,

00:16:22den Ausbruch

00:16:23von Konflikten.

00:16:24Die Folge

00:16:25ist entsetzlich,

00:16:26dass sie sich

00:16:27untereinander

00:16:28hinschlachten sollten.

00:16:29Dies spricht

00:16:30nicht nur

00:16:31von Kriegen

00:16:31zwischen Nationen,

00:16:33sondern auch

00:16:34von Bürgerkriegen,

00:16:35von innerem Aufruhr.

00:16:37Von Gewalt

00:16:38und Chaos,

00:16:39das jede Ebene

00:16:40der Gesellschaft

00:16:41durchdringt.

00:16:42Bruder

00:16:43gegen Bruder,

00:16:44Nachbar

00:16:45gegen Nachbar.

00:16:46Der soziale

00:16:47Zusammenhalt

00:16:48zerbricht.

00:16:49Und um diese

00:16:50blutige

00:16:50Aufgabe

00:16:51zu erfüllen,

00:16:52wird ihm

00:16:53eine Waffe

00:16:54gegeben,

00:16:55ein großes

00:16:55Schwert.

00:16:57In griechischen

00:16:58Originaltext

00:16:59steht hier

00:17:00das Wort

00:17:00Machara,

00:17:02das oft

00:17:03ein kürzeres

00:17:03Schwert

00:17:04oder einen

00:17:05Dolch

00:17:06Bezeichnete,

00:17:07die Waffe

00:17:07des Soldaten,

00:17:09aber auch

00:17:09des Mörders

00:17:10oder des

00:17:11Aufständischen.

00:17:13Manchmal

00:17:13wird es auch

00:17:14als Groß

00:17:15Megale

00:17:16beschrieben,

00:17:17was seine

00:17:18außerordentliche

00:17:19Zerstörungskraft

00:17:20unterstreicht.

00:17:22Dieses Schwert

00:17:23ist nicht nur

00:17:23ein Symbol,

00:17:25es ist ein

00:17:25Werkzeug

00:17:26des Todes,

00:17:27bestimmt für

00:17:27massenhaftes

00:17:28Blutvergießen.

00:17:30Der Rote Reiter

00:17:31ist die

00:17:32ungeschminkte

00:17:33Personifikation

00:17:34des Krieges

00:17:35in all seinen

00:17:36schrecklichen

00:17:36Formen.

00:17:38Er ist der

00:17:38Marsch der

00:17:38Legionen,

00:17:40das Rollen

00:17:40der Panzer,

00:17:42das Dröhnen

00:17:43der Bomber.

00:17:44Er ist der

00:17:45erbitterte

00:17:45Häuserkampf,

00:17:47der heimtückische

00:17:48Guerillakrieg,

00:17:49der sinnlose

00:17:50Terrorakt.

00:17:52Er ist die

00:17:52Wut,

00:17:53die zu

00:17:53Gewalt führt,

00:17:55der Hass

00:17:55der Nationen

00:17:56spaltet,

00:17:57die Gier,

00:17:58die zu

00:17:59Konflikten

00:17:59um Ressourcen

00:18:00führt.

00:18:01Seit Kain

00:18:02seinen Bruder

00:18:03Abel

00:18:03erschlug,

00:18:04ist die

00:18:04Geschichte

00:18:05der Menschheit

00:18:05auch eine

00:18:06Geschichte

00:18:06des Krieges.

00:18:08Kaum

00:18:08eine

00:18:08Generation

00:18:09hat ohne

00:18:10die

00:18:10Geißel

00:18:11des

00:18:11bewaffneten

00:18:11Konflikts

00:18:12gelebt.

00:18:13Denken

00:18:14wir an

00:18:14die

00:18:14endlosen

00:18:15Kriege

00:18:15der Antike,

00:18:17die

00:18:17Peloponesischen

00:18:18Kriege,

00:18:20die

00:18:20Punischen

00:18:21Kriege,

00:18:22die

00:18:22Gallischen

00:18:22Kriege,

00:18:24Cäsars.

00:18:25Ganze

00:18:25Zivilisationen

00:18:27wurden in

00:18:27Feuer des

00:18:27Krieges

00:18:28ausgelöscht,

00:18:29Kulturen

00:18:29zerstört,

00:18:31unzählige

00:18:31Leben

00:18:32geopfert.

00:18:33Das

00:18:33Mittelalter

00:18:34war geprägt

00:18:35von

00:18:35feudalen

00:18:36Konflikten,

00:18:37den

00:18:37Kreuzzügen,

00:18:39den

00:18:39Invasionen

00:18:40der

00:18:40Wikinger

00:18:41und

00:18:41Mongolen.

00:18:42Die

00:18:42frühe

00:18:43Neuzeit

00:18:44sah die

00:18:44Religionskriege,

00:18:46den

00:18:46Dreißigjährigen

00:18:47Krieg,

00:18:48der ganze

00:18:48Landstriche in

00:18:49Mitteleuropa

00:18:50verwüstete und

00:18:52die Bevölkerung

00:18:52dezimierte.

00:18:54Die

00:18:54napoleonischen

00:18:55Kriege zogen

00:18:56ihre blutige

00:18:57Spur über

00:18:57den gesamten

00:18:58Kontinent.

00:19:00Und dann

00:19:00das

00:19:01zwanzigste

00:19:02Jahrhundert,

00:19:03das oft als

00:19:04das blutigste

00:19:05Jahrhundert der

00:19:06Menschheitsgeschichte

00:19:07bezeichnet wird.

00:19:09Zwei Weltkriege

00:19:10von

00:19:10beispiellosem

00:19:11Ausmaß.

00:19:13Der

00:19:13erste

00:19:14Weltkrieg

00:19:15mit seinen

00:19:15grausamen

00:19:16Grabenkämpfen,

00:19:18dem Einsatz

00:19:18von Giftgas

00:19:20und Millionen

00:19:21von Toten.

00:19:22Der

00:19:22zweite

00:19:23Weltkrieg

00:19:24noch

00:19:24verheerender

00:19:25mit dem

00:19:26Holocaust,

00:19:27den

00:19:28Flächenbombardements

00:19:29auf Städte

00:19:30wie Dresden,

00:19:31Tokio,

00:19:32London

00:19:32und Hiroshima

00:19:34und dem

00:19:35Abwurf der

00:19:35Atombomben,

00:19:37die eine

00:19:37neue

00:19:38Ära des

00:19:39Schreckens

00:19:40einläuteten.

00:19:41Die

00:19:41Zahl

00:19:42der Opfer

00:19:42des

00:19:42Zweiten

00:19:43Weltkriegs

00:19:44wird auf

00:19:44über

00:19:4460

00:19:45Millionen

00:19:46geschätzt,

00:19:47eine schier

00:19:48unvorstellbare

00:19:49Zahl.

00:19:5060

00:19:50Millionen

00:19:51einzelne

00:19:52Leben,

00:19:52ausgelöscht

00:19:53durch das

00:19:54große

00:19:55Schwert

00:19:55des

00:19:55Roten

00:19:56Reiters.

00:19:57Auch

00:19:57nach

00:19:571945

00:19:59kehrte der

00:20:01Frieden

00:20:01nicht dauerhaft

00:20:02auf die

00:20:02Erde

00:20:03zurück.

00:20:04Der

00:20:04Kalte

00:20:04Krieg

00:20:05brachte

00:20:05die

00:20:05ständige

00:20:06Bedrohung

00:20:06eines

00:20:07nuklearen

00:20:07Schlagabtauschs,

00:20:08der das

00:20:09Ende der

00:20:09Zivilisation

00:20:10bedeutet

00:20:10hätte.

00:20:12Stellvertreterkriege

00:20:13in Korea,

00:20:14Vietnam,

00:20:15Afghanistan

00:20:16forderten

00:20:17Millionen

00:20:17weitere

00:20:18Opfer.

00:20:20Und

00:20:20bis

00:20:20heute

00:20:20flammen

00:20:21überall

00:20:22auf der

00:20:22Welt

00:20:23Konflikte

00:20:23auf.

00:20:24Bürgerkriege,

00:20:26ethnische

00:20:26Säuberungen,

00:20:28Terrorismus.

00:20:29Der

00:20:29rote

00:20:30Reiter

00:20:30scheint

00:20:31unermüdlich

00:20:32zu sein,

00:20:33sein Durst

00:20:34nach

00:20:34Blut

00:20:34unstillbar.

00:20:36Die

00:20:36Worte,

00:20:37dass sie

00:20:38sich

00:20:38untereinander

00:20:39hinschlachten

00:20:39sollten,

00:20:40sind

00:20:40besonders

00:20:41erschütternd.

00:20:42Sie

00:20:42deuten

00:20:43auf eine

00:20:43Eskalation

00:20:44der

00:20:44Gewalt

00:20:45hin,

00:20:45die

00:20:46über

00:20:46traditionelle

00:20:47Kriegsführung

00:20:48hinausgeht.

00:20:49Es

00:20:49ist ein

00:20:50Zustand,

00:20:50in dem

00:20:51der

00:20:51Mensch

00:20:51dem

00:20:52Menschen

00:20:52zum

00:20:52Wolf

00:20:53wird,

00:20:54in dem

00:20:54jede

00:20:54Ordnung

00:20:55zusammenbricht

00:20:56und

00:20:56rohe

00:20:57Brutalität

00:20:58regiert.

00:20:59Die

00:20:59Fähigkeit,

00:21:01den

00:21:01Frieden

00:21:01von der

00:21:02Erde

00:21:02zu

00:21:02nehmen,

00:21:03ist

00:21:03eine

00:21:03furchtbare

00:21:04Macht.

00:21:06Frieden

00:21:06ist mehr

00:21:07als nur

00:21:07die

00:21:07Abwesenheit

00:21:08von

00:21:09Krieg.

00:21:10Er

00:21:10ist

00:21:10ein

00:21:10Zustand

00:21:11der

00:21:11Stabilität,

00:21:12der

00:21:12Kooperation,

00:21:14des

00:21:14Vertrauens.

00:21:16Wenn

00:21:16dieser

00:21:16Zustand

00:21:17zerstört

00:21:17wird,

00:21:18öffnet

00:21:19sich der

00:21:19Abgrund.

00:21:20Die

00:21:21Farbe

00:21:21Rot ist

00:21:21dabei von

00:21:22zentraler

00:21:23Bedeutung.

00:21:24Sie ist

00:21:25nicht nur die

00:21:25Farbe des

00:21:26vergossenen

00:21:26Blutes,

00:21:28sondern auch die

00:21:28Farbe der

00:21:29Leidenschaft,

00:21:30des

00:21:30Zorns,

00:21:32der

00:21:32Revolution.

00:21:33Sie kann für die

00:21:34ideologische

00:21:35Verblendung stehen,

00:21:36die Menschen

00:21:37dazu treibt,

00:21:38in Namen einer

00:21:39Sache zu töten

00:21:40und zu sterben.

00:21:42Sie kann die

00:21:42glühende

00:21:43Hitze der

00:21:43Schlacht

00:21:44symbolisieren,

00:21:45das Feuer,

00:21:47das Städte

00:21:47und Felder

00:21:48verzehrt.

00:21:49Das

00:21:50große

00:21:51Schwert

00:21:52unterscheidet

00:21:53diesen

00:21:53Reiter

00:21:54auch von

00:21:55dem

00:21:55ersten

00:21:55Reiter

00:21:56mit

00:21:56seinem

00:21:57Bogen.

00:21:58Der

00:21:58Bogen

00:21:58kann

00:21:59aus der

00:21:59Ferne

00:22:00töten,

00:22:01heimtückisch.

00:22:03Das

00:22:03Schwert

00:22:03impliziert

00:22:04direkten

00:22:06Kampf,

00:22:07Mann

00:22:07gegen Mann,

00:22:08eine

00:22:08unmittelbarere,

00:22:10brutalere

00:22:11Form der

00:22:11Gewalt.

00:22:12Es

00:22:13ist die

00:22:13Waffe,

00:22:13die seit

00:22:14Jahrtausenden

00:22:15das

00:22:15Symbol

00:22:16des

00:22:16Kriegers

00:22:17ist.

00:22:18Dass es

00:22:18groß ist,

00:22:19betont

00:22:20seine

00:22:20Wirksamkeit

00:22:21und die

00:22:22gewaltige

00:22:22Autorität,

00:22:23die dem

00:22:23Reiter

00:22:24gegeben

00:22:24wurde.

00:22:25Die

00:22:25Theologen

00:22:26haben oft

00:22:27darüber

00:22:27debattiert,

00:22:28ob dieser

00:22:29Reiter

00:22:29eine

00:22:29bestimmte

00:22:30Kriegsperiode

00:22:31darstellt

00:22:32oder ein

00:22:33immerwährendes

00:22:34Übel.

00:22:35Für die

00:22:35frühen

00:22:35Christen,

00:22:36die oft

00:22:36Verfolgungen

00:22:37ausgesetzt

00:22:38waren,

00:22:39konnte der

00:22:39Rote

00:22:40Reiter

00:22:40die

00:22:40inneren

00:22:41Unruhen

00:22:42und

00:22:42Bürgerkriege

00:22:43in römischen

00:22:44Reich

00:22:44symbolisieren,

00:22:46wie das

00:22:46Vierkaiserjahr

00:22:4769

00:22:48nach

00:22:48Christus,

00:22:49das von

00:22:50blutigen

00:22:51Machtkämpfen

00:22:51geprägt war.

00:22:53In Laufe der

00:22:53Geschichte

00:22:54haben Menschen

00:22:54immer wieder

00:22:55versucht,

00:22:56aktuelle

00:22:57Konflikte

00:22:58in Licht

00:22:58dieses

00:22:59Reiters

00:22:59zu deuten.

00:23:01Jeder neue

00:23:01Krieg,

00:23:02jede neue

00:23:03Welle

00:23:03der Gewalt

00:23:04schien eine

00:23:05Bestätigung

00:23:06seiner unheilvollen

00:23:07Prophezeiung

00:23:08zu sein.

00:23:09Die Botschaft

00:23:10ist klar.

00:23:11Solange es

00:23:12menschliche

00:23:13Gier,

00:23:13Hass und

00:23:14den Willen

00:23:15zur Macht

00:23:15gibt,

00:23:16wird der

00:23:17Rote

00:23:17Reiter

00:23:17sein

00:23:18blutiges

00:23:18Werk

00:23:19verrichten.

00:23:20Es ist

00:23:21auch

00:23:21bemerkenswert,

00:23:22dass dieser

00:23:22Reiter

00:23:23den

00:23:23Frieden

00:23:24nimmt.

00:23:25Frieden

00:23:25ist also

00:23:26der

00:23:26natürliche

00:23:27oder

00:23:28zumindest

00:23:28der

00:23:29angestrebte

00:23:29Zustand,

00:23:30der

00:23:31aktiv

00:23:31zerstört

00:23:32werden

00:23:33muss.

00:23:34Der

00:23:34Reiter

00:23:34ist

00:23:34ein

00:23:35Agent

00:23:35der

00:23:35Entropie,

00:23:36der

00:23:36die

00:23:36Ordnung

00:23:37ins

00:23:37Chaos

00:23:38stürzt.

00:23:39Seine

00:23:39Mission

00:23:40ist es,

00:23:40die

00:23:41Bande

00:23:41zu

00:23:41zerreißen,

00:23:43die

00:23:43Gesellschaften

00:23:44zusammenhalten

00:23:44und die

00:23:46Saat

00:23:46des

00:23:46Misstrauens

00:23:47und der

00:23:48Feindseligkeit

00:23:49zu säen.

00:23:50Der

00:23:50Lärm

00:23:51der

00:23:51Schlacht,

00:23:52die

00:23:52Schreie

00:23:52der

00:23:53Verwundeten,

00:23:54die

00:23:54Trauer

00:23:54der

00:23:55Hinterbliebenen,

00:23:56all das

00:23:57ist das

00:23:57Werk

00:23:57des

00:23:58zweiten

00:23:58Reiters.

00:23:59Er

00:24:00reitet

00:24:00durch die

00:24:00Geschichtsbücher,

00:24:02seine

00:24:02Hufe

00:24:02getränkt

00:24:03in

00:24:03Blut

00:24:04von

00:24:04Millionen.

00:24:06Und

00:24:06auch

00:24:06heute,

00:24:07in

00:24:0721.

00:24:08Jahrhundert,

00:24:09sind seine

00:24:10Spuren

00:24:10unübersehbar.

00:24:12Von

00:24:13regionalen

00:24:13Konflikten

00:24:14bis hin

00:24:14zur

00:24:15globalen

00:24:15Bedrohung

00:24:16durch

00:24:16Massenvernichtungswaffen,

00:24:18das

00:24:18große

00:24:19Schwert

00:24:19hängt

00:24:20immer noch

00:24:20wie ein

00:24:21Damoklesschwert

00:24:22über der

00:24:22Menschheit.

00:24:23Die

00:24:24Vision

00:24:24des

00:24:24Johannes

00:24:25ist

00:24:25hier

00:24:26von

00:24:26erschreckender

00:24:27Klarheit.

00:24:28Es

00:24:28gibt

00:24:28keine

00:24:29Verherrlichung

00:24:29des

00:24:30Krieges,

00:24:31keinen

00:24:31heroischen

00:24:32Glanz.

00:24:33Nur

00:24:33die brutale

00:24:33Realität

00:24:34des

00:24:34Mordens

00:24:35und des

00:24:35Verlusts

00:24:36des Friedens.

00:24:37Der

00:24:38rote

00:24:38Reiter

00:24:39ist eine

00:24:39Warnung,

00:24:40ein Spiegel,

00:24:41der uns die dunkelsten

00:24:42Aspekte der menschlichen

00:24:44Natur vor Augen führt.

00:24:47Seine Ankunft nach dem

00:24:48ersten Reiter deutet oft auf eine

00:24:51Eskalation hin.

00:24:52Nach der

00:24:53Eroberung oder der Pest folgt der

00:24:55offene Krieg, der die bereits

00:24:57geschwächte Welt weiter ins Elend

00:24:59stürzt, die Stille, die dem Brechen des

00:25:03zweiten Siegels folgt, wird bald vom

00:25:05Klirren der Waffen und den Schreien der

00:25:07Kämpfenden erfüllt sein.

00:25:09Die

00:25:10Erde, die eben noch unter dem Galopp des

00:25:12weißen Pferdes erzitterte, wird nun vom

00:25:15feuerroten Rost des Krieges verwüstet.

00:25:19Und die Menschheit muss erkennen, dass dies

00:25:21erst die zweite von vier schrecklichen

00:25:24Prüfungen ist.

00:25:26Der Schrecken hat gerade erst begonnen, sich

00:25:28zu entfalten.

00:25:29Der Geruch von Blut und Rauch liegt in der

00:25:32Luft, während der zweite Reiter sein Werk

00:25:35der Zerstörung fortsetzt und den Weg für

00:25:38den nächsten, noch düsteren Reiter ebnet.

00:25:42Und als es das dritte Siegel auftat, hörte

00:25:44ich die dritte lebendige Kreatur sagen,

00:25:47Komm!

00:25:48Und ich sah und siehe ein schwarzes Pferd.

00:25:52Und der darauf saß, hatte eine Waage in

00:25:54seiner Hand.

00:25:56Und ich hörte eine Stimme inmitten der

00:25:57vier lebendigen Kreaturen sagen,

00:26:00Ein Maß Weizen für einen Dena und

00:26:03drei Maß Gerste für einen Dena und

00:26:06das Öl und den Wein beschädige nicht.

00:26:09Offenbarung Kapitel 6, Verse 5 bis 6

00:26:14Das dritte Siegel ist gebrochen, erneut

00:26:18der Ruf, komm!

00:26:19Und aus dem Schatten tritt ein Pferd von

00:26:22der Farbe der Nacht hervor.

00:26:25Ein schwarzes Pferd.

00:26:27Schwarz, die Farbe der Trauer, der

00:26:30Dunkelheit, des Mangels und des Hungers.

00:26:34Diese Farbe allein schon kündigt

00:26:36nichts Gutes an.

00:26:37Der Reiter auf diesem schwarzen Pferd

00:26:40trägt keine Waffe in herkömmlichen

00:26:42Sinn.

00:26:43Stattdessen hält er eine Waage in seiner

00:26:46Hand.

00:26:49Diese Waage ist das Symbol für Handel, für

00:26:51das Abwiegen von Nahrung.

00:26:54Aber hier, in Kontext des schwarzen Pferdes,

00:26:58wird sie zum Sinnbild für Knappheit, für

00:27:01Wucherpreise, für eine verzweifelte

00:27:04Rationierung von Lebensmitteln.

00:27:05Und dann, aus dem Zentrum der himmlischen Szene,

00:27:11inmitten der vier lebendigen Kreaturen, die

00:27:14Gottes Thron umgeben, ertönt eine Stimme.

00:27:18Diese Stimme, die möglicherweise von Gott

00:27:21selbst oder einem seiner höchsten Engel

00:27:24stammt, verkündet die schrecklichen

00:27:27Bedingungen, die dieser Reiter mit sich bringt.

00:27:31Ein Maß Weizen für einen Dinar und

00:27:34drei Maß Gerste für einen Dinar.

00:27:38Um die Bedeutung dieser Worte zu verstehen,

00:27:41müssen wir uns die wirtschaftlichen

00:27:42Verhältnisse in ersten Jahrhundert

00:27:44vergegenwärtigen.

00:27:45Ein Dinar war ungefähr der Tageslohn eines

00:27:48einfachen Arbeiters oder Soldaten.

00:27:51Ein Maß Weizen, ein Scheunix in Griechischen,

00:27:56war etwa ein Liter, genug, um einen Mann

00:28:00für einen Tag zu ernähren, aber knapp

00:28:03bemessen für eine Familie.

00:28:05Drei Maß Gerste, die billigere und weniger

00:28:09nahrhafte Getreidesorte, die oft als Tierfutter

00:28:12oder Nahrung für die Ärmsten diente.

00:28:14Für denselben Preis.

00:28:17Das bedeutet, ein ganzer Tageslohn reicht

00:28:19gerade einmal, um eine Person notdürftig

00:28:22mit Weizen zu versorgen oder um vielleicht

00:28:25drei Personen mit dem minderwertigeren

00:28:27Gerstenbrot am Leben zu erhalten.

00:28:30Für eine Familie mit mehreren Kindern

00:28:32bedeutet dies unweigerlich Hunger.

00:28:36Es ist ein Bild extremer Inflation und

00:28:38Lebensmittelknappheit.

00:28:40Die Grundnahrungsmittel werden

00:28:42unerschwinglich teuer.

00:28:43Der Kampf ums tägliche Brot wird zum

00:28:47beherrschenden Thema des Lebens.

00:28:49Dieser Reiter bringt also nicht unbedingt

00:28:52die völlige Abwesenheit von Nahrung,

00:28:55sondern eine Situation, in der Nahrung

00:28:57zwar vorhanden ist, aber nur für diejenigen,

00:29:00die es sich leisten können, oder in so geringen

00:29:04Mengen, dass sie kaum zum Überleben reichen.

00:29:06Die Waage in seiner Hand symbolisiert diese

00:29:10gnadenlose Zuteilung, das Abwägen jedes Korns,

00:29:14die verzweifelte Berechnung, wie man mit dem

00:29:17Wenigen überleben kann.

00:29:19Doch dann fügt die Stimme eine rätselhafte Klausel hinzu.

00:29:23Und das Öl und den Wein beschädige nicht.

00:29:26Öl und Wein waren in Mittelmeerraum

00:29:30ebenfalls Grundnahrungsmittel, aber auch Luxusgüter.

00:29:34Ihre Unversehrtheit inmitten der Getreideknappheit

00:29:36hat zu verschiedenen Interpretationen geführt.

00:29:40Eine Möglichkeit ist, dass dies die Ungerechtigkeit

00:29:43der Hungersnot unterstreicht.

00:29:46Während die Armen um Brot kämpfen müssen,

00:29:49bleiben die Luxusgüter der Reichen verschont.

00:29:52Die soziale Ungleichheit wird auf die Spitze getrieben.

00:29:56Die Reichen können weiterhin in relativem Überfluss leben,

00:30:01während die Masse der Bevölkerung darbt.

00:30:04Dies würde den Hunger zu einer Folge von wirtschaftlicher

00:30:07Ausbeutung und sozialer Ungerechtigkeit machen,

00:30:11nicht nur zu einer Naturkatastrophe.

00:30:14Eine andere Interpretation besagt, dass Öl und Wein,

00:30:18die oft tiefere Wurzeln haben und widerstandsfähiger

00:30:21gegen Dürre sind als Getreide, vielleicht einfach weniger

00:30:25von der spezifischen Katastrophe betroffen sind,

00:30:29die die Getreideernte vernichtet hat.

00:30:32Oder es könnte ein Hinweis darauf sein,

00:30:35dass die Plage zwar schwer ist, aber noch nicht die totale

00:30:39Vernichtung bedeutet, dass ein Rest von Gottes Gnade

00:30:43oder zumindest eine Begrenzung des Leidens besteht.

00:30:46Die Kombination aus Krieg, symbolisiert durch den roten Reiter

00:30:50und der darauf folgenden Hungersnot durch den schwarzen Reiter

00:30:54ist ein Muster, das sich in der Geschichte immer wiederholt.

00:30:58Kriege zerstören Ernten, unterbrechen Handelswege,

00:31:02vertreiben Bauern von ihren Feldern,

00:31:05Soldaten konfiszieren Vorräte,

00:31:08die Folge ist fast zwangsläufig eine Verknappung der Lebensmittel

00:31:12und steigende Preise.

00:31:14Der Hunger folgt dem Krieg wie ein Schatten.

00:31:18Denken wir an die großen Hungersnöte der Geschichte.

00:31:22Die Belagerung von Jerusalem in Jahr 70 nach Christus

00:31:26durch die Römer führte zu unvorstellbarem Hunger in der Stadt.

00:31:31In europäischen Mittelalter gab es immer wieder Perioden extremer Hungersnot,

00:31:38oft ausgelöst durch Missernten, harte Winter oder Kriege.

00:31:42Die große Hungersnot von 1315 bis 1317 in Europa,

00:31:49verursacht durch extreme Wetterbedingungen,

00:31:52führte zu Millionen von Toten, Kannibalismus und sozialem Chaos.

00:31:58Die irische Kartoffelfäule in den 1840ern,

00:32:02die zur großen Hungersnot führte,

00:32:05kostete etwa eine Million Menschen das Leben

00:32:07und zwang weitere Millionen zur Auswanderung.

00:32:11Im 20. Jahrhundert verursachten politische Entscheidungen

00:32:15und Kriege schreckliche Hungersnöte.

00:32:18Der Holodomor in der Ukraine in den 1930ern,

00:32:23die Hungersnot in Bengalen 1943,

00:32:27die Blockade von Leningrad während des Zweiten Weltkriegs,

00:32:31die Hungersnöte in China während des großen Sprungs nach vorn

00:32:35und die wiederkehrenden Hungerkrisen in Teilen Afrikas,

00:32:39oft verschärft durch Dürren, Konflikte und politische Instabilität.

00:32:46Der schwarze Reiter ist also ein Symbol für wirtschaftliche Not,

00:32:51für die Verzweiflung der Eltern, die ihre Kinder nicht ernähren können,

00:32:56für die Schwäche und Apathie, die der Mangel an Nahrung mit sich bringt.

00:33:00Er ist die Macht der Dürre, der Missernte, der Heuschreckenplage,

00:33:07aber auch die Macht der Spekulanten, die aus der Not anderer Profit schlagen

00:33:11und der ungerechten Systeme, die Reichtum in den Händen weniger konzentrieren,

00:33:18während viele hungern.

00:33:19Die Waage in seiner Hand ist ein mächtiges Symbol.

00:33:24Sie steht für eine kalte, unpersönliche Gerechtigkeit des Marktes,

00:33:29die in Zeiten der Krise zur tödlichen Falle werden kann.

00:33:32Jedes Korn wird gezählt, jeder Preis berechnet, ohne Rücksicht auf menschliches Leid.

00:33:39Es ist die Tyrannei der Knappheit.

00:33:42Das schwarze Pferd selbst unterstreicht die Düsternis dieser Plage.

00:33:46Es ist die Farbe der Verzweiflung, der Hoffnungslosigkeit,

00:33:51die sich breitmacht, wenn der Magen leer ist und keine Aussicht auf Besserung besteht.

00:33:57Hunger, Entmenschlicht, er treibt Menschen zu verzweifelten Taten,

00:34:01er zerstört Gemeinschaften.

00:34:03Die Stimme, die die Preise diktiert, kommt aus der Mitte der vier lebendigen Kreaturen,

00:34:10was darauf hindeutet, dass diese Hungersnot Teil eines größeren, göttlich zugelassenen Plans ist.

00:34:19Es ist ein Gericht, das über die Erde kommt.

00:34:22Doch die Anweisung, Öl und Wein nicht zu beschädigen,

00:34:26könnte auch ein kleiner Funke-Hoffnung sein.

00:34:29Oder eine Erinnerung daran, dass selbst in Gericht Gottes Barmherzigkeit

00:34:34oder zumindest eine Grenze des Leidens existiert.

00:34:39Oder, wie bereits erwähnt, ein bitterer Kommentar zur Ungleichheit.

00:34:43Die Abfolge der Reiter ist logisch und erschreckend.

00:34:48Nach der möglichen Eroberung oder Pest des ersten Reiters

00:34:51und dem offenen Krieg des zweiten Reiters

00:34:54ist die Infrastruktur zerstört, die Gesellschaft destabilisiert

00:34:59und der Hunger ist die unausweichliche Folge.

00:35:03Die Welt wird immer dunkler, die Plagen immer intensiver.

00:35:07Der schwarze Reiter galoppiert durch eine Welt,

00:35:10die bereits von Konflikten zerrissen ist.

00:35:13Er findet einen fruchtbaren Boden für seine Schreckensherrschaft in den Ruinen,

00:35:17die der Krieg hinterlassen hat.

00:35:19Seine Anwesenheit ist stiller, heimtückischer als die des roten Reiters,

00:35:26aber nicht weniger tödlich.

00:35:29Langsam und unaufhaltsam breitet sich der Hunger aus,

00:35:33schwächt die Menschen,

00:35:35macht sie anfällig für Krankheiten und Verzweiflung.

00:35:38Und während die Waage in seiner Hand das Schicksal von Millionen besiegelt

00:35:43und die Armen um jedes Korn kämpfen,

00:35:46während die Reichen vielleicht noch ihr Öl und ihren Wein genießen,

00:35:52bereitet sich bereits der nächste und schrecklichste aller Reiter vor.

00:35:57Die Dunkelheit, die der schwarze Reiter bringt,

00:36:00ist nur ein Vorgeschmack auf die endgültige Finsternis,

00:36:04die folgen wird.

00:36:05Die Menschheit ist nun geschwächt, gespalten und ausgehungert,

00:36:11reif für die Ankunft des letzten Reiters.

00:36:13Und als es das vierte Siegel auftat,

00:36:16hörte ich die Stimme der vierten lebendigen Kreatur sagen,

00:36:20Komm!

00:36:21Und ich sah und siehe ein fahles Pferd,

00:36:25und der darauf saß, dessen Name ist der Tod,

00:36:28und der Hades folgte ihm nach.

00:36:31Und ihnen wurde Macht gegeben, über den vierten Teil der Erde

00:36:35zu töten mit dem Schwert und mit Hunger und mit Pest

00:36:39und durch die wilden Tiere der Erde.

00:36:42Offenbarung Kapitel 6, Verse 7 bis 8.

00:36:45Das vierte Siegel wird gebrochen.

00:36:49Zum letzten Mal ertönt der Ruf,

00:36:51Komm!

00:36:52von einer der lebendigen Kreaturen.

00:36:55Und was nun erscheint,

00:36:56ist der Höhepunkt des Schreckens,

00:36:59die ultimative Plage.

00:37:02Ein fahles Pferd.

00:37:03Die Farbe dieses Pferdes wird in griechischem Original

00:37:09als Chlorus beschrieben.

00:37:12Dieses Wort bedeutet Blassgrün, Leichenblass,

00:37:16die kränkliche Farbe der Verwesung und des Todes.

00:37:19Es ist keine natürliche Pferdefarbe,

00:37:23sondern eine, die sofort Übelkeit und Furcht hervorruft.

00:37:28Es ist die Farbe des bevorstehenden Endes.

00:37:30Und der Reiter auf diesem pfahlen Pferd

00:37:33braucht keine rätselhaften Symbole,

00:37:36um seine Identität zu offenbaren.

00:37:39Sein Name wird direkt genannt

00:37:41Der Tod.

00:37:43Hier gibt es keine Ambiguität,

00:37:44keine Hoffnung auf eine mildere Interpretation.

00:37:48Der Tod selbst reitet aus,

00:37:50nicht als abstrakte Macht,

00:37:52sondern als eine aktive,

00:37:54personifizierte Kraft.

00:37:57Doch er kommt nicht allein.

00:37:58Und der Hades folgte ihm nach.

00:38:02Der Hades,

00:38:03in der griechischen Mythologie das Reich der Toten,

00:38:07die Unterwelt.

00:38:09Hier in der Offenbarung ist er ebenfalls personifiziert,

00:38:13ein unersättlicher Begleiter des Todes,

00:38:16der bereit ist,

00:38:17die Seelen der Getöteten zu verschlingen,

00:38:20sie in seinem dunklen Reich zu sammeln.

00:38:22Tod und Hades.

00:38:25Ein unzertrennliches und furchterregendes Duo

00:38:30ziehen gemeinsam über die Erde.

00:38:33Der Tod nimmt das Leben

00:38:35und der Hades nimmt die Toten auf.

00:38:39Ihnen wird eine erschreckende Macht gegeben,

00:38:42über den vierten Teil der Erde zu töten.

00:38:45Ein Viertel der gesamten Menschheit

00:38:47soll durch ihre Hand umkommen.

00:38:50Dies ist eine Katastrophe

00:38:51von unvorstellbarem Ausmaß.

00:38:54Wenn wir das auf die heutige Weltbevölkerung

00:38:56von rund acht Milliarden Menschen anwenden würden,

00:38:59entspräche das zwei Milliarden Opfern,

00:39:02eine Zahl,

00:39:03die jede Vorstellungskraft sprengt.

00:39:06Und die Mittel,

00:39:08mit denen sie töten,

00:39:09sind eine Zusammenfassung

00:39:11und Erweiterung der vorherigen Plagen.

00:39:13Mit dem Schwert

00:39:14und mit Hunger

00:39:16und mit Pest

00:39:17und durch die wilden Tiere der Erde.

00:39:21Das Schwert erinnert an den roten Reiter des Krieges.

00:39:25Aber hier ist es direkt dem Tod zugeordnet.

00:39:28Es bedeutet Tod durch Gewalt,

00:39:31durch Konflikte,

00:39:33durch Morde.

00:39:34Der Hunger

00:39:35ist das Werkzeug des schwarzen Reiters,

00:39:38die Auszehrung durch Mangel an Nahrung,

00:39:41die hier ihre tödlichste Konsequenz erreicht.

00:39:45Die Pest oder Seuche,

00:39:47oft übersetzt als Tod oder Pestilenz

00:39:50in anderen Bibelstellen,

00:39:52die ähnliche Listen von Plagen enthalten,

00:39:55wie Ezechiel war eine mögliche Interpretation

00:39:58des ersten Reiters,

00:40:00oder eine allgemeine Begleiterscheinung

00:40:03von Krieg und Hunger.

00:40:05Hier wird sie explizit

00:40:06als eine der Waffen des Todes genannt,

00:40:10tödliche Krankheiten,

00:40:11die sich unkontrolliert ausbreiten

00:40:13und schließlich

00:40:15durch die wilden Tiere der Erde.

00:40:18Dies ist ein Aspekt,

00:40:20der in den vorherigen Reitern

00:40:21nicht direkt vorkam.

00:40:23Es könnte bedeuten,

00:40:24dass die natürliche Ordnung zusammenbricht,

00:40:27dass Raubtiere

00:40:28über die geschwächte Menschheit herfallen.

00:40:31Es könnte auch symbolisch

00:40:33für jede Form von brutaler,

00:40:35animalischer Gewalt stehen

00:40:37oder für Krankheiten,

00:40:39die von Tieren übertragen werden.

00:40:42In einer Welt,

00:40:43die von Krieg, Hunger und Seuchen

00:40:45verwüstet ist,

00:40:47in der die menschliche Zivilisation

00:40:49zusammenbricht,

00:40:50würden wilde Tiere

00:40:51tatsächlich eine größere Bedrohung darstellen.

00:40:55Oder es ist ein Hinweis

00:40:56auf die alttestamentliche Vorstellung

00:40:58von Gottes vier Strafgerichten,

00:41:00die oft Schwert, Hunger, Pest

00:41:03und wilde Tiere umfassten.

00:41:05Der vierte Reiter

00:41:06ist also der Höhepunkt

00:41:08und die Synthese

00:41:09aller vorherigen Schrecken.

00:41:11Er ist die ultimative Konsequenz

00:41:14der entfesselten Zerstörungskräfte.

00:41:17Wo Eroberung, Krieg und Hunger

00:41:19gewütet haben,

00:41:20folgt der Tod

00:41:21als unausweichlicher Sammler

00:41:23der Opfer.

00:41:24Seine Erscheinung

00:41:26ist die eines unaufhaltsamen Jägers.

00:41:28Der fahle Reiter

00:41:30und sein Begleiter Hades

00:41:31sind nicht wählerisch.

00:41:33Sie nehmen jeden,

00:41:34der ihnen in den Weg kommt.

00:41:36Die Macht,

00:41:37die ihnen gegeben wird,

00:41:39ist begrenzt

00:41:40ein vierter Teil der Erde,

00:41:42was darauf hindeutet,

00:41:44dass dies zwar

00:41:45ein furchtbares Gericht ist,

00:41:47aber noch nicht

00:41:48das endgültige Ende.

00:41:50Es gibt immer noch

00:41:51eine Mehrheit,

00:41:52die überlebt,

00:41:53aber die Welt

00:41:54ist für immer gezeichnet.

00:41:56Die Symbolik

00:41:57ist hier überwältigend.

00:41:59Der fahle Reiter

00:42:01verkörpert

00:42:01die tiefste Angst

00:42:02der Menschheit.

00:42:04Die Angst,

00:42:05vor dem Ausgelöschtwerden,

00:42:06vor dem Nichts.

00:42:08Er ist die ultimative

00:42:09Niederlage des Lebens.

00:42:12Die Farbe seines Pferdes,

00:42:13Chlorus,

00:42:14ist besonders eindringlich.

00:42:16Sie verbindet

00:42:17die Blässe des Todes

00:42:18mit der grünlichen

00:42:19Fäulnis des Grabes.

00:42:20Es ist eine Farbe,

00:42:22die Krankheit und Verfall

00:42:24signalisiert.

00:42:26Künstler haben diesen Reiter

00:42:27oft als Skelett dargestellt,

00:42:30manchmal mit einer Sens,

00:42:32obwohl die Offenbarung

00:42:34ihm keine spezifische Waffe

00:42:36zuweist,

00:42:37außer den genannten Mitteln

00:42:38Schwert, Hunger,

00:42:40Pest,

00:42:41wilde Tiere.

00:42:43Die Sens wurde später

00:42:44zu einem populären Attribut

00:42:46des personifizierten Todes.

00:42:47Die Offenbarung selbst

00:42:49ist direkter.

00:42:51Sein Name ist Tod.

00:42:53Das genügt.

00:42:54Die Erwähnung des Hades,

00:42:56der ihm folgt,

00:42:58verstärkt das Gefühl

00:42:59der Endgültigkeit.

00:43:01Es gibt keinen Kommen.

00:43:03Diejenigen,

00:43:04die dem Schwert,

00:43:05dem Hunger

00:43:05oder der Seuche

00:43:07zum Opfer fallen,

00:43:08werden vom Hades verschlungen.

00:43:11Es ist ein Bild

00:43:12totaler Verwüstung,

00:43:14sowohl physisch

00:43:15als auch spirituell,

00:43:16zumindest aus der Perspektive

00:43:18derer,

00:43:19die ohne Hoffnung sterben.

00:43:21Die Wirkung

00:43:21dieses vierten Reiters

00:43:23auf die frühe

00:43:24christliche Gemeinde,

00:43:26die oft unter Verfolgung

00:43:28und den Härten des Lebens

00:43:29in römischen Reich litt,

00:43:31muss tiefgreifend

00:43:32gewesen sein.

00:43:34Epidemien waren häufig,

00:43:36Kriege

00:43:37und lokale Hungersnöte

00:43:39keine Seltenheit.

00:43:42Die Vision des Todes,

00:43:43der über ein Viertel

00:43:45der Erde herrscht,

00:43:46hätte ihre eigenen Ängste

00:43:48und Leiden

00:43:48in einen größeren,

00:43:50kosmischen Rahmen gestellt.

00:43:52In Laufe der Geschichte

00:43:53haben Menschen

00:43:54immer wieder versucht,

00:43:56Ereignisse zu identifizieren,

00:43:58die dieser Prophezeiung

00:43:59entsprechen könnten.

00:44:01Der Schwarze Tod

00:44:02im vierzehnten Jahrhundert,

00:44:04der schätzungsweise

00:44:05zwischen 75

00:44:06und 200 Millionen Menschen

00:44:09in Eurasien

00:44:10und Nordafrika tötete,

00:44:11was möglicherweise

00:44:13einem Viertel

00:44:14oder sogar mehr

00:44:15der damaligen

00:44:16Weltbevölkerung

00:44:17entsprach,

00:44:19wird oft als eine Erfüllung

00:44:20dieser Vision gesehen.

00:44:22Die Beschreibung

00:44:23von Tod durch Seuche,

00:44:25Hunger,

00:44:26als Folge des Zusammenbruchs

00:44:28der Landwirtschaft

00:44:28und des Handels,

00:44:30und möglicherweise

00:44:31auch erhöhter Gewalt,

00:44:33Schwert,

00:44:35und vielleicht sogar

00:44:36durch streunende Tiere

00:44:37in entvölkerten Gebieten,

00:44:39passt erschreckend gut.

00:44:42Auch die spanische Grippe,

00:44:44die weltweit schätzungsweise

00:44:4550 Millionen Menschen

00:44:47oder mehr tötete,

00:44:48was damals etwa

00:44:49drei bis fünf Prozent

00:44:51der Weltbevölkerung entsprach,

00:44:53rief Assoziationen

00:44:54mit dem fahlen Reiter hervor.

00:44:56In einer Zeit,

00:44:57die gerade den ersten Weltkrieg

00:44:59hinter sich hatte

00:45:00und in der viele Regionen

00:45:02unter Nahrungsmittelknappheit litten,

00:45:05kam die Pandemie

00:45:06wie ein weiterer

00:45:07apokalyptischer Schlag.

00:45:08Die Macht des vierten Reiters

00:45:10ist gegeben.

00:45:13Wie bei den anderen Reitern

00:45:14wird betont,

00:45:15dass ihre zerstörerische Aktivität

00:45:18nicht willkürlich ist,

00:45:20sondern in Rahmen

00:45:21eines größeren,

00:45:23wenn auch schrecklichen,

00:45:24göttlichen Plans geschieht.

00:45:26Dies ist für viele

00:45:27ein schwieriger Aspekt

00:45:29der Offenbarung,

00:45:30die Vorstellung,

00:45:31dass Gott solches Leid zulässt

00:45:33oder sogar anordnet.

00:45:35Für den Autor Johannes

00:45:37und seine Leser

00:45:38diente es jedoch

00:45:39wahrscheinlich dazu,

00:45:41auch in den schlimmsten Katastrophen

00:45:43noch eine übergeordnete

00:45:44göttliche Souveränität zu sehen,

00:45:47die letztendlich

00:45:48einem Ziel dient,

00:45:49auch wenn dieses Ziel

00:45:51zunächst verborgen bleibt.

00:45:53Mit dem vierten Reiter

00:45:54erreicht die Serie

00:45:56der Plagen,

00:45:57die durch die Öffnung

00:45:58der ersten vier Siegel

00:45:59ausgelöst werden,

00:46:01ihren vorläufigen Höhepunkt.

00:46:03Eroberung oder Pest,

00:46:06gefolgt von Krieg,

00:46:07dann Hunger

00:46:08und schließlich

00:46:09der Tod selbst,

00:46:10der eine grausame Ernte hält.

00:46:13Die Welt,

00:46:13wie sie vorher existierte,

00:46:15ist unwiederbringlich verändert.

00:46:18Ein Viertel ihrer Bewohner

00:46:20ist ausgelöscht.

00:46:21Die Überlebenden

00:46:22sind gezeichnet

00:46:23von Trauma,

00:46:24Verlust

00:46:25und der ständigen

00:46:26Gegenwart des Todes.

00:46:29Doch selbst

00:46:29nach diesem Höhepunkt

00:46:30des Schreckens

00:46:31ist die Geschichte

00:46:32der Offenbarung

00:46:33noch nicht zu Ende.

00:46:35Es gibt noch

00:46:36drei weitere Siegel,

00:46:38die gebrochen werden müssen

00:46:39und weitere Visionen

00:46:42von Gericht und Erlösung,

00:46:44die folgen werden.

00:46:45Aber die vier Reiter

00:46:47haben ihre unauslöschliche Spur

00:46:50in der menschlichen

00:46:51Vorstellungskraft hinterlassen.

00:46:53Sie sind zu universellen

00:46:55Symbolen

00:46:56für die Katastrophen geworden,

00:46:58die unsere Welt bedrohen.

00:47:00Der fahle Reiter

00:47:01und sein

00:47:02unheimlicher Begleiter

00:47:04Hades

00:47:04reiten durch

00:47:05die Albträume

00:47:06der Menschheit

00:47:07eine ständige Mahnung

00:47:09an unsere Sterblichkeit

00:47:10und die Zerbrechlichkeit

00:47:12unserer Zivilisation.

00:47:14Ihr Galopp

00:47:15ist das Echo

00:47:16der toten Glocken,

00:47:18das Flüstern

00:47:19der nahenden Verwesung.

00:47:21Und während sie

00:47:21über die Erde ziehen,

00:47:23bleibt die Frage,

00:47:25was kommt danach?

00:47:26Gibt es Hoffnung

00:47:27nach solch einer Verwüstung?

00:47:30Die Offenbarung

00:47:31wird versuchen,

00:47:31auch darauf

00:47:32eine Antwort zu geben,

00:47:34aber der Schatten

00:47:34des fallen Pferdes

00:47:35und seines Reiters

00:47:36namens Tod

00:47:37ist lang und dunkel.

00:47:39Die vier Reiter

00:47:40der Apokalypse,

00:47:41wie sie in der Offenbarung

00:47:43des Johannes

00:47:43beschrieben werden,

00:47:45sind mehr als nur

00:47:46eine Aneinanderreihung

00:47:48von Katastrophen.

00:47:50Sie sind tief

00:47:51verwurzelt

00:47:52in der biblischen Tradition

00:47:53und spiegeln Ängste

00:47:55und Realitäten

00:47:56wieder,

00:47:57die für die Menschen

00:47:58des ersten Jahrhunderts

00:48:00ebenso relevant waren

00:48:01wie für uns heute.

00:48:03Ihre Wirkung

00:48:04entfaltet sich

00:48:05nicht nur

00:48:06in der unmittelbaren

00:48:08Zerstörung,

00:48:09die sie bringen,

00:48:10sondern auch

00:48:11in der Art

00:48:12und Weise,

00:48:13wie sie

00:48:14im Laufe der Jahrhunderte

00:48:15interpretiert

00:48:16und dargestellt wurden

00:48:17und wie sie

00:48:18unser Verständnis

00:48:19von Krisen

00:48:20und Endzeitvorstellungen

00:48:21geprägt haben.

00:48:23Die Reihenfolge

00:48:23der Reiter,

00:48:24oft interpretiert

00:48:26als Eroberung

00:48:26oder Pest,

00:48:28dann Krieg,

00:48:29dann Hunger

00:48:29und schließlich Tod,

00:48:31hat eine innere

00:48:32Logik des Schreckens.

00:48:34Eine Plage

00:48:35führt oft

00:48:35zur nächsten

00:48:36oder verschärft sie.

00:48:38Eroberungszüge

00:48:39oder Pandemien

00:48:40destabilisieren

00:48:41Gesellschaften

00:48:42und können

00:48:43Kriege auslösen.

00:48:45Kriege

00:48:45wiederum

00:48:46zerstören

00:48:46die Landwirtschaft

00:48:47und Handelswege,

00:48:49was unweigerlich

00:48:50zu Hungersnöten

00:48:51führt.

00:48:52Und all diese

00:48:53Faktoren,

00:48:54Krieg,

00:48:55Hunger,

00:48:56Seuchen,

00:48:57erhöhen die

00:48:58Sterblichkeit

00:48:59dramatisch

00:49:00und schaffen

00:49:00die Bedingungen

00:49:01für das Wirken

00:49:02des Todes

00:49:03und des Hades.

00:49:05Es ist

00:49:06ein Teufelskreis

00:49:07des Leidens.

00:49:09Die Vision

00:49:09der Reiter

00:49:10ist auch

00:49:10ein Kommentar

00:49:11zur Macht.

00:49:13Jedem Reiter

00:49:14wird

00:49:14gegeben,

00:49:16sei es

00:49:16eine Krone,

00:49:18die Fähigkeit,

00:49:19den Frieden

00:49:20zu nehmen,

00:49:21eine Waage

00:49:22oder die

00:49:23Macht

00:49:23über ein

00:49:24Viertel

00:49:24der Erde.

00:49:25Dies

00:49:26unterstreicht

00:49:27die theologische

00:49:28Aussage

00:49:28der Offenbarung,

00:49:30dass selbst

00:49:30in den dunkelsten

00:49:31Stunden

00:49:32der Geschichte

00:49:33Gott

00:49:33letztendlich

00:49:34die Kontrolle

00:49:35behält.

00:49:36Die Reiter

00:49:37sind Instrumente

00:49:38eines größeren

00:49:39Plans,

00:49:40auch wenn

00:49:40dieser Plan

00:49:41für menschliches

00:49:42Verständnis

00:49:43oft unergründlich

00:49:44und schmerzhaft

00:49:45ist.

00:49:46Sie sind

00:49:47nicht einfach

00:49:47willkürliche

00:49:48Ausbrüche

00:49:49des Bösen,

00:49:50sondern

00:49:50zugelassene

00:49:51Gerichte.

00:49:52Diese

00:49:52Vorstellung

00:49:53kann

00:49:53Trost

00:49:54spenden,

00:49:55indem sie

00:49:55dem Leiden

00:49:56einen Sinn

00:49:57gibt,

00:49:58aber sie

00:49:58wirft auch

00:49:59schwierige

00:50:00Fragen

00:50:00über die

00:50:01Natur

00:50:01Gottes

00:50:02und das

00:50:03Problem

00:50:03des

00:50:03Bösen

00:50:04auf.

00:50:05Warum

00:50:05müssen

00:50:06solche

00:50:06Schrecken

00:50:07geschehen?

00:50:08Warum

00:50:09scheint das

00:50:09Leid so

00:50:10oft die

00:50:10Unschuldigen

00:50:11zu treffen?

00:50:12Die

00:50:12Offenbarung

00:50:13versucht

00:50:13dies

00:50:14in

00:50:14Kontext

00:50:14eines

00:50:15Endzeitlichen

00:50:16Kampfes

00:50:16zwischen Gut

00:50:17und Böse

00:50:17zu beantworten,

00:50:19indem das

00:50:19Leid eine notwendige,

00:50:21wenn auch schreckliche

00:50:22Phase vor dem

00:50:23endgültigen Sieg des

00:50:24Guten und der

00:50:26Errichtung eines

00:50:26neuen Himmels und

00:50:28einer neuen Erde

00:50:28ist.

00:50:29Leid wird nicht als

00:50:31sinnlos dargestellt,

00:50:32sondern als Teil eines

00:50:34größeren göttlichen

00:50:35Plans, dessen Ziel

00:50:37letztlich die

00:50:37Erlösung ist,

00:50:39eine Perspektive,

00:50:40die Hoffnung

00:50:40spenden kann,

00:50:42aber auch

00:50:42beunruhigt.

00:50:44In Laufe

00:50:44der

00:50:442000-jährigen

00:50:46Geschichte

00:50:46des

00:50:47Christentums

00:50:47wurden die

00:50:48vier Reiter

00:50:49unzählige Male

00:50:50interpretiert

00:50:51und reinterpretiert.

00:50:53In Zeiten

00:50:54großer

00:50:54Kriege,

00:50:55verheerender

00:50:56Seuchen

00:50:56oder

00:50:57Hungersnöte

00:50:58sahen

00:50:59viele Menschen

00:51:00in den

00:51:00Ereignissen

00:51:01ihrer

00:51:01Zeit

00:51:02die direkte

00:51:03Erfüllung

00:51:04dieser

00:51:04Prophezeiungen.

00:51:06Die

00:51:06Reiter

00:51:06wurden zu

00:51:07einer Linse

00:51:08durch die

00:51:09aktuelle

00:51:09Krisen verstanden

00:51:10und gedeutet

00:51:11werden konnten,

00:51:13nicht nur

00:51:13theologisch,

00:51:14sondern auch

00:51:15existenziell.

00:51:17Sie boten

00:51:17Deutungsangebote,

00:51:19wo rationale

00:51:20Erklärungen

00:51:21versagten.

00:51:22In ihnen

00:51:23spiegelten sich

00:51:24Ängste,

00:51:25Hoffnungen

00:51:25und die

00:51:26Suche

00:51:26nach

00:51:27Gerechtigkeit

00:51:28wieder.

00:51:29Künstler

00:51:29haben sich

00:51:30immer wieder

00:51:30von der

00:51:31dramatischen

00:51:31Bildsprache

00:51:32der Reiter

00:51:33inspirieren

00:51:33lassen.

00:51:35Von

00:51:35mittelalterlichen

00:51:36Buchmalereien

00:51:37und Holzschnitten

00:51:38wie denen

00:51:38Albrecht

00:51:39Dürers,

00:51:40die

00:51:41Reiter

00:51:41in dynamischer

00:51:42und

00:51:42furchteinflößender

00:51:43Weise

00:51:44darstellen,

00:51:45bis hin

00:51:45zu modernen

00:51:46Gemälden,

00:51:47Filmen,

00:51:48Literatur

00:51:49und sogar

00:51:50Musik.

00:51:51Die

00:51:51Bilder

00:51:51der

00:51:52Reiter

00:51:52haben

00:51:52nichts

00:51:53von ihrer

00:51:53Faszination

00:51:54und ihrem

00:51:55Schrecken

00:51:55verloren.

00:51:56Dürers

00:51:57Holzschnitt

00:51:58von

00:51:581498

00:52:00Die

00:52:02vier

00:52:02apokalyptischen

00:52:03Reiter

00:52:04ist

00:52:04vielleicht

00:52:05eine

00:52:05der

00:52:06berühmtesten

00:52:06Darstellungen.

00:52:08Er

00:52:08zeigt

00:52:09die

00:52:09Reiter

00:52:09als

00:52:09eine

00:52:10unaufhaltsame

00:52:11Naturgewalt,

00:52:12die

00:52:12über

00:52:12die

00:52:13Menschheit

00:52:13hinweg

00:52:13fegt,

00:52:14vom

00:52:14Papst

00:52:15bis zum

00:52:15Bauern,

00:52:16niemand

00:52:16ist

00:52:17vor

00:52:17ihnen

00:52:17sicher.

00:52:18Das

00:52:19Bild

00:52:19wirkt

00:52:19bis

00:52:19heute

00:52:20kraftvoll

00:52:20und

00:52:21erschütternd,

00:52:22eine

00:52:22visuelle

00:52:23Verdichtung

00:52:23kollektiver

00:52:24Urängste.

00:52:26Diese

00:52:26künstlerischen

00:52:27Darstellungen

00:52:28haben oft

00:52:29dazu

00:52:29beigetragen,

00:52:30die

00:52:30Reiter

00:52:30in

00:52:31kollektiven

00:52:31Bewusstsein

00:52:32zu verankern

00:52:33und ihre

00:52:34Symbolik

00:52:34weiter zu

00:52:35verbreiten,

00:52:36auch

00:52:36außerhalb

00:52:37rein theologischer

00:52:38Kreise.

00:52:39Sie sind

00:52:39zu

00:52:40Metaphern

00:52:40geworden,

00:52:41die in

00:52:41politischen

00:52:42Kommentaren,

00:52:43in

00:52:43Diskussionen

00:52:44über

00:52:44Umweltkrisen

00:52:45oder

00:52:46soziale

00:52:47Ungerechtigkeit

00:52:48verwendet

00:52:49werden.

00:52:50Man

00:52:50spricht von

00:52:51den

00:52:51apokalyptischen

00:52:52Reitern

00:52:52des

00:52:53Klimawandels,

00:52:54der

00:52:54nuklearen

00:52:55Bedrohung

00:52:56oder der

00:52:57globalen

00:52:57Armut,

00:52:58Begriffe,

00:52:59die warnen

00:53:00und gleichzeitig

00:53:01aufrütteln.

00:53:03Sie

00:53:03dienen

00:53:03als

00:53:04kulturelle

00:53:04Marker,

00:53:05als

00:53:06Chiffren

00:53:06für

00:53:07tiefgreifende

00:53:08Erschütterungen

00:53:09und

00:53:09fundamentale

00:53:10Herausforderungen

00:53:11an die

00:53:12Menschheit.

00:53:13Die

00:53:13Wieldeutigkeit

00:53:14insbesondere

00:53:15des ersten

00:53:16Reiters

00:53:16Christus,

00:53:18Antichrist,

00:53:19Eroberung,

00:53:20Pest hat

00:53:21die Diskussionen

00:53:22immer wieder

00:53:23befeuert.

00:53:24Ist der

00:53:24Anfang des

00:53:25Endes

00:53:26ein Akt

00:53:26der Gnade

00:53:27oder bereits

00:53:28ein Gericht?

00:53:29Diese

00:53:29Offenheit

00:53:30erlaubt es

00:53:30jeder

00:53:31Generation,

00:53:32die

00:53:32Symbole

00:53:33auf ihre

00:53:33eigene

00:53:34Situation

00:53:34anzuwenden.

00:53:36Gerade

00:53:36diese

00:53:37Interpretationsfreiheit

00:53:38macht die

00:53:39Reiter

00:53:40so

00:53:40wirkmächtig.

00:53:42Sie

00:53:42sind

00:53:42Projektionsflächen

00:53:43für

00:53:44zeitgenössische

00:53:45Ängste,

00:53:46aber auch

00:53:46für

00:53:46spirituelle

00:53:47Deutungen

00:53:48und Visionen

00:53:49von

00:53:49Transformation.

00:53:51Es ist

00:53:51auch

00:53:52wichtig

00:53:52zu

00:53:52verstehen,

00:53:54dass

00:53:54die

00:53:54Offenbarung

00:53:55des

00:53:55Johannes

00:53:55in

00:53:56einer

00:53:56Zeit

00:53:56der

00:53:56Verfolgung

00:53:57und

00:53:57Unsicherheit

00:53:58für

00:53:59die

00:53:59frühen

00:53:59Christen

00:54:00geschrieben

00:54:00wurde.

00:54:01Die

00:54:02Reiter

00:54:02dienten

00:54:03möglicherweise

00:54:04dazu,

00:54:05ihren

00:54:05Leiden

00:54:06einen

00:54:06Platz

00:54:06in

00:54:07göttlichen

00:54:07Heilsplan

00:54:08zu

00:54:08geben

00:54:09und

00:54:09ihnen

00:54:10Hoffnung

00:54:10auf

00:54:11eine

00:54:11endgültige

00:54:12Gerechtigkeit

00:54:13und

00:54:13Erlösung

00:54:14zu

00:54:14machen.

00:54:15Die

00:54:15Botschaft

00:54:16war,

00:54:17auch wenn

00:54:18die

00:54:18Mächte

00:54:18dieser

00:54:18Welt,

00:54:19symbolisiert

00:54:20durch

00:54:20Rom

00:54:21oder

00:54:21andere

00:54:21unterdrückende

00:54:22Kräfte,

00:54:23wüten,

00:54:24wird Gott

00:54:25am Ende

00:54:25triumphieren.

00:54:27In

00:54:27diesem

00:54:27Kontext

00:54:28waren

00:54:29die

00:54:29Reiter

00:54:29nicht

00:54:30nur

00:54:30Mahner,

00:54:31sondern

00:54:31auch

00:54:31Zeichen

00:54:32einer

00:54:32nahenden

00:54:33Befreiung.

00:54:34In der

00:54:35modernen

00:54:35Welt,

00:54:36die von

00:54:36globalen

00:54:37Herausforderungen

00:54:38wie

00:54:38Pandemien

00:54:39kriegen in

00:54:40verschiedenen

00:54:41Teilen

00:54:41der Welt,

00:54:42Nahrungsmittelkrisen

00:54:44aufgrund von

00:54:45Klimawandel und

00:54:46Konflikten

00:54:46und der

00:54:47ständigen

00:54:48Bedrohung

00:54:49durch

00:54:49Massenvernichtungswaffen

00:54:50geprägt ist,

00:54:52scheinen die

00:54:52Vierreiter

00:54:53eine

00:54:54beunruhigende

00:54:54Aktualität

00:54:55zu besitzen.

00:54:56Sie

00:54:57erinnern

00:54:58uns

00:54:58an die

00:54:58Zerbrechlichkeit

00:54:59unserer

00:55:00Zivilisation

00:55:00und an

00:55:01die

00:55:02immer

00:55:02wiederkehrenden

00:55:03Plagen,

00:55:04die die

00:55:04Menschheit

00:55:05bedrohen.

00:55:06Die

00:55:06Reiter

00:55:07treten

00:55:07nicht nur

00:55:08in

00:55:08Form

00:55:08alter

00:55:09Mythen

00:55:09auf,

00:55:10sondern

00:55:10in

00:55:11der

00:55:11Sprache

00:55:12von

00:55:12Statistiken,

00:55:13Nachrichtenmeldungen

00:55:14und

00:55:15geopolitischen

00:55:16Analysen.

00:55:17Der

00:55:17Weiße

00:55:18Reiter

00:55:18könnte

00:55:18heute

00:55:19für die

00:55:19aggressive

00:55:20Ausbreitung

00:55:21von

00:55:21Ideologien

00:55:22stehen,

00:55:23für

00:55:23Cyberkriegsführung

00:55:24oder für

00:55:25neue,

00:55:26schwer

00:55:26kontrollierbare

00:55:27Krankheiten.

00:55:29Er

00:55:29repräsentiert

00:55:30die

00:55:30Unsichtbaren,

00:55:32oft

00:55:32stillen

00:55:33Kräfte,

00:55:34die sich

00:55:34global

00:55:35ausbreiten

00:55:36und bestehende

00:55:37Ordnungen

00:55:37unterwandern.

00:55:39In der

00:55:39digitalen

00:55:40Welt

00:55:40tritt er

00:55:41in

00:55:41Gestalt

00:55:42von

00:55:42Desinformation,

00:55:44algorithmisch

00:55:45verstärktem

00:55:45Extremismus

00:55:46oder

00:55:47ideologischer

00:55:48Radikalisierung

00:55:49auf,

00:55:50die

00:55:50Gesellschaften

00:55:51polarisieren

00:55:52und

00:55:53demokratische

00:55:54Strukturen

00:55:54destabilisieren.

00:55:56Er steht

00:55:57für die

00:55:57trügerische

00:55:58Verlockung

00:55:58von Kontrolle

00:55:59und Wahrheit,

00:56:00die sich als

00:56:01Erlösung

00:56:01tarnt,

00:56:02aber Spaltung

00:56:03und Chaos

00:56:03hinterlässt.

00:56:05Ebenso

00:56:05kann er

00:56:06als Symbol

00:56:07für die

00:56:07unkontrollierbare

00:56:08Dynamik

00:56:09neuer

00:56:09Technologien

00:56:10gelesen

00:56:10werden,

00:56:11etwa von

00:56:12künstlicher

00:56:12Intelligenz

00:56:13oder

00:56:14Biotechnologie,

00:56:15die

00:56:16menschliche

00:56:16Grenzen

00:56:17verschieben

00:56:17und

00:56:18ethische

00:56:18Ordnungen

00:56:19herausfordern.

00:56:20Seine

00:56:21weiße Farbe

00:56:22oft als

00:56:23Symbol

00:56:23des

00:56:23Sieges

00:56:24und der

00:56:24Reinheit

00:56:25gelesen,

00:56:26wirkt in

00:56:26diesem

00:56:27Zusammenhang

00:56:27fast

00:56:28zynisch.

00:56:29Der

00:56:29weiße

00:56:30Reiter

00:56:30ist kein

00:56:31Befreier,

00:56:32sondern ein

00:56:33Vorbote

00:56:33der

00:56:33Überwältigung

00:56:34mit

00:56:35sauberem

00:56:36Antlitz,

00:56:37aber

00:56:37zerstörerischer

00:56:38Wirkung.

00:56:39Der

00:56:39rote

00:56:40Reiter

00:56:40ist

00:56:41ohnehin

00:56:42zeitlos

00:56:42präsent

00:56:43in den

00:56:44unzähligen

00:56:44bewaffneten

00:56:45Konflikten

00:56:46von

00:56:47lokalen

00:56:47Auseinandersetzungen

00:56:48bis hin

00:56:49zur

00:56:50Gefahr

00:56:50globaler

00:56:51Konfrontation.

00:56:52Er

00:56:53verkörpert

00:56:53das

00:56:54Blutvergießen

00:56:55in all

00:56:55seinen

00:56:56Formen,

00:56:57von

00:56:57Bürgerkriegen

00:56:58über

00:56:58Stellvertreterkriege

00:56:59bis hin

00:57:01zur

00:57:01systematischen

00:57:02Gewalt

00:57:02gegen

00:57:03Minderheiten.

00:57:04Seine

00:57:04Spur

00:57:05zieht

00:57:05sich

00:57:06durch

00:57:06zerstörte

00:57:06Städte,

00:57:08durch

00:57:08ethnische

00:57:08Säuberung,

00:57:10durch

00:57:10Massengräber.

00:57:12In

00:57:12ihm

00:57:12manifestiert

00:57:13sich

00:57:13nicht

00:57:13nur

00:57:14physische

00:57:14Gewalt,

00:57:15sondern

00:57:15auch

00:57:16die

00:57:16psychologische

00:57:17und

00:57:17soziale

00:57:18Verwüstung

00:57:18die

00:57:18Kriege

00:57:19hinterlassen.

00:57:20Traumatisierte

00:57:20Generationen,

00:57:22verlorene

00:57:22Heimat,

00:57:23zerfallene

00:57:23Gesellschaften.

00:57:25Heute

00:57:25tritt er auf

00:57:26in den

00:57:27bewaffneten

00:57:27Konflikten

00:57:28des

00:57:28Nahen

00:57:29Ostens,

00:57:30in

00:57:30ethnischen

00:57:31Spannungen

00:57:31Afrikas,

00:57:32in

00:57:33Drogenkriegen

00:57:33Lateinamerikas

00:57:35oder in

00:57:36geopolitischen

00:57:37Rängen um

00:57:37Territorien und

00:57:38Ressourcen.

00:57:40Selbst

00:57:40die

00:57:41Gewalt

00:57:41auf

00:57:41unseren

00:57:41Straßen,

00:57:42ob

00:57:43durch

00:57:43radikalisierte

00:57:44Einzeltäter,

00:57:46politische

00:57:46Hetze oder

00:57:47staatliche

00:57:48Repression

00:57:49ist Teil

00:57:50seines

00:57:50Wirkens.

00:57:52Der

00:57:52rote

00:57:52Reiter

00:57:53trägt

00:57:53nicht nur

00:57:54das

00:57:54Schwert,

00:57:55er schneidet

00:57:56auch das

00:57:56soziale

00:57:57Gefüge

00:57:57auseinander.

00:57:59Der

00:57:59schwarze

00:57:59Reiter

00:58:00der

00:58:00Hungersnot

00:58:01findet

00:58:01seine

00:58:02Entsprechung,

00:58:03in den

00:58:03Millionen

00:58:03Menschen,

00:58:04die

00:58:04weltweit

00:58:05unter

00:58:05Mangelernährung

00:58:06leiden,

00:58:07oft nicht

00:58:08aus

00:58:08Mangel an

00:58:09Ressourcen,

00:58:10sondern als

00:58:10Folge von

00:58:11Verteilungsproblemen,

00:58:13wirtschaftlicher

00:58:14Ungleichheit und

00:58:15den

00:58:15Auswirkungen des

00:58:17Klimawandels auf

00:58:18die Landwirtschaft.

00:58:19Er steht für

00:58:20eine Welt,

00:58:21in der

00:58:21Reichtum in

00:58:22Überfluss

00:58:23existiert,

00:58:24aber nicht

00:58:25dort ankommt,

00:58:26wo er

00:58:26gebraucht

00:58:27wird.

00:58:28Seine

00:58:28Waage,

00:58:29das

00:58:29klassische

00:58:30Symbol

00:58:31der

00:58:31Knappheit,

00:58:32könnte heute

00:58:32als Bild

00:58:33für globale

00:58:34Marktmechanismen

00:58:35stehen,

00:58:36die

00:58:36Nahrungsmittelpreise

00:58:37in die Höhe

00:58:37treiben,

00:58:39während

00:58:39gleichzeitig

00:58:40Überproduktion

00:58:41und

00:58:42Verschwendung

00:58:42florieren.

00:58:44Auch die

00:58:44wirtschaftliche

00:58:45Abhängigkeit

00:58:46ganzer

00:58:46Regionen

00:58:47von

00:58:47Exportstrukturen,

00:58:49die sie

00:58:49anfällig

00:58:50für

00:58:50globale

00:58:50Krisen

00:58:51machen,

00:58:52gehört zu

00:58:52seinem

00:58:53Arsenal.

00:58:54Er

00:58:54reitet

00:58:55durch

00:58:55ausgetrocknete

00:58:56Felder,

00:58:57durch

00:58:57überhitzte

00:58:58Städte,

00:58:59durch

00:58:59unterfinanzierte

00:59:00Schulen und

00:59:01kaputte

00:59:02Gesundheitssysteme.

00:59:03Und er

00:59:04mahnt

00:59:04zur

00:59:04Gerechtigkeit

00:59:05nicht nur

00:59:06bei

00:59:06Nahrung,

00:59:07sondern auch

00:59:07beim Zugang

00:59:08zu Bildung,

00:59:10sauberem

00:59:10Wasser und

00:59:11medizinischer

00:59:12Versorgung.

00:59:14Und der

00:59:14fahle Reiter

00:59:15des Todes,

00:59:16begleitet

00:59:17vom Hades,

00:59:18ist die

00:59:18allgegenwärtige

00:59:19Realität

00:59:20unserer

00:59:21Sterblichkeit,

00:59:22die in

00:59:22Zeiten

00:59:23großer Krisen

00:59:24besonders

00:59:25brutal in

00:59:25Erscheinung

00:59:26tritt,

00:59:27etwa in

00:59:27überfüllten

00:59:28Krankenhäusern,

00:59:30in

00:59:30Flüchtlingslagern,

00:59:32nach

00:59:32Naturkatastrophen

00:59:34oder in

00:59:34von

00:59:35Epidemien

00:59:35Heimgesuchten

00:59:36Gebieten.

00:59:37Er bringt

00:59:38den Tod

00:59:38nicht nur

00:59:39durch

00:59:39Krankheiten

00:59:40oder

00:59:40Gewalt,

00:59:41sondern auch

00:59:42durch

00:59:42Vernachlässigung,

00:59:43Einsamkeit,

00:59:45soziale

00:59:46Ausgrenzung

00:59:46und

00:59:47strukturelle

00:59:48Ungleichheit.

00:59:50In ihm

00:59:50spiegeln

00:59:51sich nicht

00:59:51nur

00:59:51biologische

00:59:52Endlichkeiten,

00:59:54sondern auch

00:59:54politische

00:59:55und moralische

00:59:56Versäumnisse,

00:59:57dort,

00:59:58wo Leben

00:59:58systematisch

00:59:59entwertet

01:00:00oder unsichtbar

01:00:01gemacht wird.

01:00:02Seine Farbe,

01:00:03fahles Grau,

01:00:05blass wie

01:00:06verwitterter

01:00:07Knochen,

01:00:08erinnert an

01:00:08das Verschwinden,

01:00:10an das

01:00:10Verstummen,

01:00:11an das

01:00:12Vergessene.

01:00:13Er reitet

01:00:14nicht laut,

01:00:15sondern leise,

01:00:17in

01:00:17Sterbestatistiken,

01:00:19in

01:00:19namenlosen

01:00:20Gräbern,

01:00:21in der

01:00:22Anonymität

01:00:22urbaner

01:00:23Isolation.

01:00:33Dämmert

01:01:03Vielen Dank.

01:01:33Vielen Dank.

01:02:03Vielen Dank.

01:02:33Vielen Dank.

01:03:03Vielen Dank.

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