L'édito de Mathieu Bock-Côté : «Fin des ZFE : la défaite du gouvernement ?» - Vidéo Dailymotion

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Dans son édito du 29/05/2025, Mathieu Bock-Côté revient sur [thématique de l'édito]

Transcript

00:00Pas besoin de pousser beaucoup, en fait.

00:02Ce n'est que mon opinion, comme vous le noterez.

00:04Mais oui, assurément, c'est une reconquête des libertés et de la démocratie.

00:07Mais prenons un autre terme pour nommer ce qui s'est passé.

00:11Nous sommes devant une jacquerie qui, dans les circonstances, a fonctionné.

00:15J'entends que c'est une révolte des petits, une révolte du petit peuple.

00:18Alors, je note que le petit peuple ne se révolte que s'il a un chef, en général,

00:22pour être capable de fixer l'action ou un mouvement qu'il organise.

00:24Or, Alexandre Jardin, qui, je crois, je ne pense pas le vexer en disant

00:28qu'il se cherche un destin politique depuis quelques années.

00:30– Il avait lancé un mouvement.

00:32– Je crois qu'il en a un.

00:33Et là, il y en a un.

00:34Donc, il se voit comme chef des gueux.

00:36Et le chef des gueux a été capable, dans les circonstances,

00:39de faire plier les autorités, donc de renverser.

00:43Alors, ce qui est intéressant avec le sociétal et l'écologique,

00:46c'est qu'on nous dit toujours que c'est inévitable.

00:47Une fois qu'une loi est votée, on ne peut plus jamais revenir sur ça.

00:50Eh bien, il disait, à un instant, cette liberté qui nous avait été confisquée,

00:52la liberté des plus modestes de se déplacer,

00:55qu'on traitait comme des malpropres, des édentés,

00:58malodorants qui osaient se présenter dans de vieilles bagnoles en ville,

01:01eh bien, désolé, cette loi ne passera pas.

01:04Et dès lors, Alexandre Jardin était capable de porter cette révolte.

01:07Il faut y voir, je crois, le signe d'une révolte

01:11qui dépasse la seule question des ZFE contre l'écologisme autoritaire.

01:15L'écologisme autoritaire qui n'est pas le souci de l'environnement,

01:18mais qui est l'instrumentalisation de la cause de l'environnement

01:21pour imposer une société de plus en plus autoritaire,

01:23de moins en moins libre,

01:24et qui est portée presque par une vision religieuse nouvelle

01:28qui a peu à voir avec les religions traditionnelles de l'Europe

01:31ou même de l'Occident,

01:32mais une religion nouvelle qui est la religion de Gaïa.

01:35Alors, le point de départ, en fait,

01:36c'est une religion nouvelle avec l'homme qui est de trop sur Terre.

01:39L'homme est ce parasite de trop sur Terre

01:41qu'on doit neutraliser autant que possible.

01:44Et quel est le nouveau nom du péché de ce point de vue ?

01:47C'est l'empreinte carbone.

01:49Calculez, aujourd'hui, vous devez vous excuser autant que possible,

01:51vous devez vous repentir pour votre empreinte carbone

01:53qui est l'autre nom de votre empreinte toxique sur cette planète.

01:56Et pour, justement, vous libérer de cela,

01:58il faut créer une société qui va rétrécir le domaine des libertés

02:02pour permettre, dans une société,

02:03une forme de reverdir le monde dans leur esprit,

02:07une société toujours plus verte.

02:08Alors, qu'est-ce qu'il faut faire ?

02:10On avait ces LFE qu'on pourrait appeler une forme de version écolo du pass sanitaire.

02:15C'est-à-dire le pass sanitaire appliqué aux écolos.

02:17Donc, si vous avez le bon pass, vous avez le droit d'entrer en ville.

02:19Si vous n'avez pas le bon pass, désolé, vous n'êtes pas les bienvenus.

02:22Restez chez vous, les gueux.

02:24Autre chose, parce que les mesures sont vastes.

02:27On le voit, je donne des mesures qui existent dans différents pays occidentaux.

02:29L'inspection des déchets.

02:31On est quand même dans un monde où on paie des gens avec l'argent public

02:34pour fouiller dans vos déchets, dans vos poubelles,

02:37pour vérifier si vous faites un tri adéquat.

02:39C'est quand même assez original.

02:41Donc, des inspecteurs de vidanges, des inspecteurs de déchets.

02:45De la même manière, il y a l'ambition du contrôle des voyages en avion.

02:48Rappelez-vous cette proposition de Jean-Marc Jean-Covici

02:50qui disait « 4 voyages en avion par vie ».

02:52Je pose toujours la question,

02:53quelle sera l'administration centrale mondialisée

02:55qui gérera le droit des uns des autres de voyager ?

02:59Le contrôle des voitures, on vient de le dire.

03:02La restriction des droits à la maison individuelle.

03:05L'hostilité au nom de la concentration urbaine aujourd'hui,

03:07au nom de la forte, de la densification urbaine.

03:10L'idée qu'on doit limiter la maison individuelle.

03:12Et pourquoi pas développer la colocation,

03:14mais pas à l'âge de 17 ans.

03:15La colocation généralisée,

03:17parce que la maison individuelle serait l'autre nom d'une forme d'égoïsme

03:19qui empêcherait la société d'être solidaire.

03:21Eh bien, on s'inquiète de cela aussi.

03:24La volonté de restreindre le contrôle de la nourriture.

03:26Alors ça, c'est très particulier.

03:28Sacrifier les traditions alimentaires de nos pays

03:29pour embrasser non seulement le véganisme, qui est déjà original,

03:32mais penser même à cette espèce de viande artificielle en laboratoire

03:34que l'on promeut en disant « c'est presque aussi bon,

03:37c'est même meilleur que la vraie viande ».

03:38Pourquoi vous préférez pas ça ?

03:40De la même manière, je dirais qu'il y a une forme de conception du monde religieuse

03:43avec cette volonté pour l'homme de s'effacer,

03:47de se dissoudre dans le vivant.

03:48C'est Gaïa.

03:49Donc l'homme est une partie du vivant

03:51qui ne doit pas empiéter,

03:52qui ne doit pas coloniser le monde.

03:54Quand on doit se dissoudre dans le vivant,

03:56il y a quelque chose de très religieux là-dedans.

03:58Et demain, moi ce que je redoute,

03:59c'est qu'au nom de la lutte contre le réchauffement climatique,

04:01plus largement,

04:01nous basculions dans le confinement climatique.

04:04Ça, je pense que c'est à l'horizon de l'esprit des écolos.

04:06Au moment de la pandémie, rappelez-vous ce que disaient certains écolos,

04:08qui disaient « bon, pour l'instant, c'est peut-être un peu désagréable,

04:11mais ça pourrait être utile demain

04:12en cas de crise climatique majeure ».

04:15Alors, la force de l'écologisme,

04:17on pourrait dire que de ce point de vue,

04:17l'écologisme radical,

04:18pas le souci de l'environnement,

04:20la force de l'écologisme,

04:21c'est de proposer, un peu comme un certain islam,

04:24un mode de vie complet.

04:25Dans nos sociétés libérales,

04:26où les gens se cherchent,

04:27ne savent plus exactement qui ils sont,

04:28l'écologisme dit « j'ai une vision religieuse,

04:31une conception de l'homme,

04:31voilà comment tu vas mener ta vie,

04:33voilà de quelle manière tu vas te comporter pour être bien

04:35et voilà comment tu vas exiger de ton voisin

04:37qu'il se comporte comme toi. »

04:38Car l'homme n'aime rien tant qu'obliger son voisin

04:40à faire la même chose que lui.

04:42Par ailleurs, je pense que cet écologisme

04:44vient aussi avec une autre dimension.

04:46C'est un instrument de contrôle social

04:47au service des élites mondialisées aujourd'hui

04:49qui permet de légitimer les inégalités de caste.

04:52À bien des égards,

04:54les ZFE,

04:55on pourrait dire qu'il y avait les gueux,

04:57étaient les inéligibles d'un autre débat.

05:00C'est-à-dire,

05:01les inéligibles d'un autre débat, pardonnez-moi,

05:02c'est-à-dire les gueux

05:03devraient être tassés de la cité,

05:05laissés le plus loin possible,

05:06ne venaient pas nous contaminer

05:07et par ailleurs,

05:08une élite pourra profiter

05:09de tout ce qui sera interdit aux autres.

05:11Donc certains auront le droit à l'avion,

05:13le droit à l'avion permanent,

05:14certains auront le droit

05:15à leur voiture individuelle,

05:16certains auront le droit

05:17à leurs privilèges,

05:18certains auront le droit

05:19à leur dacha,

05:19comme on disait l'Union soviétique

05:21et il y aura de ce point de vue

05:22les privilégiés technocratiques

05:27On revient directement à Alexandre Jardin

05:30si vous le voulez bien,

05:31on en parlait.

05:31Il a fait de cette croisade

05:32un symbole de sa lutte

05:34contre un système politique

05:35de plus en plus, dit-il,

05:36déconnecté de la population

05:37et il plaide désormais

05:39pour le référendum

05:40d'initiative populaire, le RIP.

05:43Est-ce que la population

05:45pourrait suivre ?

05:46La population, je n'en doute pas,

05:47mais depuis quand elle décide ?

05:48On est en démocratie,

05:49ça implique qu'on ne considère pas le peuple.

05:51Alors, non, je ne doute pas

05:53qu'effectivement,

05:54il y a aujourd'hui un désir.

05:55En fait, c'est partout visible,

05:56non pas seulement le désir

05:58de participer,

05:59mais surtout le sentiment

06:00d'une dépossession.

06:01Je pense que, contrairement

06:02à ce que croient

06:02certaines formes d'anarchisme,

06:04le peuple ne désire pas

06:05faire de la politique à temps plein.

06:07Les gens ont d'autres choses

06:07à faire avec raison dans leur vie

06:09que de faire de la politique

06:09à temps plein.

06:10Mais ils ne veulent pas

06:11être gouvernés par des gens

06:12qui, globalement,

06:13les méprisent et considèrent

06:14qu'on doit transformer

06:15en permanence leur mode de vie

06:16au nom de je ne sais quel

06:18plan de modernisation.

06:19Donc, le commun des mortels

06:20voit le référendum

06:21non pas comme une espèce

06:22d'instrument de soviets

06:23des temps présents

06:24pour participer à temps plein

06:25à la délibération de la cité.

06:27Le référendum,

06:27c'est l'instrument

06:28pour fixer de grandes orientations

06:29et pour dire non

06:30de temps en temps.

06:32Et quand le régime,

06:33les élites,

06:33ne comprennent pas du tout

06:35dans quelle direction

06:36il faut aller,

06:36le peuple peut s'emparer

06:37du référendum pour dire

06:38« Désolé, là, ça ne va pas du tout.

06:39On va vous imposer

06:40cette direction

06:41parce que la caste

06:42n'en veut pas. »

06:44Alors, le référendum,

06:45Alexandre Jardin dit

06:46qu'il y a deux modèles possibles.

06:48Il dit qu'il y a

06:48le référendum d'initiative populaire,

06:50un peu à la Suisse,

06:51et le référendum

06:51d'initiative parlementaire.

06:53Donc, d'un côté,

06:54soit le peuple réussi

06:55à partir d'un certain

06:56nombre de signatures,

06:57une proportion de la population,

06:58du corps électoral,

06:59à imposer un référendum,

07:01ou alors les élus

07:02parviennent à imposer

07:02un référendum.

07:03Et là, le référendum

07:04devient un instrument

07:05d'opposition

07:06à un souverain

07:07quelquefois capricieux.

07:08Je parle de personnes

07:09en particulier, évidemment.

07:10Un souverain quelquefois

07:11capricieux

07:12qui dit

07:13« Je vais consulter peut-être

07:14le bon peuple cette année,

07:15mais on verra bien

07:16sur quel sujet. »

07:17Ça n'est pas encore venu.

07:18Mais je préfère aussi

07:19des conventions citoyennes,

07:20vous savez,

07:21avec des experts

07:21qui pensent tous

07:22la même chose tirée au hasard.

07:23Mais je pourrais aussi...

07:25On ne parle pas du tout

07:25à qui vous faites référence.

07:26Je parle surtout

07:27de pays étrangers et lointains.

07:30Donc, il y a

07:30le caprice du souverain

07:32qui consiste à...

07:32Je verrai sur quoi

07:33je vous consulterai,

07:34mais surtout pas

07:35sur le sujet

07:36sur lequel vous voulez

07:37être consulté vraiment

07:38aujourd'hui.

07:39C'est la question

07:40de l'immigration.

07:41Il y a un petit livre

07:42qui est paru

07:42il y a quelques semaines

07:43qu'il faut lire vraiment.

07:45C'est de Raphaël Dohan.

07:46Et le titre,

07:46c'est faire de la France

07:48une démocratie.

07:49Alors, vous aurez peut-être

07:49la même réaction que moi

07:50en le lisant.

07:51Pourquoi il n'y a pas

07:51un « re » au début ?

07:53Refaire de la France

07:54une démocratie en disant

07:54« Elle l'était,

07:56elle en a... »

07:56Et lui, il défend comme thèse,

07:57je rends compte de sa thèse,

08:00il nous dit

08:00l'aspect de la souveraineté populaire

08:02n'a jamais été vraiment intégré,

08:04dit-il,

08:05plus largement qu'en France,

08:06partout en Occident.

08:07Donc, il dit

08:07qu'il faut faire une place

08:08à la souveraineté populaire

08:09en gouvernant

08:10selon la logique référendaire,

08:12pas toujours,

08:12mais davantage.

08:13À la rigueur,

08:14ça a déjà existé

08:14au temps du général de Gaulle

08:16qui, lui, apparemment

08:17souverain autoritaire,

08:18nous disait-on,

08:18n'hésitait pas à consulter le peuple,

08:20même sur des questions

08:20sur lesquelles, aujourd'hui,

08:21on ne voudrait plus

08:21qu'il consulte le peuple.

08:23De Gaulle ne pourrait pas,

08:24aujourd'hui, par exemple,

08:24tenir les référendums

08:25qu'il a tenus

08:26parce que le Conseil constitutionnel

08:27lui dirait qu'il n'en a pas le droit.

08:29C'est une autre histoire.

08:30Quoi qu'il en soit,

08:31à travers tout cela,

08:31il y a un sujet

08:33qui remonte à la surface,

08:35c'est cet empêcheur

08:36de moderniser en rond,

08:37cet empêcheur

08:38de gouverner en rond,

08:39cet empêcheur

08:39de libéraliser en rond,

08:40cet empêcheur

08:41de technocratiser en rond,

08:42c'est le peuple.

08:43C'est-à-dire le peuple

08:44qui n'est pas une forme

08:45de catégorie fictive,

08:46juridique, administrative

08:47désincarnée,

08:48qui est un peuple culturel,

08:49historique,

08:50avec une identité,

08:51qui réussit à intégrer

08:52les gens qui viennent d'ailleurs,

08:53bien évidemment,

08:53mais qui voudrait quand même

08:54demeurer lui-même

08:55et maître chez lui.

08:56Ce peuple est vu

08:57comme, finalement,

08:57la catégorie de trop,

08:59la catégorie obstacle

09:00pour une partie

09:00de nos gouvernants.

09:01Voilà pourquoi

09:02on ne veut pas le consulter

09:07des plans

09:07de nos souverains

09:08au pluriel.

09:09Et de ce point de vue,

09:10la démocratie aujourd'hui

09:11consiste essentiellement

09:12à tout faire

09:13pour ne pas consulter

09:14ce peuple obstacle.

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