As histórias do Pateo do Collegio

Name: As histórias do Pateo do Collegio
Uploaded: 2025-05-27T23:40:54+00:00
Duration: 7 min 50 s
Channel: Canal Arte1
Description: Construídos pelos jesuítas em 1554, o colégio e a igreja com paredes de taipa de pilão, conjunto chamado de Pateo do Collegio, entre os rios Tamanduateí e Anhangabaú, são considerados marco zero da cidade de São Paulo.

Canal Arte1

27/05/2025

Construídos pelos jesuítas em 1554, o colégio e a igreja com paredes de taipa de pilão, conjunto chamado de Pateo do Collegio, entre os rios Tamanduateí e Anhangabaú, são considerados marco zero da cidade de São Paulo.

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00:00O Pátio do Colégio foi um sítio histórico importante,

00:27porque aqui aconteceu a primeira missa, que é onde o pessoal fala que foi fundada a cidade.

00:33A gente não diz que foi fundada propriamente dita a cidade,

00:37porque os jesuítas não eram fundadores de cidades.

00:41Os jesuítas construíam igrejas, colégios, com a missão da catequização.

00:47Então, aqui foi isso exatamente que aconteceu aqui nesse local.

00:51Eles chegaram e construíram um colégio e uma igreja.

00:55Na verdade, no início não era essa construção toda que a gente vê aqui hoje.

01:01Na verdade, era algo mais próximo de uma cabana, muito simples.

01:05Por questões de segurança e também relacionadas ao cumprimento da missão,

01:11foi escolhido esse lugar, que é muito estratégico,

01:14porque ele está localizado num plano mais alto, num planalto, entre dois rios.

01:18A proximidade dos rios é interessante, tanto do ponto de vista de abastecimento, de saneamento,

01:24como também do ponto de vista de segurança, porque ele é um obstáculo.

01:28Ele protege a área que está sobre o planalto de eventuais interferências.

01:34Claro que elas podem acontecer, mas o rio ajuda a evitar.

01:38Também pela proximidade com os povos indígenas aqui da região,

01:43esse era um local estratégico para o desenvolvimento da missão dos padres jesuítas.

01:54O conjunto arquitetônico original que existia aqui, ele foi demolido em 1896.

02:01A parte da igreja, na verdade, depois que teve o desabamento do telhado,

02:06o Estado optou por fazer a demolição da igreja

02:09e permaneceu só, então, o prédio que a gente chama do prédio do colégio,

02:14que na época, na verdade, funcionava como o Palácio dos Governadores.

02:19Mas, posteriormente, em 1953, toda a construção foi demolida

02:24e esse terreno depois foi devolvido para a Companhia de Jesus

02:27e o complexo inteiro foi reconstruído a partir de 1954.

02:331954 foi uma data simbólica, foi um marco importante aqui para a região,

02:38porque teve essa devolução do território para a Companhia de Jesus

02:42e estava tendo um contexto do quarto centenário de São Paulo.

02:47Então, era um período de recuperação da memória paulista

02:50e todo esse contexto propiciou que esse território pudesse retornar para a Companhia de Jesus

02:56e voltar a ser um símbolo religioso e também representativo da memória da cidade de São Paulo,

03:04da fundação da cidade de São Paulo.

03:13Essas paredes, elas são o remanescente arqueológico do que sobrou da construção

03:17que a gente disse que é original, da primeira construção que teve aqui no pátio do colégio.

03:22Essa construção é da parte do colégio mesmo, porque tem uma outra parte que é a igreja

03:27e aqui a gente estaria mesmo em uma das paredes do antigo colégio.

03:32Essa parede, ela data da segunda metade do século XVI

03:35e ela é construída com uma técnica, como diz o próprio nome, que é a taipa de pilão.

03:40Diferente das estruturas que a gente conhece, mais modernas,

03:43que são baseadas em pilares e vigas, essa parede é a sustentação do edifício, a parede em si,

03:51que a gente chama de maciços de taipa.

03:53Então a gente consegue ver um deles aqui.

03:55Essa construção era feita a partir dos taipais, que eram caixotes de madeira, daí o nome,

04:01a partir dos quais a gente apiloava a terra, um composto, na verdade, que tinha terra, tinha argila,

04:07tinha elementos animais e elementos vegetais para dar a liga e a resistência dessa parede.

04:14Isso tudo era apiloado dentro desses caixotes, eles secavam e eram montados uns em cima dos outros sucessivamente.

04:27O prédio reconstruído foi feito com base em imagens e documentos da edificação original,

04:34que é uma edificação do período colonial.

04:37Agora a gente está no prédio que é efetivamente da igreja, a Igreja São José de Anchieta.

04:45Essa igreja passou por uma reforma em 2009, que foi feita pelo arquiteto Claudio Pasto e artista,

04:51artista sacro Claudio Pasto.

04:54Essa reforma teve como princípio um documento que partiu de uma reunião eclesiástica,

05:00que é o Conselho Vaticano II, que ele estabelece alguns critérios para organizar o espaço litúrgico

05:06e orientar a construção de igrejas e reformas também de igrejas já existentes.

05:12Uma das questões que diz no Conselho Vaticano II é que a Assembleia deve se dar em torno do altar.

05:18Aqui a gente tem uma partição bem clara entre o presbitério, que é o local onde fica o altar,

05:24e a sede que a gente consegue ver ali com aquele arco dourado no fundo, e a Assembleia.

05:31Porém, essa distribuição das cadeiras foi feita dessa forma, de que algumas estão de lado e outras de frente,

05:38para dar essa intenção de que a Assembleia está abraçando o altar.

05:42Os elementos que foram alterados, principalmente, foram o altar.

05:48No altar foi incorporado esse arco com esse elemento dos azulejos dourados.

05:53Os azulejos dourados remetem ao período barroco, com o douramento, com toda a opulência que tinha o período barroco.

06:01O altar, a sédia, o ambão e a pia batismal são feitos em granito rosa brasileiro.

06:09Nessa reforma também, a gente vê que o ambão está localizado no centro da Assembleia,

06:15de modo que, no momento da palavra, é preciso ter um deslocamento do local, do presbitério, até o ambão.

06:24Isso é importante para que a palavra seja dita do meio da comunidade, do meio da Assembleia,

06:30e que ela possa participar desse momento.

06:39A gente não costuma chamar esse prédio de edifício monumento, mas eu acho que ele pode ser, sim, considerado,

06:45porque na época da reconstrução, ele foi feito como um espaço simbólico.

06:50Então, essa dimensão do simbólico e de ser algo que pudesse representar a história de São Paulo no momento da sua fundação,

06:59ela se sobrepõe enquanto um critério de projeto, porque as funções dele, práticas do dia a dia,

07:07elas não são tão importantes quanto os significados simbólicos.

07:12Isso acaba gerando até alguns problemas aqui para a gente,

07:15porque ele é um prédio composto só por áreas nobres, por salas nobres.

07:19Então, as áreas técnicas, a gente acaba tendo que adaptar elas em alguns lugares,

07:25que talvez não sejam tão nobres assim,

07:27para a gente conseguir trabalhar aqui dentro e fazer esse centro cultural acontecer.

07:33Legenda Adriana Zanotto

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