Quem foi Rudolf Steiner, fundador da antroposofia, da pedagogia Waldorf e da agricultura biodinâmica?
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ConhecimentosTranscrição
00:00Waelada, Scholes-Waldorf, Demeter.
00:04As ideias de Rudolf Steiner são omnipresentes na sociedade atual,
00:08mas poucos de nós sabem quão turbulenta foi a história da sua vida.
00:12Na viragem do século XX, a sociedade procurava novas inspirações
00:16e formas de vida alternativas.
00:18Então, como é que Steiner se tornou um pioneiro
00:21entre os muitos líderes do movimento reformista?
00:24E um que ainda hoje é tão influente?
00:28Por que polarizou e fascinou tanto as pessoas?
00:33Quais das suas ideias e atividades o tornaram um alvo político?
00:37Por que tinha tantos seguidores e críticos?
00:41Qual é o segredo do sucesso passado e presente de Rudolf Steiner?
00:58RUDOLF STEINER
01:11Berlim, por volta de 1900.
01:14Na viragem do século, esta cidade está a expandir-se mais rapidamente do que a maioria.
01:19Elétricos, autocarros, os primeiros automóveis.
01:24Obras de construção até onde a vista alcança.
01:28Paralelamente, existe uma sociedade mais sofisticada.
01:32Académicos, poetas, cientistas e nobres fizeram das suas casas magníficas moradias.
01:40Criam-se sociedades secretas, lojas maçónicas e círculos intelectuais.
01:45Alguns deles levam uma vida dupla.
01:47Nos bares animados de Berlim,
01:49escritores e poetas entregam-se à arte e à anarquia.
02:03Helmut Zander visita um destes bares antigos.
02:20O barco bebe, o café é tomado.
02:23E, de fato, é uma cena que está na frente da cultura estabelecida.
02:31Entre o conhaque, o vinho e o fumo de cigarros,
02:34se encontram alguns dos ícones da literatura alma.
02:49Durante este período, em 1897, um homem chega a Berlim
02:53e fica imediatamente cativado pela cidade.
02:57Instala-se no bairro Tiergarten, com a namorada Ana e os filhos,
03:01numa zona onde empresários, políticos e artistas
03:04residem em vivendas ostentosas
03:06e edifícios de apartamentos glamourosos.
03:10Para o jovem Rudolf Steiner, que tem grandes planos, a zona é ideal.
03:20Rapidamente se instala, juntando-se aos movimentos artísticos
03:23e, por vezes, anarquistas,
03:25responsáveis por abalar o sistema da época.
03:36Steiner é aceite no clube literário mais exclusivo da cidade,
03:39envolvendo-se em todos os tipos de discurso intelectual,
03:42até formar a sua própria organização.
03:45No início, Steiner vive uma vida liberal em Berlim,
03:48rodeado por um círculo de amigos progressistas.
04:15Uma amizade em particular deixa a sua marca em Steiner.
04:20Chega mesmo a nomear o anarquista John McKay
04:23como o padrinho do seu casamento.
04:25e a primeira movimentação homossexual se formou.
04:29Foi uma movimentação de crescimento, em que tudo estava em mudança.
04:34Uma amizade em particular deixa a sua marca em Steiner.
04:39Chega mesmo a nomear o anarquista John McKay como padrinho do seu casamento.
04:48Mas quem é Rodolfo Steiner?
04:56A procura de pistas leva-nos a Dornach, na Suíça,
05:00uma pequena e pitoresca cidade a dois passos de Basileia.
05:05Situada num monte conhecido pelos habitantes locais como Colina Antropossófica,
05:09continua a ser até hoje o coração palpitante do legado antropossófico de Steiner.
05:16O Gotha Annum, o enorme edifício principal do centro,
05:19projetado pelo próprio Steiner, eleva-se sobretudo.
05:23Um anexo ao lado alberga os arquivos Rodolfo Steiner.
05:46David Mark Hoffmann investigou aqui muito do folclore em torno de Steiner.
05:56A data de nascimento de Steiner foi durante muito tempo objeto de discussão.
06:01Foi a 25 ou a 27 de fevereiro de 1861.
06:15A data de nascimento de Steiner foi a 25 ou a 27 de fevereiro de 1861.
06:24Como se trata isso?
06:27Eu aprendi em situações como esta a deixar de existir.
06:34A mundo não abre.
06:36E não importa se eu resolva o problema agora.
06:42Eu encontrei uma resposta.
06:44E em relação ao público, eu sempre dou as duas opções.
06:48Talvez eu favorize a 27.
06:51Existem fanáticos que dizem, por exemplo, que é muito importante por causa do horóscopo.
06:59Eu acho que o mais importante é o que Steiner disse e como ele afetou.
07:05Rodolf Steiner viria a fundar movimentos bem conhecidos como as escolas Waldorf,
07:10Welleda e Demeter.
07:13No entanto, continua a ser uma figura controversa.
07:23O facto de um dia vir a ser um empresário de sucesso
07:26não podia estar mais longe da mente de Steiner quando termina a escola.
07:31É atraído para Viena, onde o jovem de 18 anos inicia um Studium General
07:36que engloba química, matemática, literatura alemã e botânica.
07:45É apreciado e aceito pelos seus colegas.
07:48Talvez seja a primeira vez que se percebe do efeito que tem no seu ambiente.
07:54Aperfeiçoa este talento com a fundação da Sociedade Antropossófica em 1912.
08:00Atualmente a Sociedade conta com cerca de 40 mil membros.
08:04A sua sede é em Dornach, na colina antropossófica.
08:08O enorme Gotahannam abriga a administração da Organização Mundial.
08:23Todos os dias, contemplem-se com o trabalho da Sociedade.
08:27Todos os dias, Constanze Kalix e seus colegas pesquisam Steiner e a sua obra.
08:34O trabalho pedagógico de Steiner começa em Viena, na década de 1880, e nasce da necessidade.
08:42Como muitos estudantes, o trabalho da Sociedade é uma forma de expressão.
08:47O trabalho pedagógico de Steiner é uma forma de expressão.
08:51O trabalho pedagógico de Steiner é uma forma de expressão.
08:55O trabalho pedagógico de Steiner é uma forma de expressão.
08:58O trabalho pedagógico de Steiner é uma forma de expressão.
09:02Como muitos estudantes, uma coisa que Steiner não tem é dinheiro.
09:06Os seus contactos levam-no a trabalhar para a rica família Specht.
09:13Começa a dar explicações aos filhos da família, com idades compreendidas entre os 6 e os 13 anos.
09:20Depois de encontrar uma casa tão luxuosa no coração de Viena, muda-se para a casa dos Specht,
09:25onde desenvolve uma estreita ligação com as crianças.
09:30O jovem tutor chega mesmo a passar férias no campo com a família.
09:35Os Specht são judeus, o que os deixa ainda mais magoados com as posteriores observações antissemitas de Steiner.
09:44Ansgar Martins é professor de filosofia e crítica religiosa.
09:49Há mais de uma década que investiga Rudolf Steiner e a antroposofia.
10:13O que escreve sobre os judeus não pode ser interpretado de uma forma amigável.
10:20Neste livro, o professor fala sobre a antroposofia,
10:24sobre a antroposofia e sobre a antiracismo,
10:28sobre a antiracismo e sobre a antiracismo,
10:32sobre a antiracismo e sobre a antiracismo,
10:36sobre a antiracismo e sobre a antiracismo,
10:39sobre a antiracismo e sobre a antiracismo.
10:43Não com base neste ensaio.
10:46O homem que está a criar os meus filhos não é amigo dos judeus.
10:50Não havia outra maneira. Aqueles dias foram suficientemente embaraçados para mim.
10:55Tudo isto é simplesmente repugnante.
11:09Durante a sua colaboração com o Specht, Steiner tem uma relação calorosa, quase familiar com eles e dedica-se inteiramente à sua posição de tutor.
11:20Preocupa-se particularmente com um dos rapazes.
11:26Otto Specht nasceu com dificuldades de aprendizagem e tem dificuldades nas aulas.
11:33Steiner cria métodos especiais para ele.
11:36Esta pode ser a primeira inspiração de Steiner para uma nova forma de pedagogia.
11:51A primeira escola Waldorf, fundada em 1919 sob a direção pedagógica de Steiner, continua a funcionar até hoje e em total conformidade com os planos de Steiner,
12:01que concebeu as escolas Waldorf como uma alternativa aos métodos de ensino autoritários e rígidos da sua época.
12:13A primeira escola, baseada nas convicções pedagógicas de Steiner, foi fundada em 1919, em Estogarda.
12:21Critica as instituições do Estado ao afirmar...
12:31...que, ao menos uma oportunidade de desenvolvimento permaneceria.
12:37Será que declarações como esta desencadearam a subseqüente vigilância do Estado?
13:02Se o Estado criticasse ou não o novo tipo de escolas, o seu sucesso deu razão a Steiner.
13:09Dois anos após a fundação da primeira escola, as instalações tiveram de ser ampliadas.
13:17A primeira escola foi construída em 1929.
13:21A primeira escola foi construída em 1932.
13:25A primeira escola foi construída em 1933.
13:28A primeira escola foi construída em 1933.
13:42O primeiro aluno de Rudolf Steiner teve um resultado exatamente igual ao que qualquer professor espera.
13:49Graças à nova abordagem de Steiner, Otto Spest termina o liceu com sucesso.
13:55Steiner mantém uma ligação estreita com a família Spest.
14:00Depois de ter trabalhado como tutor em Viena, muda-se para Weimar, na Alemanha.
14:05Mais tarde, confessa à mãe, Pauline, que considerou inútil a sua carreira académica em Weimar.
14:11Tenho simplesmente de aprender a aceitar que os meus anos em Weimar foram desperdiçados.
14:21Tudo isto depois de a sua estadia em Weimar ter começado de forma tão prometedora.
14:26Com até enraedade 21 anos, Steiner torna-se editor das obras científicas
14:31de um dos poetas mais eminentes da Alemanha, Johann Wolfgang von Goethe.
14:36Em 1890, deixa Viena para assumir o cargo em Weimar.
14:43Finalmente, vê uma oportunidade de progredir na sua carreira académica.
14:49Uma vez em Weimar, a filosofia torna-se a sua grande paixão e escreve a sua tese de doutoramento.
14:58No arquivo, examina a visão do mundo e a teoria das cores de Goethe.
15:03Em particular, as observações da natureza do poeta deixam a sua marca em Steiner
15:08e podem ser o que inspirou o seu posterior ensino da biodinâmica.
15:33Hanneke e Christoph Schonholz têm vindo a gerir a sua vinha de acordo com as normas biodinâmicas desde 2019.
15:40Concentram-se nas teorias de Steiner e nas suas origens.
16:02A Dimiter, a Associação de Agricultores Biodinâmicos, defende práticas agrícolas orgânicas e holísticas rigorosas.
16:32Então, foram as ideias de Goethe que formaram a base da biodinâmica?
16:38Quanta originalidade existe nas ideias de Steiner?
17:02O que é a origem da biodinâmica?
17:06A origem da biodinâmica é a ideia de que se usa um pensamento estranho, sem que isso seja conhecido.
17:13Esses estándares eram, naquela época, menos claros do que hoje.
17:17Hoje, isso não é mais possível, mas, até então, era tema de uma debata crítica.
17:24Além da inspiração para o seu trabalho posterior, Steiner também encontrou uma apoiante,
17:29é em casa dela que Steiner escreve a sua primeira obra filosófica,
17:33A Filosofia da Liberdade, na qual apresenta conceitos epistemológicos e morais filosóficos.
17:42Ao longo da sua vida, Steiner procura um contacto estreito com as mulheres e mantém com elas relações calorosas.
17:50Em Weimar, encontra a irmã de Friedrich Nietzsche, Elisabeth, e ensina-lhe as obras do seu famoso irmão.
17:58Steiner também conhece Nietzsche.
18:01Embora já doente e fraco, o filósofo causa uma grande impressão no jovem Steiner.
18:07Apesar de mais tarde se distanciar, Steiner utiliza o nome de Nietzsche como trampolim para a sua própria carreira académica,
18:15chegando mesmo a escrever um livro sobre ele, em 1895.
18:19É uma estratégia eficaz que ainda hoje se vê no marketing online.
18:24Nietzsche era considerado um dos grandes pensadores da época,
18:28pelo que Steiner associou seu nome ao filósofo célebre nos seus próprios comentários e conferências.
18:45Como empresária, Marlies Janka sabe exatamente como construir uma marca.
18:50É editora de um livro especializado sobre marketing de influência e acredita que Steiner era um estratégia de marketing.
19:20A irmã de Nietzsche, Elisabeth, encarrega Steiner de arquivar o índice do seu célebre irmão, mas rapidamente surge uma disputa.
19:37Apesar desta amizade acabar por se desfazer e de forma invulgar para a época,
19:42Steiner continua a desenvolver projetos com mulheres cultas e emancipadas como Elisabeth Foster Nietzsche.
19:50Ele também se envolve no desenvolvimento da medicina antropossófica com Ita Wegman
20:01e na fundação de um número crescente de escolas Waldorf com a educadora Caroline von Heidebrand.
20:08Mas é a segunda mulher de Steiner, Marie von Sievers, que tem um impacto particular na sua vida.
20:15No entanto, as conferências e os livros de Steiner continuam a apresentar as mulheres como intelectualmente inferiores aos homens.
20:46E no entanto, parece que Steiner não pode estar sem mulheres.
20:51É a sua namorada, Anna, que lhe permite começar de novo, depois do fracasso académico em Weimar.
20:59Juntamente com Steiner e os seus filhos, ela muda-se para Berlim, financiando o teto da sua família.
21:07Uma vez em Berlim, é imediatamente aceite na mesa redonda literária Werbrecher Triche
21:13e rapidamente utiliza os seus novos contactos para assegurar o cargo de editor da revista de literatura da Alemanha.
21:36É um lugar onde você encontra novos autores.
21:39Uma cena que é impregnada pelo consumo de álcool e pelas tentativas de pensar a poesia e a literatura de uma forma diferente.
21:49Fazer experimentos.
22:07Na GSTA, os arquivos secretos do Estado da Fundação do Patrimônio Cultural Prussiano em Berlim,
22:13Maurice Schumann procura vestígios de Steiner, incluindo os que conduzem à anarquia.
22:19Um documento arquivado sob o nome de Mackay documenta a vigilância da polícia sobre Steiner.
22:36Terá sido o escocese Mackay que colocou Steiner no radar da polícia prussiana?
22:51O seu contacto próximo e os encontros regulares sugerem que pode muito bem ter sido.
22:56Steiner admira e respeita Mackay pelos seus escritos filosóficos.
23:01Os dois mantêm uma correspondência constante.
23:05Mas os dois amigos também têm as suas diferenças.
23:17Apesar da sua estreita amizade, Mackay e Steiner acabam por se afastar.
23:23Mas Mackay continua a ser o padrinho de casamento de Steiner quando este se casa com Ana, em 1899.
23:31A sua amizade com Mackay pode ter chegado ao fim,
23:35mas Steiner está rodeado por um vasto círculo de filósofos, escritores e artistas.
23:41Steiner dá palestras para eles, algo que faz milhares de vezes ao longo da sua vida, até pouco antes da sua morte.
23:52Então, o que sabemos sobre a atração de Steiner?
24:00A atração de Steiner depende muito das pessoas que o escutam.
24:04Há pessoas que dizem que Steiner deu sentido ao seu vida.
24:09Eu não sempre entendi o que ele disse,
24:13mas eu sei que há um homem que pode me dizer o que eu preciso para um vida significativa.
24:19E há outras pessoas, como diz uma teófila,
24:22ou uma filósofa, que se enganam ao ouvir um palestro
24:27e apenas perguntam por que este homem grita tão alto.
24:31Especialistas e testemunhas históricas não conseguem chegar a um acordo
24:35sobre como as palestras de Steiner eram realmente boas.
24:52O fato de não terem morrido de tédio deveu-se, provavelmente, aos efeitos benéficos da magia branca.
24:58Como é que Steiner se tornou um conferencista tão famoso, embora controverso?
25:06Berlim, em 1900.
25:09O ano que marca uma mudança drástica na vida de Steiner.
25:14A viragem dos acontecimentos começa a 25 de agosto de 1900, com a morte de Friedrich Nietzsche.
25:20Uma sociedade secreta reúne-se para celebrar a sua vida.
25:25O ponto alto das celebrações é a presença de um orador muito especial.
25:31Rudolf Steiner fala sobre a vida de Nietzsche e deixa o público extasiado.
25:36Esta sociedade exclusiva é constituída por teosofistas alemães, um movimento exotérico de elite.
25:44Os teósofos acreditam em mistérios religiosos e exotéricos
25:47inspirados no budismo e no ocultismo.
25:51Reúnem-se, realizam rituais e sessões espíritas.
26:11Helmut Zander examina a carreira de Steiner em Berlim
26:14até a sua antiga residência no bairro de Nollendorf, na zona ocidental de Berlim.
26:44Uma jovem atriz assiste a uma das palestras de Steiner na biblioteca teosófica em novembro de 1900.
26:51Ele fica imediatamente cativado pelo seu intelecto e charme
26:54e rapidamente se desenvolve uma estreita amizade entre os dois.
26:59A partir de então, Marie von Sievers moldará tanto a sua vida como a sua obra.
27:05Para além das suas obrigações teosóficas, Steiner continua a dedicar-se a um outro passatempo
27:10que lhe foi dado durante o seu tempo no centro da vida noturna de Berlim.
27:17Volta a dar aulas. O local?
27:20Uma escola para os trabalhadores de Berlim, onde os adultos têm a oportunidade de aprender.
27:26A escola foi criada por Wilhelm Liebknecht,
27:29um dos principais fundadores do Partido Social-Democrata da Alemanha.
27:34Mas esta ideia de Steiner no centro de formação de trabalhadores termina de forma abrupta.
27:55Ele era um professor alemão alto e antigo na sociedade teosófica.
28:00Esse foi um passo que também teve uma influência personalizante.
28:06Seus amigos não o reconheceram mais, porque ele se tornou tão sério, tão estrito, tão fraco.
28:15E, na verdade, ele também se tornou um aviador de pesquisas.
28:24Este é um outro gesto.
28:29A mudança de Steiner não passa despercebida.
28:32Proclamações públicas sobre teosofia não são bem aceitas pelos responsáveis da escola operária
28:38e Steiner é convidado a sair.
28:43Steiner lança-se ao trabalho ao realizar mais de 100 palestras na Alemanha e no estrangeiro.
28:50Marie von Sievers é a sua companheira constante.
28:53O casal passa inúmeras horas juntos.
28:56Ontem, em Estugarda, voltei a ver como o meu trabalho atual é absolutamente imperativo.
29:25Não posso fazer mais nada.
29:27Mas não tens de sofrer, minha querida Ana.
29:30Por favor, tenta compreender que não há motivos pessoais que me guiem.
29:34Tenho simplesmente uma vocação.
29:39Na sua autobiografia, Steiner fala de Ana Ionique de forma bastante sóbria.
29:55A Ana Ionique é uma relação acalçada,
29:59em que Steiner não consegue mais compreender
30:03o quanto ela, pelo menos nos anos 90,
30:08dependia de Ana.
30:12Steiner reescreve mais uma vez a história.
30:15Uma ex-namorada ciumenta e histérica encaixa melhor no mito do clarividente iluminado
30:20do que uma esposa traída.
30:23Durante o seu trabalho para os teósofos, Rudolf e Marie raramente estão em casa.
30:29As muitas viagens para palestras podem ter fortalecido a sua relação.
30:35Londres torna-se um lugar especial para Steiner.
30:41Os seus vestígios podem ainda ser encontrados na capital do Reino Unido.
30:46A casa de Rudolf Steiner situa-se perto da lendária Baker Street, em Marylebone.
30:52Durante as suas viagens ao Reino Unido, Steiner terá trabalhado no sentido de consolidar esta influência.
31:23A primeira coisa que eu quero expandir é a marca,
31:28que está bem construída em casa e que precisa de um bom netejo.
31:33Um bom netejo significa, na internacionalização, um netejo internacional,
31:38porque, sem um ancho ou um ponto de referência em outro país, é muito difícil.
31:44Bloomsbury Square, em Londres.
31:46A British Willeda Company Limited abriu as suas portas aqui há 100 anos,
31:51e é a maior empresa da empresa.
31:53O contrato é assinado apenas dois meses antes da morte de Steiner,
31:57e não se fica pela Willeda.
32:00A pedagogia Waldorf de Steiner também se impõe no Reino Unido.
32:04Atualmente existem cerca de 60 escolas e jardins de infância antropossóficos.
32:09As viagens de Steiner e Maria Londres conduzem ao inevitável.
32:13Enquanto Steiner dá palestras por toda a Europa,
32:16Anna termina a relação e sai da casa conjugal.
32:20Ele se tornou muito popular.
32:23Em breve, Steiner enche grandes salas como a Ópera de Berlim.
32:27Entra em contato com nomes famosos como o coronel-general prussiano
32:31Helmut von Moltke, que também se movimenta nos círculos teosóficos.
32:36O invulgar Pahr Moltke, um líder militar da nobreza,
32:40e Steiner, um autoproclamado clarividente,
32:43depressa formam uma amizade improvável.
32:46Pouco depois da eclosão da Primeira Guerra Mundial, no verão de 1914,
32:50Steiner envia a Moltke uma citação meditativa reforçada.
32:55A força vencerá a fortuna destes tempos, predestinada para o povo
32:59que, na defesa espiritual de salvação da humanidade,
33:02no coração da Europa, enrompa a luz da batalha.
33:06Esta citação meditativa ilustra particularmente bem
33:09a tendência nacionalista de Steiner.
33:12O seu biógrafo Helmut Sander investigou as origens das teorias raciais de Steiner.
33:42Trata-se de uma crítica com a qual os grupos antropossóficos ainda hoje se debatem.
34:12As coisas que são publicadas aqui falam tudo bem,
34:15e mesmo quando se oferecem afirmações discriminares e temporais,
34:20o que se fala no final é bem.
34:23Mas há autores antropossóficos,
34:26ou a revista antropossófica Info 3,
34:29com seu memorandum de Frankfurt,
34:32que se afastam disso.
34:42Há umas questões que, na forma atual da recepção,
34:48devemos dizer que são racistas,
34:51são exatamente 16 questões,
34:54que são, no princípio, de um apelo,
34:57e eu tento contextualizar isso e organizá-lo,
35:03e não me distanciar totalmente dessa forma,
35:09mas eu diria que são erros,
35:12como acontecem com nós,
35:14com Steiner também,
35:16e, assim, não é um apelo santo para Steiner,
35:19mas uma percepção crítica,
35:22e, assim, contextualizar.
35:26Uma declaração de 24 páginas publicada pela Sociedade Antropossófica em 2021
35:31assemelha-se em grande parte a uma defesa legal do acusado Steiner.
35:37Como ainda não houve um distanciamento oficial
35:39destas passagens da obra de Steiner,
35:41permanecem as acusações de racismo.
36:06Durante a sua vida, a perspetiva de Steiner acabará por mudar.
36:10Também enfrentará ameaças de grupos nacionalistas alemães,
36:13mas, para já, a sua amizade com Helmut von Moltke
36:16aproxima Steiner ideologicamente dos círculos nacionalistas
36:20e conservadores de direita.
36:22Steiner torna-se rapidamente a figura de proa dos teos sofistas,
36:26pisando-se nos pés de Annie Bessin,
36:28a presidente da democracia alemã.
36:32Em 1912, as coisas chegam finalmente a um ponto crítico.
36:36Depois de Bessin afirmar ter descoberto o novo Messias
36:39e a encarnação de Buda,
36:41na forma de um rapaz indiano chamado Krishnamurti,
36:44Steiner se torna-se um dos principais acusatórios
36:47de racismo na América do Norte.
36:49Este é um dos principais acusatórios de racismo
36:52e, por isso, é um dos principais acusatórios
36:55de racismo na América do Norte.
36:58Na forma de um rapaz indiano chamado Krishnamurti,
37:01Steiner rompe todos os laços com ela e com os teos sofistas.
37:05Funda a Sociedade Antroposófica
37:07e é seguido por quase todos os antigos membros da Sociedade Teosófica.
37:12A estratégia de marca de Steiner dá frutos.
37:28Steiner e os seus seguidores celebram a fundação em Berlim,
37:31a Architectural Association.
37:35Com cerca de 3 mil seguidores na altura da sua fundação,
37:38um século depois, a organização conta agora com mais de 40 mil membros.
37:42A Sociedade Teosófica é a maior organização
37:45que existe na América do Norte.
37:47Ela é a maior empresa em arquitetura,
37:50em arquitetura em geral.
37:52Ela é a maior empresa em arquitetura em geral.
37:55Ela é a maior empresa em arquitetura em geral.
37:57Ela é a maior empresa em arquitetura em arquitetura.
38:00Com cerca de 3 mil seguidores na altura da sua fundação,
38:03um século depois, a organização conta agora com mais de 40 mil membros.
38:07A Antroposofia encontra a sua casa na Suíça.
38:10O dentista Emil Grossheinz, antroposofista e confidente de Steiner,
38:15oferece-lhe um terreno na pequena cidade de Donach,
38:18perto de Basileia.
38:23Mas terá sido o Steiner recebido de braços abertos?
38:30Estes eram principalmente alemães.
38:32Eles começaram a construir um templo budista,
38:35com uma grande parede ao redor.
38:37Assim, rapidamente, houve as piores deslumbranças, etc.
38:41E as pessoas simplesmente não podiam começar nada com este estranho.
38:45Então veio a oposição católica,
38:48da cidade de Donach, perto de Basileia.
38:51O padre Culli atirou muito forte.
38:55Steiner reage com uma série de caricaturas
38:57que ridicularizam o pastor e recusa-se a ser expulso da cidade.
39:03Mas para além de atacar a igreja,
39:05Steiner cria uma nova e abrangente ordem social.
39:28Quem divulga e dá palestras sobre as teorias do Estado
39:31ou constrói o seu próprio templo,
39:33deve estar sob vigilância do Estado.
39:57Uma vista de olhos nos arquivos de Steiner
40:00revela que ele era de facto conhecido das autoridades.
40:03As suas palestras na Câmara dos Arquitetos
40:06foram verificadas e monitorizadas pelo Gabinete de Censura da Prússia.
40:10Mas isso não era invulgar.
40:28Desde os seus tempos, em Viena,
40:30que Steiner se entusiasma com a arquitetura.
40:33No final do século XIX,
40:35alguns edifícios impressionantes estavam a tomar forma,
40:38como a Câmara Municipal de Viena,
40:40que foi construída no estilo teatral do historicismo.
40:43Os seus altos arcos e colunas
40:45fazem lembrar alguns dos projetos de Steiner.
40:48Após a mudança para Donach, em 1913,
40:51Steiner começa a integrar a arquitetura antropossófica
40:54na paisagem urbana.
40:57Para cada seguidor que se instala em Donach,
41:00surge um novo e único estilo de casa.
41:03Mas então rebenta a Primeira Guerra Mundial.
41:06Apesar de todas as viagens terem sido interrompidas,
41:09os contactos de Steiner são recompensados.
41:14Steiner continua a ser um bom amigo de Helmut von Moltke,
41:18que foi nomeado vice-chefe de Estado-Maior do Exército Prussiano.
41:22Após o início da guerra,
41:24von Moltke sofre um esgotamento mental.
41:27Em desespero, recorre à força mística de Steiner,
41:30que o apoia no papel de pastor.
41:36Em troca, Moltke utiliza a sua posição
41:39para conceder a Steiner e a Marie
41:41a passagem entre Berlim e Donach durante a guerra.
41:45O casal passa por vezes meses na capital da Alemanha
41:48e, na véspera de Natal de 1914,
41:51Steiner casa com Marie von Sievers.
41:56As digressões de Steiner garantem a sua relevância
41:59e, após o fim da guerra, recebe uma oportunidade única na vida.
42:04O seu amigo, o fabricante de cigarros Emil Moltke,
42:07planeia abrir uma escola para os filhos dos seus trabalhadores.
42:12Como parte da sua fábrica de cigarros, Waldorf Astoria,
42:15em Stuttgart, Moltke quer patrocinar um estabelecimento de ensino
42:19para os filhos dos seus trabalhadores,
42:21tudo sob a direção pedagógica de Rudolf Steiner.
42:24Natureza, arte, atividade física e música.
42:29Mas o que parece ser o ambiente de aprendizagem perfeito
42:32para as crianças está a revelar-se controverso.
42:37As escolas Waldorf na Alemanha
42:39continuam a ser alvo de uma imprensa negativa.
42:43E, embora algumas recebam críticas mistas no estrangeiro,
42:46as de França estão mergulhadas em escândalos.
42:51Entretanto, as escolas Waldorf no Reino Unido
42:54gozam de uma reputação positiva.
43:16O próprio Rudolf Steiner nunca dá aulas numa escola Waldorf.
43:20Prefere dedicar-se a outras coisas,
43:22sobretudo a levar a sua antroposofia às massas.
43:28Desenvolve medicina antroposófica com a médica Ita Wegman.
43:47Remédios como o azevinho para tratar o câncer causam controvérsia.
44:11No entanto, ainda existem mais de 20 clínicas antroposóficas
44:14em toda a Europa.
44:16Na divulgação das suas ideias,
44:18Steiner segue muitas vezes a mesma estratégia.
44:22Recolhe, reutiliza e recombina coisas
44:24para demonstrar que elas pertencem umas às outras,
44:27como fontes homogêneas que se destacam.
44:45O sucesso de Steiner na altura prova que ele tem razão.
44:49Em 1922, a maior agência de concertos da Alemanha, Wolf and Sachs,
44:54assume o planeamento e a organização das suas viagens de conferências.
44:59A própria equipa de Steiner já não consegue fazer justiça
45:02aos inúmeros visitantes e datas,
45:04embora as reações às conferências continuem a ser mistas.
45:08E como é que o Estado reaja a um homem
45:10que fala às massas sobre a mudança do Estado,
45:13do sistema educativo, da Igreja?
45:17Estará finalmente alguém a vigiá-lo?
45:19A polícia secreta, talvez?
45:23Não, mas está a ser cada vez mais visado
45:26por grupos nacionalistas alemães
45:28que lutam por um Estado totalitário unificado.
45:33Steiner não era alheio a algumas das suas ideias.
45:37A sua amizade de longa data com o general von Moltke
45:40confirma inicialmente as suas opiniões militares e nacionalistas.
45:44Mas durante a Primeira Guerra Mundial,
45:46Steiner continuou a distanciar-se dos sentimentos separatistas.
45:50Os extremistas de direita consideram Steiner um perigo
45:54e sugerem colocá-lo sob vigilância.
45:57Poderá este antroposofista pôr em risco um movimento nacionalista?
46:02Em maio de 1922, é atacado durante uma conferência.
46:06Assaltantes armados invadem a sala.
46:08Ameaças anteriores de círculos nacionalistas
46:11significam que foram tomadas precauções
46:14e, felizmente, os companheiros de Steiner
46:16conseguem deter os atacantes antes que ele se magoe seriamente.
46:22Num telegrama enviado a um amigo, Steiner escreve
46:25Sobrevivi a Munique.
46:27O caso faz manchetes em todo o mundo.
46:30O New York Times titula
46:32Tumultos na Conferência de Munique.
46:35Steiner escapa aos ferimentos,
46:37mas a imprensa de direita, em particular o Volkisch Beobachter,
46:40continua a agitar-se contra ele e as suas conferências.
46:45Há mais mutins noutras cidades
46:47e, quando as coisas se tornam demasiado perigosas,
46:49Steiner decide continuar o seu trabalho no estrangeiro.
46:54Em maio de 1924, parte para Paris.
46:57Em vez de Marie, é acompanhado por Ita Wegman,
47:00com quem se diz ter um caso de amor cósmico.
47:04Os dois visitam juntos o Louvre.
47:09Um mês depois, em junho de 1924,
47:12Steiner aceita um convite para ir ao Castelo de Kobarwicz,
47:15na atual Polónia.
47:33Realiza um congresso de vários dias, onde Steiner afirma...
48:04Tal como todas as empresas de Mitter,
48:06as práticas agrícolas da família Schönholz
48:08baseiam-se nas mesmas ideias que saíram do congresso em Kobarwicz.
48:14O conselho de Steiner inclui enterrar chifres de vacas
48:17cheios de estrume no inverno.
48:19Na primavera, os chifres são desenterrados
48:22para que o conteúdo possa ser dinamizado,
48:24ou seja, misturado na água
48:26e utilizado para fazer a construção do castelo.
48:29Diz-se que este processo dá ao solo impulsos positivos.
48:33É impossível provar o princípio do chifre cósmico de Steiner,
48:37mas muitos dos biodinâmicos são provavelmente apenas processos orgânicos.
49:00O congresso em Kobarwicz cresce
49:02e torna-se numa associação com mais de 7 mil agricultores
49:05um sucesso global para Steiner,
49:07que continua 100 anos após a sua morte.
49:12Nos últimos 5 anos da sua vida,
49:14Steiner é consumido pela atividade e pelos pessoas,
49:17mas não é o único lugar em que a agropecuária
49:20tem um papel importante.
49:22A agropecuária é uma parte do sistema agrícola
49:25Nos últimos 5 anos da sua vida,
49:27Steiner é consumido pela atividade e pelo espírito empresarial.
49:31Mas, de repente, desaparece das salas de aula da Europa.
49:35Está doente e fraco.
49:37Afasta-se dos olhares do público e permanece em Dornach.
49:55Apesar de estar com Ita, quando este morre,
49:58é a viúva de Steiner, Marie, que assume o controlo dos seus bens.
50:02Ela acrescenta mais correções à autobiografia de Steiner.
50:06Inconformada com uma ou outra revelação da vida anterior do marido,
50:10destrói as cartas de Ana.
50:12Ao fazê-lo, contribui para manter-a em Dornach,
50:15e, em seguida, faz-a morrer.
50:25Este é um dos segredos que envolvem o pai da antroposofia.
50:34Rudolf Steiner e os seus pontos de vista foram tanto venerados
50:38como insultados ao longo da sua vida e para além dela.
50:42O que permanece indiscutível é o império que ele criou
50:45e que continua a prosperar.
50:55O que permanece indiscutível é o império que ele criou
50:59e que continua a prosperar.
51:01O que permanece indiscutível é o império que ele criou
51:05e que continua a prosperar.
51:07O que permanece indiscutível é o império que ele criou
51:11e que continua a prosperar.
51:13O que permanece indiscutível é o império que ele criou
51:17e que continua a prosperar.
51:19O que permanece indiscutível é o império que ele criou
51:23e que continua a prosperar.
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51:29e que continua a prosperar.
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51:35e que continua a prosperar.
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51:41e que continua a prosperar.
51:43O que permanece indiscutível é o império que ele criou
51:47e que continua a prosperar.
51:49O que permanece indiscutível é o império que ele criou
51:53e que continua a prosperar.