人を助けたいと言う欲が育つこと (2025-05-25)

Wagakokology-Jp

師匠大坪総一郎師は、合楽理念がある限り代勝りのおかげが受けられると仰っておられましたが現実において代勝りになっていると言える人は居ないように思えます。代しぼみになる原因は何か、合楽理念を正しく行じていないと言うことも有りましょうが、心が育っていないと言うことの方が大きいように思います。それは人を助けたいと言う欲が育っていないと言うことではないでしょうか。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ご理解第12節

00:11神に会おうと思えば庭の口を外へ出てみよう

00:16空が神、下が神

00:18根高大臣の見教えによって知るのは誠の信心です

00:26そこから天地の大音がわかります

00:29またその大音に報いる生活ができるのです

00:34見るものすべてが神の姿

00:36聞こえるすべてを神の声といただけるとき

00:40初めて天地丸生かしの神を

00:43体全体で感じ取ることができるようになります

00:46私は毎朝天地を庭の口に出ておがいます

00:52天地のエレキを十分に全身に受ける思いがいたします

00:59天地のエレキを十分に全身に受ける思いがいたします

01:08天地のエレキは何でしょうかね

01:14神様の願い、神様の思い、神様のお心

01:22というようなものではないかと思いますね

01:27神様の思いを受ける

01:30それが私どもの原動力ともなる

01:35ということではないでしょうか

01:40その信心の原動力というものですが

01:44師匠大坪総一雄氏がまだ

01:48いわゆる人が助かるというようなことになる前の

01:54その信心の原動力の一つと言いましょうかね

01:59ある課題というようなものを

02:03心に持っておられたと

02:04おっしゃっておられましたね

02:07それは

02:07お道の教会がいろいろあるけれども

02:13初代の時には大繁盛

02:17人がたくさん助かったけれども

02:20二代、三代となるに従って

02:23ご親徴さんの数も少なくなる

02:26そういう教会が多いと

02:31大体そういう傾向にあると

02:34いわゆる

02:37日まさり、月まさり、年まさり、大まさり

02:42となっている教会が

02:45少ないというのかほとんどない

02:48ということであったそうですね

02:52ですからその、どうして大まさりにならないのだろうかと

02:58大まさりに

03:00その教会というものが大まさりに発展する

03:05いや、一体どうあったらよいのだろうか

03:11といったようなことが

03:13信心の、まあ、師匠の課題の一つでもあられたようです

03:18まあ、それだけではないでしょうけれども

03:21その一つではあられたと

03:23また、本教においても

03:26いわゆる教祖様のご時代

03:29その当時は

03:31まあ、ほとんどの教会が初代ですから

03:34その初代の時に

03:36大繁盛を見たと

03:38それが二代、三代になるに従って

03:42教会の、まあ、教制というのでしょうかね

03:45ご親父さんの数、そのものも少なくなってきたと

03:49いわゆる大まさりになっていないわけですね

03:54大しぼみというのでしょうか

03:57そういう現実があると

03:59そこのところを

04:02まあ、その課題をクリアするというのが

04:04一つの、まあ、目的でもあったようですけれども

04:10やはり、みんなもそれを問題にしておられる

04:16どうして、うちの教会は

04:19初代の時はあんなにご批評をいただいたのに

04:22私の代になったら

04:24まあ、二代、三代、四代と

04:26代が重ねにつれて

04:28だんだん減少傾向にある

04:31しぼんできた

04:31どこにあるのだろうか

04:34何が原因だろうか

04:36と、その答えの一つとして

04:41初代、師匠大坪総一郎氏は

04:45愛楽理念もその答えの一つだと

04:49おっしゃっておられますね

04:51この愛楽理念を

04:54行事で行く限り

04:57大まさりのおかげが受けられると

04:59愛楽理念、私も

05:05私の二代、三代、四代と

05:08その先はどうなるかは

05:11わからないけれども

05:12愛楽理念がある限り

05:15大勝負だと

05:16愛楽理念がある限り

05:19そしてその愛楽理念を

05:21行事でくれる限り

05:23それも行事ということにおいても

05:26正しく行事ということでしょうね

05:31愛楽理念を正しく行事でくれる限り

05:36大まさりのおかげがいただけれることは

05:41確信すると

05:42しかし、行事ないならばわからないと

05:46おっしゃっておられましたね

05:49そして

05:50師匠が亡くなって

05:5430年

05:56その果たして

05:59大まさりになっているであろうか

06:02と振り返った時に

06:05現実を見た時ですね

06:07振り返るというより

06:08現実を見た時に

06:10大まさりのおかげをいただいている

06:14とは言えないような現実がある

06:21やっぱり師匠のもとでも

06:24大まさりのおかげを

06:27ということには

06:29なっていないのだろうかと

06:31ある大阪の教会などでも

06:35ある教会はずっとそのご比例というものを

06:38維持しておられるようですが

06:40やはり初代と師匠と同じ時代頃に

06:44ご発展されたある教会は

06:47やっぱりご信者さんの数は

06:49減っておられるようですね

06:51まあ教会としては

06:52大きな教会で基盤ができておられるのか

06:57維持しておられるようですが

06:59ご信者さんの数はやっぱり

07:01半分以下に減っているのではないでしょうかね

07:05さあこれが師匠のもとではどうだろうか

07:09やっぱり師匠のもとで

07:12師匠が亡くなってその後

07:14ご比例が2倍3倍と大まさりに

07:19増えてきている

07:20発展している

07:22とは言えない現実があるように思いますね

07:28それはどこに原因があるのだろうか

07:35と私もずっと考えておりましたが

07:39なるほど

07:40愛楽人がありさえすれば大まさりになると

07:43しかしここにおいても大まさりになっていないような現実がある

07:50それはどこにあるのか

07:53これは私の場合

07:55私個人の場合においてもそうですけれども

07:58何が足りないのか

08:01それは欲だと

08:06今朝いただきます

08:08教えていただきますのは欲がないからだと

08:12師匠は願い以上思い以上のおかげをいただいております

08:18と言われました

08:20願い以上思い以上なのです

08:27願いがないところには思いがない

08:30願いがないけれども思いがないけれどもおかげをいただいております

08:36とはおっしゃっておられませんね

08:39どこまでも願い以上思い以上のおかげをいただけるのが

08:45愛楽人でもあるわけです

08:48願いがないのにおかげをいただいております

08:51思いがないのにおかげをいただいております

08:55ではないのです

08:57願いがあってそれ以上に神様がおかげをくださる

09:05思いがあってそれ以上に神様がおかげをくださる

09:10という神様なのです

09:12またの見教えに

09:17たどみもせんものを神様は叶えてはくださらない

09:22ともおっしゃっておられますね

09:26私どもが願うから

09:29思いがあるから

09:31それ以上にそこに神様が喜ばせようとしてくださるわけです

09:37ですから私どもが例えば

09:40儲けたいと100円儲けたいという願いが

09:46思いがあれば200円儲けさせてくださったり

09:501000円儲けさせてくださったりするのでしょうけれども

09:54もし私どもに儲けたいという意識が全くないならば

10:00これはこの事故は儲ける気はないのだな

10:05いらないのだなということで

10:07200円も100円も1000円もそういうおかげはくださらない

10:12この事故はこれはいらないのだな

10:15ということになってしまうわけですね

10:18ですから私どもがやっぱり

10:22願い以上思い以上のおかげをいただこうとするならば

10:27願いがなければならない

10:29思いがなければならない

10:31そしてその願い以上思い以上になるような

10:37おかげをいただかねばならない

10:39そのためには愛楽に念を行しなさいというわけですね

10:44まず願いありき思いありきということかもしれませんね

10:50多くの教会が2代3代となるに従って

10:57よく言われますね

10:59親苦労子楽孫子敷ですか

11:04で親の代の親の晩年またはこの代には発展するけれども

11:10孫の時代になったら子敷になってしまう

11:14というようなことを言われますが

11:15どこに違いがあるのか

11:18何の違いがあるのか

11:20どうして2代3代と続かないのか

11:25もちろん行事ないからだと言ってしまえば

11:30それまでですけれども

11:31行事ようとしない

11:34行事ないからだという前に

11:37行事ようとする意欲がないからだということなのです

11:42いわば欲がない

11:44欲が育っていない

11:46初代の時には欲が強かった

11:50この企業なら企業

11:53この商売なら商売を発展させよう

11:56という旺盛なる意欲があった

11:59だからその発展した

12:01しかし2代になると

12:04まあそこそこに発展したから

12:06まあそれ以上発展させようという

12:09しなくとも十分に食べていけれるようになった

12:14会社経営がうまくいっている

12:16まあそこそこに行っている

12:18まあ2代3代と

12:21まあその財産が多少は続くわけですね

12:25ですからそれ以上に会社を大きくしようとか

12:29企業を大きくしようとか

12:31いう意識願いが

12:34気迫になってきた

12:35そこで目立つのは

12:40だんだん商売が傾いているという現実だけが目立つわけです

12:46それで

12:49教会にしても

12:53ご比例が落ちてきた

12:54なぜ落ちてきたのか

12:56それは

12:58意欲が

13:00衰退しているというのが

13:03育っていないからだと

13:06その

13:07その欲ですね

13:09師匠の代には

13:12初代の代には

13:13欲が現れた

13:15それこそ教祖様もおっしゃっておられます

13:18画上

13:19画役を離せとはおっしゃっておられますが

13:22画上画役を離れて

13:24そして

13:24ゆいよ

13:25何が残るのか

13:27それは

13:28ゆいよ

13:29欲が募ってくると

13:30画上画役を離した後に

13:33欲が募る

13:34おかしな話ですけれども

13:36そうなのですね

13:37その欲なのです

13:39その欲はどういう欲か

13:41人を助けたいという欲だ

13:44と

13:45その

13:455万年に

13:47私にも欲があります

13:48だんだん

13:51人を助けたいという欲が

13:52強くなってきましたというようなことを

13:56おっしゃっておられたと思いますが

13:58師匠の身教えにもありますね

14:01欲というものがだんだん

14:04膨らんでくるものだ

14:06強くなってくるものだと

14:07それは

14:08人を助けたい

14:10お役に立ちたい

14:12いやむしろ

14:13お役に立ちたいというよりか

14:16人を助けたい

14:17という欲だと思いますね

14:20この人を助けたい

14:22という欲が

14:24育たない

14:26育っていないから

14:28教会のご比例も

14:31落ちてくるということになるのでしょうね

14:33これは私にもあります

14:37その私にも

14:38人を助けたい

14:39という

14:41その欲が

14:42まあ

14:43薄いのだと思います

14:45それほど強くない

14:46しかしこれが

14:48なるほど

14:50師匠の教えを伝えたいという

14:52思いはありますけれども

14:54そこに

14:55人が助かれさえすれば

14:56人を助けたいという欲が

14:59まだまだ気迫ですね

15:01私どもの心の中に

15:06その人を助けたい

15:08という欲が

15:09獅子を

15:11ほどしに育っていない

15:13そこに

15:14いわゆる

15:15人が助かるという

15:17働きにも

15:17なってこないわけです

15:19人を助けたい

15:21という欲がないところに

15:23願いがないところに

15:25神様が

15:25それ以上の

15:26働きをくださることは

15:28ないわけですからね

15:30どうでも

15:32私どもの中に

15:34まずは

15:35人を助けたい

15:36という欲が

15:37いよいよ

15:38膨らんでこなければならない

15:39募ってこなければならない

15:41そうでなければ

15:44大正のおかげも

15:45いただけない

15:47ということになりましょうね

15:49大正になる

15:53まあ

15:54教会ですけれどもね

15:55教会としての

15:56大正になる

15:57その肝心

15:59要は

15:59その大を

16:02重ねることに

16:03人を助けたい

16:04より多くの

16:05人を助けたい

16:06という

16:07思いが

16:08願い

16:09意欲ですね

16:11これが

16:11どれほど強く

16:13膨らんできているか

16:15育ってきているか

16:17ということに

16:19かかっているように

16:20思いますね

16:21もし

16:24大正になっていない

16:25とするならば

16:26それはその

16:27欲が

16:28育っていないからだ

16:30人を助けたい

16:32という欲が

16:34気迫になっているからだ

16:36ではないでしょうかね

16:38では

16:40どうぞ

16:41よろしく

16:42お願いいたします

16:43ありがとうございます

16:51ありがとうございました

16:53ご視聴ありがとうございました

16:55ありがとうございました

16:57ご視聴ありがとうございました

16:59ご視聴ありがとうございました

17:00ありがとうございました

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