自らの心が育ち、神様の御心に触れるとき真の助かりが得られる (2025-07-18)

Wagakokology-Jp

人間氏子は自分の願い事が叶うような助かり様を求めて信心をしようとするが、天地金乃神様は氏子に真の助かりを得て欲しいと願い、その御働きを下さる。パワースポットでも願い事が叶う助かりは得られるかも知れないが、真の救済は頂けない。自らの心が育ち、神様の御心に触れるとき真の助かりが得られる。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ごしんくん

00:10一つ

00:11天地のことは人の眼をもて知りて知りがたきものぞ

00:16おそるべしおそるべし

00:25一寸先は闇の世というが

00:28心に明かりを灯すことができたら闇はない

00:31心に明かりをいただけば

00:34心は触覚の働きをするものである

00:37危ないところは避けることができる

00:40親愛にかばわれ親愛を悟るとき

00:43心の明かりは優位を冴えてくる

00:50と、今朝いただきました

00:53ご理解

00:55これはここを読ませていただきましたけれども

00:59わが心経典の83ページになりますが

01:03実際にいただきましたのは84ページです

01:09私も一瞬そのわが心経典を開かせていただき

01:17一瞬びっくりしました

01:20おおという感じですね

01:22なぜかというと

01:2484ページというのは

01:26ページ番号も振ってありません

01:30振ってありませんけれども

01:3283ページの次ですから

01:3584ページになります

01:37それはどういうところかというと

01:41白紙です

01:42白紙のところをいただきました

01:45右のページでは白紙

01:48何もない

01:48そして左のページには

01:51これは85ページになりますか

01:54ここにもページ番号はありませんが

01:57ここは真君

01:59真珍の心絵という薄緑色の

02:03これは何色というのでしょうかね

02:08うごいす色ですかね

02:10違いましたかね

02:11薄緑色の

02:13その

02:15これもただ

02:17真君

02:18真珍の心絵と書いてあるところです

02:22いただきましたら

02:25その右側の

02:26いわゆる

02:26何もない

02:27白紙のところです

02:28さあ

02:31白紙

02:32困りましたね

02:33どういう

02:34神様のご真意だろうかと思いますが

02:37白紙では

02:38どうしようもありませんので

02:41その

02:41一枚

02:42元に戻らせていただきまして

02:44このご理解をいただいたわけですけれども

02:47一寸先は

02:50闇の世というかと

02:51不思議ですね

02:55神様が

02:56なさることは

02:58不思議なものだな

02:59一体

03:00何を

03:01お話しさせていただけばいいのか

03:04全くの白紙だというのでしょうか

03:08何も

03:08話すなということなのでしょうかね

03:11とも思いますが

03:12そういうわけにも

03:14まいりません

03:14神様が

03:17伝えようとすることは

03:19何もないと

03:20いうことかもしれませんね

03:22神様が

03:24伝えようとされることは

03:26何もないのかもしれませんが

03:28私には

03:29今朝は

03:30聞いて

03:31何をお話しさせていただこうか

03:34神様は

03:36何をお話しさせていただきましょうかと

03:38何をお話しさせていただきますかと

03:50師匠の

03:51一番心に感じておりますかと

03:55師匠は

03:56よくおっしゃっておられましたが

03:58その

03:58お話をさせていただく

04:00そういう時には

04:03例えば

04:05信者さんが

04:06ご信者さんが

04:07を見て

04:09その人に

04:10会った話をするとか

04:11そういうことではないよと

04:13例えば

04:15この人には

04:16こういう人

04:17こういう

04:18何と言いましょうか

04:20難儀を抱えてきた人には

04:21こういうお話

04:23こういう

04:24タイプの人には

04:26こういうお話

04:27といったような

04:28そういうものではないよと

04:30ただ

04:31あなたが

04:32今

04:33ありがたい

04:34と思っていること

04:35そのことを

04:37話せば

04:37よいのだと

04:38ですから

04:39取次の先生というものは

04:42願わくば

04:44いつも

04:44何かありがたいものを

04:46持っていなければ

04:47ならないということの

04:49裏返しでも

04:50ありますけれども

04:51その

04:52あなたが

04:54今

04:54一番

04:55ありがたい

04:56と思っていることを

04:58お話しすれば

04:59よいと

05:00それは

05:01相手が

05:02例えば

05:03病気であろうと

05:05それこそ

05:07病気の人に

05:08だから

05:09病気の話を

05:10しなければならない

05:11商売

05:12お金で困っている人だから

05:14お金で困っていることの

05:16についての

05:18話をしなければならない

05:20人間関係で

05:22悩んでいる人ならば

05:23人間関係の

05:24話をしなければならない

05:26ということではない

05:28ということなのですね

05:30その

05:32今

05:33その

05:34取り継ぎの先生が

05:35ありがたいと思っていることから

05:38たとえそれが

05:40病気のお願いに来た

05:41人に対して

05:43今

05:43人間関係のことでありがたい

05:45と思っているならば

05:46それでもよい

05:48ちょっと

05:49ピント外れのようなことで

05:51あっても

05:52それは

05:53問題ではない

05:55問題は

05:56ありがたいと思っていることを

05:59話すということ

06:00それが一番

06:02大切だと

06:04ですから

06:04その

06:05ご信者さんが

06:08抱えておられる問題が

06:10どういう問題であろうと

06:12それは

06:12それこそ

06:13問題ではない

06:15取り継ぎの先生が

06:17今一番

06:18ありがたい

06:18と

06:19感じていること

06:20そのことを

06:22お話しさせていただけばよい

06:24というようなことを

06:26師匠大坪総一義から

06:28伺ったことがあります

06:30ですから

06:32今

06:33私が一番

06:34ありがたいと思っていること

06:35一番

06:38心に感じていること

06:39というのでしょうかね

06:40ということになりますと

06:43それは何かと

06:44実は

06:46ここ数日

06:47わからないことがあります

06:50それは師匠が

06:52その

06:5356年ですか

06:56少年大会の

06:57時のテーマとして

06:59文言が少しは

07:02違っているかもしれませんが

07:04真に

07:05人間が

07:06助かる

07:08ことにおいての

07:10愛略理念

07:10という

07:12テーマを

07:14しようかと

07:16そういうテーマに

07:18しようかと

07:19思われます

07:20そして

07:21そのことを

07:22朝の

07:24ご理解で

07:26お話しされて

07:27そのことを

07:29主要生の先生が

07:30ご理解を

07:31まとめられた

07:32そのまとめられたことの中に

07:35師匠に

07:36聞こえてきて

07:37聞こえて

07:38こられたのが

07:39愛略理念

07:40に

07:42おける

07:43真の

07:44人間の

07:45助かり

07:47失礼

07:48愛略理念

07:49による

07:50ですね

07:50愛略理念

07:51による

07:52真の

07:53人間の

07:54助かり

07:55という風に

07:57聞こえられたの

07:58ですね

07:58確かに

08:02愛略理念

08:03による

08:03ところの

08:04真の

08:04助かり

08:05人間の

08:05真の

08:06助かり

08:06ということも

08:07ありましょうけれども

08:08そうではないのだと

08:10愛略理念

08:11による

08:12真の

08:13助かり

08:14ということになると

08:15他の

08:17例えば

08:17何々

08:18教による

08:19真の

08:19助かり

08:21何が

08:23主教

08:23〇〇

08:24教による

08:25真の

08:25助かり

08:27三角三角

08:29教による

08:30真の

08:31助かり

08:31ということも

08:32あり

08:33愛略理念

08:34はその中の

08:35まあ

08:36人が助かる

08:37真に助かる

08:38ということのための

08:39まあ

08:40一つの

08:41方法に

08:42過ぎない

08:42と

08:43いったような

08:44ニュアンスが

08:45生まれてくる

08:46わけですね

08:47そうではないと

08:48そうではないのだと

08:52真に

08:53人間が

08:54助かる

08:56ということに

08:57おいての

08:58愛略理念

08:59なのだと

09:00まあ

09:01企業によっては

09:04ちょっと

09:06思い上がっている

09:08ようなことに

09:09聞こえるのかもしれません

09:11けれども

09:11そこの

09:13違いが

09:14なんとなく

09:15わからない

09:17どう表現したら

09:18よいのか

09:19私も

09:20わかりませんでした

09:21どう

09:22その

09:23人が

09:25真に

09:26助かる

09:27ことに

09:29おいての

09:29愛略理念

09:31一体

09:33どういうことだろうかと

09:34それが

09:37昨日

09:39一昨日

09:40ですか

09:40それこそ

09:42私どもが

09:43アメリカに

09:44来させて

09:45いただきましたのが

09:461998年

09:48ですから

09:49もう何年

09:51になりますかね

09:52やがて

09:5330年

09:54近く

09:54なりますか

09:5527

09:568年

09:57ですか

09:57その

10:00時に

10:01総公開を

10:01していただきました

10:02その

10:04総公開の

10:05模様を

10:07ビデオに

10:08収めて

10:08ある

10:09のが

10:10送って

10:12くださって

10:13いたのですね

10:14それを

10:16その

10:17その

10:18当時は

10:18私も

10:19体験

10:20総合して

10:21おりましたから

10:21実際は

10:23その当時には

10:24残念ながら

10:25なっておりませんから

10:26ちょっと

10:27気恥ずかしくて

10:29見るのを

10:30あるのは

10:31知っておりました

10:32けれども

10:32見れなかったのですね

10:34でも

10:36このまま

10:36見れないではいけない

10:39ということで

10:39それこそ

10:4020何年ぶりに

10:42初めて

10:44だと思います

10:45私どもの

10:47総公開の

10:48模様の

10:48ビデオを

10:49初めて

10:49これは

10:51デジタル化は

10:53しておりましたから

10:53それを

10:54パソコンで

10:56再生して

10:57テレビの

10:58画面で

10:58大きな画面で

10:59見させて

11:00いただいたの

11:00ですけれども

11:01そこで

11:04初めて

11:04気づかせて

11:05いただきました

11:06のは

11:07ああ

11:09これは

11:10私たちの

11:13総公開

11:14であるけれども

11:17私たちの

11:19総公開

11:20ではないな

11:21というものが

11:23第一印象でした

11:24まさに

11:27これは

11:28私たちが

11:30アメリカに

11:31旅立つ

11:33そのための

11:35総公開

11:35いわば

11:36私たちへの

11:38まあ

11:38花向けというのでしょうかね

11:40のための

11:41総公開

11:42であるように

11:43あるけれども

11:45私も

11:46それまでは

11:46そう思っていたけれども

11:48実は

11:50そうではない

11:51これは

11:53それこそ

11:55師匠大坪総一

11:57の

11:59愛楽教会

12:00の

12:01御比例

12:03の

12:03一環だと

12:04まあ

12:08これは

12:09愛楽教会

12:11というところの

12:12その当時の

12:14御比例の

12:14模様を

12:15表している

12:17まあ

12:18今であったら

12:20とても

12:21こういう

12:22送別会は

12:23まあ

12:24正直

12:24ないのではないでしょうかね

12:28まあ

12:29大変

12:29盛大な

12:30ものでした

12:31最上

12:33内にも

12:34入りきれずに

12:36外まで

12:37まあ

12:38張り出すような

12:39形で

12:40席が

12:40設けて

12:41ありました

12:41まあ

12:44いろいろな

12:44出し物も

12:46していただいたり

12:47しておりましたが

12:49この

12:50華やかさというのでしょうか

12:53それは

12:55私たちの

12:57もちろん

12:59力によって

13:00それが

13:01なされたということでは

13:02全くありませんね

13:05まさにそれは

13:06愛楽教会の

13:07御比例の

13:09模様が

13:10そこにある

13:10ということを

13:14感じさせていただきました

13:16ああ

13:17これは

13:18やはり

13:20残らねばならない

13:21残さねばならない

13:23ビデオなのだなと

13:24それは

13:25私たちが

13:26こういう

13:27送別会を

13:27してもらった

13:28という

13:29そういうことではない

13:30愛楽教会の

13:33御比例

13:33まあ

13:35力というのでしょうかね

13:37愛楽教会の

13:38力

13:38を

13:40残すという

13:42こういう

13:43力があった

13:45という

13:47それを

13:48何と言いましょうかね

13:50愛楽教会の

13:52御比例の

13:52模様を

13:53残す

13:54伝える

13:55ということにおいての

13:57そうこう書いてあった

14:00と思いますね

14:01まさに

14:02愛楽の

14:04御比例を

14:05示すもの

14:06としての

14:08表すものとしての

14:09祖父公会だった

14:11という感じが

14:13いたします

14:14それと

14:16先ほどの

14:18いわゆる

14:20真の

14:20助かりにおいての

14:22愛楽理念

14:23ということが

14:25少し

14:26私の中で

14:27つながってきた

14:28ような

14:28感じが

14:29いたします

14:29人間は

14:34助かりを

14:35求めますが

14:35神様は

14:38真の助かりを

14:40授けようとして

14:41おられる

14:41人間は

14:45自分の

14:46願い事が

14:47叶う

14:48という

14:48助かり

14:49を

14:50求める

14:51ものが

14:52大概ですが

14:53神様が

14:56人間

14:56うじこに

14:57求められる

14:58授けようと

14:59される

14:59助かり

15:00それは

15:01真の

15:02助かり

15:04である

15:05ということですね

15:06しかも

15:07その

15:07真の

15:08助かり

15:10を

15:10授ける

15:11ものは

15:12これは

15:14おそらく

15:15断言は

15:17できませんが

15:18師匠の

15:20もとでは

15:21愛楽理念

15:22以外に

15:22ない

15:23というのが

15:25師匠の

15:26思いでは

15:27ないでしょうかね

15:28その

15:30愛楽理念

15:31以外には

15:32ない

15:32ということの

15:34その

15:36模様が

15:37いわば

15:38その

15:38私どもの

15:40祖公会の

15:41中にも

15:41現れておった

15:43神様の

15:45お働きが

15:45そこに

15:46現れておった

15:47まさに

15:48神様が

15:50現しておられた

15:51という

15:53感じが

15:53いたしますね

15:54神様の

15:57お働きを

15:58いただかなければ

16:00神様の

16:01お働きを

16:02実感しなければ

16:04そして

16:06その

16:06神様の

16:07お働きの

16:08実感と

16:09さらに

16:09私どもの

16:10心が

16:11育つ

16:11ということを

16:13この

16:13二つが

16:14両輪の

16:15ごとく

16:16相まって

16:16初めて

16:17人間の

16:19真の

16:19助かり

16:20神様が

16:21授けられようと

16:22される

16:22その

16:23真の

16:24助かりが

16:25得られるのだと

16:27そういう

16:27世界に

16:28住ませて

16:29いただけるのだと

16:30いうことなのですね

16:32もちろん

16:35右と

16:36願えば

16:36右という

16:37助かりも

16:38いります

16:39しかし

16:41そこで

16:42止まっては

16:42ならない

16:44右と

16:44願って

16:45左と

16:45なった時でも

16:46助かって

16:47いけれるような

16:49真の

16:49助かりを

16:50求めての

16:51信心で

16:52なければ

16:52ならない

16:53ということなのですね

16:57どうぞ

16:59よろしく

17:00お願いいたします

17:01ありがとうございます

17:03お願いいたします

17:04お願いいたします

17:06どうぞ

17:07ご視聴ありがとうございました

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