人間の真の助かりに於いての合楽理念 (2025-07-16)

Wagakokology-Jp

ある時の壮年大会のテーマとして師匠大坪総一郎師は「人間の真の助かりに於いての合楽理念」にしようと感じられる。そしてこれは「合楽理念による真の人間の助かり」とは大変な違いがある仰っておられた。人間の真の助かりとはいつ如何なる時においても和らぎ賀ぶ和賀心で居れるときを言うのだと思う。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00ご理解第60節

00:11おかげは受け毒受けがち

00:14心が豊かに大きくなる

00:19おかげも豊かに大きくなる

00:22まさに受け毒であり受けがちである

00:30おかげと言われます

00:32そのかげいわゆるおかげと

00:36かげだとおかげはかげだと

00:39いわゆるご利益というものでしょうか

00:42霊言奇跡と言われたりもいたしますが

00:45そのおかげはかげ私どものかげだと

00:51そのお天道様がお寺しなさると

00:54私どもがそこに立っていると

00:57かげができます

00:59そのかげだというわけですね

01:01では何のかげか

01:04それは心のかげだということになりますね

01:09ですから私どもの心が大きくなれば

01:14そのかげもまた大きくなる

01:16という道理だというわけです

01:19私どもの心が小さいから

01:22そこに映るかげも小さい

01:25いわばいただくおかげも小さい

01:27ということになるのではないでしょうかね

01:30そのおかげもただおかげを

01:35目指しておかげを受けるためのおかげ

01:40というのがあります

01:41おかげをいただきたいための

01:44いわゆるおかげ心地をしていただくおかげ

01:48というおかげがあります

01:50またもう一つは

01:54おかげは去っておいて

01:57とりあえずのおかげは去っておいて

02:00ゆくゆくのお得というものをいただく

02:04神様のご信用というわけですね

02:07その神様のご信用をいただいてから

02:12いただくおかげ

02:14というのがあるようですね

02:17この右ご理解でおっしゃっておられる

02:21おかげは受け得

02:22受けがちだ

02:24というそのおかげは

02:26得

02:27受け得

02:28受ける

02:29得を受ける

02:31ということでしょうかね

02:33またの師匠の

02:36大坪総一雄氏のご理解に

02:38得を受けた者には勝ちません

02:42といったような表現がありますね

02:46その

02:46おかげ目当てで

02:50おかげをいただくための

02:53修行をしてのおかげ

02:55ではなく

02:57お得をいただこう

03:00というお得をいただくための

03:03修行をして

03:04そしてその後に

03:08お得の影のようにしていただく

03:12おかげ

03:13ということでしょうかね

03:15別の見教えにもありますように

03:21そのおかげを目当てにする

03:24影はどこまでも

03:26私どもの影ですから

03:29いわば影を追いかける

03:33ということがありますね

03:35影を追いかけると

03:37影は

03:38追いつきませんね

03:41どこまで行っても

03:43影が逃げてしまいます

03:45追っかければ追っかけるほど

03:47影は

03:48まあ

03:48捕まらない

03:51遠のいてしまう

03:52まあ遠のくというわけでは

03:54ありませんから

03:55ある一定の距離を

03:56私どもから保って

03:58どこまでも

04:00早く追っかければ早く逃げる

04:03遅く追っかければ

04:04遅く逃げる

04:05というようなことでは

04:07ないでしょうかね

04:09ですから

04:09おかげをどれほど追い回しても

04:12本当のおかげは

04:14つかめない

04:15ということなのですね

04:17もし

04:20大きなおかげを

04:21作り出したい

04:22と思うならば

04:23それは

04:24神様に向かえ

04:25ということなのですが

04:27神様の方に向かえば

04:30影の方を向かって歩くから

04:34また影は小さくなる

04:37だから影とは反対の方に

04:40神様の方

04:41お日様の方に向かって

04:44歩き出せば

04:45近づけば近づくほど

04:47今度は影が大きくなる

04:49まあそれは

04:50お天灯様では

04:53それほど感じないかもしれませんが

04:56ある光源

04:57光のもとをそこに置いて

05:00実験をしてみると

05:01わかりますね

05:02光源に近づけば近づくほど

05:05影は大きくなります

05:06そしてまた光源から離れて

05:09その影を追い求めようとすると

05:13その影は小さく小さくなります

05:16影の方に向かって

05:19走る歩くと

05:21影は小さくなり

05:22影とは反対の方向

05:24いわばその

05:25光のもとの光の方に

05:28向かって歩く走れば

05:30影は大きくなる

05:31というわけですね

05:33ですからその

05:35影をいわゆるご利益

05:38自分の願い事が

05:41ただ単純に叶う

05:43そのことだけを追い求めるのではなく

05:46神様に近づこうとする

05:48神様の心を求める

05:51神様の心を求めて

05:54神様に近づくということでしょうかね

06:00それは神の心を心とするということでもありましょうし

06:05人間は神の事故である

06:07だから神になることを楽しみに信じにせよと

06:11その正しく成長して神になる

06:14神の事故であるのですから

06:17人間が正しく成長すれば

06:19神になるというわけですから

06:20その神様を目指して

06:22神になることを楽しみに

06:25目指して

06:25新陳をさせていただく

06:27いわば心が

06:29私どもの心が

06:30神様の方に向かう

06:33ということですね

06:34そこにいただけられるのが

06:37大きなおかげも

06:39そこにいただけられるようになる

06:42しかしそれは

06:42影を求めて

06:44影のみを求めて

06:46いわゆる

06:47ご利益のみを求めて

06:49私どもの願い事が

06:51ただ叶う

06:52というそのことだけを求めての

06:55新陳

06:55では

06:57どこまで経っても

06:59得られない

07:00その大きな

07:02豊かなおかげというのは

07:03いただけないということですね

07:05やはり心が

07:08神に向かって始めて

07:09大きなおかげも

07:11豊かなおかげも

07:12いただけられるようになる

07:13それこそ

07:14思いもいらなかった

07:15願いもしなかったような

07:19願わなかったけれども

07:20思いもしない

07:22願いもしないような

07:24大きなおかげも

07:25いただけられるようになる

07:27師匠がよくおっしゃって

07:29おられましたことに

07:30私の願いは一つも

07:32成就しなかった

07:33しかし

07:34思い以上

07:36願い以上のことになってきた

07:38とよく

07:40とよくおっしゃっておられましたね

07:42いわば

07:44自分の願い事に

07:46ことが

07:47運ぶ

07:48というような

07:49たとえそうなったとしても

07:51そのおかげは

07:52大したことはない

07:55ビビたれものだと

07:56人間の頭で考えて

07:58あれ

07:59ああしたい

07:59こうしたい

08:00ああなったら

08:01こうなったら

08:02といって

08:02そうなったから

08:03といって

08:04それは

08:05ささやかなことだと

08:07神様のソロバンの方が

08:10どれほど大きいかわからない

08:12というふうにも

08:14表現されますね

08:16私ども

08:17人間が

08:18人間の

08:19頭の中のソロバンで

08:21ソロバン感情をする

08:22というのでしょうか

08:23そういうソロバンで

08:25感情をして

08:26答えを出したからといって

08:28神様のソロバンの方が

08:31はるかに大きいのだと

08:33私どもが

08:35例えば

08:35100円欲しい

08:36と願っているときに

08:39神様の方は

08:401000円も

08:411万円も

08:42授けたい

08:43と願っておられる

08:44私どもが

08:46100円を得るための

08:48新陳を

08:48しているとすれば

08:50神様は

08:51私どもに

08:521000円も

08:52万円も

08:53与えられるような

08:55新陳をしてくれ

08:56と願っておられる

08:57そのための

08:59お働きが

09:00今あっている

09:01ということなのですね

09:04その

09:08真に

09:11助かる

09:12やっぱり私どもの

09:14願い事が

09:15右と願って

09:16右左と願って

09:17左となって

09:18ああこれは助かった

09:20と思うようなことが

09:22ありますけれども

09:23それは

09:24本当の助かりではない

09:26確かに

09:27ささやかな

09:28ピチ助かり

09:30とでも

09:30言えるものでは

09:31ありましょうけれども

09:32真に助かっている

09:35真実の助かり

09:37ではない

09:37人間が

09:39真に助かる

09:40真実の助かりを得る

09:42その世界に

09:43入るということは

09:44これは

09:45とりも直さず

09:47天地書き付けに

09:48あります

09:49柔らぎ喜ぶ

09:51我が心

09:51どういう中に

09:54おってでも

09:54ああ

09:55あれは嫌だ

09:57これは嫌だ

09:58と今まで

09:59思ってきたような

10:00ことの中に

10:01あってでも

10:02心が

10:03和らいで

10:04そしてそのことを

10:06喜んで

10:06おれる

10:07喜びで

10:08受け入れることが

10:09できる

10:09とするならば

10:11そういう世界

10:13こそが

10:14助かりの世界

10:15ではないでしょうかね

10:17和らぎ

10:19喜ぶ

10:20我が心の世界

10:21それこそが

10:24そういう心の状態で

10:27いつも

10:27いることが

10:28できたならば

10:29増えの我が心

10:30壊そうとしても

10:32壊れない我が心

10:33と表現されますけれども

10:36そういう増えの

10:38和らぎ喜ぶ

10:39どういう中にあっても

10:41いついかなる

10:42時でも

10:43和らいでおれ

10:44喜んでおれる心

10:45そういう心が

10:47いただけられるならば

10:48いただけた時こそ

10:50まさに

10:51真の助かりの世界に

10:53おらせていただいている

10:55住ませていただいている

10:56ということになるのではないでしょうかね

10:59ではどうやったら

11:01その和らぎ喜ぶ

11:04我が心の世界に

11:05住むことができるのか

11:06これは

11:08たとえ

11:09私どもが

11:10ただ教えを

11:11行事

11:12さあ

11:14何と言いますか

11:16大きな心になろう

11:19人を責めない心

11:21腹を立てない心になろう

11:23黙って治めよう

11:25として

11:26教えを行事ます

11:28ただ

11:29その教えを行事るというだけでは

11:33いただけないように思いますね

11:36その似たような教えが

11:39道徳的な教えがあります

11:41道徳の教科書ででも

11:43ああしなさい

11:44こうしなさい

11:45腹を立てちゃいけませんよ

11:47人を責めちゃいけませんよ

11:50というようなことは

11:53教えておられると思います

11:56しかし

11:57それが

11:58神様の教えとして

12:01天地金の神様が教えてくださる

12:04何と言いましょうかね

12:06神様の

12:07しつけというのでしょうか

12:09そういうものとしての

12:11教え

12:12とはまた少し

12:14違う

12:15ところがありますね

12:17私どもが

12:21和らぎ喜ぶ

12:23我が心をいただく

12:24それは

12:25私どもの

12:27事情

12:28努力というのでしょうか

12:30私どもが

12:31努力したから

12:33いただけれる

12:34というものでも

12:36ないようです

12:37ある程度の

12:39努力を

12:40持って

12:40それこそ

12:41それは

12:41プラス思考

12:43とかいうのが

12:43ありますね

12:44何でも

12:45プラスの方に

12:46とっていこうと

12:47マイナス思考

12:49ではダメだ

12:50プラス思考

12:50何でも

12:51ありがたい方に

12:52とっていこう

12:53といういわゆる

12:54プラス思考ですね

12:55そういう

12:58プラス思考

12:58だけでは

12:59足りないところが

13:03出てくる

13:04それは何か

13:05どこに

13:06どこに

13:07柔らぐ喜ぶ

13:08心が

13:09いただけれるのか

13:10やはり

13:11それは

13:12神様の

13:14おかげを

13:15いただいている

13:16神様の

13:17お守りの中にある

13:19神様の

13:21懐の中に

13:22抱かれている

13:24私だと

13:25私の

13:27後ろには

13:28神様が

13:29私の

13:30バックは

13:31神様です

13:32と思える

13:34時

13:34実感する

13:36時

13:36に

13:37初めて

13:38本当の

13:39意味においての

13:40柔らぎ喜ぶ

13:41我が心という

13:43ものが

13:43いただけれる

13:44ようになるのでは

13:45ないでしょうかね

13:46お知りを

13:51いただく

13:51頭で寝る

13:53体で

13:54行事する

13:54そしてそこに

13:56神様の

13:57お働きを

13:58いただく

13:59そこに

14:01神様を

14:02実感する

14:03神様から

14:05守られている

14:06私である

14:07ということが

14:09肌身に

14:10実感できる

14:11ようになる

14:13そこに

14:13初めて

14:14いただけれるのが

14:15たとえ

14:16どういうことが

14:17起きてこようとも

14:18それとても

14:20神様の

14:20懐の中に

14:22ある

14:22ことなのだ

14:24と

14:25いただけれる

14:26からですね

14:27山は

14:29雪

14:30ふもとは

14:31あられ

14:32里は雨

14:33いつこも

14:35同じ

14:35神の

14:36懐

14:36どういう

14:38中に

14:38どういう中に

14:38あってでも

14:39神様の

14:40懐の中に

14:41ある

14:41私だ

14:42というのが

14:44実感として

14:45分かるから

14:47感じるから

14:48そこに

14:49初めて

14:49柔らかる

14:51やわらぎ

14:52喜ぶ

14:52我が心が

14:54いただけれる

14:55真の

14:55助かりが

14:56いただけれる

14:57という

14:59図式になるのでは

15:01ないでしょうかね

15:02ですから

15:04どうでも

15:04ただ

15:06教えを

15:06行じるだけではない

15:07そして

15:08そこに

15:09神様の

15:10お働きの中に

15:11ある

15:11私だと

15:12という

15:13その

15:13実感が

15:14いただけれる

15:16その

15:16積み重ねによって

15:18初めて

15:18柔らき

15:21喜ぶ

15:22我が心の

15:23世界に

15:24住むことが

15:24できる

15:25真の

15:26助かりの

15:26世界に

15:27住むことが

15:27できる

15:28ということになりますね

15:31どうぞ

15:33よろしく

15:33お願いいたします

15:35ありがとうございます

15:42ご視聴ありがとうございました

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