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L'édito de Mathieu Bock-Côté : «Crépol, Gaîté Lyrique : la fabrique du mensonge»
CNEWS
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20/03/2025
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TV
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00:00
Et c'est sur ce rapport au mensonge que vous souhaitiez commencer l'émission ce soir.
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Parce que c'est une question qui m'obsède et qui, je crois, en obsède plusieurs.
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Alors, vous savez, Milan Kundera, une formule très belle qui m'a longtemps accompagné dans ma vie,
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c'est « comment fait-on pour vivre dans une société avec laquelle on est en désaccord ? ».
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Je trouve que c'est une vraie question, c'est-à-dire, il y a des valeurs dominantes, on n'y adhère pas,
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comment fait-on pour évoluer dans une telle société ?
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Mais je pense que nous sommes tous passés en l'espace de quelques années de Kundera
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à Orwell ou à Miloš ou à quelques autres, à Köstler,
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et nous nous demandons « comment faisons-nous pour évoluer dans une société
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où nous considérons globalement que ce qui nous est raconté sur cette société est faux ? ».
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Et pas un faux involontaire, un faux volontaire, un faux mensonger.
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C'est cette question que plusieurs se posent,
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« comment évoluer dans une société qui a institutionnalisé le mensonge ? ».
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J'entends par là qu'on a un récit médiatique souvent sous le signe de la contrefaçon.
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C'est un récit médiatique qui est là pour masquer ce qui arrive,
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pour masquer les événements, pour les invisibiliser,
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pour empêcher le réel de remonter à la surface,
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pour défendre à tout prix le grand récit de notre époque, l'idéologie dominante,
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qui est toujours la même « la diversité est une richesse, la diversité est une richesse ».
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Et je pense aux questions sur comment expliquer par exemple le succès de CNews.
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Moi j'y vois, alors il y a plusieurs interprétations possibles,
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mais j'y vois l'idée que lorsqu'on a l'impression d'enfin trouver un endroit
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où imparfaitement, de manière plurielle, avec plusieurs points de vue,
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on a l'impression que certaines réalités sont enfin mentionnées
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parce qu'elles étaient globalement inhibées, étouffées, niées,
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on se jette sur cet endroit en disant « enfin on respire ».
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Alors j'ai quelques exemples en tête, vous les avez mentionnés,
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mais ce sont des exemples liés à l'actualité la plus récente.
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Crépole.
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Qu'est-ce qu'on comprend depuis un an ?
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On a tous compris en direct à peu près ce qui s'était passé.
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Une bande, des cités comme on dit ou des quartiers populaires,
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fait un raid à Crépole et il y a une connotation mentionnée dès le début
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sous le signe du racisme anti-blanc.
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Nous le savons.
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On ne sait pas exactement dans quelle ampleur ce racisme anti-blanc se manifeste.
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On comprend que ce n'est pas une volonté d'origine,
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si je comprends bien, d'aller poignarder des Blancs au hasard,
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mais quand le choc arrive, la dimension raciale est explicite
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et on comprend très bien que « planter du blanc » ou « bande de guerre »,
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donc « bande de Blancs », si on avait eu l'équivalent de
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« il faut planter du noir et bande de noirs »,
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tout le monde aurait crié au scandale.
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Mais là, puisque ça vise des Blancs, depuis un an, un peu plus d'un an,
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il y a un récit médiatique qui est là pour étouffer ce qui s'est passé.
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Mais on l'a tous vu, on en est tous conscients.
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Alors, qu'est-ce qui se passe depuis un an ?
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On a cherché à transformer un fait diversifié Crépole.
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On en parlait cette semaine.
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On disait que le vrai scandale, c'était les militants identitaires à Romand-Sourisère.
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On disait que le vrai scandale était ailleurs.
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Crépole n'en était pas un.
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Et Thomas était peut-être même un peu coupable de ce qui lui était arrivé.
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Qu'est-ce qui arrive cette semaine ?
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Remonte à la surface cette part du réel qu'on ne peut pas toujours étouffer.
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Le réel, on peut le laisser de côté, on peut tout dire.
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Il n'existe pas.
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Non, il n'existe pas.
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Mais il s'en tête, il revient.
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Qu'est-ce qu'on fait ?
02:55
On le nomme.
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Et là, qu'est-ce qu'on voit cette semaine ?
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La dimension du racisme anti-blanc est inévitable.
03:00
Elle est devant nous.
03:01
Et bien, qu'est-ce qu'on fait ?
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On explique qu'en fait, c'est un détail.
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Il ne compte pas.
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C'est le point de détail, en fait, de l'histoire de Crépole.
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Et si vous le mentionnez, c'est que vous faites le jeu, on l'a vu, de l'extrême droite.
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C'est ce qu'on a vu sur le service public.
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On dit, en fait, le concept de racisme anti-blanc, donc dire des insultes anti-blanches, oui,
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c'est vrai.
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Détester les Blancs, peut-être.
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Avoir des motifs anti-blancs quand on poignarde, OK.
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Mais le racisme anti-blanc est un concept d'extrême droite qu'on ne peut mentionner
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parce que si on le mentionne, on bascule dans l'univers, on fait le jeu de l'extrême droite,
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comme on dit.
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Donc, qu'est-ce qu'on a vu ?
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Avec un grand mépris de la part des journalistes qui prétendent nous éclairer sur le réel,
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ils nous ont dit, vous pouvez voir, vous voyez ce que vous voyez, mais il vous est interdit
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de le mentionner, de le conceptualiser, de le décrire, parce qu'alors vous devenez
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les ennemis de la démocratie.
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Ce n'est pas la première fois que, pour sauver le mythe de la diversité heureuse,
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on décide d'occulter le réel au lieu de le nier.
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Telford, on en a déjà parlé ici, parce que ce n'est pas que français, ça.
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Les Français, je pense, doivent s'enlever de la tête l'idée qu'il n'y a qu'en
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France que ce système se déploie.
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À Telford, en Grande-Bretagne, on l'a vu, et sur plusieurs villes, sur plusieurs années,
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on a quand même organisé un système de dissimulation du réel pour que ne se dévoilent
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pas publiquement les viols organisés des gangs pakistanais sur les jeunes filles blanches
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issues de la classe ouvrière britannique.
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Ça, on ne voulait pas le mentionner, parce que si on le mentionnait, ça voulait dire
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que tout le système multiculturel dont on chantait les louanges s'effondrait devant
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nous.
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La diversité est une richesse, c'est la seule vérité qu'on doit révéler, répéter,
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répéter, répéter, sur le mode du slogan, même si ce n'est pas une vérité toujours.
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Et on voit quand, on avait parlé ici de Tommy Robinson, on n'en parle pas beaucoup
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ailleurs, qui avait cherché à dévoiler cette réalité, eh bien, il est derrière
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les barreaux.
04:41
Il est derrière les barreaux.
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Donc, on s'arrange pour faire taire ceux qui disent « on va quand même parler de
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la réalité que vous occultez ».
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Et Cologne, en 2015, rappelez-vous, les premiers temps, les viols, en fait, les agressions
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sexuelles massives de migrants, on avait tout fait pour ne pas en parler, parce qu'encore
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une fois, il ne fallait pas remettre en question l'arrivée massive des migrants en 2015,
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rappelez-vous, les réfugiés syriens.
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La gaieté lyrique, maintenant, on sait tous depuis longtemps que c'est une fable enchantée
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que celle des mineurs isolés.
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Alors, on a bien compris que les mineurs isolés ne sont pas mineurs et pas isolés, tout
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le monde l'a dit, pas tous, évidemment, mais que c'est quand même un phénomène
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majeur.
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Dans le cas très particulier de la gaieté lyrique, même les autorités et même ceux
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qui les défendent reconnaissent que ce ne sont pas des mineurs, pour la plupart.
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Donc là, quand c'est rendu que même les associations pseudo-pro-migrantes reconnaissaient
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pas des mineurs, c'est qu'on est rendu très loin, il y a quand même des limites
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à prendre un homme de 48 ans pour un mineur de 14 ans.
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Il faut beaucoup d'imagination, même la gauche, quelquefois, essaie de mentir.
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C'est tout dire.
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Et bien là, qu'est-ce qu'on voit?
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La classe politique et les médias, une bonne partie, continuent de dire que ce sont des
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mineurs.
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Ils continuent.
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Donc, ces gens qui chantent toujours, qui luttent contre la désinformation, qui dénoncent
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les fake news, produisent des fake news dont ils ont besoin et les répètent parce que
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ça sert leur récit, cette fois, il faut accommoder cette diversité miséreuse qui
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réclame sa place en France.
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Je donne quelques autres mensonges qui traînent dans le débat public et auxquels on les
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entend tous les jours et ça rend fou.
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Il n'y a pas de lien entre les sécurités et l'immigration, on le connaît.
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L'immigration massive n'existe pas, l'islam n'a rien à voir avec l'islamisme, un homme
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peut accoucher et au moment de la COVID, pour faire plaisir à Charlotte, vous pouvez boire
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votre café assis, mais pas debout, ou l'inverse.
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Et là, on a cette impression, on sait que tout ça est globalement faux, tout ça relève
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d'un mensonge répété.
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Mais qu'est-ce qu'on fait devant ça?
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On a quelquefois l'impression que le cerveau s'annule, s'effondre en quelque sorte, parce
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que le mensonge nous écrase, on sait qu'il y a un prix à payer si on décide de s'y opposer.
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