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  • 21/04/2025
Dans son édito du 21/04/2025, Mathieu Bock-Côté revient sur [thématique de l'édito]

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Transcription
00:00Ce pape qui aura frappé les esprits et que plusieurs, finalement, jugeaient controversé.
00:06C'est le terme médiatique qui s'applique à peu près tout le monde aujourd'hui.
00:09Mais alors, revenons, en fait, il s'agit de l'inscrire dans une série, appelons ça,
00:13une histoire des trois papes, appelons ça ainsi, pour comprendre son originalité.
00:17Je vous interromps parce qu'on a ici les images en direct d'Anne Hidalgo et d'Ariel Veil,
00:23le maire de Paris-Centre aussi, qui arrive à Notre-Dame de Paris.
00:28Olivier Benkemoud se demandait si Anna Hidalgo avait fait le déplacement.
00:31Elle est là, elle sera présente donc à cette messe en hommage au pape François.
00:37Excusez-moi, cher Mathieu, je vous ai interrompu.
00:39Vous, surtout, c'est la faute d'Anne Hidalgo, encore une fois.
00:43Alors, soyons sérieux.
00:44C'est intentionnel.
00:45Alors, le point de départ, on pourrait dire, c'est qu'il faut l'inscrire dans une histoire des trois papes, je crois,
00:50pour comprendre l'originalité du personnage, l'originalité de son héritage,
00:54certains diraient de sa dimension révolutionnaire.
00:56Alors, point de départ des trois papes dont je parle évidemment, c'est Jean-Paul II, élu en 1978,
01:02pape polonais s'il en est un, pape éminemment politique, on pourrait dire de Jean-Paul II,
01:06qu'il s'agit non seulement d'un grand homme d'église, mais d'un grand homme d'État au XXe siècle,
01:10qui va jouer un rôle majeur dans la résistance au communisme de l'autre côté du rideau de fer.
01:15En fait, c'était un pape d'au-delà du rideau de fer, en quelque sorte,
01:18et qui avait le souci, et c'est certainement pas sans intérêt aujourd'hui,
01:23de défendre les cultures nationales.
01:25Il avait une conscience très intime de l'importance des identités collectives.
01:30Et Jean-Paul II était un pape profondément européen, profondément européen,
01:34conscient que l'avenir du monde se jouait en Europe, au moment de la guerre froide évidemment,
01:38et qui a joué non seulement un rôle dans la chute du communisme, dans la libération des pays de l'Est,
01:42et plus encore, il avait conscience de la nécessité d'un nouveau travail d'évangélisation des jeunes générations.
01:49Donc on a parlé de la génération Jean-Paul II, le rôle essentiel des JMJ dans son héritage.
01:55Donc il y a, chez Jean-Paul II, c'est probablement dans les papes du XXe siècle,
01:58celui qui a le plus marqué la conscience collective des Occidentaux.
02:03Il ne se réduit pas, par ailleurs, à son grand-œuvre politique, son grand-œuvre spirituelle.
02:07C'est aussi un pape qui, dans ces dernières années, peut-être un Saint-Cyde, dont on a gardé son souvenir,
02:11qui a voulu incarner physiquement la dignité humaine, même jusque dans la décrépitude physique,
02:17c'est-à-dire la tentation qu'ont les contemporains aujourd'hui de dire
02:19« si vous êtes diminués physiquement, vous avez une existence indigne,
02:22et pourquoi ne pourriez-vous pas quitter ce monde plus rapidement ? »
02:25Manifestement, Jean-Paul II anticipait sur ces querelles et disait
02:28« non, la vie mérite d'être vécue, même publiquement, jusque dans la déchéance physique,
02:33qui n'est pas une déchéance de la dignité, qui n'est pas une déchéance de l'âme. »
02:36Donc un pape très européen, un pape très politique,
02:39un pape où l'Europe se confondait encore, probablement parce qu'il était encore une fois polonais,
02:44l'Europe se confondait avec la chrétienté et qui se confondait avec l'Europe.
02:48Dans le cas de la Pologne, c'était très incarné, ne l'oublions pas.
02:51Benoît XVI, pape qu'on a souvent dit de transition, mais qui ne l'était pas finalement.
02:55Très injuste.
02:56En fait, c'est un pape absolument majeur.
02:57Alors, ce n'était pas un pape politique dans son cas, c'était vraiment un pape intellectuel,
03:01c'était un pape philosophe, un pape théologien.
03:03Et l'originalité du moment Benoît XVI, c'est que voilà un homme qui constate
03:07que le catholicisme est désormais minoritaire en Europe,
03:11et il faut assumer, donc l'Europe n'est plus la chrétienté qui n'est plus l'Europe,
03:15il faut assumer le statut minoritaire en quelque sorte du catholicisme
03:19pour engager une nouvelle tâche d'évangélisation de l'Europe, nous disait Benoît XVI.
03:23Benoît XVI qui s'inquiétait non seulement de la déchristianisation de l'Europe,
03:30mais aussi, je crois que c'est important, surtout en lien avec celui qui suivra,
03:33de la désuropéanisation du catholicisme, de la désuropéanisation du christianisme.
03:38Qu'est-ce que j'entends par là ?
03:40On pourrait dire que le catholicisme, on me corrigera peut-être lorsque je dis ça,
03:43mais c'est la conjugaison de la révélation chrétienne,
03:45mais aussi de la pensée grecque et du droit romain.
03:47Donc le catholicisme a pu émerger véritablement dans une civilisation
03:50qui était prête à l'accueillir et déployer tout son potentiel philosophique, théologique, culturel.
03:55Et le fait est que Benoît XVI s'inquiétait avec d'autres
03:58de cette désuropéanisation possible du catholicisme.
04:02Et c'est un pape philosophe, un pape intellectuel,
04:04un pape qui aura cherché à faire de l'enjeu de la question de l'identité catholique de l'Europe,
04:09mais pas seulement, un enjeu de civilisation majeure.
04:12Deux grands discours ont marqué son pontifiquat,
04:14évidemment celui de Ratisbonne, en 2006, où il pose la question du rapport à l'islam.
04:19Donc, qu'on l'ait dit comme ça ou non, c'était le choc des civilisations
04:22traduit dans le langage d'une méditation sur la foi.
04:25Et le discours des Bernardins, dans le rapport à la modernité,
04:27où il posait une question fondamentale.
04:29On dit souvent, mais même si on n'a plus la foi, on doit conserver la culture chrétienne.
04:34Et Benoît XVI, d'un instant, vous croyez qu'on peut sauver une culture chrétienne
04:37sans avoir la foi qui l'érigue, ne vous faites pas d'illusions en la matière.
04:41Et Benoît XVI avait cette idée que la raison est éclairée par les révélations,
04:45et la révélation est éclairée par la raison.
04:47Donc, pape profondément européen sur le plan philosophique.
04:51Et là, le pape François arrive, premier pape non-européen,
04:54bien qu'il était européen d'origine, ça vaut la peine de le dire,
04:57premier pape non-européen qui considère que l'avenir de la civilisation,
05:00en fait du catholicisme, ne se joue plus en Europe.
05:03L'Europe était le berceau civilisationnel du catholicisme,
05:06mais elle n'en représente plus l'avenir.
05:08Dès lors, il faut accepter que la question du catholicisme va se déployer de par le monde,
05:13et je pense qu'on peut, ce n'est pas être injuste de dire
05:17que le pape François n'avait pas de tendresse infinie pour l'Europe,
05:21et que l'Europe n'avait pas nécessairement de tendresse infinie pour le pape François.
05:24Peut-être ne se sont-ils pas compris.
05:27Et ce que j'entends par là, c'est que le pape François avait une forme de conscience,
05:30on l'a vu, c'est le pape d'émigration,
05:32c'est le pape mondialiste en quelque sorte,
05:34pas de manière péjorative, mais qui a une forme de conscience mondialisée
05:37qui se substitue à la conscience des civilisations,
05:40avec un leadership très charismatique,
05:42un leadership qui a emporté les masses,
05:43on doit le mentionner,
05:45mais cette idée que finalement, l'histoire de l'Église
05:47ne s'écrivait plus à l'encre de l'Europe.
05:50Il a ajouté, mais il y avait une grande adhésion populaire chez lui à l'extérieur,
05:54ajoutons, on en a beaucoup parlé aujourd'hui,
05:56son rôle dans la prise de conscience écologiste aujourd'hui,
06:00il en a fait la question écologiste, une question de civilisation,
06:03une dénonciation des puissances d'argent,
06:05ce n'est pas une taille non plus,
06:06quoi qu'il en soit, quand on voit ces trois papes,
06:08on va dire pape des derniers temps de l'identité chrétienne de l'Europe,
06:12pape de la prise de conscience de la mise en minorité de l'Europe,
06:14et pape qui consent finalement au divorce à tout le moins sociologique
06:17entre l'Église, le catholicisme et l'Europe aujourd'hui.
06:20Sous-titrage Société Radio-Canada

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