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L'édito de Mathieu Bock-Côté : «La Pologne veut suspendre le droit d'asile»
CNEWS
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15/10/2024
Dans son édito du 15/10/2024, Mathieu Bock-Côté revient sur [thématique de l'édito]
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Absolument. Et là, c'est absolument fondamental, parce qu'il faut comprendre, le dirigeant
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actuel en Pologne, c'est M. Tusk. C'est censé être un libéral. Il a chassé les
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méchants ultraconservateurs qui étaient là auparavant. Donc, on faisait confiance
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à l'ouest en disant, lui, c'est un type bien. Lui, il ne nous fera pas des mauvais
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coups. Or, qu'est-ce qui arrive? Il suspend le droit d'asile. Et on semble le tolérer.
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Pourquoi? Parce qu'il le fait dans un contexte où, il nous dit, le droit d'asile est instrumentalisé
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par les Russes, notamment, pour exercer une pression, une provocation migratoire à la
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frontière. On s'en souvient, on en avait parlé sur ce plateau il y a 2-3 ans. La
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Biélorussie faisait ça, la Russie aussi. Donc, globalement, ils vont chercher, les
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Russes et les Biélorusses, des migrants dans le Tiers-Monde, comme on le disait autrefois.
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On les amène à la frontière. On les jette sur la frontière. Et là, les Polonais disent,
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mais à l'instant, ça n'a aucun sens. C'est une provocation. Dès lors, le droit d'asile
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est instrumentalisé. Dès lors, le droit d'asile est utilisé contre nous. Eh bien,
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nous n'avons pas à nous soumettre à un droit d'asile qui devient ruse de notre ennemi
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historique. Dès lors, dès lors, on dit, on ne l'implique plus. Et c'est ce qui fait
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en sorte qu'en Occident, à l'Ouest, on dit, c'est tolérable. Parce que si c'est pour
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vous protéger des Russes, on est prêt à accepter la suspension du droit d'asile. Reste
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à savoir s'il n'y a que les Russes dont on doit se méfier aujourd'hui.
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Cela dit, si on laisse de côté cet élément de contexte, son discours de M. Tusk est tout
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à fait semblable à celui d'un Viktor Orban. C'est globalement le même discours qui consiste
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à dire, nous voulons assurer notre souveraineté nationale. La fonction première du pouvoir
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polonais consiste à préserver le peuple polonais, la sécurité des Polonais, la liberté
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des Polonais. Et si on nous explique qu'on doit sacrifier tout ça parce qu'un droit
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a été sacralisé entre-temps, qui est censé abolir tous les autres droits, le droit d'asile
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qui est aujourd'hui le voie de passage des migrations massives qui submergent l'Homme
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occidental. Mais ce droit, nous allons le remettre en question.
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Et qu'est-ce qu'il y a derrière cette remise en question? Il y a un point de vue propre
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aux pays d'Europe de l'Est. En Europe de l'Est, la nation est antérieure à l'État,
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peut-on dire. C'est-à-dire que souvent, prenez le cas des Polonais, mais pas seulement les
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Baltes aussi, ils ont souvent perdu leur indépendance nationale. Ils l'ont regagnée.
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Et ils savent à quel point c'est fondamental, l'indépendance nationale. Ils savent par
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ailleurs que l'identité de la nation est plus importante que les modalités juridiques
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par lesquelles on l'organise. Ce qui fait, soit dit en passant, qu'à l'Ouest, à l'Est,
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dis-je, on défend l'identité culturelle de la nation, pas seulement des principes républicains
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évanescents. Une culture, une nation enracinée. Et de même, on se dit, hier, on ne voulait
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pas se faire dominer par Moscou. Aujourd'hui, on ne veut pas se faire dominer par Bruxelles.
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Les empires, les uns, les autres, même s'ils n'ont pas le même visage, on s'en méfie.
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Et on regarde ce qui se passe à l'Ouest, on regarde ce qui arrive dans le monde occidental,
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on regarde l'histoire de l'immigration massive à l'Ouest et on se dit, est-ce que ça se
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passe si bien que ça chez nos amis d'Europe de l'Ouest? On peut se demander ce qu'ils
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voient lorsqu'ils nous regardent.
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Autrement dit, l'Europe occidentale était le modèle et elle est devenue l'antimodèle.
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C'est exactement ça. Alors, premièrement, on se prenait pour le modèle universel. Ensuite,
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eux-mêmes nous voyaient comme un modèle. C'est ce que dit Kundera dans certains de
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ses plus beaux textes. Il nous dit, pour nous, l'Europe, c'était une promesse. Or, qu'est-ce
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qu'on voit aujourd'hui? L'Europe de l'Ouest, vue d'Europe de l'Est, est un continent chaotique,
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submergé, impuissant, un laboratoire des folies où aucune Europe dominée par une idéologie
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qui l'écrase et l'empêche de se défendre. Je dirais même, l'empêche même de se nommer.
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Nous n'avons plus de nom, nous n'avons plus d'identité, nous n'avons plus de culture,
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nous ne sommes qu'état de droit. Sacré, celui-là. Ensuite, on pourrait se demander,
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et ça c'est peut-être la question audacieuse, si l'esprit européen, sur le plan civilisationnel,
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je ne parle pas de machins européens vendorléennesques, l'esprit civilisationnel européen n'a-t-il
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pas migré à l'Est un peu? Est-ce que l'Europe de l'Est ne peut pas aujourd'hui nous faire
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un peu la leçon sur notre propre impuissance dans l'Europe occidentale? Lorsque l'Europe
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de l'Est dit, on ne va quand même pas décider de s'abolir nous-mêmes au nom de l'état
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de droit sacralisé, est-ce qu'elle ne nous dit pas quelque chose d'intéressant pour
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nous-mêmes? Et ce pourquoi, ce pourquoi, le pouvoir bruxellois, globalement, veut mater
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les nations qui résistent justement à la submersion migratoire, veut mater les nations
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qui résistent à la répartition des migrants, veut mater les nations qui croient à la souveraineté
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nationale et à la souveraineté démocratique et qui ne veulent pas s'abolir dans le fantasme
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de ce qu'on appelle aujourd'hui l'état de droit, qui est un état de droit dévoyé.
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Donc, il se peut qu'à l'Est, on regarde l'Ouest et on se dise, n'est-ce pas, ce n'est plus
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l'URSS, c'est le RSS. Et de ce point de vue, ce qui est paradoxal, c'est que puisque là
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maintenant la Pologne dit, oui, nous on veut suspendre le droit à l'asile, mais c'est par
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rapport aux Russes, mais c'est comme s'il y a une espèce d'erreur dans le cerveau des
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Européens globalement. À Bruxelles, ils ne comprennent plus ce qui arrive, c'est ce
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qui se passe et là, on sent qu'il y a une forme de paralysie mentale à Bruxelles, encore.
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