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L'édito de Mathieu Bock-Côté : «Immigration en France : des chiffres qui dérangent»
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03/04/2023
L'édito de Mathieu Bock-Côté : «Immigration en France : des chiffres qui dérangent» dans #Facealinfo
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On ne peut pas arrêter cette émission sans parler de ce sujet parce qu'il ne fait pas
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du tout la une de l'actualité. 19 millions de personnes sur une population de 68 millions.
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Que signifie cette bascule démographique ? Faut-il y voir un drame, Mathieu Boquecôté,
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ou une évolution inévitable de l'histoire ? En clair, change-t-on d'identité en France
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avec cette immigration ?
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Ce qui est fascinant, c'est que pendant des années, on nous expliquait que ça n'avait
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pas lieu. Rappelons-nous, le discours médiatique dominant, c'est que l'immigration massive
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n'a pas lieu. C'est une illusion. On nous parlait du sentiment d'insécurité, il y
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avait de la même chose, le sentiment d'immigration. Elle n'avait pas lieu. Le changement démographique
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n'avait pas lieu. Et à un moment donné, on se rend compte qu'il est difficile de nier
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la réalité. Donc on parle, c'est ça, il faut revenir là-dessus, l'abonnition du
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principe de non-contradiction par le parti immigrationniste. On nous explique que l'immigration
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massive n'a pas lieu, mais on nous explique qu'elle a été à ce point massive qu'aujourd'hui
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la France ne sera plus jamais ce qu'elle a été auparavant. Donc, elle a eu lieu,
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finalement. Ensuite, la France qu'elle a été auparavant. On nous explique que la
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France qui a été auparavant n'existait pas. La France a toujours été en évolution
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et n'a jamais eu d'identité stable. Mais au même moment, on nous explique que la France
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a tellement changé qu'elle ne sera plus ce qu'elle n'a jamais été.
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Une étape de plus dans le raisonnement, et ça c'est mon préféré, j'y reviens souvent
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parce que c'est essentiel, on nous dit que la submersion migratoire n'est pas possible.
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Pourquoi? Parce que pour qu'il y ait une submersion migratoire, en gros, devenir minoritaire
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chez soi, c'est que ça présupposerait qu'il y a un peuple historique, un peuple d'accueil.
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Mais si vous décrétez l'inexistence de ce peuple, dès lors il ne peut plus disparaître.
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C'est formidable. Parce que comme je vous l'ai dit, si vous n'existez pas, Christine,
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vous ne risquez pas de mourir. Eh bien, dès lors, si le peuple français n'existe pas,
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pourquoi risquerait-il la disparition? Donc là, on accumule ces contradictions un peu
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débiles, soyons honnêtes. Et là, ça craque. Ça craque, finalement.
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- Vous voilez la face. - Parce qu'on a une réalité simple. Quand
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on est obligé de constater qu'on a à peu près le tiers du pays globalement, puis
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ça va augmenter, et non seulement d'origine immigration, mais surtout dans un contexte
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où l'assimilation ne fonctionne plus. À la rigueur, on pourrait faire le décompte
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des gens qui sont d'origine de l'immigration. Si l'assimilation fonctionne, bien, on en
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vient à perdre la trace parce que l'immigré apprend à dire « nous » avec le pays qui
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l'accueille. Mais si l'assimilation ne fonctionne pas d'un côté et si l'immigration
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continue de manière massive de l'autre côté, vous créez les conditions d'une fracture
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massive. Alors là, une question est toute simple. Si un pays change de peuple, dis-je
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change-t-il d'identité? Pour moi, c'est une question de base. Je donne toujours le
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même exemple parce qu'il me semble important. Si vous peuplez le Danemark, le Suédois,
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est-ce que c'est encore le Danemark ou c'est la Suède? Si vous peuplez l'Ukraine, de Russes,
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est-ce que c'est encore l'Ukraine ou la Russie? - Ou l'Afrique de Chinois.
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- L'Afrique de Chinois. Ils ont multiplié les exemples pour le Québec de Canadien,
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ça serait le pire. Bon. Alors, si on peuple la France d'un autre peuple ou d'autres
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peuples, est-ce que c'est encore la France? Normalement, ce serait une évidence de dire
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que quand un pays change de peuple, il change d'identité, eh bien ça, aujourd'hui, on
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le nie. - Mais comment on parvient à nier cela?
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- Parce qu'en ces matières, nous sommes devant un jeu de rhétorique permanent.
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- Parce qu'on peut le constater, je veux dire, sans le regretter.
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- Non. Le regret, l'enthousiasme, je lis ça aux uns et aux autres, je me contente de décrire.
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Déjà, faire le pari de dire que 2 + 2 = 4, c'est difficile dans le système idéologique
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qui est le nôtre. Alors, qu'est-ce qu'on voit? Le truc, c'est le suivant. Vous détachez
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la notion d'identité de la notion de peuple. Vous expliquez que la notion d'identité française,
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disons-le aujourd'hui, n'a rien à voir avec le peuple français. Qu'est-ce que c'est
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l'identité française? C'est un territoire désincarné et des valeurs universelles
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désincarnées, elles aussi. Donc, quelle que soit la population qui habite le territoire
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nommé France, nous dirons qu'il s'agit du peuple français. Et pour ce qui est des
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valeurs que l'on prête à la France, on expliquera au même moment que ce sont des
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valeurs universelles qui sont présentes partout dans le monde. Donc, si vous cherchez à nommer
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le peuple français, il n'apparaît plus, il n'existe plus. On l'a aboli théoriquement,
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on l'a aboli conceptuellement, on l'a aboli par la rhétorique. Le réel continue d'exister
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néanmoins. À la rigueur, qu'est-ce qu'il y aura? Il y aura les valeurs universelles
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et le système social, les retraites. Alors, ça, c'est particulier. Donc, on dira quelles
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sont les seules traditions françaises les vraies, c'est l'accueil immodéré de toutes
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les vagues d'immigration et c'est un système social qui tangue vers le socialisme. Ça,
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ce serait la vraie identité française. Mais la culture, la langue, les racines chrétiennes,
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la longue histoire de la laïcité, l'identité, la continuité historique d'un peuple enraciné
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en sa terre depuis 1500 ans, ça, ça n'existe plus. Alors, là, ce qui est fascinant, c'est
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que puisque ce peuple continue d'exister néanmoins, il continue d'exister néanmoins,
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lorsqu'il se manifeste, lorsqu'il dit « on existe, est-ce qu'on peut, on est prêt à
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accueillir, mais encore, doit-on reconnaître que c'est nous qui accueillons, qu'on tend
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la main pour tendre la main, encore, doit-on exister? » Qu'est-ce qu'on dit? On dit
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« ah, vous faites du suprématisme ethnique. » Parce que quand on demande que la culture
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française ne soit pas en France qu'une culture parmi d'autres, mais la culture de référence,
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suprématisme ethnique, nationalisme ethnique, racisme et les accusations tombent.
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- Parce qu'il y a des Blancs qui demandent... - Moi, je ne veux pas parler de race.
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- Non, mais moi, je réponds. - Ah non, mais non, mais ce n'est pas une
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question de race, c'est une question de culture. Le fait est d'ailleurs qu'on peut être d'une
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autre couleur que blanc et s'approprier de la culture française. L'histoire en a voulu
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ainsi et c'est très bien. Mais on abolit tout ça. Le réel n'existe plus et là, le
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résultat, c'est que pour la jeune génération, on va même les éduquer à intérioriser la
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nouvelle conception de l'identité. On va même dissocier le mot « France » ou le mot « français
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» de tout contenu culturel particulier. Le mot « français » voudra dire finalement
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que ce sera un terme administratif, juridique, mais détaché de toute réalité identitaire.
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Ce qui est terrible, c'est que tout ce que je dis là, on le sait déjà, on le sait
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depuis 40 ans, mais c'est une évidence qu'il faut toujours redire parce que le système
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médiatique est ainsi construit que ce basculement historique, ce basculement démographique
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jamais ne doit être nommé et celui qui le nomme sera dénoncé.
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- Sont-ils oui ou non? Sont-ils suffisamment nombreux, ceux qui crient « je ne veux pas
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mourir »?
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- Je crois qu'ils sont suffisamment nombreux, mais si en démocratie la majorité décidait,
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ça se saurait. Je crois que les minorités radicales ou idéologiques qui pilotent le
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débat public ont décidé depuis longtemps de voir dans ce cri de détresse, un cri déformé
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d'horreur qu'il faut faire taire. Et c'est là qu'on commence à rééduquer les malpensants.
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[Musique]
06:05
[Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org]
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