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La France, du carrefour de peuples à l'éclatement du récit national [Alain Bauer]
Xerfi Canal
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20/05/2025
Xerfi Canal a reçu Alain Bauer, professeur de criminologie du Conservatoire National des Arts et métiers (CNAM), pour parler de l'immigration.
Une interview menée par Jean-Philippe Denis.
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Transcription
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Bonjour Alain Beauveur.
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Bonjour.
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La conquête de l'Ouest. Partons à la conquête de l'Ouest.
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Fayard.
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La conquête de l'Ouest, l'immigration nous donne finalement non plus l'assimilation, mais la désintégration.
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Voilà où on en est.
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Et je vais résumer la thèse de l'ouvrage.
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C'est l'État qui est responsable et coupable.
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C'est l'État qui n'a pas su faire un choix entre des injonctions contradictoires.
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Pendant très longtemps, l'État a créé la nation.
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Il l'a inventée, il l'a regroupée, il a pris des tribus qui venaient d'origines extraordinairement diverses,
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de cultes extraordinairement diverses, monothéistes, polythéistes, des celtes, des normands, des francs, des gallo-romains, des arabes.
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Je rappelle que même si ça s'est arrêté à Poitiers, Narbonne a été occupée par les arabos-musulmans pendant des années.
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Charlemagne a même passé des accords politiques et diplomatiques avec nos occupants du Sud-Est.
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Nous avons nous-mêmes, par notre logique coloniale, créé des espaces très étranges, des protectorats, des occupations,
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mais deux colonies de peuplement, pas une de l'Algérie et la Nouvelle-Calédonie.
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Donc chacun a pu voir qu'on avait traité les deux à peu près de la même manière et avec à peu près les mêmes résultats catastrophiques,
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en oubliant tout, car l'État est amnésique, amnésique, systématiquement.
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Il commet les mêmes erreurs de manière répétitive, avec des délais, certes, mais quand même.
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Et donc on voit bien que dans cette logique d'intégration, d'assimilation, d'aspiration,
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on construit un État, on lui construit un peuple, on construit une nation, on lui construit une culture,
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on lui construit une histoire, le roman national,
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et on a un État fort et puissant, centralisé, monarchique et impérial,
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dont la promesse est celle de la protection des institutions, il fait ça encore plus ou moins bien,
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des frontières, il a sous-traité, de la sécurité, il est hors-jeu, complètement,
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puisque jamais on a eu une situation aussi désespérée en matière criminelle que récemment.
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Et puis, une problématique qui est, c'est la faute aux étrangers.
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Parce qu'on ne sait pas très bien qui sont les immigrés, par ailleurs.
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Première, deuxième, troisième génération, nés français, nés français à l'étranger,
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nés de pères français et de mères étrangères, de mères françaises et de pères étrangers.
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En fait, dans l'immense fouillie chaotique de la statistique,
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à part trajectoire et origine qui nous a donné quelques idées sur qui composait la population nationale,
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on a quand même un sujet structurel de savoir, après tout, c'est quoi un français ?
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Parce qu'on n'a pas les bonnes proportions.
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Quel est le mode de définition de ce qu'est un français ?
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Un vrai français par rapport à un français de papier et autre joyeuseté inventé par tous ceux
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qui n'arrivent pas à digérer le fait qu'à moins d'être consanguins,
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donc dans un état intellectuel complexe, nous sommes un produit de mélanges divers, lointains,
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mais que nous avions réussi à créer un creuset national autour d'une culture nationale
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qui passait par des fadèses, nos ancêtres les gaulois,
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mais aussi des héros nationaux qui nous appartenaient à tous.
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Louis XI, Jeanne d'Arc, Louis XIV, Napoléon Ier, Charles de Gaulle, on prend qui on veut.
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Mais on avait ce qui nous était commun.
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Tout ceci a disparu au nom de ce que les Allemands appellent multiculti.
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En fait, on a plein de cultures, ce qui n'est pas faux, mais elles se valent toutes.
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Ce qui pose un problème, c'est si elles se valent toutes, qu'est-ce qui est commun ?
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Et nous, on a donc inventé un truc formidable, vivre ensemble.
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N'importe qui peut vivre ensemble avec n'importe qui, n'importe où.
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Il n'y a pas besoin d'avoir quoi que ce soit de commun pour vivre ensemble.
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Ce qui est important, c'est ce qui nous est commun et qui fait de nous une nation.
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C'est ce qui fait de nous des Français, même si je le rappelle souvent,
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c'est le nom de nos envahisseurs, parce que nous ne sommes pas des gaulois.
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On pourrait dire, nous sommes des gaulois, parce que nos ancêtres étant des gaulois,
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on pourrait être des gaulois, mais on n'ose pas.
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Il prouve qu'il y a des limites, malgré tout, au roman national
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qui est toujours ce côté fictionnel qui nous plonge dans le roman,
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mais qui nous éloigne un peu du récit.
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Et donc, cet État en retraite, il date de 1974, des années 70.
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C'est le moment où Valéry Scardestin, mais il n'est que le produit de l'époque,
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ce n'est pas un cas personnel, et tous ceux qui sont là créent la globalisation heureuse.
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Ce moment merveilleux, qui n'est pas trop mal expliqué par Alain Minc,
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ou d'autres de mes collègues, explique qu'en fait, le capitalisme est la réponse à tout,
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et qu'on peut même avoir le capitalisme sans la démocratie, parce qu'à la fin, c'est pareil.
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C'est attendre la conquête de l'Ouest, Fayard.
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Merci Alain Bauer.
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