L'édito de Mathieu Bock-Côté : «Les 50 ans de l'archipel du goulag» - Vidéo Dailymotion

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Dans son édito du 09/12/2023, Mathieu Bock-Côté revient sur  «Les 50 ans de l'archipel du goulag»

Transcript

00:00 Solzhenitsyn, pour moi, c'est non seulement un grand écrivain,

00:02 si on le sait, mais c'est le grand dissident du XXe siècle.

00:05 C'est la figure qui incarne de la plus belle manière la dissidence,

00:08 le courage, un courage absolu devant l'existence.

00:11 Son œuvre, je ne raconterai pas parce que le temps me manque,

00:13 l'histoire de l'archipel du Goulag.

00:15 C'est un témoignage sur le Goulag.

00:16 Qu'est-ce que c'était?

00:17 C'est le système concentrationnaire qui définit la nature profonde

00:21 du régime soviétique, du régime communiste.

00:24 Donc un système de camp de rééducation par le travail

00:27 où il s'agissait de purger la société de ses éléments négatifs

00:30 en les laissant de côté.

00:31 Et en dernière instance, c'est un système aussi d'élimination

00:34 des éléments, des tendances contradictoires de la société.

00:37 Et Solzhenitsyn a percé le mystère du totalitarisme

00:40 et on doit lui en être infiniment reconnaissant.

00:42 Il dit qu'est-ce que c'est le totalitarisme?

00:44 C'est l'institutionnalisation du mensonge.

00:46 Je reviens souvent sur ça parce que c'est fondamental.

00:49 Solzhenitsyn a cette formule, je la rapporte maladroitement,

00:51 mais vous comprendrez l'idée.

00:53 C'est, il dit, « ils mentent, nous savons qu'ils mentent,

00:56 ils savent que nous savons qu'ils mentent,

00:58 mais à la fin, ils mentent encore. »

01:01 Eh bien, ça, je pense que Solzhenitsyn l'a nommé.

01:03 Et ensuite, des figures comme Orwell, Miloš, Köstler

01:08 et bien d'autres ont été capables d'avoir percé

01:11 le génie maléfique du totalitarisme.

01:14 Et si on se pense sur Solzhenitsyn aujourd'hui,

01:16 et c'est une chose qu'on doit faire absolument,

01:18 c'est pour retrouver justement dans nos sociétés,

01:20 et je reviendrai, de quelle manière cette tentation du mensonge

01:24 s'est redéployée dans des sociétés qui, certes,

01:26 se passent de goulag, je ne fais pas un clé d'oeil

01:28 à un ouvrage en particulier ici,

01:29 mais qui ont renoué avec cette tentative d'institutionnalisation

01:34 pour ça d'une forme de réalité falsifiée.

01:36 Parce que qu'est-ce que c'est le mensonge?

01:37 Si vous avez une réalité devant vous, elle est brutale,

01:40 mais vous avez un mythe, une idéologie, un dogme,

01:43 et il faut sauver le dogme à tout prix,

01:46 et plus l'écart entre le dogme et la réalité se creuse,

01:49 et plus il faut, je dirais, imposer de manière brutale

01:53 et même autoritaire, s'il le faut, le dogme.

01:55 Hier, c'était le communisme,

01:57 aujourd'hui, c'est le régime diversitaire,

01:59 et de ce point de vue, Solzhenitsyn nous permet de penser

02:03 les temps présents, même si je sais que cette affirmation

02:05 peut être contredite.

02:07 - Mais cette histoire n'est plus la nôtre.

02:09 Est-ce que la dissidence a encore un sens en Occident aujourd'hui,

02:12 Mathieu Bocotin? - Plus que jamais.

02:13 Vous savez, il y a deux mythes bizarres et un peu,

02:16 à mon avis, débiles qui se sont effondrés ces dernières années.

02:18 C'est celui de la fin de l'histoire,

02:20 c'est le thème de Fukuyama, qui est un livre, par ailleurs,

02:22 plus intéressant que son titre, et la fin des idéologies,

02:25 la vieille thèse de Daniel Bell, qui disait qu'on était

02:26 dans un monde, aujourd'hui, asséché d'idéologies.

02:29 C'est faux. Il y a une idéologie dominante,

02:31 c'est l'idéologie diversitaire.

02:32 Il y a aujourd'hui une tentation autoritaire

02:34 et même totalitaire plus vive qu'hier,

02:36 et il y a aussi une répression de ceux

02:39 qui n'acceptent pas ce discours.

02:40 J'aimerais parler un instant de ce qu'on appelle

02:42 la mouvance dite identitaire, que je ne réduirais pas

02:45 à cette caricature qu'on appelle l'ultra-droite.

02:47 Aujourd'hui, il y a une volonté de plus en plus marquée

02:49 d'interdire une idéologie, de condamner à la déchéance

02:53 sociale, mais aussi à la déchéance civique

02:55 et à la déchéance juridique de leurs droits,

02:57 ceux qui s'opposent à l'idéologie diversitaire.

03:00 On l'a vu, je l'ai souvent évoqué,

03:02 mais je vais le redire ici.

03:03 Ce colloque vénère, Dominique Vénère, consacré à l'historien,

03:06 dont les préférences idéologiques ne sont pas les nôtres,

03:08 disons-le, mais 10 ans après son suicide,

03:11 ce colloque est organisé, et le colloque est interdit

03:14 parce que pourrait s'y tenir des propos contraires

03:16 à la loi Pleven, parce que pourrait s'y tenir

03:18 des propos contraires à la loi.

03:20 Pour moi, c'est un tournant.

03:21 Quand on a des manifestations interdites,

03:23 parce que ceux qui veulent organiser ces manifestations-là

03:25 ont une étiquette qui est jugée extrême-droite,

03:27 et dans l'ordre, vous avez perte de droit civique

03:29 parce que vous avez cette étiquette.

03:30 Quand des processions religieuses sont interdites,

03:32 quand des discours sont interdits parce que présentés

03:34 comme des discours haineux,

03:36 quand les commodités élémentaires de la vie,

03:37 avoir un compte en banque, avoir un appartement,

03:39 avoir accès à un emploi, c'est compromis

03:41 parce que vous avez une sale étiquette

03:42 qui vous a été collée par, souvent,

03:43 des journalistes de gauche qui sont des commissaires politiques.

03:45 Alors, tout ça nous rappelle que pour comprendre

03:47 les temps présents, seule jellicine est nécessaire.

03:50 Et ce dont je me désole, c'est que c'est au nom

03:52 de la démocratie libérale aujourd'hui

03:53 qu'on déchoit des individus de leurs droits,

03:56 peu importe ce qu'on pense de leurs idées.

03:57 [Musique]

04:01 [SILENCE]

L'édito de Mathieu Bock-Côté : «Les 50 ans de l'archipel du goulag»

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