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L'Heure des Livres : Michel de Jaeghere
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26/01/2023
Anne Fulda reçoit Michel de Jaeghere pour son livre «La mélancolie d’Athéna - L’invention du patriotisme» dans #HDLivres
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Transcription
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Bienvenue, bienvenue à l'heure des livres, Michel de Gégère.
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Alors, vous êtes directeur du Figaro Histoire.
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Vous êtes également membre correspondant de l'Académie des sciences morales et politiques.
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Vous avez déjà écrit de nombreux essais,
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parmi lesquels Châteaubriand en Grèce, le cabinet des Antiques.
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Et vous venez de publier La mélancolie d'Athéna,
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l'invention du patriotisme et c'est paru aux belles lettres.
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Alors, c'est un livre très érudit, mais qui se lit très bien,
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qui nous fait traverser le cinquième siècle grec avant Jésus-Christ.
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Des origines des guerres médiques jusqu'à la fin de la guerre du Pélone-Pônes,
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une époque particulière parce qu'en fait, elle signe l'apogée de la civilisation hélénique.
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En fait, c'est pour ça que vous avez choisi cette époque.
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C'est une très belle histoire et puis en même temps, c'est une tragédie
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parce que l'histoire que je raconte, c'est une histoire qui commence avec les guerres médiques,
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avec une espèce d'apogée du paléonisme, avec ces 31 minuscules cités grecques
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qui arrivent à venir à bout de la superpuissance de l'époque, qui est l'Empire perse.
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Et puis, au lendemain de cette victoire exaltante, Athènes va prendre
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le commandement d'une ligue de défense pour éviter un retour possible des Perses.
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Et cette ligue va se transformer en instrument de domination, susciter des révoltes.
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Et finalement, tout ça va déboucher sur une guerre universelle des Grecs contre les Grecs
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et sur la défaite d'Athènes et la déréliction de sa puissance.
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Et donc, c'est un petit peu cette tragédie que j'ai voulu mettre en scène,
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qui est d'autant plus intéressante que les historiens grecs, soit Hérodote et Thucydide,
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se sont interrogés l'un après l'autre sur les deux phases de cette histoire.
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Et les questions qu'ils se sont posées, eh bien, renvoient à des problématiques
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qui sont les nôtres.
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Et ils ont tenté de donner des réponses
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auxquelles j'ai pensé qu'il était intéressant de donner accès au grand public.
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Alors, vous datez donc de cette époque, la naissance du patriotisme ?
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Le patriotisme, né avant le patriotisme, né en Grèce avec la cité,
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parce que la cité, c'est une petite communauté politique qui a de multiples voisins,
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qui est confrontée à des guerres permanentes.
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Et donc, il y a un très grand sentiment d'appartenance.
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En même temps, c'est une petite communauté de gens qui se connaissent entre eux.
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Donc, évidemment, ça suscite un beaucoup plus grand attachement à la cité
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que ne peut être l'attachement d'un citoyen à un grand empire
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ou à une tyrannie qui se manifeste par son arbitraire.
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Mais au moment des guerres médiques, se manifeste quelque chose de nouveau,
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c'est-à-dire que chaque cité est confrontée à ce dilemme,
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savoir est-ce qu'elle doit se défendre elle-même,
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chercher son intérêt propre ou chercher l'intérêt plus vaste de la Grèce,
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avec les autres cités grecques avec lesquelles ils ressentent une communauté de civilisation.
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Et c'est un petit peu cette difficulté dont les guerres médiques et le théâtre,
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avec ce choix que font 31 cités grecques,
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de choisir contre parfois leur intérêt propre,
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parce que les Perses proposent à ceux qui se soumettent sans convaincre
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d'avoir une situation privilégiée.
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Pourtant, 31 d'entre elles préfèrent sacrifier éventuellement leur territoire,
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sacrifier éventuellement leur vie,
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pour défendre quelque chose qui est plus précieux que ce territoire et cette vie,
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qui est cette communauté de civilisation, cette manière d'être,
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cette façon de se gouverner, cette culture.
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Et donc, c'est une espèce d'apogée du patriotisme avec les guerres médiques.
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Mais malheureusement, dans les années qui vont suivre,
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et avec le passage, si vous voulez, de ce patriotisme de défense,
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avec une tentation hégémonique de la part d'Athènes,
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avec cette espèce d'empire qui ne se fait jamais,
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eh bien, ce patriotisme de défense va se métamorphoser en impérialisme,
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en volonté de puissance, avec des conséquences désastreuses
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pour le monde grec et pour Athènes.
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C'était ma question, effectivement.
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Est-ce que ce dévoiement du patriotisme vers l'impérialisme,
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c'est quelque chose qui est un peu inscrit ?
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Alors, c'est l'idée de Thucydide.
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Thucydide dit que c'est dans la nature humaine,
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et donc, il n'a pas de solution,
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puisque Thucydide montre comme une tragédie ce dévoiement,
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tout en disant que la volonté de puissance est au cœur des États,
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et qu'elle se manifestera toujours et partout,
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dès qu'ils en auront l'occasion.
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Et puis, en face de Thucydide, il y a Socrate, qui dit que non,
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que le but de la cité, ce n'est pas la puissance, c'est la vertu.
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Si on est ensemble, c'est pour délibérer sur le juste,
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et pour s'améliorer les uns les autres par cette délibération.
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Et Socrate montre une voie que Thucydide n'avait pas vue.
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Alors, ce qui est intéressant et passionnant,
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c'est qu'on voit que ces sujets sont tout à fait transposables aujourd'hui,
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notamment avec ce qui se passe en Ukraine,
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où on voit finalement ce peuple qui s'est soudé,
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qui a vu un patriotisme poindre comme ça, contre l'envahisseur russe.
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Mais je pense que chaque époque, si vous voulez,
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évidemment, il faut faire très attention aux parallèles et aux anachronismes,
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parce que tout est toujours très différent.
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Mais les Grecs ont eu cette qualité immense,
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qu'ils ont consigné les réponses qu'ils donnaient eux-mêmes
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aux questions qu'ils se posaient,
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et ces réponses ont quelque chose de pérenne,
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parce qu'ils ont essayé de trouver des réponses dans la nature humaine.
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Et donc, chaque époque a trouvé des parallèles
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entre l'histoire grecque et la sienne.
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Non pas que l'histoire grecque ressemble à notre époque,
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comme elle ne ressemblait pas au 19e siècle.
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Si vous voulez, au 19e siècle, il y a un historien britannique
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qui trouvait que l'impérialisme athénien
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ressemblait beaucoup à l'Empire de la Reine Victoria.
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Au moment de la guerre de 14, Alberti Bodé trouvait que
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la guerre du Péloponnèse ressemblait tout à fait à la guerre de 1914.
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Au moment de l'après-guerre, les Américains ont réfléchi
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sur la Ligue de Délos fondée sur Athènes
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comme étant une préfiguration de l'OTAN.
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Et donc, toute époque, finalement,
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trouve dans ces textes immortels des réponses.
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En tout cas, je vous conseille vraiment de lire
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"La mélancolie d'Athéna", "L'invention du patriotisme".
05:33
Merci Michel de Gégère.
05:34
Et c'est donc publié aux belles lettres.
05:36
Merci beaucoup.
05:37
Merci à vous.
05:38
[Musique]
05:41
[Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org]
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