بيان الجمعة القسم الثاني:اخرجوا من فخ الزمن

السيد علي

Transcript

00:00Al-Fatihah

00:30وعند سؤال بعض المتابعين عن الخروج من الزمن وما مقصود أن نخرج من الزمن وارتباط هذا المفهوم بالتوحيد والعملية التوحيدية ورحلة التوحيد مغامرة التوحيد التي يريد أن يخوضها العشاق

00:57حينما نتكلم أيها الأخوة والأخوات عن موضوع الخروج من الزمن ومفهوم ومصطلح الخروج من الزمن

01:07لا شك نحن لا نقصد مغادرة الكرة الأرضية والالتحاق بمركبة فضائية مثلا والذهاب إلى الثقب الأسود أو أي ما يشبه هذه الأشياء

01:20لا نحن نتكلم عن مسألة واقعية يمكن لنا أن نعيشها في زماننا ومكاننا

01:32نعم قد يكون المصطلح يحتاج إلى توضيح لأنه جديد لأنه غير مطروق سابقا في المحاضرات في المنابر

01:42لا بس وعلى كل حال بيان هذا المفهوم وتأكيد هذا المفهوم مسألة ضرورية ومهمة وتكرار التنبيه إلى هذا المفهوم أيضا نراه من المسائل المفينة

01:58الخروج من الزمان أيها الإخوة والأخوات نقصد منه التحرر من قيد الزمان والمكان

02:07التحرر من توثيق اليدين وتقييد اليدين بيدي القدرة ويدي العمل للإنسان المؤمن بخصوص ما يتعلق بالزمان والمكان

02:24بمعنى نحن في العالم في هذا العالم في عالم الدنيا في عالم الملك موجودون فيه ولدينا

02:33عناصر خلقنا الله عز وجل أو جعلها في خلقتنا وفي جبلتنا

02:40مادية وهي بطبع الحال مرتبطة بالحركة مرتبطة بالزمان مرتبطة بالمكان

02:45ولكن في ذات الوقت الله جعل فينا ما هو غير مرتبط بالزمان والمكان

02:51والذي هو القلب والإدراك القلبي

02:56ومحل إدراك الأشياء المعنوية التي لا تحتاج إلى قياس برهاني عقلي فكري حتى تدرك

03:07بالتالي حينما نتكلم عن أن الإنسان المؤمن في درجات التوحيد الصفاتي

03:15ومن ثم الذاتي هنا خرج من الزمان توحيد الصفاتي يبدأ

03:21ولكن في التوحيد الذاتي هناك تمام الخروج من الزمان

03:25هذا يعني أنه صار لديه حرية من قيد الزمان والمكان

03:30لم يعد مقيدا بالزمان والمكان وشؤون الحركة المفروضة على الموجودين في هذا العالم

03:38وقادر على أن يتجاوز هذه القيود

03:43سواء في القدرة الحركية أو في القدرة المعرفية

03:49بما أن الإنسان مثلا في المرحلة التوحيدية الأولى

03:55مرحلة التزام الحكم الشرع

03:56هنا واضح الأحكام الشرعية تشبه العلم الكسبي العقلي

04:00من حيث أنها ناظرة في معظمها إلى ظاهر الأحداث

04:06وبالتالي الإنسان الملتزم بهذه الأحكام الشرعية

04:11بهذا المستوى من الارتباط بالله تبارك وتعالى

04:15هذا لا زال مقيدا بظروف الزمان والمكان

04:19علمه وعلم كسبي

04:21قدراته هي بحسب ما مكن الله عز وجل منه الإنسان

04:25من إمكانات للحركة والانتقال في هذا العالم

04:30أما لو انتقل للمرحلة الثانية

04:34طبعا هذه المرحلة في قصة موسى والعبد الصالح

04:37هي مرحلة أردت مرحلة خرق السفينة

04:40مرحلة الاهتمام بالحاجيات المادية

04:45لانتقال إلى المرحلة الثانية

04:47مرحلة أردنا

04:48وأن يتحرر الإنسان من كونه مريدا

04:52مستقلا إلى كونه مريدا شريكا في الإرادة الإلهية

04:59المرحلة الأولى محضة عقلية

05:03لا يستخدم فيها الإنسان إلا عقله

05:06ولذلك موجود مليئة بأردته

05:11أنا الذي فعلته أنا الذي صليته أنا الذي صمت

05:14أنا الذي زكيت أنا الذي منعت نفسي عن الوقوع بالمحرمات

05:18أنا أنا أنا أنا أنا إلى سار هذا

05:20أما المرحلة الثانية لا

05:23هي مرحلة لاحظوا جيدا بدء دخول الإيمان للقلوب

05:30بماذا آمن في القلوب

05:34ما الذي بدأ يدخل في القلوب

05:37بدأ يدخل نور الإرادة الإلهية

05:42أن الله هو الذي يريد

05:44في المرحلة الأولى

05:46مرحلة أردته مبنية على المشيئة

05:49وأن هناك

05:50مشيئتين اثنتين

05:53الله جعل نجدين

05:55فأما طريق الشكر وأما طريق الكفر

05:58اختار الإنسان طريق الشكر

06:00وبدأ يعتز بهذا الاختيار

06:02ويترجم هذا الاختيار فعلا

06:04التزاما بما ينبغي أن يلتزم به

06:08وتركا لما ينبغي أن يتركه

06:11لاحظوا

06:12المرحلة الأولى ارتبطت بالمشيئة

06:15غير ناظر فيها الإنسان

06:17إلى أكثر من أنه

06:19اختار

06:20اختار

06:22ما ينجيه من النار

06:25وما يدخله الجنة

06:26طبعا تحال هذه مرحلة

06:27جيدة

06:31من زحزح

06:32النار فقد فاز فوزا عظيما

06:34ولكن هذه المرحلة

06:36لا زالت تقيد

06:38صاحبها

06:39وتربط نظره ورؤيته

06:42بعالم الزمان والمكان

06:44بعالم الملك

06:45المرحلة الثانية لا

06:47هو بدأ يتحرر

06:48من مجرد

06:50ومن خصوص

06:51النظر في عالم الملك

06:53عالم الزمان والمكان

06:55وينتقل

06:57ليس بالعقل طبعا

06:59ينتقل الآن بالرؤية القلبية إلى ما هو أبعد من الزمان والمكان

07:05ويصبح يشعر

07:07يشعر

07:09بوجود الله

07:11في الأولى هو يبرهن على وجود الله

07:14بالعقل الكسبي

07:15في الثانية لا هي مرحلة الإيمان

07:17يشعر بتسديد الله له

07:20يشعر بتوفيق الله له

07:22يشعر بالتوكل على الله

07:25وقيمة التوكل على الله

07:27وبالتالي أيضا يشعر بالطمأنينة التي باتت تتسرب إلى قلبه

07:35قالت العراب أمنا

07:38قل لم تؤمن

07:39ولكن قولوا

07:41أسلمنا

07:42ولما يدخل الإيمان إلى قلوبكم

07:46نعم هناك مرحلة أولى

07:48يسلم الإنسان فيها

07:50ينطق الشهادتين لهما للمسلمين

07:53عليهما على المسلمين

07:54يلتزم بواجباتهم

07:56يلتزم

07:57بالمحرمات

07:58يتركها

07:59لكن موجود مرحلة ثانية

08:01هي أعلى من هذا

08:03بكثير

08:04هي المرحلة يبدأ الإنسان فيها

08:07يكون مؤمن

08:09ويدخل الإيمان لقلبه

08:12وبالتالي هنا بدأ برحلة

08:14الرؤية القلبية

08:16هذا الذي يبدأ الآن

08:21هنا معه مفهوم الخروج من الزمان

08:25عدم الخروج من الزمان

08:27يعني تقيد

08:29المسلم بالرؤية

08:31العلمية الكسبية

08:35الخروج من الزمان

08:37يعني تحرر المؤمن

08:39من خصوص

08:41الرؤية العلمية الكسبية

08:43ودخوله إلى

08:46الرؤية القلبية

08:49بنور الإيمان بالله تبارك وتعالى

08:52ولذا القلب حرم الله

08:54فلا تدخل في الحرم غير أهله

08:58هي تأتي في المرحلة الثانية

09:00التي يبدأ

09:02يكتشف فيها المؤمن

09:04ويتدرج في درجات الإيمان

09:05بأنه ليس هو لوحده خصوص المريد

09:09إنما معه مريد آخر

09:11هو الله جل وعلا

09:13يبدأ يعيشها

09:15في الأولى ممكن

09:17يقال أن يقول

09:18والذين في المرحلة الأولى يؤمنون بهذا

09:20عمليا يؤمنون نظريا

09:22ما يعيشونه نظريا

09:24أن الله هو المريد

09:25لكن عمليا يعيشون إرادتهم الشخصية

09:27لا المرحلة الثانية

09:29يعيش ليس فقط يبرهن

09:31يعيش أن الله مريد

09:33يعيش كيف هو متوكل على الله

09:35كيف هو توفيق الله له

09:37كيف بات الإطمئنان في قلبه

09:41لأن نور الله بات في قلبه

09:44من خلال الاتصاف بصفاته تبارك وتعالى

09:48إذن مرحلة الخروج من الزمان

09:51تساوي أنني أعيش الطمانينة

09:55بوجود الله

09:57بالتوكل على الله

09:59وبالتالي باليقين الذي يقذفه الله عز وجل

10:03في قلوبنا

10:04وما أحوج

10:06الناس اليوم لهذا اليقين

10:08في زمن الفتن

10:10وفي زمن الإشاعات

10:12وفي زمن الأكاديب

10:13وفي أحسن التقادير

10:14في زمن تيه العقل

10:16العقل اليوم يعجز عن أن

10:18يحلل ما يجري ويفهم جوهر

10:20ما يجري

10:22وبالتالي كم هم على قلق

10:24أهل العقول

10:25سواء من المؤمنين أو من غير المؤمنين

10:28من حصر نفسه بالرؤية العقلية

10:30أما من

10:32ذهب وتوجه إلى الرؤية القلبية

10:34من

10:35طرق باب

10:36أو منتهى

10:38باب

10:39حدود الزمان

10:40وأراد أن يذهب إلى ما بعد الزمان

10:42والمكان

10:43لا هو لا لديهم ما لديهم

10:45من الراحة

10:46ولديهم ما لديهم من الطمانينة

10:49وإذا ما وفق

10:51أيها الأخوة والأخوات الإنسان

10:53مرحلة نفي الصفات

10:55عن ذاته تبارك

10:56وتعالى

10:58هناك دخل إلى العالم الأرحب

11:02وهناك

11:03ليس فقط دخل إلى عالم

11:05الطمانينة التامة

11:07بل هناك

11:08بات المؤمن

11:11صالحا

11:13يبث الطمانين للآخرين

11:15ويزرعها في قلوب الأشباه والنظائر

11:18من السالكين

11:22الأولى

11:23رؤية كسبية

11:24في المرحلة الأولى

11:25مقيد بالزمان والمكان

11:27ثانية

11:28بدأ يدخل الإيمان لقلبه

11:29وبدأ يتذوق الطمانينة

11:31يستقبل ما ينزل من فيود الطمانينة

11:34من قلوب الصالحين

11:36أما المرحلة الثالثة لا

11:38هو بات صالحا مصلحا

11:40كلامه طمانينة للآخرين

11:43كلامه غرس للطمانينة في قلوب المحتاجين

11:48في قلوب المستضعفين

11:50وهنا يكون بهذه المرحلة الثالثة

11:53قد خرج المؤمن

11:55وهنا لا نقول مؤمن

11:57قد خرج الصالح بعبارة دق

12:00من الظلم والشرك

12:03نحن في اللقاءات الماضية

12:05تكلمنا أن

12:06وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون

12:10تكلمنا عن الإمام أنه لا ينال عهد الظالمين

12:14وهنا قلنا

12:15الظالم الذي لا تناله الإمام هو مؤمن

12:19من جهة من الجهات

12:21وفي ذات الوقت هو مشرك

12:23لضرورة يمكن أن نتصور المؤمن

12:25وهو مشرك

12:26وصل لمرحلة من مراحل الإيمان

12:28وينقصه مراحل هي في الشرق

12:30وفي الظلم بطبيعة الحال

12:32هنا ما معنى الشرق

12:34هذا الشرق ما الذي نقصده

12:36كيف يترجم عمليا

12:38وكيف هم الصالحون قد تخلصوا من هذه الأنواع من الشرق

12:43هذا الشرق أيها الأخوة والأخوات ببساطة

12:46هو أن يرى الإنسان نفسه ويرى رأيه في مقابل الأمر الإلهي

12:53أو في الحد الأدنى يرى نفسه شريكا

12:56مع الأمر الله

12:57هو يريد والله يريد

12:58معا

12:59مثل المرحلة الثانية في مرحلة موسى والعبد الصالح عليهما السلام

13:03أردنا

13:04هو وقع في الشرق

13:07من جهة الله أراد

13:09هنا الإيمان

13:11ولكن من جهة أنا مريد مع الله

13:13هذا

13:15شرق

13:17وطبعا الدرجة الأعظم والمثال الأوضح

13:20حينما يكون لدى الإنسان

13:22المؤمن لا سمح الله

13:24رأيا في مقابل الأمر الإلهي

13:26مثلا قصة مشهورة في التاريخ

13:28رسول الله صلى الله عليه وآله يرسل أحد الأصحاب لقتل الشيطان

13:33حينما يصل ذاك الرجل إلى الشيطان يجده يصلي

13:37فيعود

13:39ما فعلت

13:41لم أقتله وجدته يصلي

13:43مستحيل الشيطان يصلي

13:45من قال لك؟

13:46إذا رسول الله قال خلاص مسألة منتهية الله قال

13:50هذا يجب قتله حتى لو كان يصلي

13:53وكذا أرسل الثاني

13:56إلى أن أرسل

13:58الثاني فعل نفسه الأول

14:00إلى أن أرسل الرجل الثالث

14:02الرجل الثالث

14:03أمير الموحدين

14:05مولى الموحدين

14:06أمير المؤمنين

14:07علي بن أبي طالب صلى الله وسلامه عليه

14:10أصد الله الغالب

14:11حينما وصل إلى مكان الشيطان

14:14لم يجده

14:16لماذا؟

14:17لأن الشيطان عليه اللعنة

14:19أعلم أن عليا يؤمن ألبتة

14:23بكلام رسول الله صلى الله عليه وآله

14:25ولا يمكن أن يناقش

14:28كلام رسول الله

14:30وأن يتخلف عنه لظاهر

14:34يتوهم أنه ينتمي للدين

14:38لاحظوا إذن

14:39وهنا لنسأل أنفسنا أيها الإخوة والأخوات

14:42كم نحن يوميا نقع في الشرك

14:47بسبب التشبث بآرائنا

14:52مقابل الرأي الإلهي

14:55وفي الحد الأدنى

14:57شراكة مع الرأي الإلهي والإرادة الإلهية

15:01كم؟

15:03هذا طريق العملي

15:05هنا أين الظلم؟

15:07هي بينا مفهوم الشرك هنا

15:09أين الظلم الذي يرافق هذا المفهوم؟

15:14في قصة صاحب الجنتين

15:16الله عز وجل يتكلم عن الجنتين

15:18أن كلتا الجنتين آتت أكلها

15:20ولم تظلم منه شيئا

15:23يعني لم تنقص من العطاء

15:27الذي أودع فيها بحسب الخلقة الإلهية

15:31الشرك ونقصان التوحيد

15:35يدخلنا في الظلم بمعنى أننا منعنا النفس المطمئنة التي أوجدت في داخلنا من أن تعطي عطاءها الذي أودعه الله فيها

15:46وبالتالي كم ظلمنا حينها هذه النفس وكم ظلمنا المؤمن وكم ظلمنا المجتمع حينما أودع الله الآن

15:57أنفس مطمئنة فيها ما فيها من العلم فيها ما فيها من الرؤية فيها ما فيها من الحلول لمشاكل الأرض وما أحوجها لتلك الحلول

16:08ونحن الله يغفر لنا نمنع هذه النفس من أن تظهر ويظهر ما فيها من خزائن الله وغفرة هذه الخزائن

16:21كم الإنسان ظالم كلكم أيها الإخوة والأخوات تتابعون وتبحثون عن الحلول وتبحثون عن العلم وتبحثون عن رؤية المستقبل

16:29وماذا سيجري وكيف تنتهي الصهيونية وكيف تنتصر غزة وإلى ما ذلك من الحلول التي نريدها والمستقبل الذي نريده لبلاد المصطبع فينا

16:40كلنا يبحث عن هذا طيب لماذا لا نعلم المشكلة في الظلم ظلم المطمئنة الله أدع فينا مطمئنة فيها هذا وأعظم

16:50حقيقة فيها هذا وأعظم ولكن ما يمنع المطمئنة التي في الداخل من أن يظهر خيرها ويظهر علمها وتظهر معرفتها

17:01يمنعها شركنا يمنعها بالتالي ظلمنا له منع إخراج عطائها للخارج

17:14نعم نسولية كبيرة والحمل ثقيل

17:18ونحن اليوم أيها الإخوة والأخوات في مرحلة حساسة جدا وخطيرة جدا

17:24وعلى الرغم من حساسيتها وخطورتها يكفي فيها يتيمين أو رجلين مؤمنين أو لنقل صالحين اثنين

17:33تآخيا في سبيل الله فيصلح الله عز وجل بهما الأرض

17:40لا نبالغ في هذا

17:42الله لأجل يتيمين موجودين في قرية فاسدة

17:50لا تطعم الضيوف والطعام

17:53أسوأ من هذا الفساد

17:56لأجل ما جرى في قلب هذين اليتيمين من حب الصلاح والإصلاح للأرض

18:05أرسل عبدا من عباده الصالحين

18:10ورفيقا تلميذا طالبا عاشقا للعلم والمعرفة مع هذا العبد الصالح

18:16ليصلحوا جدارا لهذين اليتيمين

18:20لماذا الله يريد لهذين اليتيمين أن يكبران يستخرجا كنزهما بنفسيهما

18:28ما هو سبب الإصلاح

18:32لا شك تاريخ الأب الصالح

18:34ولكن وجود اليتيمين

18:37وقلوب اليتيمين

18:41الصالحين

18:42ما في قلوبهما

18:45اثنان كان

18:46كان سببا لإصلاح قرية كاملة

18:49إذن

18:51مع عظمة ما نرى من إفساد

18:55المستكبرين في العالم

18:57وإجرام المجرمين في العالم

18:59الأخوة الأخوات مسألة تحتاج قلوب

19:03ربطها الله عز وجل على بعضها البعض

19:07تحتاج قلوب آمنت ببعضها البعض

19:11أحبت بعضها البعض

19:14عشقت بعضها البعض

19:15عشقت العلم والمعرفة كما عشقها موسى عليه السلام

19:21وبحث عنها

19:22تدرجت في مدارج التوحيد

19:25من قصة أصحاب الكهف

19:27إلى قصة صاحب الجنتين

19:28إلى قصة موسى والخضر

19:30وصولا إلى

19:31العظيم ذي القرنين عليه السلام

19:34وما كانوا الذين آمنوا وعملوا صالحات

19:38عند مغرب الشمس

19:39لا

19:39كانوا الذين لا يكادون

19:41يفقهون قول

19:43الذين بحثون عن القول

19:45الذين آمنوا

19:47أن الخروج من التهلك

19:49هو بالإنفاق

19:50لا تلقوا بأنفسكم إلى التهلك

19:55ارجعوا إلى بداية هذه الآية

19:56للإنفاق

19:58في مطلق أشكاله

19:59بدأ من المال وصولا إلى

20:01النفس

20:02والتضحية بالنفس

20:06لكن بناء على ماذا

20:08بناء على وعي

20:09الإيمان بالله

20:13وعي الصلاح والإصلاح

20:16عجيب سليمان عليه السلام

20:18وهو العظيم

20:19في مملكته والعظيم

20:21في حضارته

20:21وفي دوره

20:22ويدعو الله

20:24وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ

20:25وَأَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

20:27كَمْ إِذَا هَذَا الصَّلَاحِ

20:29فيهِ مَا فِيهِ مَا فِيهِ

20:31من الثَّنَمْ

20:33And he did not get out in the third place for the Prophet.

20:38He came to the family of the Salah which was the king of the Prophet.

20:47And he did not get out of the family of the Prophet.

20:51This is a simple thing for the parents of the Prophet.

20:56The parents of the Prophet wife, she gave her a good place to the king of the Prophet.

21:01ويثقل على

21:05بعضنا لماذا هذا الإصلاح

21:07الآن وهل وقته الآن

21:08عجيب

21:11ما هذا الجهل

21:12ما هذه السذاجة

21:14التي ابتليت بها

21:16الأمة

21:18ابتلي بها أتباع الشرائع السماوية

21:21حقيقة أيها الأخوة

21:23والأخوات

21:24كل ما نريده

21:27بأيدينا

21:28بأيدينا

21:30It's not a complex

21:33but the way we're to be able to understand Allah

21:39and to be able to speak the Quran and the Quran

21:42and to be able to speak the Quran

21:46I think everyone will say that we're going to speak the Quran

21:50but we're not going to say that it's not about the meaning of the Quran

21:53but the meaning of the

21:58voi

22:02يحيي

22:03اخذ الكتاب

22:04بقوة

22:07حينما ناخد

22:10الأشياء بقوة

22:23بنيت على الموروث

22:24وبنيت على الرأي الفكري

22:26وبنيت على أني أرى هذا وتربينا بهذا

22:29ونحن متأخرين بهذا المنطق

22:34عبدالصالح دخل قرية فاسدة

22:39الفساد فيها عظيم

22:41ما أعظمه

22:43لا يطعمون الضيف

22:44أسوأ من هذا

22:46ودخل وأصلح

22:48ليتيمين

22:52ماذا أصلح؟

22:53جدار يريد أن ينقض

22:55نعم العقل الكسبي يقول وهل هذا وقته

22:57تريد أن تصلح جدار

23:00يريد أن ينقض ليتيمين

23:01اذهب أصلح شيء آخر في تلك القرية الفاسدة

23:04اذهب إلى ملوكها

23:06اذهب إلى

23:07سلطاتها

23:09اذهب إلى وزرائها

23:10اذهب إلى مراقصها

23:11إلى مراتعها

23:13نواديها

23:14لا

23:15المنطق الإلهي كان يقضي

23:19لأن لابد لهذا العبدالصالح

23:21أن يذهب لجدار هذين اليتيمين

23:23الذي لم ينقض بعد

23:24ويريد أن ينقض

23:25لماذا؟

23:27ليعطينا الدرس لنا

23:29عن العائلة

23:31وأهمية العائلة

23:32والإصلاح في العائلة

23:33وأن ببركة هذا الإصلاح

23:35ينصلح العالم

23:36صح

23:39بالعقل هذا

23:40بعيد

23:42بالعقل هذا غير متصور

23:44ولكن بالمنطق الروحاني الله

23:46كلمنا عنه

23:47وشرحه لنا

23:48ووضحه وبينه

23:50ومن لم يصدق

23:52فليجرب

23:52جرب

23:54لنجرب

23:56هذا التوحيد

23:58لنجرب هذا الإيمان

24:00لنجرب هذا

24:01الصلاح

24:02والإصلاح

24:04ونبتعد

24:06عن العقل

24:08للأسف الأمة اليوم

24:10وصلت إلى مرحلة

24:11مضحكة مبكية

24:14اتخذت من جهة القرآن

24:17مهجور

24:17وتعبدت من جهة

24:20ليس بعقلها الكسبي

24:22بل بالعقل الصناعي

24:23الذي وضع أمامه

24:24وانقلبت

24:26الموازين

24:27نعم

24:27النتيجة الطبيعية

24:28أمام هكذا أمة

24:30أن تذهب في التيه

24:31وأن تركب عليها

24:32صهيونية

24:33وبريطانيا

24:34وأمريكا

24:34وسائر الخبثاء

24:35وأراذل الخلق

24:37في هذا التاريخ

24:39حينما يتخذ القرآن

24:41مهجور

24:42ونؤمن

24:45أو تؤمن الأمة

24:46بالعقل الكسبي

24:48سواء عقلها الكسبي

24:50وما

24:50أصغره

24:52وتؤمن بالعقل الصناعي

24:54وتنبهر به

24:55وتعبده من دون الله

24:56من حيث تشعر

24:57أو لا تشعر

24:59بالله عليكم

24:59سألوا أنفسكم

25:00كم هي أوقاتكم

25:01أمام

25:02اللابتوب

25:04وأمام الموبايل

25:04وأمام الانترنت

25:06فيما لا طعمة له

25:07ولا فائدة مرجوة منه

25:09لا للشخص

25:10ولا للأسرة

25:11ولا للمجتمع

25:12حاكموا أنفسكم

25:14كم

25:15هذا يدخل في ظلم النفس

25:18ويدخل في الشرك

25:19نعم

25:23الإنسان لا بد أن يروح عن نفسه

25:25بوقت قصير

25:27أما أن تسرقنا هذه الأشياء

25:31البتة من أوقاتنا

25:33ومن مسؤولياتنا

25:34ومن مواجباتنا

25:35وبالتالي من إيماننا

25:36ومن توحيدنا

25:37ومن قيمنا

25:38ومن أخلاقنا

25:39فيا لبئس من نحن عنده

25:41سبحان الله

25:46على كل حالة

25:47أيها الأخوة

25:48أيها الأخوة

25:49القرآن الله أرسله لنا

25:50لنؤمن به

25:51لنعمل به

25:52لنصدقه

25:53عملا

25:55لا يغرنكم في طريق الحق

25:58قلة سالكه

26:01لا يضركم ذلك

26:02وبهذه القلة

26:04الله يغير الأرض

26:07هذا ما لا يتصوره العقل

26:10ولا يؤمن به

26:11العقل

26:12ولكن الله

26:12لأجل محمد

26:14وآل محمد

26:15أوجد الوجود

26:15صلوات الله وسلامه

26:17عليهم

26:18فما بالكم اليوم

26:19لنكون هؤلاء القلة

26:22والله تكلمنا عن القلة

26:23وقليل من الآخرين

26:26لنكون هؤلاء القلة

26:27أهل العمق في التوحيد

26:28أهل الهمة في الإصلاح

26:31أهل السخاء في الأنفاق

26:33والبذل والنصيحة

26:35للمسلمين

26:37وسترون عندئذ

26:38كم هو التغيير

26:39عظيم

26:41وكم هو قريب

26:42وكيف كنا عنه

26:44غافلين

26:45من حيث نشعر

26:47أو لا نشعر

26:49خذوها بقوة

26:52خذوها بشجاعة

26:54بإقدام

26:56في سبيل الله

26:57في سبيل الله

26:59في سبيل الله

27:01لا في سبيل

27:02أي شيء آخر

27:05هذا الموضوع

27:08يفتح لنا الباب

27:09حول الإرادة التكوينية

27:11وكيف الله

27:12يودع هذه الإرادة

27:14في قلوب من يختارهم

27:15من يشاهم

27:16فكروا فيها

27:18ربما نتحدث عنها

27:20في قابل اللقاءات

27:22بإذنه تبارك وتعالى

27:23أسأله جل وعلا

27:25لنا لسار المستضعفين

27:27أن يوفقنا للعمل

27:29بما علمنا

27:30حتى يعلمنا

27:31ما لم نكن قد علمناه

27:32أنه على كل شيء قدير

27:34والحق تعالى يقول

27:36بسم الله الرحمن الرحيم

27:38إنا أعطيناك الكوثر

27:40فصل لربك وانحر

27:42إن شانئك هو الأبطر

27:45صدق الله العلي العظيم

Category

Transcript

Recommended