Category
📚
LearningTranscript
00:00Al-Fatihah
00:30Al-Fatihah
01:00Al-Fatihah
01:02Al-Fatihah
01:34Al-Fatihah
01:36Al-Fatihah
01:38Al-Fatihah
01:40Al-Fatihah
01:42Al-Fatihah
01:44Al-Fatihah
01:46Al-Fatihah
01:48Al-Fatihah
01:50Al-Fatihah
01:52Al-Fatihah
01:54Al-Fatihah
01:56Al-Fatihah
01:58Al-Fatihah
02:00Al-Fatihah
02:02Al-Fatihah
02:04Al-Fatihah
02:06Al-Fatihah
02:08Al-Fatihah
02:10Al-Fatihah
02:12Al-Fatihah
02:14Al-Fatihah
02:16Al-Fatihah
02:18Al-Fatihah
02:20Al-Fatihah
02:22Al-Fatihah
02:24Al-Fatihah
02:26Al-Fatihah
02:28Al-Fatihah
02:30Al-Fatihah
02:32Al-Fatihah
02:34Al-Fatihah
02:36Al-Fatihah
02:38كيف لا والمعرفة التوحيدية لا نهاية كيف لا ونعبد ونوحل إلها لا يوصف جل وعلا
02:48والسؤال هنا ما غاية سورة التوحيد
02:54الغاية هي التوحيد كيف هذا التوحيد
02:58ما غاية سورة التوحيد
03:02الإخلاص من هم المخلصون في سورة التوحيد
03:06هل كلمتنا السورة عن المخلصين
03:08ما هي الغاية من سورة التوحيد
03:12وهل هي الصمد وتعرف هذه السورة أيضا باسم الصمد
03:16وما معنى الصمد
03:18ما هي الغاية التي نريد ويريد لنا الله عز وجل
03:24ونريد بإرادته تلك أن نصل إليها بإذنه تبارك وتعالى
03:30تبتدئ السورة أيها الإخوة والأخوات بقوله قل
03:35وهذه الكلمة قل ليست للدلالة على الفعل وليست للدلالة على الإثنينية
03:45بمقدار ما هي للدلالة على نفي الفعل وعلى نفي الإثنينية
03:50وعلى بلوغي شهادة لا إله إلا هو
03:55قل لا نفهم منها آمر ومعمور بمقدار ما نريد نفهم منها
04:02فناء المؤمن في ذات ربه وتجلي بالتالي إرادته تعالى في أفعال المؤمن
04:12قل حالة قلبية يعيشها المؤمن ينعم بالاطمينام بها وينطق بالحكمة من خلال تلك الحالة القلبية
04:23من خلال تلك السكينة التي تتفجر من ينابيع وينبوع العين السلسبيل بأي مزاج كان من الكافور أو الزنجبيل أو التسنيم
04:42غاية ما ترمي إليه الصورة أيها الإخوة والأخوات يمكن لنا أن نقول هي ترمي إلى الصمد
04:53والصمد كما تعلمون من ذي قبل للدلالة على نفي الصفة
05:02للدلالة على نفي مطلق الصفة
05:05وهذا ما تشير إليه تتمة الصورة
05:09حينما نتابع بعد الصمد لم يلد لم يولد لم يكن له كفؤا أحد
05:15هذه التتمة هي لتشرح أن الصمد ليست بحد ذاتها صفة
05:21إنما هي كلمة جيئة بها لنفي مطلق الصفة
05:29لما كانت الذات غير صادرة عن غيرها
05:32ولما كانت الذات لا يصدر عنها ما هو كائن بحسب المخلوقات وطبيعة التوالد بين الخلق المادي
05:44لما كانت الذات منزهة عن ذلك
05:48فكان هذا للدلالة على أنها ليست موصوفة
05:54وكيف ذلك
05:55هل كلمة الصمد أيها الأخوة والأخوات تدل بشكل مباشر على نفي مطلق الصفة؟
06:02ومن يستطيع أن يستدل على ذلك؟
06:05وهل لأحد برهان على ذلك؟
06:08على ماذا؟
06:09على الدلالة المباشرة لكلمة الصمد على نفي مطلق الصفة
06:14نعم ليست القضية كذلك
06:16كلمة الصمد تدل على نفي الصفة ونفي مطلق الصفة
06:22من خلال نفيها للزمان عن الذات المقدسة
06:28لم يلد لم يولد لم يكن له كفان أحد
06:31يعني هو غير متزمن وغير مصنوع في الزمان
06:34بل هو صانع بالتالي الزمان
06:38وما علاقة ذلك بنفي مطلق الصفة
06:42علاقة ذلك أيها الأخوة أيها الأخوات
06:45أن الصفة والموصوف مرتبطان بالضرورة بالزمان
06:52ففي حال كان الموصوف غير متلبس بصفة ما
06:59في حال ما يعني في زمان ومكان بالتالي معينين
07:04هو لم يكن متلبس بالصفة ثم تلبس بها
07:07إذن الصفة والموصوف يقترنان بحث الصفات مقترن ببحث الزمان والمكان
07:16وحينما ينتفي الزمان تنتفي بالضرورة الصفة
07:22وإمكانية الاتصاف بالصفة ينتفي
07:28بالتالي كلمة الصمد حينما كانت تتمت الصورة
07:33هي لبيانها من حيث أنها منفي عنها الزمان
07:39بالدلالة الالتزامية وبالتبع
07:42دلت على نفي مطلق الصفة عن الذات الإلهية المقدسة
07:49هذا الذي تريد تصل بنا إليه صورة الإخلاص
07:57أم أن هذا بداية
08:02لنعبر من خلال هذه البداية إلى آفاق
08:07الشهادة العلوية الروحانية التي شهدها الله
08:13التي شهدتها الملائكة التي شهدها أولو العلم
08:19كما قلت يتبادر في أذهاننا أن غاية صورة التوحيد هي الصمد
08:26يعني قل هو الله وأحد الله الصمد
08:30ولكن حينما نرجع إلى الشهادة العلوية
08:36وأنها هي شهادة لا إله إلا هو
08:39شهد الله أنه لا إله إلا هو
08:43والملائكة
08:45ماذا شهدت الملائكة؟
08:47أنه لا إله إلا هو
08:48وأولو العلم
08:49ماذا شهد هؤلاء؟
08:52شهدوا أنه لا إله إلا هو
08:54يتضح لدينا أن غاية صورة التوحيد
08:58إنما تريد أن تأخذ بنا إلى مقام شهادة لا إله إلا هو
09:06بمعنى حينما تبتدأ الصورة بقل هو
09:10وكأنها تريد تقول لنا غاية قل
09:14أعلى مقامات قل في هذه الصورة
09:17أن لا تشهد أيها المؤمن
09:20أيها العاشق
09:21أيها المعرفي
09:22إلا به
09:24وأن لا إله إلا هو
09:27وأن لا هو إلا هو
09:30بعبارة أدق
09:31طيب
09:32الله أحد
09:34الله الصمد
09:35إلى تتمة الصورة
09:37هذا
09:38إنما هو لأجل
09:44أن يكون مقدمة لبلوغ تلك الشهادة العلوية
09:49شهادة لا إله إلا هو
09:51وهنا لنلتفت جيدا
09:55الصمد تدل على نفي الزمان وبالتبع على نفي الصفة ومطلق الصفة واللطيف في خطبة أمير الممين عليه السلام حينما يتكلم عن أول الدين وأن أول الدين معرفته وكمال معرفته توفيده وكمال توحيده الإخلاص له وكمال الإخلاص له
10:19نفي الصفات
10:22عنه تابعوا
10:26هذا البيان من أمير البيان عليه السلام يقول
10:29لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير الصفة
10:41هناك فارق بين الصفة والموصوف والاتحاد أو التلبس الموصوف في الصفة هناك فارق زمني وبالتالي كمال الإخلاص مبني على نفي مطلق
10:56الصفات هذا ما تريد أن تبدأ معنا به كلمة الصمد
11:05السؤال
11:07قل هو
11:09الله أحد
11:12الله الصمد
11:13بينه وبين الصمد
11:15بين هاتين الكلمتين
11:18يذكر لفظ الجلال الله مرتين
11:22مذكور مرتين
11:24وبين هاتين المرتين
11:27لفظ الأحد
11:29هل لنا أن نفهم لفظ الجلال هنا الذي سبق كلمة الصمد التي تدل على نفي الزمان وبالتالي نفي الصفة
11:37هل يفهم منه أنه اللفظ الجامع للأسماء والصفات
11:41كيف هذا
11:43هنا نقع في نوع تناقض
11:46معين كان مقصود أو غير مقصود
11:50الصمد تريد تنفي مطلق الصفة
11:53ونريد أن نفهم أن لفظ الجلال الذي يذكر مرتين قبل كلمة الصمد هو
11:58الاسم الجامع للأسماء والصفات
12:01صحيح ربما ذهب البعض
12:03وعلى عبر مئات سنين إلى أن الصفات هي عين الذات
12:08ولكن هذا كان مخرج غير سليم من شائبة الصفة من حيث شعر أو لم يشعر هؤلاء المفكرون والمفسرون
12:18أما لو ذهبنا إلى شيء آخر أيها الإخوة والأخوات
12:22أن الله نور السماوات والأرض
12:25الذات المقدسة قل هو
12:29كان قد صدر منها النور الذي به
12:34وجدت السماوات والأرض
12:37أبدعت السماوات والأرض
12:39لو فهمنا لفظ الجلال الثاني
12:42الله بأنه الولاية
12:45الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور
12:50وكأن كلمة الصمد تضعنا على بوابة النور الولائي الذي يتولى المؤمنين
12:58ويبحر بهم من ظلمات الأنفس إلى نور التوحيد الذي يهيئهم إلى مقام شهادة لا إله إلا هو
13:10هنا خلصنا من ذاك التناقض المتصور
13:14مما لو آمننا بأن لفظ الجلال هنا يراد منه الإسم الجامع للأسماء والصفات
13:20يعني بين الهو وبين الصمد
13:23إذا فهمناها بالنور
13:25وفهمناها بولاية ذلك النور الصادر عن الذات المقدسة
13:31ابتعدنا عن كل إشكال تناقض متصور ومحتمل
13:36وذهبنا إلى بعد توحيد عملي عالي
13:42وذلك النور وتلك الولاية توسطهما الأحدية
13:48إذن نحن أمام نور أحدي وأمام ولاية أحدية ليس كمثلها شيء
13:56كل ذلك تهيئ له كلمة الصمد
13:59ثم ندخل بالطريقة العملية في هذا النور في هذه الولاية الأحدية
14:04لنصبح بإذنه تبارك وتعالى بمعية أهل ذلك المقام بالأصل
14:10محمد والمحمد صلوات الله وسلامه عليهم
14:13لنصبح مؤهلين لشهادة لا إله إلا هو
14:16هذه أيها الإخوة أيها الأخوات مقدمة
14:20أحببنا أن نتشارك وإياكم بها حول هذا البحث
14:25وأن شاء الله نتابع هذا البحث في لقاءات قادمة
14:30نسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم
14:33لأن نكون من خلص أهل الإخلاص
14:38والذين أحرزوا درجات كمال الإخلاص
14:43والذين وفقوا للدخول في حضرة شهادة أن لا هو إلا هو
14:50نسأله تبارك وتعالى كل ذلك أنه على كل شيء قدير
14:53والسلام عليكم ورحمة الله
14:56أما بعد أيها الإخوة أيها الأخوات
15:02اليوم في كل العالم الناس تتابع والمفكرون يحاولون
15:09معرفة ما يجري وما سيجري
15:14ولا شك أننا اليوم دخلنا وبقوة
15:19فيما يسمى بعلم آخر الزمان ومرحلة آخر الزمان
15:28هذه المرحلة أيها الإخوة والأخوات
15:31لمن يلاحظ بدقة ويتبصر بالبصيرة الإلهية النورانية
15:36اليوم بدأت بظل المستكبرين وبانكسار المستكبرين
15:44لكن أمام من؟ أمام إرادة المؤمنين
15:48الذين ثبتوا على إيمانهم من غير حسابات
15:54وقرروا أن يكون إيمانهم إيمانا من غير حسابات عقلية
15:59لا يريدونه خوفا من نار ولا يريدونه طمعا
16:04بجنة يريدونه لربوبية ربهم تبارك وتعالى وفقط
16:11هذا يطرح الكثير من أساؤلات من محاولة معرفة من محاولة فهم ما يجري
16:25وهنا بالضرورة أيها الإخوة والأخوات لا بد أن نرجع إلى ما يسمى بعلم آخر الزمان
16:31وما معنى علم آخر الزمان ولماذا علم آخر الزمان
16:36وما هي الصورة التي تكلمنا عن آخر الزمان التي هي صورة الكهف
16:42وماذا احتوت هذه الصورة وكيف تكلمنا عن آخر الزمان وتربينا لنفهم آخر الزمان
16:49وتربينا لنكون في مقدمة المخلصين الموحدين في آخر الزمان
16:55تربينا لنكون في مقدمة الفاعلين في مرحلة آخر الزمان
17:02لماذا هذه الصورة لماذا فيها ياجوج وماجوج
17:07لماذا ذكروا ياجوج وماجوج في صورة الكهف
17:11صورة الحصن الحصين وصورة النجاة من فتنة الدجال
17:16فتنة الذكاء في آخر الزمان
17:19فتنة الذكاء الصناعي
17:21لماذا ياجوج وماجوج هنا ذكرت
17:23ولماذا ذكرت هناك في صورة الأنبياء
17:27حيث ذكرت كتابة وراثة الأرض للعباد
17:34للمستضعفين في الذكر كما كانت مكتوبة في الزبور
17:38هناك في تلك الصورة التي تكلمت عن ظرف آخر الزمان
17:42وأن السماء تطوى كطي السجل للكتب
17:45أن الزمان يطوى بالكلمة الربانية الروحانية
17:49التي يحملها أهل العمق في الأوحيد
17:52هذا كله أيها الأخوات
17:54لابد من بحثه
17:57لابد من أن نقف على أدلته بالدليل القرآني
18:03وكنا قد شاركناكم الكثير فيما قبل عن هذا البحث
18:07واليوم نذكر بما عظي ما طرح
18:12ونضيف إلى ما طرح من ذي قبل
18:16ما يلهمنا الله عز وجل إياه في هذا الباب
18:20في هذا المجال
18:22علم آخر الزمان من أين جاء هذا المصطلح
18:26هل دل عليه القرآن الكريم
18:29هل كلمنا القرآن الكريم عن علم آخر الزمان
18:32أم هو ابتكار من مبتكرات العقل الكسبي
18:38وإذا كان مبتكرات العقل الكسبي
18:42هل له شواهد وعدلة في القرآن الكريم أم لا
18:45قضية الزمن أيها الأخوة أيها الأخوات
18:48مسألة مهمة وأساسية في فهم وجودنا في هذه النشأة
18:53في فهم وجودنا في عالم الإمكان
18:58في فهم طبيعة التحدي الذي نخوضه مع إبليس عليه اللعنة
19:03مع المستكبرين مع المجرمين أعداء الله أعداء الدين
19:06قضية الزمن قضية نعم أساسية في هذا
19:09وإلا لو لم تفهم ستمر الأمور
19:13ستمر الأشياء ستمر الحوادث
19:16على المؤمنين
19:18ولا يعلمون أنها تمر عليهم
19:21وهم ينتظرونها أن تأتي فيما بعد
19:25مثال كثيرون ينتظرون الدجال على أنهم شخص أعور
19:31ذو كرش أعرج لا أدري بأي هيئة
19:36صوره الكثيرون
19:39على فرض
19:41صبروا معي على هذا الفرض
19:44إذا كان الدجال هو الذكاء الصناعي وهو الروبوت
19:47وبرهنا على هذا سابقا وسنعيد
19:50ونذكر بهذه البراهين والجديد منها بإذنه تعالى
19:54كيف إذن اليوم الروبوت الذكاء الصناعي يحكم العالم
19:59كيف إذن بحال هؤلاء الذين ينتظرون دجالا هو إنسان
20:04بتلك الهيئة المقزدة
20:08هذا يعني أن الأمور مرت عليهم وهم ينتظرونها
20:13وسقطوا في هذه الفتنة
20:16وأكل وشرب عليهم الذكاء الصناعي أو الدجال
20:21وهم لا يدرون بأنهم في قضته
20:25لذا أيها الأخوة والأخوات
20:28من المهم جدا ومن الضروري جدا
20:32أن نبحث عن آخر الزمان
20:36عن حكمة الزمان
20:37عن علم آخر الزمان
20:38ونعرف أين نحن اليوم في هذا العلم
20:42أين نحن في هذه المرحلة
20:45من نحن في علم آخر الزمان
20:48من نحن
20:50الله أوجدنا لنذهب هكذا في مهب رياح المستكبرين والمجرمين
20:57وأبليس عليه اللعنة
20:58أم لا
20:59الله أوجدنا لننعم برغد العيش
21:04طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى
21:07كيف تشقى أمة والقرآن بين يديها
21:11نعم حينما تتركه خلف ظهرها لابد أن تذهب إلى الشقاء والذلول والمهانة
21:17ولكن وعد الله عز وجل بأن يستخلف عباده
21:23بأن يستخلف المستضعفين بأن يورثهم الأرض ويجعلهم أئمة وسادة وقادة
21:31هذا وعد لا محالة محقق
21:34ولكن من يضمن لنا أن نكون ضمن هذا الوعد
21:38أن نكون في مقدمة أهل هذا الوعد
21:42ألا من ضمن لذلك
21:45نعم ضمنه الله عز وجل
21:47ضمنه في القرآن الكريم
21:49ضمنه ببيان الطريق للعلم والمعرفة
21:55وبخطورة العلم والمعرفة عن طريق إبليس
21:59وعن طريق وسوسته عليه اللعنة
22:03ومن جد لا شك وجد من اجتهد سيصل
22:08من دع الله مخلصا
22:10سيوصله الله إلى مبتغاه
22:14مسألة الزمان أيها الإخوة وإخوات
22:17ذكرت في القرآن الكريم منذ البدء
22:21منذ البدء إبليس عليه اللعنة طلب أمدا زمانيا
22:25حدده بيوم يبعثون
22:29وأعطي الفرصة الزمانية المحددة
22:32كذلك من الله تعالى
22:34بيوم الوقت المعلوم
22:37إذن قضية الزمان
22:38قضية تم النقاش فيها
22:41وتم لنقل الاتفاق على أمدها منذ البدء
22:45أين نحن من فهم هذه المدة
22:49أين نحن من فهم بخالة الزمن
22:54في طبيعة التحدي والانتصار على أبليس
22:58عليه اللعنة
23:01ولماذا أبليس طلب كل هذا الأمد الطويل
23:05أنظرني إلى يوم يبعثون
23:07حتى يوقع الجميع في الإغواء
23:11لأغوينهم أجمعين
23:14إذن للزمن دخالته الأساسية
23:18في عملية إيقاع إبليس عليه اللعنة
23:23للنوع الآدمي في فخ غوايته
23:26طبعا بست ناء المخلصين
23:28ولا شك
23:30هؤلاء المخلصون
23:33إنما كانوا من الناجين من فخ الغواية ذلك
23:37عندما كانوا من أهل فهم حكمة الزمان
23:42وإدراك حكمة الزمان التي ذكرها
23:46القرآن الكريم
23:48وإدراك
23:49وإدراك دخالة الزمان
23:53في فخ الغواية الإبليسي
23:55حينما نتكلم إذن عن علم آخر الزمان
24:02نحن نقصد آخر زمان إبليس
24:05آخر زمان وجود إبليس
24:06آخر زمان تحدي إبليس
24:09عليه اللعنة للنوع الآدمي
24:12هذا التحدي منتهي لا محالة
24:14إذن زمنه منتهي لا محالة
24:17وسنبدأ بعد انتهاء هذا الزمن
24:20مرحلة جديدة أخرى
24:21تختلف
24:22كما وكيفا
24:24عما كان في زمن
24:26التحدي الذي طلبه إبليس
24:29والذي أعطاه الله عز وجل
24:30إياه
24:32هذا علم آخر الزمان
24:37هذا العلم
24:38بينه لنا القرآن الكريم
24:40كلمنا عنه وحدثنا عن تفاصيله
24:44وحدثنا عن كيفية التعاطي مع الزمان والنجاة
24:49في زمن التحدي بإذنه تبارك وتعالى
24:53وما هي الأدوات التي تمكننا من أن نكون محررين من قيد الزمان الذي طلبه إبليس ليفرضه على النوع الآدمي ليوقيعهم في فخ إغوائه عليه اللعنة
25:09إذن أيها الأخوة والأخوات
25:11الخلاصة التي نريد
25:13أن نصل إليها اليوم
25:15هناك شيء اسمه علم آخر الزمان
25:18ذكره القرآن
25:20فصله
25:21بينه
25:22ووفق الله لأجل استنباطه
25:26عبادا صالحين
25:28بينوه بأحسن البيان
25:31نحن معكم من هذا اللقاء
25:33وفيما يأتي
25:33في مقدمات
25:35نبين فيها هذا
25:36لأجل أن يوفقنا الله عز وجل
25:39للنجاة من فخ الغواية
25:41للانتصار
25:43أمام التحدي
25:44الذي فرضه إبليس
25:46والآن هو يفرض
25:47التحدي النهائي
25:49وبطريقة
25:50مذهلة متسارعة جدا
25:52لابد أن نأخذ
25:53بأيدي بعضنا البعض
25:55لابد أن نأخذها
25:56بقوة
25:57نتواصى بالحق
25:59نتواصى بالصبر
26:00حتى ننجو من زمن الخسران
26:03حتى نذهب بإذنه تعالى
26:05كما
26:06تحدثنا في اللقاء الأول
26:08إلى شهادة
26:11لا هو
26:12إلا هو
26:14وأنعم وأكرم
26:16بها من شهادة
26:18ومقام
26:19وإلى لقاء
26:20قريب بإذنه تبارك وتعالى
26:23والحق تعالى يقول
26:26بسم الله الرحمن الرحيم
26:27إن أعطيناك الكوثر
26:29فصل لربك وانحر
26:30إن شانئك هو الأبتر
26:32صدق الله عليه وعلي
26:34ترجمة نانسي قنقر