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L'édito de Mathieu Bock-Côté : «Coran récité/église : une provocation assumée ?»
CNEWS
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17/03/2025
Dans son édito du 17/03/2025, Mathieu Bock-Côté revient sur [thématique de l'édito]
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TV
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J'ai vu cette scène, et ma première réaction, mais c'est mon côté quasi-boomer qui a parlé,
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je me suis dit, bon, il y en a encore un type, un zigoto, qui est en manque d'attention
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et qui veut à tout prix se faire valoir en faisant son original dans un endroit où il
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ne devrait pas se promener.
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Je l'ai d'abord vu chez celui qui décide de réciter ainsi le Coran dans une église
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en se filmant, je me suis dit, bon, encore finalement un symptôme de l'effondrement
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psychique de nos sociétés.
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Mais il ne faut jamais se limiter au boomerisme, on ne doit jamais s'en tenir à sa réaction
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de ce qu'est la jeunesse devenue.
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Et on doit se demander une chose très simplement, qu'est-ce qu'on voit là si ce n'est un geste
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individuel de conquête?
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Un geste individuel de conquête parce qu'on le voit, une femme arrive et lui demande,
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vous l'avez évoqué très justement, qu'est-ce que vous faites là?
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Est-ce que vous ne pourriez pas tout simplement aller ailleurs?
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Une paroissienne.
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Et lui répond, je parle, je récite des passages sur la Vierge Marie, et il n'est pas loin
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de nous expliquer qu'il est sur le mode du discours interconfessionnel.
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Donc en fait, ce tiktoker musulman que certains, j'ai lu sur les réseaux sociaux, certains
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islamistes, je laisse ce terme, mais je dis, certains l'ont mentionné, il est là sur
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le mode de la conquête.
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Et à celui qui dit, mais ce n'est simplement pas la place, il peut avoir des cérémonies
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œcuméniques avec les représentants de différentes religions, mais s'inviter à l'église pour
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réciter le Coran, tout comme demain, j'imagine, si je m'invitais à la mosquée pour réciter
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la Bible, c'est pas la même chose, on va lire des passages très forts de la Bible
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sur le mode conquérant, ça serait vu comme un geste inamical.
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Que répond le tiktoker Faubus?
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Il dit, vous n'aimez pas les autres religions, vous ne respectez pas les autres religions.
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Donc, dans cette séquence très étrange, le conquérant du moment se réclame de l'humanitarisme
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interreligieux bienveillant pour expliquer qu'il peut s'emparer d'une église, mais
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la paroissienne qui lui rappelle que l'église n'est pas faite pour cela est accusée d'intolérance.
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Et on voit bien de ce point de vue comment cette conquête, selon les termes de certains,
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Florence Bergeau-Blacklare parle de conquête islamiste portée par les frères musulmans,
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c'est plus large, mais cette conquête s'opère toujours en instrumentalisant les principes
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que nos sociétés proposent à chacun.
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Donc là, c'est au nom du dialogue interreligieux qu'on s'empare des églises.
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De la même manière, c'est au nom de l'émancipation et de la liberté des femmes qu'on cherche
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à les voiler aujourd'hui.
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Et de son point culminant, c'est au nom de la tradition d'accueil de la France qu'on
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veut la submerger sur le mode migratoire.
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La seule tradition qu'on doit respecter en France, c'est la submersion migratoire qu'on
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nomme poliment droit d'asile.
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Donc, cette petite scène, elle peut sembler banale, mais elle en dit beaucoup sur ce que
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nous vivons.
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– Alors, vous aimez dire qu'on doit analyser les événements à la hauteur de l'histoire,
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mais est-ce que vous n'allez pas un peu loin ? Vous voyez là vraiment un geste de conquête ?
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– Oui, je crois.
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Puis vous avez raison de dire à la hauteur de l'histoire, parce qu'on doit toujours
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se demander, quand il nous arrive quelque chose au quotidien, on doit se dire que se
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passe-t-il historiquement à travers cette actualité ? On n'est pas simplement, on
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n'est quand même pas des idiots, le regard collé sur le quotidien, incapable d'avoir
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le grand contexte.
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Quel est le grand contexte qui est le nôtre aujourd'hui ? C'est que toute une série
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de petits gestes ou de grands gestes participent à cette islamisation qui ne connaît aucun
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frein en quelque sorte.
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Donc, je l'ai dit, on s'empare dès lors, un homme s'empare d'une église avec les
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stratégies des tiktokers contemporains, met en scène cela et espère au fond lui-même
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être persécuté pour y voir probablement un geste d'islamophobie.
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Et s'il n'est pas persécuté, il aura tout simplement réussi sa conquête.
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De la même manière, la banalisation du voile, c'est-à-dire le fait qu'imaginez, il y
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a 40 ans, si on nous avait expliqué que l'immigration massive allait entraîner un voilement de
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tant et de tant de femmes en France, qui, l'aurait cru, nous aurait dit « vous êtes
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fous, vous imaginez des choses ». Rappelez-vous le Figaro magazine qui parlait de la Marianne
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voilée.
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On disait « mais vous êtes complètement fous de redouter cette islamisation de la
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France ». 40 ans plus tard, nous y sommes.
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Les accommodements raisonnables à répétition pour les musulmans rigoristes dans les piscines,
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les horaires séparés selon les sexes, selon des codes de pudeur qui ne sont pas les nôtres.
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Parce qu'on dit toujours que la force de l'islam, c'est une religion qui arrive
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avec des mœurs, avec un mode de vie, un code de vie.
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Ça n'arrive pas seulement avec des grands principes, ça dit comment vivre.
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L'intériorisation, autre signe de l'islamisation, l'intériorisation des interdits sur des
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caricatures.
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Nous avons intériorisé un nombre considérable d'interdits parce qu'on s'est dit qu'on
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n'avait pas envie tout simplement de finir avec une balle dans la tête.
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C'est quand même ça la vérité.
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Je comprends tout à fait les gens, moi non plus, je n'ai pas envie d'avoir une balle
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dans la tête, donc on intériorise les interdits sur des caricatures.
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L'imposition des normes musulmanes sur des territoires où les musulmans deviennent majoritaires.
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Je ne dis pas que tous les musulmans sont si, sont ça, je dis simplement qu'un fait
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démographique, une majorité d'une culture ou autre, entraîne un changement des mœurs
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et tous doivent s'y plier.
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En certains lieux, l'exclusion des femmes de l'espace public devient la norme.
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Les provocations religieuses comme celle de ce monsieur, je laisse de côté évidemment
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la violence terroriste de l'islamisme djihadiste parce que ça c'est du non de nature.
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Parce que je veux rappeler une chose, imaginons que l'islamisation de la France, au terme
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du présent siècle, s'opère sans un seul mort, sans un seul camion-bélier, sans un
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seul bataclan, sans un seul massacre, c'est pas comme ça que ça se passe par ailleurs
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pour l'instant.
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Mais imaginons qu'au terme du présent siècle, l'islamisation de la France soit opérée
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purement pacifiquement, il n'en demeurerait pas moins que les Français deviendraient
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minoritaires en leur propre pays, étrangers en leur propre pays, submergés en leur propre
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pays, sans une balle tirée, ce serait aussi un drame si tel était le cas.
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– Sous-titrage Société Radio-Canada
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