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La Route du champagne contribue-t-elle à l’identité collective du vignoble de l'Aube ?
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Pour l’historien Serge Wolikow, spécialiste reconnu de la Champagne et, en particulier, de la Côte des Bar, la Route du champagne participe à l’identité collective du vignoble de l’Aube. Il nous explique.
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A l'occasion de la 30e édition de La Route du Champagne, nous nous sommes entretenus avec Serge Volikov,
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un historien qui a consacré une partie de son temps à reconstituer une histoire oubliée,
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celle de la Côte des Bars, nous l'avons questionné.
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Donc La Route du Champagne en fait c'est quoi ?
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Alors La Route du Champagne en fait, c'est justement une initiative très typique de ce vignoble de Champagne.
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Comme vous l'avez indiqué, c'est La Route du Champagne en fait.
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Il y a l'idée de la rencontre entre ceux qui aiment le Champagne, la clientèle,
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mais avec non pas des caves seulement, non pas une architecture, mais aussi un paysage, des vignobles et puis des vignerons.
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Et l'idée aussi c'est que chaque année, c'est ou un village ou une série de villages par vallée
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qui organise ça bénévolement et qui mobilise en principe le village et pas seulement les vignerons
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qui décorent et qui en font un événement à la fois festif et commercial pour faire connaître le vignoble de la Côte des Bars.
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À l'intérieur de la Champagne, on peut dire que c'est un trait d'originalité assez fort.
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Un trait d'originalité qui est sans doute venu de la situation même de ces vignerons
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qui pendant longtemps ont fait en quelque sorte preuve d'une ignorance ou d'un discrédit à l'intérieur de la Champagne.
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Vignoble de seconde zone, vignoble où on fabrique, on produisait du raisin mais on ne faisait pas vraiment du vin.
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Et là, on produit des vins qui sont dégustés et les gens viennent déguster les vins produits dans le territoire.
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Donc c'est une image aussi du Champagne rapporté à un terroir.
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Cette route du Champagne, c'est un projet typiquement bois qui est né il y a une trentaine d'années.
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C'est effectivement en 1995 et ce qui est intéressant, c'est qu'au début, il y avait un certain nombre de fêtes du Champagne
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qui avaient été en quelque sorte initiées par la presse, par les journaux, des députés, des élus de la Chambre d'agriculture.
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Et qu'à un moment donné, c'est les vignerons eux-mêmes qui ont pris en charge ces manifestations.
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Et dans le cadre d'une action collective bénévole qui est connue aujourd'hui sous le nom de CAPC.
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Oui, tout à fait. Donc l'association CAPC est un vigneron de Bagne-la-Fosse à côté d'Hérissé, que c'est un ami d'ailleurs.
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Et c'est avec lui qu'on a conçu le projet de faire une histoire de ce territoire.
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Une histoire qui était complètement, non seulement méconnue, mais dont les vignerons ne prenaient pas la mesure.
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Il savait que ce vignoble avait connu des heures difficiles, qu'il avait connu, au contraire, à un moment donné, il y a très longtemps,
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une certaine prospérité, dont témoigne par exemple le village ici, le bâti, cette halle,
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et tout à fait à la mesure de ce qu'était le prestige d'Hérissé au XVIIIe siècle.
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Mais ensuite, il y avait eu une longue période de difficulté.
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La Renaissance, elle date des années 70-90, et c'est à ce moment-là que les routes du Champagne vont prendre leur essor.
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Est-ce qu'on peut dire justement que la route du Champagne, l'histoire de la route du Champagne,
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vient nourrir l'identité de la Côte-des-Bars en tant que telle ?
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Alors, les routes du Champagne, elles participent de cet effort collectif,
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ou de cette activité collective, où se mobilise une population
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qui a le sentiment d'appartenir à un territoire discrédité ou méconnu,
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et qu'il s'agit de faire connaître.
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Et donc, en ce sens, ça construit une identité, progressivement,
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qui est une identité partagée, partagée par une partie de la population,
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et maintenant, on peut dire que la Côte-des-Bars, c'est reconnu à l'échelle même de la Champagne,
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comme un des vignobles de la Champagne, ce qui n'était pas le cas il y a 30 ans.
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Et est-ce qu'on peut perdre l'identité collective ?
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Moi, je pense, je pense que le terme d'identité collective va bien,
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parce que ce qui est intéressant dans cette histoire,
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c'est qu'il n'y a pas ceux qui font partie, qui auraient cette identité,
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et les autres, tous ceux qui sont dans la Côte-des-Bars,
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qui participent à l'activité, participent de cette identité commune, quoi.
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Et donc, en ce sens, contrairement à des visions extrêmement stéréotypées,
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ou des visions passéistes, selon lesquelles seuls des vignerons d'origine
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seraient participants de cette identité collective,
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ici, ce n'est pas du tout le cas.
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Il y a des vignerons qui ont tenu le coup pendant des décennies pour continuer à faire du vin,
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mais il y a beaucoup de jeunes qui sont revenus à la vigne pour faire du champagne,
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et donc participer de cette nouvelle identité qui était celle de la Côte-des-Bars
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et de la production de champagne à partir des années 70.
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Merci Serge.
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