- 2 days ago
برنامج أبواب البشرى قناة الرسالة 22-9-2008 🚪مشروع الأعمال الكاملة للشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل 🚪 هو مشروع تابع لحملة سنحيا كراما، يهدف لخدمة رسالة النبي ﷺ، والكشف عن طريقته ﷺ في إخراج النفوس والمجتمعات من الظلمات إلى النور، عبر الاستفادة من التراث الدعوي والسياسي لأحد أبرز رموز الدعوة الإسلامية الذي خدم تلك الدعوة بعلمه وعمله، ودفع ثمن ذلك من حريته وعُمره، وهو الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فك الله أسره من سجون الظالمين 🚪حملة سنحيا كراما 🚪 هي حملة شبابية لصناعة النفوس الكريمة، المطمئنة، القادرة على
Category
🗞
NewsTranscript
00:00I am not sure for fear.
00:02Is the killing of Nós?
00:04I believe in thely60s.
00:06The children andrina.
00:08V anomalies to equip our Treatments.
00:12With the children.
00:14The welcome of His name is Allah.
00:18Thank you very much
00:48أيها الأحبة الكرام
00:49نحن لا نناقش الله في حكمه أبدا
00:53ولا يمكن أن يناقش عبد ربه في حكمه إلا كفرا
01:00وإنما نحن نتدبر الآيات ونفهمها
01:04كما أمرنا ربنا عز وجل
01:08والفارق كبير
01:10الفارق أن من يتدبر هو إنسان يقدم الإيمان أولا
01:16والإذعان ويعلم أن ما يقوله الله حق
01:19وأن القرآن كتاب عزيز
01:23لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
01:28وأنه كتاب مطهر مبرأ
01:32وأنه الخير للبشر
01:34وأنه كتلوج البشر الرحمن
01:38علم القرآن خلق الإنسان
01:41علمه البيان
01:43وأن هذا القرآن الكريم
01:46إنما هو إنقاذ للبشرية
01:48وأن الذي شرعه هو وحده الذي يعلم
01:53ألا يعلم من خلق
01:55ألا يعلم الذين خلقهم
01:58من الذي يعلمهم
02:00أأنتم أعلم أم الله
02:02نحن نوقن بذلك ونسلم
02:05ثم نتدارس لنستمتع
02:08ولنتدبر ولنفهم ولنتطعظ
02:11أما الذين يقولون لله لن نطبق أمرك
02:16إلا بعد أن نفهم
02:18فهؤلاء حتى لو طبقوا كفار
02:21وحتى لو فهموا كفار
02:24لأنهم عبدوا عقولهم لا ربهم
02:28عبدوا اقتناعهم لا ربهم
02:31إنما المسلم يعبد الله بأن يسلم
02:35اقتنعت ما اقتنعتش أنا مسلم
02:38ولكني أفهم بعد ذلك
02:41من أجل أن أتعايش مع الشرع وأفهمه
02:44هذا ديننا
02:46من أراد أن يؤمن فليؤمن
02:48ومن أراد أن يكفر فليكفر
02:51وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن
02:55ومن شاء فليكفر
02:57وليس الإيمان هو
02:59الإنكاء عدم العلم بالله
03:02وإنما الإيمان
03:04وليس آسف ليس الكفر هو عدم العلم
03:06وإنما الكفر قد يكون علما ورفضا
03:10زي إبليس
03:12إبليس يعلم ربه وعلم اليقين
03:15يقول له فبعزتك يا رب
03:18لأغوينهم
03:20بعزتك لأغوينهم
03:22تجعل العزة
03:25عزة الله
03:27مقابلها أنك تغوي عباد الله
03:29طب تقول له فبعزتك أدلهم على هذه العزة
03:33إذن نحن نسلم لله رب العالمين
03:37الآيات التي سأطرحها على حضراتكم اليوم أيها الإخوة
03:41الحقيقة تناولها صعب
03:44صعب نفسيا
03:45مش صعب علميا صعب نفسيا
03:47لأنها تتعلق بتعدد الزوجات
03:51وتعدد الزوجات قضية تؤذي مشاعر نصف الخلق
03:58النساء
03:59وتؤذي مع المرأة أحيانا أباها وأخاها وأمها
04:04فهي قضية يعني تثير المشكلة
04:09وفي نفس الوقت
04:11يلتقطوها أعداء الإسلامين ليغزلوا حولها ولينسجوا
04:17لكني لا أتناولها كما قلت أنا لا أتناول الشبهات
04:22أنا أتناول ما يقع في سمع المسلم من آيات
04:26فييجي تأتي امرأة تقول
04:30يعني معلش القرآن واضح جدا
04:35وضوح الشمس في رابعة النهار
04:38وأنت يا مشايخ بتقولوا كلام أنا شايفة أنه
04:42طب فهمونا القرآن معناقي
04:44القرآن يقول
04:46انكيحوا ما طاب لكم فانكيحوا ما طاب لكم من النساء
04:52ما اثنى وثلاثة وارباع
04:53فمن لم يستطع
04:56فواحد
04:58اللي مش هيقدر يعدل
05:01ويقيم العدل بين النساء
05:03يجاوز واحدة وخلاص
05:06ثم يأتي في نفس السورة
05:10دي في أول سورة النساء
05:12وفي نفس السورة
05:15يقول
05:15وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ
05:20طيب هو بيقول انه لا يستطيع ان يعدل فمن لم يستطع ان يقيم العدل والقسطة والمساواة بين النساء فليكتفي بزوجة واحدة وهنا يقول انك لن تستطيع العدل بين النساء مهما كنت حريصا عليه ولن تستطيع ان تحرصه بين النساء ولا ان تعديله بين النساء ولا حرصته خلاص يبقى الحكم واضح جداً.
05:39For the fact that you can't be able to do it
05:42because you can't be able to do it
05:44without the answer
05:45whether you can't be able to do it
05:46You can't solve it
05:48if you can't be able to do it
05:52or if you can't be able to do it
05:54you can't be able to do it
05:551000 people
05:56You can't be able to fuck them
05:58You can't come to them
05:58to others
05:59from the capacity of who are not
06:01And the truth of it
06:03is that this is not fair
06:05So, as I said, I go to you
06:07لولا إنما نحن نحرر حكم الشرعي كما أراده الله
06:12مش كما يريده رجل أو كما تريده امرأة
06:15الحقيقة أن هذه الآية من سورة النساء التي تقول
06:20ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
06:24جاءت في سياق مهم جدا
06:28سياق الرجل الذي يكون متزوجا باثنتين مثلا
06:33ويحب واحدة منهما ويميل إليها ميلا شديدا
06:39ويتجه إليها اتجاها شديدا
06:42فيظل يميل إليها ويتجه إليها حتى يشعر بنشوز أو إعراض عن الأخرى تماما
06:51فنزلت الآية لتدافع عن المرأة المهملة
06:56المرأة التي يتم إهماله
06:58وليس لإعطاء مكنة للرجل
07:03بل دفاعا عن المرأة التي تهمت
07:05فقال تعالى وإن امرأة خافت من بعليها نشوزا أو إعراضا
07:11فليصلح بينهما صلحا والصلح خير
07:14وأحضرت الأنفس الشح وهكاب
07:16ثم قال
07:18يا رجالة
07:20ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
07:24وثم لم يرتب على ذلك أن يقول لهم فلا تعددوا وإنما قال فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلق
07:36ما معنى هذا
07:38الفكرة أيها الإخوة أن العدل له مجالان لا مجال واحد
07:44المجال الأول العدل المادي العدل في الإنفاق
07:47العدل في الأوقات
07:49بيروح هنا سبت هنا حد الاثنين الثلاث الأربع الخميس
07:53يوم الجمعة الأولى مع دي والتانية مع دي والتالتة مع دي
07:58يفسح دي فسح دي وكل دي وكل دي شرب دي أكسو دي أكسو دي
08:03روح لأسرة أم دي وأبوها يروح لأم دي وهكذا
08:06إنما هناك العدل الآخر اللي هو العدل القلبي
08:11العدل القلبي في امرأة أدخل عندها
08:15فتكون لطيفة مبتسمة في زوجة بتجاهز لزوجها نكت
08:22وحكايات وروايات لكي تأسر لبه وتجعله مرتاحا إلى الجلسة معها
08:29وزوجة تعد لزوجها مشاكل وخناءات
08:33تقول له شفت اللي حصل النهاردة أنت لازم تشوف لك صرفة في الشيء الفلان
08:37فهو يعدل بينهما لكنه يأنس بجلسة هذه أكثر
08:41لكنه يحب حتى ولو مكرا أو دهاء أو إنما يحب مال إليها
08:48فالإسلام فرض على الرجل وهذا حقيقة شيء مهم جدا
08:55فرض عليه العدل في الأمور التي يملكها
08:58حتى في الجماع فرض عليه يعني قد لا يكون الجماع ليس بالتساوي تماما
09:06ولكن بشرط أن لا يقصد أن يوفر نفسه من امرأة لامرأة أخرى
09:12وإنما في الأمور القلبية لا يستطيعها
09:15لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
09:18اللهم إن هذا قسمي اسمتي وعدلي قسمي فيما أملك
09:24فلا تؤاخذني فيما لا أملك
09:26طيب
09:27بس الستاتزعلانين
09:29شوفوا يا أخواني
09:30قضية الغيرة
09:33قضية الغيرة دي قضية بشرية
09:36وهضرب لك وعزاب ضرب لك عشر أمثلة
09:39يعني مثلا
09:40لو في أسرة رزقت بطفل
09:46ابنهم الأول البكري
09:50يهتمون به ويطعمونه ويكسونه ويفرحن به ويلعبه
09:55ثم حملت الأم ورزقت بطفل تاني
10:00تجد الطفل الأول يغار غير شديد من أخوه
10:05يقول لا أنا هموته أنا هاخد منه هات كذا يضربه
10:10وساعات يعمل فيه يزؤه من على السرير يدفعه ليسقطه على الأرض
10:15أظن دا كل الناس تعرف هذا
10:18أن الطفل الأول يغار من الثاني
10:21فهل معنى ذلك أن نحرم الطفل الثاني
10:23بل في المكتب
10:28الموظف الأول
10:29الذي ظل موظف تحت يدي عشر خمستاشر سنة
10:34ثم نمى العمل
10:35فأتيت بموظف آخر
10:37الموظف الأول يغير من الثاني
10:38شوف كي تقول والله دا خطه كويس
10:41طب دا كويس أنه عمل الشيء الفلاني
10:43فتلاقي غار منه
10:44بل لو أن هناك
10:47رئيس جمهورية عين
10:49نائب رئيس جمهورية
10:51وأظن دي وقائع مشهورة ومعروفة
10:53والناس فهماها كويس
10:55فيش داعي للأسماء
10:57نائب رئيس جمهورية
10:59منفرد
10:59ثم في مرة أخرى أصدر قرارا بتعيين نائب ثاني لرئيس جمهورية
11:05وأصبح فيه النائب الأول والنائب الثاني
11:07تلاقي النائب الأول يتميق
11:09يتمزق غيظا
11:11من النائب الثاني
11:13معنى كده أن أنا حرم أن في المكتب عين موظف تاني
11:17وفي الرئاسة الجمهورية عين نائب تاني لرئيس الجمهورية
11:20وما خلفش ولد تاني
11:22بل يا شيخ
11:23ده ساعات أبو الزوجة
11:25يغير من أبو الزوج أو العكس
11:28أو أم الزوجة تغير من أم الزوج
11:31يقولك أول يوم رمضان فطار عندنا
11:34آه بس الجماعة التانيين عازمين
11:36نشمعنا يعني
11:37إيه السبب أنكم تروحوا هناك الأول وإحنا الأول
11:40مسائل موجودة
11:42فهل نعمل إيه نقتل أبو الزوج وأبو الزوجة
11:44نقتل العيال
11:46نقتل نواب رئيس الجمهورية
11:47نقتل الموظفين
11:49الغيرة كل ما في الأمر
11:52أن الشخص الذي يسبق إلى مكان
11:55عايز يحتل المكان
11:57ده مش عايز غيره جنبه
11:58سنة بشرية
12:01ولذلك أنا دائما أقول
12:02إن تعدد الزوجات
12:05ليس قضية بين رجل وامرأة
12:08دي قضية نسائية نسائية
12:10دي قضية عند المرأة ونفسها
12:12قضية عند المرأة ونفسها
12:15والمرأة وهذه كيانون المسلم
12:17إزاي
12:19يا للبشرى
12:21يا للبشرى
12:23يا للبشرى
12:27يا للبشرى
12:29يا للبشرى
12:32المرأة
12:33لما
12:35مثلا في ألمانيا بعد الحرب العالمية التانية
12:38كانت تعداد
12:40أن الرجل الواحد يقابله ست نساء
12:43فلو أن كل امرأة تزوجت رجلا
12:48وخلاص أصبح عندي خمس نساء عوانس
12:51لذلك أنت عندما تأتي على امرأة
12:55وتقول لها أنت بتكباري
12:58هو سنك بقى عشرين خمسة وعشرين
13:01تلاتين خمسة وتلاتين
13:02أربعين خمسة واربعين خمسين
13:04خمسة وخمسين ستين سبعين
13:06وانت وحدك
13:09هل تفضلين
13:11أن تكون زوجة ثانية
13:14ولا تكون عانس
13:15معظم النساء
13:18بنسبة تزيد على خمسة وتسعين في المية
13:20تفضل عملا
13:21حتى لو قالت الآن في الواسع
13:23لا يمكن والكلام ده
13:25إنما عمليا تفضل أن تكون زوجة ثانية
13:28أن تكون عانس
13:29فإذا كانت المرأة
13:32نفسها
13:33هي التي تطلب
13:35تعدد الزوجات
13:37فأصبح بين المرأة الثانية
13:40والمرأة الأولى
13:41أصبحت هناك قضية
13:42أنا أعدد
13:43ولا لا أعدد
13:44إنما الرجل
13:45ما عندهش مشكلة
13:46أنت لما
13:46هو في كل وقت
13:48معها مرأة
13:48إنما أنت عندك
13:50في حالة عدم التعدد
13:52امرأة ليس عندها رجل
13:53فأصبح الرجل
13:56في حالة عدم التعدد
13:58رجل عنده امرأة
13:59على كل حال
14:00والمرأة
14:02امرأة
14:02ليس عندها رجل
14:04so it was a problem
14:06and therefore in some of the city
14:07we have seen some of the counties
14:09a lot of these
14:10they can't whatever
14:12they are saying to them
14:13they are not
14:13they are not
14:14they are not
14:15they are not
14:16this relationship
14:18from the units
14:18and the contraire
14:19and with
14:20and to be there
14:22there is other
14:23and I think
14:23I'm happy with the news
14:25and I think
14:25and I think
14:26that we know good
14:27and I think
14:28I want to do it
14:30to know that
14:30I want to deal with the truth
14:32لا يوجد مجتمع بشري على ظهر الارض
14:37لا من حيث مكانا في اي مكان شرق او غرب
14:43ولا زمانا من ساعة ما ربنا خلق الارض لغاية الانوى
14:46لا يوجد مجتمع بشري شيء غير موجود
14:50ليس فيه تعدد نساء للرجل
14:53لا يوجد
14:54بس الفرق في الحلال ولا في الحرام
14:56يعني اوروبا مليئة بالزنا
14:59امريكا مليئة بالزنا
15:01افريقيا مليئة بالزنا
15:03اسيا مليئة بالزنا
15:05فضيع لا يوجد مجتمع واحد
15:09ليس فيه ذلك
15:14كل ما في الامر ان الاسلام حوله الى شيء منضبط لا عربدة
15:19مش واحد يقولك والله انا مش عارف
15:21يعني كام واحدة اممكن يكونوا ستين سبعين
15:24وعندي ابناء في كل انحاء العالم
15:26واظن ده شخص معروف
15:27يعني هذا الشخص الذي اتكلم عنه
15:30شخص معروف وجاء في بعض الاحاديث
15:33وقال يعني ايوه ممكن يكون عندي خمسين ستين ابن
15:35ابن معرفش ما
15:36هذا هذه عربدة
15:38فالاسلام لما وجد هذه الحالة
15:41ورأى ان الرجل كان يتزوج بالمئات قصر هذا الامر
15:46اذا انا عندي البشر كما قلت لكم
15:50الا يعلم من خلق هي البشر المخلوقين بهذه الصورة
15:55لا يوجد مجتمع لا تعدد لنساء فيه اطلاقا لا يوجد بتتكلم عن وهم عن شيء لا وجود له
16:04ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقي متزوجا من زوجة واحدة فقط طوال حياته طوال شرخ شبابه
16:15من ساعة ما تجوزه هو شاب صغير في العشرينيات لسه
16:20حتى كلفته النبوة كلفه الاسلام ان يتزوج بعد سن 53 سنة
16:27ان يتزوج باخريات لاهداف تتعلق بالرسالة
16:33انما فضل من سن فضل حوالي 25 سنة
16:37ربع قرن من الزمان
16:39اللي هو في وقت الشباب والعشرينات والتاتينات والاربعينات
16:43وصدر الخمسينيات
16:45وصدر الخمسينيات
16:47او الخمسينيات ادق الحية
16:50محتفظا بزوجة واحدة فقط ومكتفيا بها
16:55والاصل ان العاطفة تتوجه الى زوجة واحدة
16:59وترتبط بزوجة واحدة وتأنس بها
17:02والله تعالى يقول جعل لكم خلق لكم من انفسكم
17:07ازواجا ويأنس اليها
17:09صحيح هناك حديث صحيح
17:11حديث صحيح
17:13يقول ان خير المسلمين سوف يتزوجون باكثر من زوجة
17:17حديث صحيح موجود في البخاري فعلا
17:19ولكن
17:21وانا انا متزوج بزوجة واحدة وما اظن ان اتزوج ابدا
17:27ابدا
17:28ولكن يعني اظن هذه تحية عبر الاثير
17:32ولكن المقصود بهذا ان ليس الامر معناه النزع الشخصية الفردية
17:41وإلا فرسول الله تزوج زوجة واحدة فقط
17:44ولكن الحكم الشرعي ينبني على مثل هذا
17:48لذلك قلت ان المسألة نسائية
17:51الزوجة الاولى سابقت الى المكان
17:53فتريد ان لا تدخل غيرها
17:55انما لو انها وجدت نفسها ستكون عنسا
18:01فانها تطلب ان تكون الزوجة الثانية والثالثة والربعة
18:04ولذلك في كل تعدد رباعي
18:06امرأة ترفض التعدد
18:09وتلاتة يقبلون التعدد
18:12يبقى حتى عند النساء
18:13تلت تربع النساء مع قضية التعدد والربع فقط هو الذي ضده
18:19لذلك ليست المسألة مسألة رجل وامرأة
18:23ليس صراع الرجال والنساء
18:25وانما هي كما قلت لكم قضية نسائية داخلية
18:28هن يختارن
18:30ويحدث ايضا انه حتى في التعداد العادي وليس بعد الحروب
18:36النساء اكثر من الرجال
18:37انا اسألك سؤال
18:38من الذي خلق الرجال
18:41من الذي خلق النساء
18:42من الذي قدر العدد
18:45من الذي يعرف ان النساء هيبقوا مثلا على سبيل المثال
18:49ثلاثة مليار ونص
18:53ونص
18:53والرجال اتنين مليار ونص
18:55افي عندي عجز مليار
18:56مثلا
18:57من يعلم ذلك الا الله
18:59لذلك يقدره الله عز وجل على هذا النحو
19:03ثم مع ذلك يأتي الاسلام ليقول
19:06من لم يعدل بين زوجاته
19:09جاء يوم القيامة
19:11وشقه ساقط
19:13وفي رواية وشقه مائل
19:17يعني واحد
19:18ماشي بنص
19:21نصف يمشي
19:22والنصف التاني
19:23وقع على الارض بيقره
19:24لانه لم يعدل بين زوجاته
19:27لهذا نحن لابد ان نعلم
19:31ان الذين حاولوا ان يحاصروا التعدد
19:35اباحوا الزنة
19:37انا بودني في يوم الايام سمعت من وزير العدل في احدى الدول
19:41وزير العدل في احدى الدول
19:44يقول ايه يعني لما نسمح للولد يدخل
19:47ولا للزوج واحدة زوجته منك كده عليه
19:50نسمح له ان يذهب الى بيت دعارة يقضي ليلي
19:53فرق فيها عن نفسه ثم يعود الى حياته مرة اخرى
19:57يا خبر بيض
19:59وزير العدل
20:00يقول هذا الكلام
20:02يقول ان نبيح الزنة
20:05ونحرم تعدد الزوجات زي في تونس
20:07في تونس
20:09فجور الحكم
20:11يجعل الامر فضيعا
20:13فالحكم القانوني عندهم
20:16ان تعدد الزوجات جريمة
20:18قبض على واحد مرة بتهم التعدد الزوجات
20:21ومهدد بدخول السجن
20:25فجاء المحامي وقال له لا والله يا فندم لا والله دي ممراته
20:30ليست زوجاته
20:31ابدا ده كلام بأدابة احنا نعمل جريمة كده
20:34ده راجل فاضل ومحترم
20:35ده التانية دي صدقته
20:38داعرة وعاهرة وهو بياخدها كده ايام وخلاص
20:42فالقاضي قال يا خلاص فعلا يعني طب براء
20:45دي قضية حقيقية
20:48فالذي حدث ان المجتمعات لا امريكا ولا كندا ولا اوروبا ولا افريقيا ولا
20:55ولا ولا ولا ولا اسيا ولا شيء
20:59منع هذا وانما كل ما في الامر انهم
21:02صنفوا سموه بدل ان يسموه شرعيا سموه زنى واحلوا الزنى واباحوا الزنى ونشروا الزنى وليست القضية كذلك ابدا
21:15لذلك يحتجون احيان ويقولون ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وجد زوج ابنته سوف يتزوج على ابنته غضب
21:26وقال لا يمكن
21:27مين الكن
21:29الذي حدث
21:31ان السيدة فاطمة متزوجة بعلي ابن ابي طالب
21:36وعلي ابن ابي طالب ده ابن عم الرسول الله عليه الصلاة والسلام وزوج سيدة فاطمة
21:40فكر ان يتزوج ولكنه فكر ان يتزوج من بنت ابي جهل بنت ابو جهل
21:48فهل تتصورون ان بنت عدو الاسلام الاول مع بنت رسول الله في بيت واحدة تبقى حريقة
21:55الدنيا تولى
21:56فوقف النبي خطيبا وقال صراحة
22:00قال الا اني لا احل حراما ولا احرم حلالا
22:06يعني هذا الكلام مني ليس تعديلا على الاحكام
22:11ولكن لا والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله تحت سقف واحد
22:18فالمسألة مسألة ان ما تحطش جوه البيت
22:22انا ابويا لا انا ابويا ما ينفعش
22:25هذا اذا ليس الذي حرم هو التعدد
22:29وانما الذي حرم ان التعدد قد جاء بضرر ليس بلا التعدد
22:36وانما من شخص الاسرة التي سأدخلها عندي في بيت
22:39اسرتين في الصعيد بينهم طار
22:42اتجوز واحدة من اسرة دي والتانية من اسرة القاتل ومن اسرة القتيل
22:46واجبهم تحت عندي في البيت
22:48ده يخذ التار من بعض
22:51صح ولا لا
22:52اذا الاسلام حينما يدقق
22:55انما يقول ان تعدد الزوجات هو ضرورة
22:59ضرورة لان المرأة فعلا وده معروف
23:02المرأة كل عصارة قلبها
23:05واهتمامها متوجهة لاولدها
23:08ولذلك لن اقول لكم عن اوقات الحيض
23:11واوقات النفاس
23:12واوقات النفاس
23:13احيانا تطولوا انتوا عارفين ان هناك بعض النساء
23:16فترة العذر الشهري تصل الى 14 و15 يوم عندها
23:21احيانا
23:22فيعاني الرجل فيها والمجتمع فيه ما ترون
23:25والى جانب انه فترة النفاس وقد تطول اكثر من شهرين واكثر
23:31كمان
23:31اربعين يوم دي وقد تطول اكثر من هذا نزول الدم
23:36وحتى في حالة الرضاعة والولادة
23:40واحيانا الامرأة تيجي تسأل
23:42انا بقالي سنتين ثلاثة اربعة خمسة
23:45مش عارفة سم رمضان سنة برضع وسنة حامل وسنة تعبانة
23:49فماذا افعل
23:50وحتى اذا انقضى هذا تكون مهتمة بابنها
23:55لدرجة انها ترى مصالح ابنها
23:58فيطيش عقلها ولا تنتبه الى ان هناك عليها انواع اخرى
24:03يحدث هذا يحدث هذا ولا نزل نقول ان الزواج بواحدة هو الاصل النفسي
24:12لكن يحدث هذا فكيف اظلم الرجل ظلما متمكنا
24:17لابد ان يشرع هذا للرجل وخصوصا ان المرأة خلقت متوفرة على رجل واحد
24:27اما الرجل فانه قد يحتاج نتيجة ان الذهن ممصوص زي المصصة
24:34من شدة الاهتمام بكذا وكذا وكذا
24:37ايها الاخوة المسألة ليست فيها ظلما لرجل او ظلما لامرأة
24:42المسألة حوائج
24:43والمسألة كما قلت لكم مقررة مجتمعيا
24:48المجتمع كله المجتمع البشري الانساني العالمي
24:52يعلمها واكرام المرأة
24:55يأتي في ديننا تحت شعار
24:57ما يكرمهن الا كريم ولا يهينهن الا لئيم
25:03والمرأة هي مقياس خيريتي
25:06خيركم خيركم لنسائه
25:09وخيركم خيركم لنسائه
25:11وانا خيركم لنسائه
25:13لا يمكن ابدا ان نتصور في هذا عدوانا
25:17وانما كل الذي نتصوره انه
25:20رعاية لخلق نوازعه يعلمها خالقه
25:26فيعلم الامر ويعلم كيف تكون
25:29وانا لو ابيتم فرضوا عن انتشار الزنا
25:33وعن انتشار الاغتصاب
25:35وعن انتشار الابناء غير الشرعيين
25:38وعن وعن وعن ارضوا عن الفساد
25:41وان ترضوا عنه فان الله لا يرضى عن الفساد
25:45ولا عن الفسوق ولا على العصيان
25:47ايها الاخوة
25:50انتم اعلموا ام الله الحق
25:53الاحكم هو الله ومع ذلك قبل ان اختم
25:56يجوز للمرأة اه ده مهم والله
25:59يجوز للمرأة ان تشترط
26:01في عقد الزواج ان لا يتزوج عليها غيرها
26:05وفي هذه الحالة يحرم عليه التعدل
26:08لكن معظم النساء لا يفعلن ذلك
26:11لو عملوا كده يوقفوا سوق انفسهن
26:16فالمرأة بنفسها وهي تعلم الحق
26:19معظم النساء حتى لو عملوا كده
26:22الراجل يقول لها لا ما فيش الكلام ده
26:24ايه ده
26:25لا اقبلوا هذا
26:26وتمشي الزيجة
26:27ليه
26:29ليه تمشي الزيجة
26:30لان المرأة نفسها تعرف ان اشتراطها هذا
26:34سيكون ضد مصلحتها
26:36الى لقاء اخر ان شاء الله
26:38والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
26:41اشتركوا في القناة
Recommended
51:03
|
Up next