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  • 20/05/2025
Nul ne peut servir deux maîtres... Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'argent » (Mt 6, 24). À travers les nombreuses paraboles des intendants, l'Évangile ne se prive pas de critiquer vigoureusement l'asservissement par l'argent et s'oppose à la propriété comme jouissance exclusive, de même qu'il rejette le pouvoir perçu comme maîtrise d'autrui. Selon le Christ, nos biens et nos statuts ne nous appartiennent pas vraiment mais sont des dons à partager. Notre autorité ne légitime pas notre domination mais oblige au service des autres. Dans bien des cas, pourtant, cet enseignement n'est guère accueilli ; pour nombre de chrétiens une foi authentique s'accommode fort bien de privilèges indécents. Comment briser la logique mortifère de l'appropriation et de la privatisation du monde ? S'inspirant des textes évangéliques, Guillaume Dezaunay invite à raviver en nous la soif de justice, à participer à la construction d'un autre régime économique et à déployer une spiritualité de la désappropriation et de la mise en commun. Jusqu'à parler d'un « Christ rouge ». AUTEUR Professeur agrégé de philosophie, Guillaume Dezaunay enseigne cette discipline dans un lycée à Metz ainsi qu'en maison d'arrêt. Il est l'auteur d'un roman publié en 2018 aux éditions Balland : La mort est un problème à résoudre.

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Transcription
00:00Générique
00:00Eh bien, bonjour ou bonsoir.
00:13Me voilà encore avec le Christ rouge de Guillaume Dezonnet.
00:19Et comme la première fois, je souhaite vous en faire une petite lecture,
00:24vous invitant à lire vous-même cet ouvrage.
00:31Quand on veut s'approprier d'un bien,
00:37n'avons-nous pas une intention mortifère ?
00:42C'est le drame de l'appropriation.
00:46Et je cite Matthieu, chapitre 21, versets 33 à 38.
00:52« Venez, tuons-le et emparons-nous de l'héritage. »
01:00Tout ce que l'on garde pour soi uniquement
01:03ne peut qu'empêcher la vie donnée à tous.
01:09Si je place une couture autour de mes biens,
01:11ce n'est qu'une protection temporaire
01:14pour que ceux-ci puissent se développer, s'améliorer.
01:18Ma mission est celle, je souligne, est celle de l'intendant,
01:25destinée à bien gérer ce qui me fut remis.
01:30Je n'ai pas à chercher mon plaisir personnel.
01:35Comme le dit l'Évangile,
01:37« C'est du cœur que viennent les mauvaises pensées.
01:41Là se trouve notre obsession pour la propriété,
01:44pour plus de sécurité, pour augmenter nos biens.
01:48Nous entretenons toute forme d'obsession. »
01:53« Riche, je demeure inquiet,
01:55car je veux encore plus.
01:59Je veux un grenier encore plus grand. »
02:02« Mais voilà, cette nuit même,
02:06tu vas mourir. »
02:09C'est ce que tu auras préparé, emmagasiné,
02:13qui donc l'aura. »
02:15C'est ce que proclame, c'est ce qu'explique Luc,
02:19au chapitre 12, verset 20.
02:22« Ne pas accumuler, mais donner. »
02:27Alors, dans Guillaume de Sosay,
02:30« Le Christ rouge »,
02:31je lis la page 42 et la page 43.
02:37« Quant à l'accumulation,
02:44elle est une sorte de folie mortifère
02:48que la plupart des sociétés ont condamnée
02:54et dont seul le capitalisme a fait l'éloge forcené. »
03:01Les anthropologues montrent régulièrement
03:03que les hommes se méfient de l'excès de biens
03:06et cherchent généralement à se défaire rapidement
03:11d'un bien trop luxueux.
03:14Ainsi, l'anthropologue,
03:16excusez la prononciation,
03:18l'anthropologue Bronislao Malinowski
03:22raconte-t-il,
03:24après avoir observé le système Kula en Mélanésie,
03:28que nul ne saurait garder pour soi
03:31trop longtemps
03:32les bracelets et les colliers précieux
03:35sans attirer sur lui diverses ennuis.
03:41Et les premiers missionnaires d'Amérique latine
03:44racontent au sujet des indigènes
03:46qu'au retour de leur pêche,
03:49de leur chasse,
03:50de leur traite,
03:51ils s'entredonnent beaucoup.
03:54S'ils ont pris quelque chose d'esquis
03:57ou même s'ils l'ont acheté
04:00ou si on le leur a donné,
04:03ils en font un festin
04:05à tout le village.
04:08La circulation des richesses,
04:11le fait de ne pas les garder pour soi,
04:14de ne pas les tenir localisés
04:17trop longtemps,
04:18est une garantie de paix sociale,
04:22de renforcement,
04:24de l'interdépendance
04:26et d'égalisation.
04:29Mais chez nous,
04:32un nouveau milliardaire
04:33apparaît tous les 26 heures,
04:36alors même que des millions de personnes
04:39ont besoin d'aide alimentaire.
04:41Ne faudrait-il pas simplement partager
04:46les fruits d'une récolte
04:48trop abondante ?
04:50Et vous l'avez déjà deviné,
04:54en entendant ce que je viens de lire,
04:57il est difficile de lire ce texte
05:00de Guillaume de Zonet
05:01sans penser actuellement,
05:04ce jour et les jours précédents
05:06et peut-être les jours à venir
05:08à Gaza
05:09et à tout lieu,
05:12au Soudan,
05:14à tout lieu
05:15où il y a
05:16cette famine
05:18parce que
05:20il n'y a pas un partage
05:22équitable.
05:24Donc c'était à la page 42 et 43,
05:27je vous invite
05:28à prendre ce livre
05:30et à le lire.
05:33Ce sont des méditations
05:34sur des passages d'évangile,
05:36méditations,
05:39au moins à mon avis,
05:40et je pense que vous allez
05:41le partager,
05:43méditations
05:43qui nous font
05:45grandement réfléchir,
05:47invitations
05:47à changer
05:48nos modes de vie.
05:51Bonne soirée
05:52à une autre fois,
05:54j'espère,
05:55pour un autre passage
05:56du livre
05:59Le Christ Rouge.
06:01Au revoir.
06:01Sous-titrage Société Radio-Canada

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