L'accueil des migrants est l'amour du prochain. Celui qui le nie au nom des valeurs chrétiennes est un être bien étrange. Le christianisme est un internationalisme
Altermondialisme
Nous avons cette définition : L'altermondialisme est un mouvement social qui s'oppose à la mondialisation néolibérale, en revendiquant une mondialisation plus juste, démocratique, respectueuse de l'environnement et des droits humains. Et je me dis que l’histoire du colonialisme des pays de l’hémisphère nord vers le sud de la planète Terre ne cesse d’augmenter. Elon Musk parle d’aller chercher les matières premières dans d’autres planètes. Avec Space X, il envisage de développer une colonie durable sur Mars dès la fin 2026. Comment pouvons-nous oublier - ou ne pas vouloir voir - que la présence de migrants dans les nations industrialisées n’est que la résultante de l’exploitation par les pays riches des peuples pauvres du Sud ? Nous connaissons bien l’injustice mondiale, la fausseté de l’aide aux Tiers-monde. Les habitants des pays industrialisés ne pensent qu’à conserver leurs avantages historiques. Comment, chrétiens, à la suite du Christ donc, puis-je demeurer dans l’acceptation de cet inacceptable ? « Quiconque s’élève sera abaissé ; et qui s’abaisse sera élevé » Luc 11, 14 Guillaume Dezaunay écrit : « Parmi les privilèges secoués par la révolution évangélique se trouvent les modes de vie, non négociables des nations les plus riches. Ces modes de vie qui se présentent par ailleurs comme le “développement” auxquels devrait aspirer les pays en voie de développement sont absolument non universalisables, intrinsèquement, inégalitaires et parfaitement non durables. L’Évangile nous invite à convertir, révolutionner ces modes de vie. Les membres de toutes les Églises devraient entrer en révolution. Le fait de perdre ses privilèges conduit à l’égalité, ceci en dehors de toute uniformité. Récemment j’ai rencontré des chrétiens, très engagés dans l’Église, qui me demandaient de ne pas employé le mot radical. Je ne peux les suivre car le Christ invite à une réelle radicalité. L’appel à la sainteté dans l’Esprit saint sous le regard du Créateur est pour tous les baptisés. Dans cette ligne je souhaite vous lire ce qu’a écrit Guillaume Dezaunay C’est à la page 114 de Le Christ rouge.
00:00Bonjour, je souhaite prendre quelques minutes avec vous pour lire une nouvelle page du livre de Guillaume de Zonnet, Le Christ Rouge.
00:17Je souhaite parler aujourd'hui, réfléchir, de ce que l'on appelle l'alter-mondialisme.
00:25Nous avons cette définition. L'alter-mondialisme est un mouvement social qui s'oppose à la mondialisation néolibérale en revendiquant une mondialisation plus juste, démocratique, respectueuse de l'environnement et des droits humains, de tous les droits humains.
00:53Et je me dis que l'histoire du colonialisme des pays de l'hémisphère nord vers le sud de la planète Terre ne cesse d'augmenter.
01:07Elon Musk parle d'aller chercher les matières premières dans d'autres planètes.
01:14Avec SpaceX, il envisage de développer une colonie durable sur Mars dès la fin 2026.
01:23Comment pouvons-nous oublier ou ne pas vouloir voir que la présence de migrants dans les nations industrialisées n'est que la résultante de l'exploitation par les pays riches des peuples pauvres du sud ?
01:38Nous connaissons bien la justice mondiale, la fausseté de l'aide au tiers-monde.
01:45Les habitants des pays industrialisés ne pensent qu'à conserver leurs avantages historiques.
01:51Comment ?
01:53Comment ?
01:54Chrétien.
01:56À la suite du Christ, donc, puis-je demeurer dans l'acceptation de cet inacceptable ?
02:04Quiconque s'élève sera abaissé et qui s'abaisse sera élevé.
02:10Luc 11, 14.
02:12Guillaume de Zonet écrit, je le cite,
02:17« Parmi les privilèges secoués par la révolution évangélique se trouvent les modes de vie non négociables des nations les plus riches.
02:25Ces modes de vie qui se présentent par ailleurs comme le développement auquel devraient aspirer les pays en voie de développement sont absolument non universalisables,
02:37intrinsèquement inégalitaires et parfaitement non durables.
02:42L'Évangile nous invite à convertir, révolutionner ces modes de vie.
02:49Les membres de toutes les Églises devraient entrer en révolution.
02:55Le fait de perdre ces privilèges conduit à l'égalité, ceci en dehors de toute uniformité.
03:05Récemment, j'ai rencontré des chrétiens très engagés dans l'Église qui me demandaient de ne pas employer le mot « radical ».
03:14Je ne peux les suivre car le Christ invite à une réelle radicalité.
03:20L'appel à la sainteté dans l'Esprit-Saint sous le regard du Créateur est pour tous les baptisés.
03:26Dans cette ligne, je souhaite vous lire ce qu'a écrit Guillaume de Zonnet.
03:36C'est à la page 114 de ce livre « Le Christ rouge ».
03:43Je lis tout simplement.
03:48Les chrétiens identitaires moquent souvent ceux qui préfèrent les lointains aux prochains.
03:56Internationalistes s'émouvant pour des causes lointaines en délaissant l'entraide la plus basique avec leurs riverains.
04:06En affirmant la préférence nationale, ils s'identifient pourtant aux habitants de Nazareth qui, ravis de découvrir qu'un gars de chez eux parle avec grâce et autorité,
04:22s'attendent à ce qu'ils leur réservent ses meilleurs miracles.
04:27Quand Jésus leur fait remarquer qu'Élie ne s'est pas occupé des veuves de son pays, mais d'une veuve étrangère,
04:36et qu'Élisée a soigné un lépreux syrien plutôt que des lépreux israéliens, ils deviennent fous.
04:45Ils se lèvent, le jetèrent hors de la ville et le menèrent jusqu'à un escarpement de la colline
04:53sur laquelle était bâtie leur ville pour le précipiter en bas.
04:59Luc 4, 29.
05:01Oui, la bonté provoque notre nature possessive et jalouse et la fait sortir de ses gonds.
05:12La révolution évangélique qui affirme que ni les sols ni les cultures ne nous appartiennent en propre
05:20ne peut pas ne pas susciter la violence.
05:25Les identitaires construisent une morale préférentielle
05:29qui place la famille et le peuple avec l'orphelin et l'étranger.
05:35Or, le christianisme est précisément une tentative de sortir d'une telle morale close.
05:43Il élargit le cercle des prochains jusqu'à briser sa circonférence,
05:51si bien que le christianisme identitaire est une contradiction en soi.
05:59Je vous remercie d'avoir écouté ces quelques lignes,
06:04mais surtout je vous invite à lire, à relire et à prier avec le Christ rouge de Guillaume de Zonet.
