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"Yo quiero ser una ministra de calles": Cynthia Ortiz
Milenio
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10/4/2025
Cynthia Ortiz, candidata ministra de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), habla sobre sus propuestas rumbo a la elección judicial.
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Noticias
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Aquí en este espacio hemos estado platicando con candidaturas justamente rumbo a la Suprema Corte de Justicia de la Nación.
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Tengo el gusto de saludar en esta ocasión a Cintia Ortiz Monroy.
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Ella es candidata y por cierto la candidata más joven de esta contienda. Cintia, bienvenida.
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Muchísimas gracias, gracias por el espacio.
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A ver Cintia, ¿quién eres y qué logros has tenido?
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Una, la candidata más joven de toda la historia de México y del mundo,
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va a ser la ministra más joven, valga la redundancia, en la Suprema Corte.
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Soy abogada, especialista en género y también soy activista desde hace casi 10 años
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en temas de prevención de trata de personas, personas en situación de cárceles, mujeres sobre todo.
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Y pues más que eso, soy una mujer joven preocupada por mi futuro y por mi presente.
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De hecho, me llamó la atención que iniciaste tu campaña en el penal de Santa Marta.
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Sí, así es. Desde hace un par de años me dedico a ayudar a personas que están en situación de cárcel
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por defensas injustas, redes de coyotes y abogados que se dedican y el negocio es tener a las personas adentro.
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Y la verdad es que estas elecciones no son para celebrar nada.
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Entonces, para mí va a ser algo sumamente incongruente hacer un meeting, una celebración,
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y no algo que realmente refleje lo que se necesita con esta elección,
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que es resolver una crisis de acceso a la justicia.
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¿Ser la candidata más joven es algo que juega a favor o en contra?
01:23
A favor y en contra.
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¿Por qué?
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A favor porque definitivamente yo no tengo quien me patrocine,
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yo no tengo militancia en partidos políticos,
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tengo militancia en mis convicciones, en mis ideas y en mis principios,
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y tampoco tengo nada que deberle.
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Si yo pudiera decir, ser ignorantemente política de ese 1% o más porcentaje que no le importa que le pase al país,
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lo aceptaría.
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Pero sé lo que es vivir desigualdades, lo que es vivir injusticias, y no puedo hacerlo.
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Entonces no tienes vínculos políticos.
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Ninguno.
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¿Y los tendrías?
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Digo, a partir de una campaña así, una plataforma tan importante,
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diríamos la más importante en esta elección,
02:06
te vuelves visible.
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¿No sería extraño que partidos políticos te buscaran para continuar tu lucha,
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pero ahora desde una trinchera política?
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¿Política o partidista?
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Bueno, podría ser ambas.
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Porque política hay mucho apoyo, incluso por ejemplo de mujeres en una red valiente,
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que si se quieren unir son voluntarios y voluntarias.
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Y al final yo creo que todo lo político es personal y lo personal es político.
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¿Incluso desde el propio gobierno podría ser?
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No, diría que no.
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¿Dirías que no?
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Pero, por ejemplo, a ver, se necesita también del gobierno para instrumentar muchas de las propuestas
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que tú estás proponiendo.
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Pero una cosa es ya estar como ministra siendo servidora pública
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y utilizar las mismas herramientas que el sistema jurídico te da como competencias
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para cooperar y coordinarte con otras autoridades a una muy distinta como candidata a aceptar un apoyo.
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¿Es posible llegar a ser ministra sin tener vínculos políticos, sin tener apoyo político de partidos?
03:05
Sí, sí es.
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Sí es posible.
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¿Difícil?
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Difícil, pero sí es posible.
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Porque además estas campañas son financiadas con recursos propios.
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No es lo mismo el recurso que tendrá una joven de 27 años que una ministra en funciones con toda la vida en la vida pública.
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Claro, ese es uno de los puntos que me juega en contra.
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Y aparte yo me mantengo sola, nadie me mantiene, yo vivo al día.
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Yo no tengo los recursos para irme a hacer una campaña a nivel nacional.
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Pero también ese es un punto a favor.
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Porque las campañas ahorita no solo es un tema de cambiar el sistema,
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es también una forma de hacer nueva política,
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que solamente nuestras generaciones lo están entendiendo.
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Y eso es algo a favor.
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Tú haces mucha campaña en redes sociales, la he visto y en redes sociales,
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la pregunta más frecuente de los jóvenes es, ¿es de izquierda o es de derecha?
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Izquierda.
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¿Tú eres de izquierda o de derecha?
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Izquierda.
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¿Por qué?
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Mira, y más allá de izquierda,
04:00
yo milito y creo en mis propias convicciones, ideales y valores,
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que no vienen tanto desde la academia, vienen desde lo que he visto en las calles.
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Yo quiero ser una ministra de calles,
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y por lo tanto no es una cuestión de soy de izquierda, soy de derecha,
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soy simplemente a favor de vivir dignamente en un nuevo mundo.
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Nos quedan tres minutos y me gustaría que platicamos de tus propuestas,
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que me llamaron la atención.
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Empecemos por la propuesta de incluir la perspectiva de clases
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y la perspectiva de la juventud, si llegaras a ser ministra.
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El concepto de perspectiva de clases no está claramente definido en el contexto jurídico, ¿no?
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¿Qué es para ti?
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Simplemente es tomar en cuenta que hay factores de interseccionalidad.
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Esto significa que por ser una persona en situación de pobreza,
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por ser una persona que no es blanca, por ser una persona joven,
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te puede afectar más las fallas y las crisis del sistema.
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Y eso es lo que pasa, por ejemplo, en las cárceles.
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Pero hasta ahorita solo hay un protocolo para juzgar con perspectiva de género.
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Y género, una, no es sinónimo de mujeres, sino de todas las personas que vivamos en un mundo digno.
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Y tema de clase es considerar que a lo mejor porque no tienes dinero,
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no tienes capital social, cultural, político, porque no solo es un tema monetario,
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no estás pudiendo acceder al acceso a la justicia,
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que es lo que pasa en las cárceles.
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Por eso es la principal agenda.
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Claro, te pediría que seamos más concretos y más breves.
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¿Qué constituye una juventud en el contexto jurídico?
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¿Y qué aspectos específicos debe considerarse al juzgar a una persona joven?
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Pues todas las desventajas estructurales que tenemos las personas jóvenes.
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De entrada, se nos tachan que nada más por tener 27 años,
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como a mí me está pasando, me dicen que no tengo capacidad para hacer cosas técnicas
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o ser ministra de la corte, ¿no?
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Entonces, de entrada es considerar que no todos ni todas están en el mismo poder o privilegio
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para juzgar con base en eso.
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¿Esta subjetividad no podría generar una dependencia de las creencias personales del juez
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o de cómo se interprete la situación del demandante o acusado?
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Eso siempre ha pasado.
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Ha sido muy cómodo para la corte tener estas creencias interiorizadas.
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Pero ante una ambigüedad de lo que es para cada quien la perspectiva de clases
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y el concepto de juventud en el marco jurídico, se vuelve más subjetivo, ¿no?
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No, porque justamente esta propuesta es aterrizarlo a un protocolo muy claro,
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muy sencillo y fácil de aplicar, y no como el que está ahorita,
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para que tenga una metodología y ahí entre la parte objetiva.
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¿Y la introducción de estos enfoques no podría contradecir el principio de imparcialidad judicial?
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No, al contrario, lo refuerza.
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¿No resultaría en una discriminación inversa o en la creación de distinciones innecesarias
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entre los acusados o demandantes según su clase social, su propia edad,
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en lugar de juzgar estrictamente por los méritos del caso?
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No, porque el mito de la meritocracia es justamente un mito. Eso no pasa.
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Y ya por último, también habría quien podría verlo como una forma de presionar o condicionar
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las decisiones judiciales hacia un determinado tipo de resultado,
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en lugar de dejar a los jueces actuar conforme a la ley.
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¿Qué opinas?
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La ley no siempre es justa, y la ley es patriarcal, es clasista, es racista y colonialista.
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Hacer esto sería al contrario, y todas las acciones que sean para tener un mundo
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y nuevos mundos dignos para todas las personas, y no solo para quienes lo han creado históricamente,
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tendría que ser parte de la ley.
07:25
Pues, Cintia, muchísimas gracias por haber estado con nosotros esta noche.
07:29
¡Qué gusto!
07:29
Gracias a ti, el gusto es tu gusto.
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