REVUE D'ENGAGEMENT SUR UNE NOUVELLE PENSÉE AFRICAINE

7 News Digital

24/02/2025

Dans le cadre de son mandat en faveur de l'étude et de la valorisation des patrimoines reçus en héritage pour la renaissance africaine et pour la dignité retrouvée des peuples et des diasporas du Continent, le CERDOTOLA, institution intergouvernementale ayant son siège à Yaoundé, vient de porter sur les fonds baptismaux un périodique international de haut niveau intitulé "Nouvelle pensée africaine".
La présentation de cet important document a eu lieu le mercredi 19 février à Yaoundé, devant un parterre d'invités prestigieux, dont des ministres et de hautes personnalités de la science. Chacun a alors pu prendre la mesure de l'impulsion conceptuelle et méthodologique que propose cet ouvrage qui s'engage à contribuer à l'accélération de la réalisation des objectifs de transformation structurelle identifiés dans tous les domaines, pour un meilleur être du Continent et de ses peuples.

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00:00Si elle est une pensée de rupture, la nouvelle

00:29pensée africaine ne rompt pas avec les pensées passées qui restent pertinentes.

00:35Elles rompent notamment avec le paradigme de la dissonance cognitive qui veut que

00:43l'on continue avec les savoirs réfutés. Et donc cet attachement aux savoirs

00:48réfutés, il faut y mettre fin une fois pour toutes. C'est l'une des missions de la

00:52nouvelle pensée africaine. On peut dire que c'est une mission au sens

00:55philosophique négative. La mission positive, c'est ce qu'il

00:58appelait également l'affirmation. Aujourd'hui, il ne s'agit plus d'affirmer

01:03la présence africaine parmi d'autres, pour dire nous aussi nous pouvons faire.

01:07Le monde, les coordonnées du monde, les pensées du monde, les systèmes dominants

01:12ont montré leur obsolescence et parfois leur caractère faux, du moins

01:16inefficace. Il est question de renouveler le monde pour garantir simplement la

01:22survie de la race humaine, de l'habitabilité de la planète. Et donc

01:27de ce point de vue, la nouvelle pensée africaine est une pensée de la puissance

01:30africaine. Non plus de la présence, mais de la puissance africaine.

01:36Une nouvelle pensée africaine, en réalité, nous amène à nous reconnecter avec ce qu'on

02:01est d'essentiel, mais à ne pas être ceux qui se reconnaissent pour être ce qu'ils

02:05étaient hier, car hier est passé, mais à se réinventer pour être ce que demain

02:12nous réclame. Afin que nous puissions être ceux qui apportent un élément nouveau au

02:16paradigme que nous vivons aujourd'hui. En fait, la nouvelle pensée africaine veut

02:21nous dire, par rapport à tout ce qu'il y a sur le monde aujourd'hui, qu'est-ce que

02:26l'africain a apporté qui est particulier à l'africain. Nous avons bien compris

02:32qu'ici, la puissance dont parle l'Afrique n'est pas une puissance qui va menacer l'autre,

02:39une puissance qui va engloutir l'autre, mais une puissance qui fait vivre l'autre,

02:43pour qu'on soit un. C'est pour ça que nous sommes d'accord avec cette nouvelle pensée

02:47africaine qui prône la paix, qui prône le dialogue.

02:50Ici, on parle de nouvelle pensée africaine. Or, nous savons tous qu'il y a plusieurs

03:07Afriques. Et quand on va, par exemple, dans le Maghreb, on nous désigne comme des Africains.

03:14Ils ne se considèrent pas comme des Africains. Ils se relient beaucoup plus à la Méditerranée

03:20ou bien de l'autre côté du Moyen-Proche-Orient. Et donc, cette Afrique-là, comment nous-mêmes

03:26on se définit ? Parce qu'on a parlé de l'auto-définition, on a parlé, le professeur

03:32Biname Bikoy a parlé aussi de ce qui a été inachevé ou galvaudé. Et je suppose qu'il

03:38parlait de la décolonisation, de la fausse indépendance. Et tout ça, ok, il y a tellement

03:48de choses. Mais ma préoccupation vraiment principale, c'est de quelle Afrique parle-t-on ?

03:52Est-ce qu'il n'aurait pas fallu parler de l'Afrique nègre ? Donc, pensée négro-africaine,

04:03j'ai un souhait rien d'autre.

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