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Les 3 principes du stoïcisme pour agir de façon responsable [Xavier Pavie]
Xerfi Canal
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09/12/2024
Xerfi Canal a reçu Xavier Pavie, professeur à ESSEC Business School, Collège International de Philosophie, pour parler du stoïcisme pour une innovation responsable.
Une interview menée par Jean-Philippe Denis.
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Transcription
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Bonjour Xavier Pavie, vous êtes professeur à ESSEC Business School et au Collège international
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de philosophie. Donc on va parler philosophie ensemble. On va parler des stoïciens ensemble.
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Et alors, préparant cette émission, je vous confiais que j'avais une passion pour Kipling.
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Je lui disais, Kipling, si tu sais recevoir victoires et défaites et accueillir ces deux
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menteurs d'un même front, est-ce que c'est un stoïcien ? Ah oui, il n'y a pas de doute qu'il
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est stoïcien. D'ailleurs, on peut être stoïcien sans le savoir. Il s'avère que Kipling le savait
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probablement, vu sa connaissance, à la fois ce qu'il a pu écrire, à la fois ce qu'il a pu dire,
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ce qu'il a pu partager. Quand on commence son poème, si tu peux voir détruire l'ouvrage de ta vie et
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sans un seul coup remettre à reconstruire, on entend évidemment tout le stoïcisme qui est
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un élément fondamental, qui est des choses qui dépendent de soi, des choses qui n'en dépendent
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pas. C'est globalement le poème de Kipling, « If ». C'est globalement « If ». Voilà,
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tu seras un homme, mon fils. Trois topoïs qui nous aident à penser quelque part comment philosophie
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et entreprise, au sens des stoïciens et du stoïcisme, peuvent être utiles aux dirigeants
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et aux managers. Quand je dis utiles, on se comprend. Votre vision, ce n'est pas la philo qui
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doit être utile à l'entreprise, c'est l'entreprise qui doit être utile à la philo. Oui, absolument,
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ce point-là est important. On aura peut-être l'occasion d'en discuter en détail. Les topoïs
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stoïciens, qui est un terme un peu technique en philosophie, on peut le résumer sous une forme de
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principe. Il y a trois principes fondamentaux chez les stoïciens. Il y en a plusieurs,
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mais ceux-là sont véritablement fondamentaux. La première chose, c'est effectivement,
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et je le disais avec Kipling dans son poème, il y a des choses qui dépendent de nous,
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des choses qui n'en dépendent pas. Si vous posez la question du marché ou de la réception de vos
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consommateurs ou la réception de vos clients ou la façon avec laquelle vos équipes vont prendre
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les choses, il y a des choses qui dépendent de vous et des choses qui n'en dépendent pas. Et bien,
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cet élément-là, il est fondamental pour les stoïciens dans l'existence. Ils ne parlent pas
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de consommateurs, de clients ou de marché. Il n'empêche que ça, effectivement, fonctionne
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aussi en prenant du recul, en se disant, mais finalement, il y a des choses qui dépendent de
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moi, des choses qui ne dépendent pas. Je fais de mon mieux, mais il y a des choses qui sont
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extérieures à moi. Et cette dimension-là est fondamentale pour un dirigeant d'entreprise.
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Plus particulièrement, je m'intéresse à l'innovation, qui est quelque chose qui est
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absolument incertain. On ne sait pas si ça va fonctionner ou pas. Le deuxième topoil qui est
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important et qui est intéressant, c'est la notion de renoncer au désir. Renoncer au désir parce
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qu'on a toujours une course, que l'on peut dire une course à l'hubris. Et cette dimension-là,
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cette course à l'hubris peut nous entraîner dans la démesure. Et dans cette démesure-là,
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on va chercher quoi ? Toujours le plaisir, et les stoïciens le disent, c'est un plaisir qui est
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souvent éphémère, un plaisir qui n'a pas de sens en tant que tel. Et bien, cette dimension-là,
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c'est de se dire, jusqu'où je vais ? Si je dois lancer encore un énième produit,
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regarder le nombre d'iPhone, regarder le nombre de smartphones en général, regarder l'ensemble
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des lancements que l'on peut avoir. Il y a véritablement quelque chose de l'ordre de la
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démesure. Que l'on soit un entrepreneur, multi-entrepreneur, ou que l'on lance certains
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produits, il y a des choses qui, très clairement, ne répondent pas au renoncement du désir. Et puis,
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le troisième élément qui est important, c'est la dimension de l'assentiment chez les stoïciens.
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C'est comment est-ce que l'on parle aux autres ? Comment est-ce que l'on accueille la parole de
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l'autre ? Et avoir l'assentiment par rapport à ce que l'on veut faire. Et cette dimension-là,
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elle est évidemment très peu utilisée dans les entreprises souvent très hiérarchiques. Là,
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c'est plutôt une entreprise dans laquelle on a tous la parole et on essaie comment on fait en
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sorte d'avoir une parole accueillie, partagée, et chercher ce qu'on appelle la parole juste et
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vraie. Donc, trois principes. Ces trois principes-là ne sont pas du copier-coller à
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l'entreprise. Qu'est-ce que ça peut vouloir dire à l'entreprise ? Mais c'est plutôt comment est-ce
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que cette proposition stoïcienne doit nous habiter et nous entraîner, y compris quand on est un
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dirigeant ou qu'on travaille dans l'entreprise. C'est en tant qu'homme individu que je m'adresse.
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Avec une analogie que j'aime beaucoup, c'est un poignard la philo. C'est ça, c'est un poignard,
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c'est pour de l'autodéfense.
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Oui, on appelle alors en grec c'est l'anchitrion et cette dimension-là, elle est importante parce
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que ça veut dire qu'il faut toujours l'avoir sur soi. C'est pour ça qu'ils utilisent les
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stoïciens la métaphore du poignard. C'est-à-dire qu'il faut toujours le porter au cas où on en
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ait besoin. Alors c'est pour se défendre, c'est également si on veut se faire un sandwich ou
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autre chose. Et ces trois topoils, on doit toujours les avoir en soi. C'est-à-dire qu'il ne s'agit
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pas, et c'est très important, de lire la philosophie le soir, de lire la philosophie le
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matin ou quand on est en vacances, ou Epicure dirait quand on est en retraite, ou quand on
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est en vacances. Il s'agit au contraire d'avoir ces trois topoils quand on est en réunion. Il
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s'agit de les avoir lorsque c'est difficile. On ne philosophe pas lorsque ça va bien. On
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philosophe pour le moment où ça va mal se passer. Et à l'évidence, lorsque ça se passe mal, il faut
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avoir son poignard. Est-ce qu'il y a des choses auxquelles il faut renoncer ? Est-ce que l'on
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doit être dans une course absolue à la démesure ? Est-ce que je dis véritablement la chose juste et
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vraie à qui je parle ? Eh bien ça, ça doit toujours nous habiter. Donc le poignard est là à
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la fois pour nous rappeler et à la fois pour pouvoir l'utiliser. Merci à vous.
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– Sous-titrage Société Radio-Canada
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