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Pourquoi notre cerveau est-il notre plus gros organe sexuel ?
France Inter
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16/10/2024
Par Christophe André.
Retrouvez les chroniques de Christophe André sur le site de France Inter : https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/la-chronique-de-christophe-andre
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Style de vie
Transcription
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00:00
Pourquoi notre cerveau reste-t-il notre plus gros organe sexuel ?
00:05
Parler de sexualité, ça reste tout de même un peu plus difficile que parler de cuisine ou de vacances.
00:11
Pourquoi donc ?
00:12
Ah là là, j'en ai eu du mal avec cette chronique.
00:14
Je ne sais pas si c'est parce que c'est la rentrée, parce que c'est dur de reprendre le boulot,
00:18
ou si ça vient du sujet, le sexe.
00:21
Au début, je voulais parler des rapports entre sexe et santé,
00:25
ou bien entre sexe et cerveau.
00:27
J'ai quitté Woody Allen, mon cerveau et mon deuxième organe préféré,
00:30
parler de la manière dont notre mental enrichit notre vie sexuelle,
00:34
par les fantasmes, les souvenirs, les anticipations,
00:37
et aussi comment il peut la perturber, par l'anxiété de performance et les attentes irréalistes.
00:42
Il y avait plein de trucs à raconter, mais bof, non, ça ne m'emballait pas.
00:46
Alors j'ai compris que c'était moi le problème.
00:49
La sexualité m'intéresse beaucoup, évidemment, mais en parler ne me passionne pas.
00:54
Je suis avec le sexe comme le poète Christian Bobin est avec la religion quand il écrit
00:59
« Je n'aime pas ceux qui parlent de Dieu comme d'une valeur sûre.
01:02
Je n'aime pas non plus ceux qui en parlent comme d'une infirmité de l'intelligence.
01:06
Je n'aime pas ceux qui savent, j'aime ceux qui aiment. »
01:09
Moi, c'est pareil avec la sexualité.
01:11
Je n'aime pas ceux qui causent, j'aime ceux qui font.
01:14
Et puis, dans mon cas, ça vient de loin.
01:16
Quand j'étais petit, on ne parlait pas de ces choses-là,
01:19
ou alors en cachette, ou alors pour rigoler ou provoquer,
01:22
comme dans la chanson de Georges Brassens « Quand je pense à Fernande, je bande ».
01:27
Ce genre de chanson, à l'époque, ça mettait tout le monde en émoi,
01:30
les scandaliser, les amuser.
01:32
Maintenant, elle ne choque plus, le discours sur le sexe s'est libéré.
01:36
Tant mieux, la parole est préférable au refoulement ou au non-dit.
01:40
En causer tranquillement, sans inhibition ni provocation, c'est un progrès.
01:45
Parler sexualité avec ses partenaires, ça permet de s'ajuster, de s'accorder,
01:49
de parler de ses besoins, de ses limites.
01:52
Et parler de sexualité publiquement, pédagogiquement,
01:55
comme je le fais en ce moment, ça permet d'informer,
01:58
de dédramatiser, de conseiller.
02:00
Il y a cinq siècles, Montaigne s'étonnait déjà
02:03
de l'embarras de ses contemporains à propos de la parole sur le sexe
02:07
et écrivait ceci.
02:08
« Que fait l'action génitale aux hommes, si naturelle, si nécessaire, si juste,
02:13
pour qu'ils n'osent en parler sans honte
02:16
et pour qu'ils l'excluent des discussions sérieuses et réglées.
02:20
Nous prononçons ardiment les mots « tuer », « dérober », « trahir »
02:23
mais « baiser », nous ne l'osons qu'entre les dents. »
02:27
Il avait raison, bien sûr.
02:28
Sauf qu'il y a quand même un petit truc spécial avec la parole sur le sexe.
02:33
Dire « quand je pense à Fernande, je bande », ça ne fait pas tout à fait le même effet
02:37
que de dire « quand je pense aux vacances, je souris ».
02:40
Parler sexe, ce n'est pas pareil que parler sport ou cuisine.
02:44
Quelques efforts que l'on fasse pour le banaliser,
02:46
le discours sur le sexe garde toujours une part embarrassante,
02:50
liée à son côté animal.
02:51
Rieck parlait à ce propos du « poids difficile de la chair »
02:55
et Nietzsche ricanait « le bas-ventre est cause que l'homme
02:58
ait quelques peines à se prendre pour un dieu ».
03:01
Finalement, c'est peut-être ça le côté le plus délicat.
03:04
Éclairer le côté obscur du sexe, humaniser son côté animal,
03:07
faire que l'acte sexuel soit une rencontre et non une simple copulation
03:12
et que cette rencontre soit joyeuse et non honteuse, respectueuse et non égoïste.
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