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L'édito de Mathieu Bock-Côté : «Islamiser le drapeau français ?»
CNEWS
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05/12/2023
Dans son édito du 05/12/2023, Mathieu Bock-Côté revient sur la polémique autour du drapeau français.
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TV
Transcription
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Alors, le premier élément, ça nous vient du monde anglo-saxon.
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Et c'est pas un détail de le dire, le monde anglo-saxon considère généralement que
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la France persécute ses minorités.
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La France est le pays retardataire d'Occident aujourd'hui, le pays le plus violent, dit-on,
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envers ses minorités.
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L'URSS qui bouldoserait ses minorités d'aujourd'hui.
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Dès lors, si c'est la lecture qu'on fait dans le monde anglo-saxon, le voile islamique
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ici n'est pas vu comme un symbole d'avilissement, de régression de la femme.
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Le voile islamique est vu comme un symbole qu'on doit brandir comme symbole d'émancipation
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pour ces femmes et d'émancipation pour les minorités.
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Donc, on se voile pour s'émanciper, on se voile pour marquer son identité, on se voile
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pour se révolter contre la France autoritaire.
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Premier message qui nous vient du monde anglo-saxon.
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Deuxième élément, qui n'est pas un détail dans tout cela, je note que ce sont les drapeaux,
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les couleurs françaises qui sont prises.
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Les couleurs françaises sont prises, mais islamisées.
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D'un point de vue symbolique, on peut dire que c'est une islamisation revendiquée et
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conquérante de la France.
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Votre drapeau, nous nous en emparons.
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Votre drapeau, nous le définissons en notre manière.
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Votre drapeau sera le nôtre désormais.
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Votre drapeau, nous le voilerons et nous l'islamiserons.
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Nous vivons dans le monde de Michel Houellebecq, mais ça se passe en Grande-Bretagne.
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Ensuite, ce n'est pas un détail, les militantes de Nemesis se mobilisent.
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Elles proposent une contre-image et qu'est-ce qu'on voit?
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Ce sont des femmes, sous le signe de la féminité française, sous le signe de l'émancipation
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pour qui manifestement l'expression du corps n'est pas vue comme une tentation terrible
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pour les hommes en toutes circonstances, pour qui on peut exposer son corps librement sans
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être dans la décadence absolue.
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Les militantes de Nemesis décident de retourner l'image pour dire finalement voilà l'art
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de vivre à la française, ce qu'on oppose à cette confiscation symbolique de la France
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par ce magazine de mode.
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Mais on dit aussi que les militantes de Nemesis sont des identitaires, radicales, d'ultra-droite.
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C'est le cas, non?
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C'est ce qu'on dit.
01:54
C'est ce qu'on dit en effet.
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Mais le fait est que je note qu'aujourd'hui un militant radical identitaire d'ultra-droite,
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ça consiste par exemple à poser comme slogan « Thomas tué par des barbares » ou encore
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dire « Français réveille-toi, tu es ici chez toi ». Apparemment sur les slogans qui
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marquent l'ultra-droite aujourd'hui, on est quand même un peu loin de la définition
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classique du fascisme.
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Disons ça comme ça.
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Donc sérieusement, les militantes de Nemesis, leur combat globalement c'est de défendre
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les droits des femmes aujourd'hui qui sont compromises en certains lieux marqués par
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l'islamisation des banlieues, on le sait.
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Il y a des endroits notés aujourd'hui par à peu près tout le monde où globalement
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mieux vaut ne pas être une femme libre et française en France, en certains territoires,
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en certains lieux, pour des raisons culturelles, disons-le poliment, ou religieuses, disons-le
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poliment.
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Alors le problème est le suivant, c'est que si c'est ça, l'ultra-droite c'est ça, c'est
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simplement revendiquer le droit pour une femme française de vivre comme une femme française
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en France.
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Est-ce que revendiquer l'art de vivre français, est-ce que revendiquer cette différence anthropologique
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de fond qui, dans le rapport entre l'homme et la femme en France, sous le signe du drapeau
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national, c'est ça être d'ultra-droite aujourd'hui ? J'ai bien l'impression qu'au
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terme de cette année nous serons tous d'ultra-droite, chère Christine.
02:58
Merci.
02:59
Merci.
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♪ ♪ ♪
03:02
[SILENCE]
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