- today
Roshni Sab Kay Liye
Watch All The Episodes || https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xic1NLGY05O7GY70CDrW_HCC
Topic: Tassub
Host: Prof. Sumair Ahmed
Guest: Mufti Muhammad Sohail Raza Amjadi, Mufti Khurram Iqbal Rehmani
#RoshniSabKayLiye #islamicinformation #ARYQtv
A Live Program Carrying the Tag Line of Ary Qtv as Its Title and Covering a Vast Range of Topics Related to Islam with Support of Quran and Sunnah, The Core Purpose of Program Is to Gather Our Mainstream and Renowned Ulemas, Mufties and Scholars Under One Title, On One Time Slot, Making It Simple and Convenient for Our Viewers to Get Interacted with Ary Qtv Through This Platform.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch All The Episodes || https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xic1NLGY05O7GY70CDrW_HCC
Topic: Tassub
Host: Prof. Sumair Ahmed
Guest: Mufti Muhammad Sohail Raza Amjadi, Mufti Khurram Iqbal Rehmani
#RoshniSabKayLiye #islamicinformation #ARYQtv
A Live Program Carrying the Tag Line of Ary Qtv as Its Title and Covering a Vast Range of Topics Related to Islam with Support of Quran and Sunnah, The Core Purpose of Program Is to Gather Our Mainstream and Renowned Ulemas, Mufties and Scholars Under One Title, On One Time Slot, Making It Simple and Convenient for Our Viewers to Get Interacted with Ary Qtv Through This Platform.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00Alhamdulillahi Rabbil Alameen
00:30Alhamdulillahi Rabbil Alameen
01:00Alhamdulillahi Rabbil Alameen
01:30Alhamdulillahi Rabbil Alameen
01:59prejudice
02:01prejudice
02:02iamis
02:27in contas, moutabar, mustanat,
02:29علماء شخصیات تشریف فرمائے
02:31سب سے پہلی شخصیت
02:32جو نہ کہ صرف
02:33اے آروائی کیو ٹی وی کے ذریعے
02:35پوری دنیا میں
02:36اسلام کا پیغام پہنچا رہے ہیں
02:38محبت کو عام کر رہے ہیں
02:39اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
02:41کی محبت کے چراغ
02:42لوگوں کے دلوں میں روشن کر رہے ہیں
02:44نہ کہ صرف یہ
02:44الحمدللہ بنفس نفیذ بھی
02:46پوری دنیا میں
02:47سفر مفتی صاحب کا رہتا ہے
02:48And Alhamdulillah, people ideate, tarot, they can't get stuck with the word,
02:51Quran on the word, hadithing, and all of them up to get through the akhirat
02:53and the following time, Allahumala will be very serious.
02:58Allah Allah, you are self-fulfillable, your support for all your clients,
03:02in your hand, Allah Alaykum, Putиров, Mahamadam, Hamjadiy Sahib,
03:03will you tell us, as-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh.
03:07I have a great day.
03:08I have a very good day.
03:09Advers come, you have a great day.
03:11Keep your support, you have a great day.
03:13And keep your support for all your people,
03:16and we have an opinion that we have a clear understanding of what we do
03:19and that we have a good statement of the ihan외 navigating
03:23So asyaun, in the Prophet Muhammad, Look at theh
03:25Assalamualaikum, amalaikum
03:28Asyaun, Ashajah Jee, the first question of the Prophet
03:31about the question of today is that because it is an
03:35aqlaqy, aqlaqy bimari is, its' cost of
03:38aqlaqy, is it required to have afalse
03:41o'homem has a strong state of Islam
03:43us
03:51um
03:53That's what we need to do.
03:55In the name of Allah.
03:57...
04:02...
04:03...
04:05...
04:07...
04:09...
04:13...
04:15...
04:17...
04:21yes, this is an effusion.
04:25It's a word that is
04:26oris oris,
04:28oris oris,
04:32oris,
04:34oris,
04:36oris,
04:37oris.
04:38Yes,
04:39where is the result of this.
04:42There is a result of this.
04:44Oris oris,
04:46oris oris,
04:47oris.
04:48Oris oris.
04:49Oris oris.
04:50Oris oris.
04:50that a
04:54bank or can be
04:56a
04:58back
05:00back
05:03back
05:06back
05:07back
05:11back
05:14back
05:15back
05:17back
05:19back
05:20Okay, now this topic is is needed.
05:27That, for example, when you first decide on marriage, you don't in marriage,
05:34if you reside in a family or a family that you tror,
05:39or if someone is close to a family,
05:42or if someone is close to a family,
05:46if you are right,
05:47where kisiy ko mahrum karna
05:49or hak na hoté
05:51khanudani taaluk ka
05:53ya sefariš ka ya apne khan ka
05:56khayal lghte wye
05:56us ko joe hao hak dhena
05:59ya nawaz dhena
06:01us ke hak me fesla karna ya usse nawaz dhena
06:04isi taasub kehete hain
06:06ya asbiyyat kehete hain
06:07and is ki jow
06:09kharabia hainna abdekhene
06:10quran kereem ne is bato ko
06:12ducere anadaz me
06:14bhoat mqamat per bian farma ya hai
06:16مثال کے طور پر فرمائیں
06:18کہ
06:18کہ ایمان والو
06:26اللہ کی بارگاہ میں
06:29سیدھے طریقے سے رہو
06:31اور اپنے جو فیصلے ہیں
06:34وہ انصاف کے ساتھ کرو
06:36کسی قوم کی دشمنی
06:44تمہیں ناانصافی پر نہ اوبار ہے
06:47کہ ایک طرف دوست ہے
06:49ایک طرف دشمن ہے
06:51ایک طرف رشتے دار ہے
06:52ایک طرف دشمن ہے
06:53ایک طرف سفارشی ہے
06:55دوسری طرف دشمن ہے
06:56تو آپ یہ خیال
06:58اچھا دشمن حق پر ہے
06:59اور وہ ناحق ہے
07:01لیکن آپ ان تمام چیزوں کا خیال کرتے ہوئے
07:05آپ دشمن کے حق میں فیصلہ نہ کریں
07:07اور فیصلہ اس کے حق میں کریں
07:09تو قرآن کریم نے اس سے منع فرمائے
07:11یہی اسبیت ہے
07:12یہی تاثب ہے
07:13یہ کوئی انہونی بات نہیں
07:14کہ جس ہم نہ جانتے ہیں
07:16نہ جانتے ہیں
07:16سب جانتے ہیں
07:17قرآن کریم نے پھر دوسرے انداز میں
07:19ایک بات اور فرمائی
07:20فرمایا کہ اے ایمان والو
07:33اللہ کی بارگاہ میں
07:34اسلام پر استقامت کے ساتھ رہو
07:37اور فیصلہ جب کرو
07:39تو انصاف کے ساتھ کرو
07:41اگرچہ تمہارے وجود کا
07:45تمہاری جان کا معاملہ کیوں نہ ہو
07:47تمہارا اپنے آپ کا معاملہ کیوں نہ ہو
07:50یا تمہارے والدین کا معاملہ کیوں نہ ہو
07:52یا تمہارے قریبی عزیز کا معاملہ کیوں نہ ہو
07:55کسی کا معاملہ ہو
07:57اگر تم حق پر نہیں
07:59تمہارے والدین حق پر نہیں
08:00تمہارا عزیز و اقارب وہ حق پر نہیں ہے
08:04تو پھر آپ فیصلہ ان کے حق میں نہیں کر سکتے
08:07one part of the Prophet
08:30is my father
08:32so God's oldest
08:32He has learned
08:34He uses
08:35He does
08:37that doesn't vary.
09:07Sub indo by broth3rmax
09:37You know they're a diber
10:00you can trust you
10:02yes
10:03allah allah
10:04you can trust you
10:06you can trust you
10:08so you can trust you
10:11that means
10:11Jaysay
10:18ets.
10:20That means
10:21that you
10:22could trust you
10:23Yeah
10:24Allah
10:25I am
10:26I am
10:27I am
10:27Inshallah
10:28I am
10:28I am
10:28I am
10:30Allahu akbar.
11:00بہت اہم سوالات اس موضوع سے ریلیٹڈ اور بھی ہیں انشاءاللہ لیکن ایک بریک ہائل ہے انشاءاللہ آپ سے ہوتی ہے ملاقات ایک بریک کے بعد
11:07جی ویلکم بیک ناظرین بریک کے بعد آپ کا خیر مقدم ہے
11:10تاثب آج کا موضوع اور ابتداء میں مفتی صاحب نے بہت ہی آسن کلام فرمایا بہت مفید گفتگو کی
11:16اور اس سے ہمیں جاننا چاہیے کہ واقعیتاً یہ جو تاثب ہے یہ کس قدر ایک فرد کے لیے اور ایک خاندان کے لیے اور پھر
11:23ultimately ایک معاشرے کے لیے کس قدر نقصان دے اور اگر کوئی دنیاوی یا اثری نقصان ہو تو چلیں ہم پھر بھی کہیں
11:31کہ یہ عارضی ہے لیکن اگر معاملہ آخرت کا ہو دین کا ہو تو پھر یقیناً اس کے بارے میں جاننا بہت ضروری ہے
11:37تو مفتی محمد خرم اقبال لہمانی صاحب تشریف فرمائے سر اس کے دینی نقصانات تاثب کے کیا کیا ہیں سر کیا فرمائے
11:44بسم اللہ الرحمن الرحیم والصلاة والسلام علی رسول کریم اما بعد
11:48سب سے پہلے تمہیں ارس کرنا چاہوں گا کہ حضور جاندعالم صلی اللہ علیہ وسلم نے جس علاقے میں
11:56اعلان نبوت فرمایا تھا وہ جو علاقہ تھا وہ عصبیت سے بھرپور علاقہ تھا
12:01جہاں قبائلی تعصب بھرپور طریقے سے تھا
12:04حتیٰ کہ ان کے جو دشمنیاں تھی وہ نسلوں تک چلا کرتی
12:08اور پیارے آقا صلی اللہ علیہ وسلم جب حجرت کر کے مدینہ منور آئے تو وہاں جو دو قبائل آباد تھے
12:14اوصو خزرہ ان کی بھی کوئی ہزار سالہ پرانی دشمنی کا سلسلہ تھا
12:18یہ بھی عصبیت کی بنا پر تھا تعصب کی بنا پر
12:21یعنی کیفیت یہ تھی کہ مارنے والیوں کو نہیں پتا ہے میں سامنے والیوں کو کیوں مارنا
12:25اور مرنے والیوں کو نہیں پتا کہ میں کیوں مارا جارہا ہوں
12:27اتنا شدید تعصب تھا
12:28بس سامنے والا بندہ نظر آئے دوسرے قبیلے کا ہم نے مار دینے ہوں
12:31اس جاہلیت کے ومانے میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب رحمت للعالمین بنا کر بھیجے گئے
12:39اور پیارے آقا کی تعلیمات نے جو وہاں رحمت برسائی ہے
12:42اور جو ان کی دلوں میں تعصب اور کینے کو دور کیا ہے
12:46قرآن مجید فرقان حمید اس کو یوں بیان فرمایا
12:48سبحان اللہ
12:56کہ یاد کرو وہ وقت
12:57کہ جب اللہ نے تم اپنی نعمت سے مشرف فرمایا
13:00تم ایک دوسرے کے جانی دشمن تھے
13:03اس کی برکت سے اللہ سبحانہ وتعالی نے تم کو آپس میں بھائی بھائی بنا دیا
13:07یعنی وہ جو ایک دوسرے کے خون کے پیاسے تھے
13:10اب وہ ایک دوسرے کے کیا ہو گئے
13:11بھائی بھائی ہو گئے
13:13قرآن مجید فرقان حمید میں اللہ پاک نے ایک اور جگہ ارشارت کرمایا
13:16مومن بھائی بھائی ہیں
13:19صرف بستی علاقہ قبیلہ
13:22ان کے درمیان تفریق بیدہ نہیں کر سکتا
13:24بلکہ اسلام ان جغرافیہی سرحدوں سے بالتر ہے
13:27موسیقی صاحب یہ آیت اس پانی کے مانند ہے
13:30جس نے تعصب کی آگ کو بجھا دی
13:32بالکل ایسا ہی ہے
13:32ہر طرح کی تعصب کو ختم کر کے رسول اللہ نے دکھایا ماما
13:36بقائدہ
13:36یہاں تک کہ سیدنا بلال حبشی رضی اللہ تعالی
13:40جو کسی زمانے میں غلام رہ چکے تھے
13:42رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات نے ایسا وہاں انقلاب پیدا کیا
13:47کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالی
13:50جیسے شخص انہیں سیدنا بلال کہا کرتے ہیں
13:52میرے آقا بلال
13:53یہ کیفیت ہے
13:55تو حضور علیہ السلام کی تعلیمات اور قرآن کی تعلیمات اور سرکار کی تبلیغ کا مظہر ہمیں وہاں نظر آتا ہے
14:02جہاں علاقہ اسبیت و تعصب سے بھرپور تھا
14:05وہاں حضور علیہ السلام نے بھائی چارگی کو قائم کر کر دکھایا
14:08اب حضور کی تعلیمات سے جو متصف ہیں ان کے درمیان کیا کچھ ہونا چاہیے
14:13وہی بھائی چارہ ہمیشہ قائم رہنا چاہیے
14:15لیکن افسوس کے ساتھ جیسے انہوں نے ارشاد فرمایا کہ افرید سب کو نگل رہا ہے
14:19تو جہاں اس کے بہت سارے نقصانات ہیں وہاں ہی دینی نقصانات بھی ہم کو نظر آ رہے ہیں
14:23میں نے ابتدائیے میں سرکار کی تعلیمات کا ذکر اس لیے کیا کہ وہ دین ہی تو سرکار لے کر آئے تھے
14:28اس نے اصحیبیت کو ختم کیا
14:30اب اگر دین پھیلانے والے لوگ ہی اصحیبیت کا شکار ہو جائیں
14:33تاثب کا شکار ہو جائیں تو پھر ہم کس سے جا کے شکایت کریں گے
14:38اس کے دینی نقصانات میں سب سے پہلی چیز تو یہی ہے
14:41کہ یہ تفرقہ انتشار اختلاف کو ہوا دیتا ہے
14:44قوم کی بنیاد پر نسل کی بنیاد پر برادری کی بنیاد پر زبان کی بنیاد پر
14:50یا اختلاف رائے کی بنیاد پر
14:53جب آپ تاثب کا شکار ہو جاتے ہیں
14:55تو پھر اس کا مطلب ہے کہ آپ صرف اپنے آپ کو حق سمجھتے ہیں
14:59اور جو سامنے والا ہے اس کو آپ باطل سمجھنا شروع کر دیتے ہیں
15:02اور یہ اسلام کی تعلیمات کی نفی ہے
15:04جہاں اختلاف رائے ہیں
15:06سرکار علیہ السلام کی تعلیم تو کیا ہے
15:08اختلاف امتی رحمہ
15:10کہ فروعی معاملات میں جو میری امت کے اختلاف امت کے لیے رحمت ہے
15:13جو اساسی بنیادی قائدس پر کوئی کلام نہیں ہے
15:16لیکن جو فروعی اختلافات ہیں
15:18اس میں ایک دوسرے کی رائے کا احترام کیا جائے
15:20وہ اختلاف تاثب سے پاک ہے بالکل
15:22یہ تو صحابہ اکرام کی زمانتیں چلتا چلا آ رہا ہے
15:24یہ مذہب عربہ کس چیز کا مظہر ہے
15:27یہی چیز کا تو مظہر ہے اور سارے کے سارے حق ہے
15:29ایسا ہی ہے
15:30سیدونہ امام مالک رحمت اللہ علیہ کے پاس
15:32حارون الرشید جو زمانے کے خلیفہ تیوائے
15:35اور کہنے لگے کہ حضرت میں یہ چاہتا ہوں
15:37کہ آپ نے جو تعلیفات جو آپ کی کتابیں ہیں
15:40میں چاہتا ہوں کہ تمام بلاد اسلامیہ
15:42اندر اس کو عام کر دوں
15:44اور ریاستی حکم کے تحت میں سب کو پابند کروں
15:47کہ سب آپ کے مسلک کو فالو کریں
15:49امام مالک کے مذہب کو فالو کریں
15:50اب حضرت امام مالک کو خلیفہ وقت یہ آفر کر رہا ہے
15:54کہ تمام بلاد اسلامیہ کس کو فالو کریں گے
15:56اور آپ خوش ہونا چاہیے تھا
15:57خوش ہونا چاہیے تھا
15:58آپ نے فرما ہرگز ایسا نہیں کرنا
15:59ہرگز ایسا نہیں کرنا
16:01جو کہ رسول اللہ کا فرمان اختلاف امتی رحمہ
16:03سرکار علیہ السلام کی صحبت میں صحابہ فیضی آبر ہے
16:07ان کے درمیان بھی فروعی معاملات میں اختلاف رائے رہا
16:10سرکار کے بعد پوری دنیا میں پھیل گئے وہ
16:12سرکار کی تعلیمات کو پھیلانے کے لیے
16:14تو جس کے پاس جو پہنچا ہے وہ حضور کا ہی نور پہنچا ہے
16:17حضور کی تعلیمات پہنچی ہیں
16:19اور ہر شخص کے پاس جو دلیل ہے
16:21وہ اس پر عمل کرنے کے لیے آزاد ہے
16:23اپنی دلیل پر عمل کرے
16:25اور ہر شخص وہ جو رضا حاصل کرنا چاہتا ہے
16:27اللہ کی قرآن و سنت کی دلائل کی روشنی میں وہ حق پر ہے
16:30تب یہ کیفیت پیدا ہو جائے گی
16:32تو یہ تعصب اور عصبیت ختم ہو جائے گی
16:34دوسرا جو بڑا نقصان ہے
16:36یہ تعصب تقوی سے دور کر دیتا ہے
16:38قرآن مجید میں اللہ پاک نے فرما
16:39یا ایوہ الناس انہا خلقناکم من ذکریم و انسا
16:42وجعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفو
16:45سبحان اللہ
16:46یہ لوگوں ہم نے تمہیں پیدا کیا
16:48ایک مرد اور ایک عورت سے
16:49سیدون آدم علیہ السلام
16:50حضرت ام محور رضی اللہ تعالی عنہ
16:53پھر ہم نے مختلف قبیلوں
16:54مختلف خاندانوں میں تقسیم کر دیا
16:56فقط تعارف کے لیے
16:57لتعارفو فقط پہچان
16:59لیکن کیا ہے
17:00اللہ کی نزدیک کوئی خاص قبیلہ
17:05کوئی خاص قوم برتر فضیلت والی نہیں
17:07اللہ کی نزدیک فضیلت کس چیز کو حاصل ہے
17:09تقویٰ کو
17:10اور وہ تقویٰ پریزگاری
17:11آپ کے علاقے کا کوئی غریب بھی
17:13اختیار کرلے تو
17:14اللہ کی بارگمہ معزز اور محترم ہے
17:16بے شک
17:17تیسری چیز ہے
17:17مفتی صاحب نے ارشاد فرمایا
17:18کہ عدل
17:20تو جب یہ عصبیت داخل ہو جاتی ہے
17:23تو اس کا دینی نقصان یہ ہے
17:24کہ عدل سے دور کر دیتا ہے
17:26اور اسلام کی تعلیمات تو سرہ سر
17:27عدل ہے جس طرح قرآن کی روشنی میں
17:29مفتی صاحب نے ارشاد فرمایا
17:30اور آخری چیز یہ ہے
17:32کہ یہ رسول اللہ کی تعلیمات کے سرہ سر خلاف
17:34سرکار کی تعلیمات محبت کو عام کرنا ہے
17:36اور عصبیت جو ہے وہ محبت کی کینچی ہے
17:39رشتوں کو کاٹتا ہے
17:40اختلاف نفرتیں پیدا کرتا ہے
17:43یہ اس کے سارے دینی نقصانات
17:45زبردست جزاک اللہ اللہ آپ کو جزائے خیر دے
17:47یقیناً اختلاف کو نعمت قرار دیا گیا
17:50لیکن اگر تعصب کی بنا پر
17:53اور اس کو بنیاد بنا کر آپ کسی سے اختلاف رکھیں
17:56تو یہی وہ تعصب ہے جو خرابی پیدا کرتا ہے
17:59بگاڑ پیدا کرتا ہے
18:00معاشرے کو غیر مستحکم کرتا ہے
18:02اور ابتدا میں مستی صاحب بحیثیت
18:04طفلے مکتب فقیر نے ارس کیا تھا
18:06کہ ایک ایسی اخلاقی برائی ہے
18:08ایک ایسا منفی رویہ ہے
18:10جس سے معاشرے میں مزید خرابیاں
18:12مزید برائیاں پیدا ہوتی ہیں
18:14تو سر وہ خرابیاں وہ برائیاں کیا
18:15دیکھیں بات یہ ہے
18:18کہ کچھ چیزیں ایسی ہیں
18:19کہ آپ کہیں پر جائیں
18:21کسی غیر ملک میں
18:23اور وہاں پر کوئی
18:25آپ کو ہم قوم مل جائے
18:27خوشی ہوتی ہے
18:28ایسے انکار نہیں ہے
18:30اگر اس سے انکار کرتا ہے
18:32تو میں سمجھ جھوڑ بلتا ہے
18:32آپ بھی پاکستان سے بڑی خوشی ہوئے آپ سے
18:34اور پھر وہ آپ کے علاقے کا مل جائے
18:36اور خوشی ہوتی ہے
18:38دیکھیں قرآن کریم نے
18:42فطرت کو نہیں ٹھوڑا
18:43جس طرح قبلہ مفتی صاحب نے
18:45جو آیت مبارکہ پیش کی
18:47فطرت سے بلکل ہم آہنگ ہے
18:50ایسا ہی ہے
18:50اِنَّا خَلَقْنَاكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنفَ
18:53وَجَعَلْنَاكُم شُعُوبًا وَقَبَائِلًا
18:56فرمائے کہ ہم نے تمہیں
18:57ایک مذکر اور مونس سے آدم
18:59علیہ السلام اور سیدہ حوار
19:01رضی اللہ عنہ سے پیدا فرمائے
19:02تمہارے ماں باپ ایک ہے
19:04اچھا تمہارے ماں باپ ایک ہونا
19:06اس کا مقصد کیا ہے
19:07یہ کیوں بتایا جا رہا ہے
19:08کہ تم سب ایک ماں باپ کی
19:11اولاد ہو
19:11تو آپس میں نسلی
19:14یا مذہبی
19:15یا قبائلی
19:17یا خاندانی
19:18کسی قسم کا تعصب نہ رکھنا
19:21اس پر تکبر اور غرور نہ کرنا
19:23ہم نے تمہیں خاندانوں میں
19:25تمہیں قبائل میں تقسیم کیا ہے
19:27یہ تقسیم بتائی تو بتا دیا
19:28ماں باپ ایک ہی
19:29تقسیم کیوں بتائی
19:31اس کا رزن بھی ہم قرآن سے پوچھیں گے
19:33اس کا دیکھیں
19:35میں فلا نصب سے
19:36میرے آباؤ اجداد
19:37یہ فلا فلا فلا
19:38یہ سارے زمانے جہلیت والے کام تھے
19:40قرآن کریم نے اس کو توڑا ہے
19:43دین اسلام نے اس کو توڑا ہے
19:44مثال کے طور پر
19:46جو فرمایا ہے
19:47فَيْذَا قَدَيْتُمْ مَنَاسِقَكُمْ فَذْكُرُ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ
19:51آبَاءَكُمْ اَوَشَدَّ ذِكْرَ
19:53وہ کیا کرتے تھے
19:54میدانِ عرفات میں فارح ہو کر
19:55ایک جگہاں کھڑے ہوتے
19:57اور میرا باپ دادا یہ
19:58میرے باپ دادا نے وہ قتل کیے
20:00یہ کیا
20:00اتنی میمان نوازی
20:01اپنے باپ دادا کی بڑھائی ہیں
20:02فرمایا
20:03کوئی ضرورت نہیں ہے اس کی
20:04جس طرح تم اپنے باپ داداوں کا ذکر کر رہے ہو
20:08یہ مقام اللہ کے ذکر کا ہے
20:09اس سے بڑھ کر تم اللہ کو یاد کرو
20:12اللہ کو یاد کرو
20:14تو نسلی تفاخر تو
20:15مذہبی تفاخر ہو
20:17نسلی ہو
20:18عصبیت ہو
20:18یہ سب کچھ ختم کیا ہے
20:20اچھا وی آئی پی کلچر
20:22یہ بھی عصبیت ہوتی ہے
20:23ایک طریقے سے تاثب ہے
20:25اچھا وہاں پر آپ دیکھیں
20:27کہ کیا ہوتا تھا
20:28وہ عرفات نہیں جاتے تھے
20:30وہ سیدھا مذلیف آتے تھے
20:31کیوں آ رہے ہو
20:32ہم وی آئی پی لوگ ہیں
20:33تو قرآن کریم نے فرمایا
20:35تمہیں بھی وہی سے لوٹ کر
20:41مذلیفہ آنا پڑے گا
20:42جہاں سے عام لوگ آتے ہیں
20:44عام آتے ہیں
20:45تو تمہیں بھی وہی کرنا پڑے گا
20:48اور یہ تو حج کی اصل روح ہے
20:51اچھا تاثب کہتے کس ہیں
20:53قبلہ مفتی صاحبی موجود ہیں
20:54یہ باب تفاعل سے
20:55یعنی اس کی کوئی بنیاد نہیں ہوتی
20:58اس ساری شیطانیت ہے
21:00بنیاد کچھ بھی نہیں ہوتی
21:01یعنی کوئی مریض نہ ہو
21:03اپنے آپ کو مریض بنائے
21:04تو تمرد باب تفاعل کا استعمال ہوتا ہے
21:06تو فرمائیں کہ اس کی کوئی چیز نہیں
21:08تاثب خاماخہ جو اعزبیت کو ہوا دیتے ہیں
21:11لیکن چونکہ شیطانیت ہوتی ہے
21:13اس لیے لوگوں کو فوراں
21:15جو انا ہوا ہوتی ہے
21:16اور اٹریکشن پیدا ہو جاتی
21:18اس میں قوم کی بات ہو رہی ہے
21:19اس کی بات ہو رہی ہے
21:20تو فرمائیں کہ تمہیں خوشی بھی ہوگی
21:21اپنوں کو دیکھ کر
21:22اپنے ہم قوم کو دیکھ کر
21:23ہم ملک کو دیکھ کر
21:24یا خاندان والے کو دیکھ کر
21:26لیکن یہ ساری چیزیں لتعارفو
21:28یہ تمہارے لیے تعارف کا ذریعہ ہے
21:31نہ کہ تفاخر کا
21:33اور نہ کہ نصب پر غرور تکبر کرنے کا
21:36بے شک تم میں سے
21:41سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے
21:42جو متقی ہے
21:43ایک ہی صف میں کھڑے ہو گئے
21:46محمود و عیاس
21:46نہ کوئی بندہ رہا
21:48نہ کوئی بندہ نواز
21:49جس طرح انہوں نے
21:50قبلہ مفتی صاحب نے
21:52بلال حبشی کی مثال دی
21:53کون تھے وہ
21:54یعنی جب سیدونا صدیق اکبر نے خریدا
21:57تو امیہ بن خلف کہنے لگا
21:59کہ تُو تو بڑا بزنس مین تھا
22:00آج تیری سارے پلپٹی کھل گئی
22:03تجھے بزنس بھی نہیں آتا
22:04تو کہا نہیں
22:05یہ میرے سرکار نے حکم دیا تھا
22:07پھر وہی بلال ہمارے آقا بن گئے
22:09سلمان فارسی فارس سے آئے تھے
22:11ہمارے آقا بن گئے
22:12اچھا حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
22:15جب ہجرت کے موقع
22:17فتح مکہ کے موقع پر
22:19جب آپ اونٹمی پر سوار ہیں
22:21تو جانتے ہیں کہ آس پاس کون تھا
22:22کوئی سردار تھا
22:23اپنے ساتھ کس کو بٹھایا تھا
22:25کوئی سردار تھا
22:25آپ کے غلام کا بیٹا عسامہ بن زید تھا
22:28رضی اللہ تعالیٰ
22:29تو کیا بات
22:31آپ نے اپنے عمل سے
22:32یہ بات ثابت فرمائی
22:34کہ عصبیت کے اس افریت کو
22:36میں نے اپنے پاؤں تلے رون دیا ہے
22:38یہ ساری زمانے جاہلیت کی باتیں ہیں
22:40اب اگر کوئی اس دور میں
22:42اگر اس افریت کو اپناتا ہے
22:44تو یاد رکھیں کہ
22:46سب سے بڑا نقصان کیا ہوتا ہے
22:48کہ یہ معاشرہ طبقاتی نظام میں
22:51بڑھ جاتا ہے
22:52یہاں پر میرا تیرا آ جاتا ہے نا
22:55میری قوم تیری قوم
22:56میرا قبیلہ تیرا قبیلہ
22:57اچھا ایک طبقاتی نظام فروغ پاتا ہے
23:00معاشرہ اجڑ جاتا ہے
23:02اجڑ جاتا ہے
23:04آج آپ دیکھ لیں
23:05کہ ہمارے یہاں کچھ سسٹمز ایسے ہیں
23:07جس پر آج تک شور ہوتا ہے
23:09کیوں ہوتا ہے
23:10کہ عصبیت کو ہوا دی جاتی ہے
23:12میں بڑی ذمہ داری سے ارز کر رہا ہوں
23:14کہ حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
23:17ہر چیز اپنے عمل سے ثابت کر کے بتائی
23:20آپ جانتے ہیں
23:21کہ مدینہ منورہ میں جتنے صحابہ ہیں
23:23کون سے قبیلے سے ہیں
23:24اوسو خزرش
23:26اور یہ قبیلہ پہلے کیا تھا
23:29ایک دوسرے کے خون کے پیاسے
23:31صدیوں تک
23:32صدیوں تک دشمنی
23:34یعنی مرنے والا کہہ کر جا رہا ہے
23:36کہ چھوڑنا مات ان کے دس بندوں کو مارنا
23:38اگر ایک بندہ ان کا مر گیا
23:39لیکن وہی قبیلہ
23:40جب اسلام کی آغوش میں آتے ہیں صحابہ اکرام
23:43تو میرے آقا علیہ السلام نے اخوت کی کیسی مثال قائم فرمائی
23:47کہ وہی مہاجرین ہیں
23:49اور پھر مکہ سے آنے والے انصار کو گلے لگا رہے ہیں
23:52اپنی آدھی ادھی پروپرٹیز دے رہے ہیں
23:54کیوں
23:54عذبیت کو میرے آقا علیہ السلام نے جڑ سے اکار کر پھینکا
23:58اور جس معاشرے میں عذبیت ہو
24:00تو وہاں معاشرہ ڈس بیلنس ہو جاتا ہے
24:03معاشرے میں طبقاتی نظام آ جائے
24:05طبقاتی نظام آ جائے
24:06تو تباہی بربادی اس معاشرے کو بچا نہیں سکتی
24:09اللہ اکبر
24:10اور مفتی صاحب نے جو فرمایا
24:12کہ آقا کریم علیہ السلام نے
24:14اس تعصب کو اس اسبیت کو
24:16اپنے مبارک قدم و تلے روند کر رکھ دیا
24:19اس کے نشان ناظرین کرام ہمیں
24:21اس دروازے پر نظر آ رہے ہیں جنت کے
24:23کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
24:24اونٹنی پر سوار ہو کر داخل جنت ہو رہے ہیں
24:27تو اس کی
24:28اس اونٹنی کی جو رسی ہے وہ حضرت
24:30بلال حبشی رضی اللہ تعالیٰ
24:32انہوں کے ہاتھ میں ہیں یہ ہے اسلام
24:34کہ پریکٹیکلی قرآن نے تھیوری دی
24:36تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے
24:38پریکٹیکلی ثابت کیا کہ آیا
24:40کہ اس اخلاق بیماری کا صدی واپ کیسے ہو
24:42اس کو کیسے جڑ سے کسی معاشرے سے
24:45سب سے پہلی آزان کس نے دی
24:47اللہ اکبر حضرت بلال حبشی رضی
24:49کسی ان کو نہیں فرمایا آپ
24:50بلال چڑھ خانہ کعبہ پر
24:51سب کی تمنہ سب کی آرزو
24:53لیکن اشارہ ہوتا ہے بلال تم چڑھو
24:55اور آزان دو یہ اس طرح
24:57اسلام نے اسبیت کا خاتمہ کیا
24:59تو ہر مسلمان کی یہ ذمہ داری ہے
25:00کہ ہمیں اس کے خلاف کھڑے ہونا ہے
25:02اور اپنے معاشرے سے اس کو
25:03نکال باہر کھڑا کرنا ہے انشاءاللہ
25:05ایک بریک ہے
25:06اس کے بعد ایک بہت اہم ترین سوال
25:08ناظرین جو بہت ریلیونٹ ہے
25:09ہماری سوسائیٹی سے
25:10ہمارے روز مرا کے معمولات سے
25:12انشاءاللہ مفتی محمد خرم اقبال
25:14ریمانی صاحب سے اس کا جواب لیں گے
25:15سی او رائٹ آفٹر جس شورٹ بریک
25:17ناظرین اور دیکھیں
25:18ہم اپنی بات کا کس طنہ خود سے پاس رکھے ہوئے ہیں
25:22کہ اگر آپ سے کہہ رہے ہیں شورٹ بریک
25:23تو بہت شورٹ بریک ہی لی جاری ہے
25:25الحمدللہ
25:25بارال تاثب جس پر میں سمجھتا ہوں
25:27بہت مفید گفتگو آسن کلام
25:29دونوں ہی ہمارے سکولرز کی جانب سے
25:31اللہ رب العزت ہمیں عمل کی توفیق دے
25:33میں بریک سے قبل آپ سے عرص کیا تھا
25:35کہ انشاءاللہ ایک اہم ترین سوال
25:37بہت ریلیونٹ ہے ہماری سوشل افیر سے
25:39ہمارے ڈومیسٹک میٹرز کے ساتھ
25:42بہت زیادہ ریلیونٹسی ہے اس کی
25:43تو یہ جاننا بہت ضروری ہے مفتی صاحب
25:46کہ ہم تو یہ بلکہ یوں کہیے
25:47کہ روز مرہ کے معمولات میں یہ چیز دیکھتے بھی ہیں
25:49تو اس کے جواب سے یقیناً
25:51ہر جواب سے ویسے تو لیکن بالخصوص
25:53اس جواب سے بھی ناظرین بہت استفادہ کریں گے
25:55سر کسی غیر کے مقابلے میں
25:58ہمارا رشتدار ہے
25:59ہمارا دوست ہے ہمارا قریبی ساتھی ہے
26:01قریبی تعلق والا ہے
26:03اس کو ترجی دینا غیر کے مقابلے میں
26:06کیا اس کو بھی تاثب کہتے ہیں
26:08اور اگر کہتے ہیں تو پھر
26:09دین اسلام اس کے حوالے سے کیا کہتا ہے
26:11کیا فرمائیے
26:12میرے خیال سے اس میں اسلام کی جو تعلیمات ہیں
26:16وہ بڑی بیلنسٹ ہیں
26:17بڑی متوازن ہیں
26:18اس طرح قبلی صاحب نے ارشاد فرمائی
26:20وہ فطری بات ہے
26:21کہ جب میں کسی اپنے کو دیکھتا ہوں
26:23تو میرا فطری میلان ہوتا ہے
26:25اپنے دوست کو دیکھ کر
26:27اپنے بھائی کو دیکھ کر
26:28اور جب کسی چیز کے اندر میں مختار ہوں
26:31اور اس میں تقسیم کرنے والا ہوں
26:33اور لینے والوں کے اندر میں
26:35اپنے بھی شامل ہیں
26:36تو فطری طور پر میرا میلان
26:39ان کی طرف ہوتا ہے
26:40دین کی تعلیمات کیا ہیں
26:46بلکل نظر انداز کر دیں
26:47بلکل اگنور کر دیں
26:47ایسا نہیں ہے
26:48بلکہ دین نے تو صلح رحمی کا حکم دیا ہے
26:51ایسا ہی ہے
26:51کہا کہ جو قریبی رشتہ دار ہیں
26:53ان کا خاص خیال رکھنا ہے
26:55بلکہ یہاں تک سرکار کی تعلیمات ہیں
26:57کہ ایک مسکین جو کہ غیر ہے
27:00اس کو صدقہ دینا
27:01اور ایک وہ ہے جو آپ کا رشتہ دار بھی
27:03اور مسکین بھی ہے
27:04کہ اس کو صدقہ دینے میں
27:06دبل ثواب ہے
27:07یہ جواب کا ایک استہ آگیا آپ کے
27:09یہ دبل ثواب ہے
27:16وہ ایک توازن پیدا کرتی ہیں
27:18ہماری شخصیت کے اندر
27:19کہ وہ چونکہ مسکین بھی ہے
27:20مسکین مسکین
27:21حق میں برابر ہو گئے
27:22دوسرا کہ اس کو کیا حاصل ہوگی
27:23کہ میرا رشتہ دار بھی ہے
27:25تو اگر میں اس کو دے دیتا ہوں
27:26تو مجھے دھگنا ثواب دیا گیا
27:27یہ نہیں فرمایا
27:28کہ تم نے یہ تعصب کیا
27:29کہ اپنے قریب رشتہ دار
27:30بلکہ میرٹ پر دیا ہے
27:31کیونکہ وہ بھی مسکین
27:32جی میرٹ پر دیا ہے
27:33ٹھیک یہ جو آپ نے جواب
27:34آپ نے بات کی تھی نا میرٹ
27:35تو آپ یہ سمجھیں
27:36آپ نے بلکل خلاصہ کر دیا
27:37پورے جواب کا
27:37تو دین جو کہتا ہے
27:39میرٹ کمپرومائز نہیں ہوا
27:41یہاں پہ
27:41میرٹ کمپرومائز نہیں ہوا
27:42تو آپ اگر مختار ہیں
27:45کسی کام کرنے کے
27:46اور آپ کو اختیار دیا گیا ہے
27:47اور ایسے میں
27:48آپ کے رشتہ دار بھی
27:49اس کے اندر موجود ہیں
27:50اگر وہ میرٹ پر ہیں
27:52تو آپ ترجید
27:52اگر ان میں اہلیت ہے
27:54ان میں صلاحیت ہے
27:55اور پھر آپ انہیں
27:56وہ حق دیتے ہیں
27:57تو آپ تعصب نہیں کر رہے
27:58بلکہ آپ میرٹ کو پورا کر رہے ہیں
28:01اور ثواب بھی دگنا ملے گا
28:02ثواب دگنا ملے گا آپ کو
28:04تعصب کونسا ممنوع ہے
28:06وہ ممنوع ہے
28:07کہ وہ میرٹ پر نہیں ہے
28:08اس کے اندر صلاحیت نہیں ہے
28:10اس کے اندر اہلیت نہیں
28:11اس کے مقابلے میں
28:12کئی لوگ موجود ہیں
28:13جو قابل اور اہل بھی ہیں
28:14آپ ان کو نظر انداز کر کر
28:16اس کو فقط اس کی فوقف دے رہے ہیں
28:18کہ یہ میرا قریبی ہے
28:19یہ شریعت کے اندر
28:20ممنوع اور ناجائز ہے
28:22اور قرآن مجید فرقان حمد
28:23میں اللہ سبحانہ وتعالی
28:24کو فرمایا کہ
28:25یہ عدل کے خلاف ہے
28:26اس کی ہرگز اجازت
28:28یہ مضموم ہے
28:29تو وہ تعصب کی زمرے میں
28:31آتے ہی نہیں ہے
28:32کہ جب آپ میرٹ کی بنیاد پر
28:33اپنے رشتداروں کو
28:34کوئی چیز دے رہے ہوتے ہیں
28:35اس میں کوئی تعصب ہرگز
28:37تو اس بات کو
28:38اگر اپنے ذہن میں
28:39ہم مٹھا لیں گے
28:39شریعت کا یہ اصول
28:40جہن میں رکھ لیں گے
28:41کہ شریعت نے
28:42صلح رحمی سیکھائیے
28:43قریبی رشتداروں کو
28:44دینے پر زیادہ
28:45عجر و ثواب بتایا ہے
28:46تو ایسی صورت میں
28:47اگر کہیں میرٹ پر
28:48پورا اترتے ہیں
28:49رشتدار کوئی میرا بھائی
28:50اور پھر میں اس کو
28:51اگر وہ حق دیتا ہوں
28:52یا وہ پوزیشن دیتا ہوں
28:53تو ایسے میں اس کو
28:54ارگز تعصب
28:55جب وہ تعصب ہی نہیں ہے
28:56تو بھی مضموم بھی نہ ہوا
28:57تعصب وہ ہے
28:59کہ وہ حق پر نہ ہو
29:10یہ شریعت کی نگاہ میں
29:11ناپسندیدہ ہے
29:12اور چونکہ حق
29:13دارس کو حق سے
29:14محروم کرنا ہے
29:15تو یہ دوسرا گناہ ہو جائے گا
29:16حق تلفی بھی ہو گئی
29:17اس کی
29:18زبردست اور
29:19دونوں زاویوں سے
29:20بہت ہی میں سمجھتا ہوں
29:21comprehensive way میں
29:23precise way میں
29:23مفتی صاحب نے بیان فرمایا
29:25اللہ رب العزت
29:26ہمیں عمل کی توفیق دے
29:27اب آئیے
29:27بالعموم ہمارے جو
29:29پروگرام کا آغاز ہوتا ہے
29:30ہم قرآن و حدیث سے کرتے ہیں
29:31اور آپ نے
29:31میں نے نہیں عرص کیا
29:33دونوں علماء کرام سے
29:34لیکن پھر بھی جتنے جوابات
29:35آپ کو
29:36موصول ہوئے یہاں سے
29:37آپ نے یہ نوٹ کیا ہوگا
29:39کہ قرآن و حدیث سے ہی
29:40یہ facts and figures
29:41یہ حقائق
29:42آپ تک پہنچتے ہیں
29:43اب یہ بالخصوص
29:44category
29:45میں مفتی صاحب سے
29:46جاننا چاہتا ہوں
29:47مفتی صاحب
29:47قرآن و حدیث
29:48کس انداز سے
29:49ہماری رہنمائی فرماتا ہے
29:51کہ ہم اپنے
29:52معاشرے سے
29:52آپس میں
29:53جتنی بھی
29:54اقوام ہیں
29:55آپس میں
29:56اس عزویت کا
29:57خاتمہ کر سکیں
29:57تو ایک
29:58direct category
29:59کیا رہنمائی
30:00ہمیں
30:00اس کے خاتمے کے حوالے سے
30:01قرآن و حدیث دیتے ہیں
30:02وہ بیان فرمائیں
30:03دیکھیں
30:04قبلہ
30:05مفتی صاحب نے
30:06بڑی پیاری بات کی
30:07رشیداروں کے حوالے سے
30:09اور
30:10کیونکہ
30:10عام طور پر
30:11جب بندہ
30:12زکاة نکالتا ہے
30:13صدقات وغیرہ
30:14رشیداروں کو
30:14ہوشی نہیں دیتا
30:15یہ تو اپنے انہیں
30:16کیا ضرورت ہوگی
30:17یہ بات بھی ہے
30:18میں آپ نے
30:18بہت اچھی شامل
30:19اچھا اسی طریقے سے
30:20آپ سب کو
30:20سلام کریں گے
30:21گھر والوں کو
30:21نہیں کریں گے
30:22تو فرمایا
30:23گھر والوں کو
30:23بھی سلام کیا کرو
30:24اس لیواش کو
30:25توڑو
30:25اچھی بات
30:27ارشاد فرمایے
30:28دوسرا یہ ہے کہ
30:28قرآن کریم کی جو
30:30آیات میں نے پڑھیں
30:31اس میں جو
30:32عدل و انصاف
30:33کرنے کے معاملے میں
30:34تو فرمایا
30:35کہ تمہیں کسی
30:36قوم کی
30:37دشمنی
30:37عدل و انصاف
30:39سے پھیر نہ تھے
30:39یعنی
30:41نہ انصافی
30:41کرنے پر نہ
30:42ابھارے
30:42اگر ابھارے
30:44تو پھر سمجھ جاؤ
30:44کہ
30:45تمہارے دل کے اندر
30:46کچھ اور چل رہا ہے
30:47اسی طریقے سے
30:49اپنی جان کا
30:49معاملہ ہو
30:50اپنے عزیز و قارب
30:51کا والدین کا
30:52والدین سے بڑھ کے
30:53تو کوئی نہیں ہوتے
30:53ان کا معاملہ بھی ہو
30:54تو عدل و انصاف
30:55کا دامن نہ چھوڑ
30:56یعنی ہم اگر
30:58یہ ٹھان لیں
30:58کیونکہ
30:59میں نے آپ کو
31:00ارس کیا نا
31:01کہ ایک
31:02اگر تاثب
31:03اسبیت
31:04کم ہوا دیتے ہیں
31:05یعنی
31:06معاشرے کو
31:07یہ افریت
31:08نگل جاتا ہے
31:08ہمیں پتہ بھی نہیں
31:09چلتا
31:10پتہ بھی نہیں
31:11چلتا
31:11معاشرے
31:12یعنی
31:12ایک طبقاتی نظام
31:14پیدا ہو جائے نا
31:14ایک طبقاتی نظام
31:16پیدا ہو جائے
31:17تو یہ ایسا
31:18پوائزن ہے
31:18کہ معاشرہ
31:20تباہ و برباد
31:20ہو جاتا ہے
31:21اور تباہی بربادی
31:22سے کوئی بچا بھی
31:22نہیں سکتا
31:23میرٹ کا قتل ہوتا ہے
31:25صدعام قتل ہوتا ہے
31:26ٹھیک ہے نا
31:27اگر ہم یہ سوچ لیں
31:28یہ سوچ لیں
31:29کہ ہمارے
31:30کیونکہ حضور
31:31ابی کریم علیہ السلام
31:32نے جو خطبہ
31:33حجت الودا دیا
31:34اس میں کیا فرمایا
31:35کہ تم سب
31:37ایک آدم کی
31:38اولاد ہو
31:38ایک ہوا کی اولاد ہو
31:39آج کے بعد سے
31:42کسی کالے کو
31:43گورے پر
31:44کسی گورے کو
31:45کالے پر
31:46کسی عربی کو
31:47عجمی پر
31:48کسی عجمی کو
31:49عربی پر
31:50کوئی فضیلت
31:51حاصل نہیں ہے
31:52تم میں سے
31:53عزت والا وہ ہے
31:54جو اللہ کے نزدیک
31:56زیادہ متقی پر
31:57ازگار ہے
31:57بس بات ختم ہو گئی
31:58تو اب عزت والا
32:00اگر بالکل
32:01غریب سا ہے
32:02عزت والا
32:03غریب سا ہے
32:04تو ہمیں پھر
32:05اس کو اللہ تعالیٰ کی
32:06دین سمجھنا چاہیے
32:07سیکھئے نا
32:08اگر عزت والا
32:10بالکل
32:11ہماری نظر میں
32:12اس کا کچھ بھی نہیں ہے
32:13ہمیں یہ سمجھنا چاہیے
32:15کہ واقعی متقی پر
32:16ازگار ہے
32:16اور اس کا ہمیں
32:18اکرام کرنا ہے
32:18کیونکہ اللہ تعالیٰ
32:19نے اس کا اکرام کیا ہے
32:21اسی طریقے سے
32:22اگر ہماری
32:23کسی اور قوم سے
32:24تعلق رکھتا ہے
32:25اور وہ اگر
32:26اچھی بات کہتا ہے
32:27تو ہمیں یہ نہیں کرنا
32:29کہ نہیں جی
32:29اس نے اچھی بات کی ہے
32:31یہ تو ہمارا دشمن
32:32ہے اس کی اسی کی تیسی
32:33میں اس کی بات کو
32:34بالکل ڈیفرنڈ نہیں کروں گا
32:36اس کی بات کو
32:37میں جو ہے وہ
32:38کاؤنٹر کروں گا
32:39میں ریفیوز کرتا ہوں
32:40رکھ کرتا ہوں
32:40نہیں
32:40کوئی اور بندہ بھی
32:42اگر صحیح بات
32:43کہہ رہا ہے
32:44تو صحیح بات کی
32:45جو ہے وہ
32:46اس بات کرنے میں
32:48اس کی
32:48ہاں کرنے میں
32:50کوئی حرج نہیں ہوتا
32:51اس کی بات کو
32:52ماننے میں
32:52کوئی حرج نہیں ہوتا
32:53اگر صحیح بات
32:54جی اگر صحیح بات ہے
32:54اس کو صحیح ماننے
32:55جی ہاں جی ہاں
32:56اسی طریقے سے
32:57اگر ہم
32:58بطورے
32:59a kamu pey
33:01can eat
33:04but Kevin
33:05makes
33:06so this
33:07must us
33:09guys
33:10to
33:13come
33:14nothing
33:15we
33:15Allah
33:16told
33:16what
33:16.
33:18.
33:18vai
33:18.
33:18.
33:21.
33:22.
33:23.
33:27.
33:27.
33:29Then we get them.
33:31Uh, so I try it, we get them, we get started.
33:34Keep coming.
33:35We get to respect, respect, to our posts.
33:38It's not that every Producer of your appropriate parties,
33:41That's why we need to use them.
33:43We are making decisions either,
33:45but it's still the same thing,
33:46without separation, we take attention to those chauds.
33:47So you need everyone to accept any�ct?
33:51That's fine.
33:52So she is telling the ordeal within your business.
33:55This is all right-handed.
33:56See, students have entered?
33:57You can take a step of the process of a student.
33:59This is not a student.
34:01In seniority, junior teacher is a teacher.
34:05Another student is always degrading.
34:07If you know my students are degrading.
34:09If you know my students are degrading.
34:11If you know my students are degrading,
34:13I will not have to do it.
34:15We will not have to die.
34:17We will have to stop them.
34:19He will have to stop them.
34:21He will have to stop them.
34:23Yad rakhyein joh qur'an o hadith nha
34:26Wuhh fitras se bilkul
34:28Hem ahangay
34:28Fitras se joh bhi takraya hai
34:31Wuhh tabaahu bribad huwa hai
34:33Hضur nabiy karim sallallahu ta'ala
34:35Alayhi wa sallam ke zemane mein
34:37Aap dekhe na wuhh munaafiq bazahi tukalma go
34:39Tha na
34:40Ayah tha
34:41Aik yehudi bhi ayah tha
34:42Aak alayhi sallam ne kis haqmah fesla
34:46Furmaya tha
34:46Yehudi ki haqmah
34:48Siyadah Siddhik Aakbar
34:49Nne kis haqmah fesla furmaya tha
34:51Uski haqmah fesla furmaa diya
34:55Acha isi tariqe saab dhekhen
34:58Que mola aliyul murtada
35:00Radiyallahu ta'ala anhu ki khilaafat
35:02Aap ki zira ghum ho jati
35:04Kishi nne uđhali ghar muslim
35:06Or wohh akar jab kazi
35:08Shuray ki adalat mein aaye
35:09To kazi shuray ke nesdik
35:11Joh hazrati mola aliyu radiyallahu ta'ala anhu
35:13Ke hasnain karimain sahabzad eh
35:15Radiyallahu anhu ma
35:16Wohh gwaahi dheni
35:17To unki nesdik
35:18Baiti ki gwaahi
35:19Bap ke hak meh mqbool nahi thi
35:21To gwaahi ko rd kiya
35:23Mola aliyu nne kuch nne hi ka
35:24Uszira uske huwalhe furmaa di
35:26Aamirul muminin hai
35:28To yeh dhekkar wohh bhi mutasir ho ga
35:30Usne ka ka
35:31Que jis islam me
35:33Badshah ki adalat ka kazi
35:35Uske khilaaf fesla dhe dhe
35:37Wohh islam ka bhi jhuٹa nnehi ho saka
35:38Allahu akbar
35:39Wohh islam ka bhi jhuٹa nnehi ho saka
35:42Yeh misalhe set ki gai hi ha nazirin
35:44Yauh meh belkhe
35:45Eek baat arz karna chahata hon
35:47Jaatai jaatai
35:48Is programe se bhi
35:49Que
35:50Buhut se aise
35:51Loog ہیں
35:52Dunia me
35:53Aisai insan
35:53Hay dunia me
35:54Que joh que
35:55Ghayr muslim
35:55Hymh yeh dhekta hai
35:57Fee zamanah
35:57Ya isseh pehle bhi
35:58Shayid yeh
35:58Huta arraha
35:59Que jub
36:00Wohh yeh
36:00Fesla
36:01Partiha
36:23Obstakl banna rata
36:24Heddle banna
36:25Rekhiye
36:25To yad
36:26Rekhiye
36:26Que
36:26Phr
36:26Kuran
36:27Kiyak
36:29Thank you very much so nice to you so kind to you to be here with us
36:48and we'll see you next time
37:18Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Recommended
28:41