柔の道第2回 - 動画 Dailymotion

kazubonka

2025/6/30

カテゴリ

🎥

ショート

トランスクリプション

動画のトランスクリプション全文を表示

00:00明治時代に生まれた柔道

00:06その神髄は心身の鍛錬による人間形成にあるとされました

00:17昭和に入り柔道は他の武道とともに

00:21軍国主義の精神に深く結びつけられるようになります

00:25柔道は学校教育に取り入れられ

00:31国家に尽くすための精神教育に重点が置かれました

00:40柔道の創始者カノージゴロは

00:43柔道が国策に利用されることに反対の意を表します

00:48我らの解く道は中世道である

00:53右に偏ったり左に傾いてはいけない

00:58しかし時代の流れはとどまることなく

01:05柔道は戦争の影響を色濃く受けるようになります

01:10柔道の創始者カノージゴロは

01:18柔道の創始者カノージゴロは

01:19戦争へと向かう時代の中で

01:22国家は柔道に何を求めたのかを探ります

01:27お会いしましょう

01:40京都平安神宮の脇にある武徳殿です

02:10明治32年試合や稽古を通して柔道や剣道などの武道の振興を図る場所として設立されました

02:25中央には天皇のための御座所が設けられています

02:37スポーツライターの玉木正幸さんです

02:40武徳殿は昭和の初め武道が軍国主義に結びつけられた時代の象徴だと考えています

02:49武道を国家のために役立つものにしようというような意図がすごく伺われますね

02:58やっぱりそれは勝負の気風といいますか

03:02武道武士軍事というものを重要視する時代であり国の政策があったと思いますね

03:13どんどん戦争が広がっていくという時代の中で

03:17自分たちが武道をやっているのもそれは国の精神と一致しているんだという

03:22そういう意識というものが広まっていったと思います

03:27明治28年日本は日清戦争に勝利しました

03:34大国真を打ち破った快挙に国民は湧き立ちます

03:42この木を捉えて武術家の中に武術の信仰を図る者が現れます

03:55江戸時代に流星を極めた武術は明治の世になり

04:00時代遅れのものとして下火になっていました

04:03武術の最高を願う堅実家の言葉です

04:13日清戦争において国民の心を強くしたのは

04:19武術により身につけた武士道精神である

04:30こうした風潮の中で武術信仰を図る民間団体として

04:35大日本武徳会が生まれます

04:37その拠点として建てられたのが武徳伝でした

04:42武徳会の設立趣旨です

04:54武士を講じて攻防抑散

05:02武術によって天皇そして国家を支えるということが目的とされました

05:14柔道の創始者であり当時行動館の館長を務めていた

05:19加納次五郎も武徳会に協力します

05:22国家を支える人材を柔道によって育成しようという考えは

05:32加納が唱えたことでもありました

05:35己を完成し世を保育するが

05:41柔道修行の休憩の目的である

05:45加納は門邸を柔道の指導者として武徳会へ送り込むなど

05:57武術の振興に取り組みました

06:04同じ頃

06:05武術家たちは武術を学校教育に取り入れることを念願しました

06:10加納も自らの講演で

06:17柔道を学校教育に導入する利点を述べています

06:22柔道と申す者は

06:26終身のみではなく

06:28一層広く終身の教えでございますから

06:32気象を引き立て

06:34愛国の情を

06:36必要いたします

06:38しかし

06:44こうした主張は

06:46国になかなか受け入れられませんでした

06:48体を鍛える上で

06:53武術は

06:54西洋から導入した近代的な体操に

06:57及ばないとみなされたのです

06:59一部には

07:02武術は封建的で古臭いものだという批判もあり

07:06武術の振興に追い風が吹くようになります

07:13一般市民の間に西洋文化が広まり

07:18エログロナンセンスがもてはやされるなど

07:21大敗的な風潮が生まれました

07:25大敗的な風潮が生まれました

07:32また大正デモクラシーの下

07:37国民の権利意識が高まり

07:39市民運動が暴動にまで発展することもありました

07:44こうした状況の中

07:49大正14年

07:51政府は治安維持法を交付

07:53言論思想の統制に乗り出します

08:03同じ頃

08:04武術は人間形成に重きを置いた武道として

08:08学校教育への導入が

08:10盛んに叫ばれるようになります

08:12武道は西洋思想にかぶれた青少年を鍛え直すのに

08:18最も効果的な方法だと考えられたのです

08:22剣道および柔道は我が国固有の武道であり

08:30必実合憲なる国民精神を寛容することができる

08:41昭和6年

08:46剣道と柔道は中学校の必修科目となります

08:51その後

08:59学校の道場の中には

09:01紙棚が設けられました

09:07そして授業の最初に

09:09紙棚に礼をするように指導されます

09:16大日本武徳会が掲げていた

09:19国家と武道を結びつける思想が

09:22学校教育に広がっていきます

09:25しかしそれは

09:33行動館の加納寺五郎にとっては

09:36決して望んだ形ではありませんでした

09:40行動館で柔道の歴史を研究する

09:46村田直樹さんです

09:48村田さんは

09:50大日本武徳会と

09:52加納寺五郎の

09:54愛国心に対する考え方には

09:56差があったと考えています

09:58武徳会の方は

10:02行動館と比べますと

10:04組織の大きさ

10:06それから

10:07構成員の

10:08スタッフの中身ですね

10:10これはもう

10:11かなり違いますので

10:12非常に国絡みのレベルの話での愛国心

10:20まず一つはですね

10:21可能師範の方は

10:23行動館の立場での愛国心

10:26一般修行者はそれぞれ

10:30勤勉に励むことであるとか

10:34仕事を全うすることであるとか

10:36貯蓄をすることであるとか

10:38平素の勤勉な生活

10:41これを非常に大事にすることが

10:44大方の人々における

10:46愛国心の姿であるということを

10:48具体的に書かれているんですよ

10:53可能は柔道の精神を

10:55日常の営みに生かすことで

10:58愛国心は育まれるとみなし

11:01柔道を国家や政治の動きと

11:03結びつける考えとは

11:05一線を隠していました

11:10しかし時代は

11:12国粹的な風潮に傾いていきます

11:18昭和7年

11:19515事件が起こりました

11:28軍事政権の樹立を目指した

11:30海軍の青年将校たちが

11:32犬飼い師匠を射殺しました

11:41その翌年

11:42公道館でも

11:43若い柔道家たちが

11:45可能に引退を求めて

11:47厳しく詰め寄るという事件が起こります

11:506万人の柔道家を抱える公道館が

11:57武道報告の行動を起こさないのは

12:00可能の中君愛国の精神が不足しているからだと

12:05批判したのです

12:07こうした批判に対して

12:14可能は述べています

12:18我らの解く道は

12:20忠誠道である

12:22右に偏ったり

12:24左に傾いてはいけない

12:31極端な軍国主義に傾くと

12:33日本が世界から

12:35孤立する事になるのではないかという

12:37危惧を

12:38可能は持っていました

12:45しかし

12:46可能の考えとは裏腹に

12:48やがて日本は

12:49軍国主義への道を突き進み

12:52柔道は他の武道とともに

12:54その波に飲み込まれていきます

13:02武道による教育は

13:04日本の実質的な傀儡国家として

13:07建国された

13:08満州国でも行われました

13:16満州国のスローガンとして掲げられたのは

13:19五族共和です

13:21官民族、満州族、日本人、朝鮮人、モンゴル人が

13:27協力して

13:29満州に理想郷を作ろうというものでした

13:40昭和13年

13:42満州に建設された

13:44建国大学です

13:46さまざまな民族の学生たちが

13:49一堂にそろい

13:51満州国の将来を担うための

13:53エリート教育が行われました

14:02ここで

14:03柔道をはじめ

14:04剣道、合気道が必修科目とされ

14:07相撲、球道も選択科目として設置されました

14:17卒業までの6年間

14:19学生たちが必ず武道に触れるように

14:22カリキュラムが組まれていました

14:31柔道部が

14:32全満州の武道大会で優勝するなど

14:35課外活動も盛んに行われていました

14:56武道の歴史について研究している

14:58獅子田文明さんです

15:00獅子田さんは20年前

15:03建国大学の武道教育に携わった人物の

15:06聞き取り調査を行いました

15:12指導者の一人

15:13枠田三郎さんの証言です

15:19指導もやす、柔道もやす、剣道もやす

15:23ヅプロジェクトの文化ができる

15:24指導も授業もありました

15:34菅田さんの文化の大会に持っていた

15:35その文化の文化に対しては、その武道を注ぐ自身を明かしてい

15:37たれを聞くと

15:38あいつの確認でもね、日本人に聞きながると言うことなんだな。

15:47特に満州の建国大学で武道教育をやったのは、日本人にするためだったんだ。

15:55日本人化するためだったんだということをね、気せずフッと言われるんですね。

16:03その時私はそういう気持ちは全然、そういうことを聞くためにですね、伺ったわけじゃなかったんでね。

16:12非常に心に残ったんですね。

16:15建国大学は指導者の大学なんで、指導者の大学でまずリーダーとしての日本人的なリーダーを作り上げると。

16:24しかし、そうした教える側の考えは、必ずしも学生たちに浸透していたわけではありませんでした。

16:37漢民族のある学生の言葉です。

16:41武道はサッカーやバレーと同じで、体を健康にする運動の一つでした。

16:47また、中には武道教育そのものに疑いを抱く者もいました。

16:57後に公日運動に参加した学生の言葉です。

17:03武道を学ぶと行動につながれて、日本の侵略拡充政策の一役を担わせられることになる。

17:11私は教官の目を避け、休んだりした。

17:16技というものが学べないのは当たり前のことで、精神なんて有に及ばずだった。

17:30昭和12年、日中戦争が始まります。

17:35国策として中国への侵攻が進められました。

17:41選挙区の拡大に対し、政府は国民精神総動員運動を進めます。

17:50一般市民の生活のあらゆる場面で、国家への協力が求められました。

18:02この頃、民間団体だった大日本武徳会も、国家の機関として組み替えられます。

18:11会長は内閣総理大臣が務めることになりました。

18:21組織の理念はこう改められました。

18:23国民的気迫をこぶ心霊するとともに、一旦緩急の際は、一種をもって高温にほうぜざるべからず。

18:35当時、武道に期待されていたものとは何だったのか。

18:47獅子田さんはこう分析します。

18:48精神主義が支援していますからね。

18:55やはり戦いの時に、確かに武道でやると、スポーツでも何でもそうなんですけど、技術が同じでも、あるいは多少の差でもですね、精神のそういう奴が勝つわけですね。

19:07そうすると、武道教育の関東精神、最後までやり抜くっていうね、そういう教育っていうものが、戦争に役に立つってことはあるでしょうね。

19:19戦局が悪化するにつれ、武道教育は一層の広がりを見せます。

19:32武道は国民学校でも必修となり、さらに武徳会の指導により、正規の授業以外にも武道を学ぶことが奨励されました。

19:41当時、厚生省が武道の指導者向けに作成した手引書です。

19:55武道を教えることの大切さが、こう説かれています。

20:04武道、武の精神は、日本人全体の根底に深く培われ、

20:11発して軍人精神となり、不屈不当、順中無雑の大和魂となっている。

20:30昭和18年、学生たちに対する徴兵が始まり、武道の教育を受けた多くの若者たちが戦地へと向かいました。

20:41武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道、武道

21:11GHQは戦前の日本の教育制度を調査し、武道教育が軍国主義を助長したとして、その中止を打ち出します。

21:25さらに、戦前の武道教育の中心組織だった大日本武徳会を解散させました。

21:41政治的性格を持つ団体ではないと判断された行動感は、存続を認められます。

21:53しかし、その際、柔道を精神修養の側面を切り離したスポーツとして扱わざるを得なくなりました。

22:02加納次五郎が精神鍛錬の修行として意義を見出していた柔道は、戦後になって大きな転換期を迎えたと玉木さんは考えています。

22:23戦争時代の精神主義というのは、相当強い精神主義に傾いたわけですね。

22:30ですから、本来、あるべき精神主義というものを使えなくなった、言えなくなった。

22:39やはり柔道にも、日本人、日本の文化ならではの精神というのが脈々と流れていると思うんです。

22:47それを主張できなくなったというのは、柔道のあるべき姿を伝えにくくなったという言い方ができると思うんです。

22:55それで、スポーツの勝ち負けというものだけが重視されるような、

23:02そういうスポーツ柔道を全面的に認めなければならないような時代が始まると思いますね。

23:10ご視聴ありがとうございました。