Etawah Yadav Kathavachak News: यूपी के इटावा (UP Etawah) में यादव कथावाचक (Yadav Kathavachak) से बदसलूकी की गई. अखिलेश यादव (Akhilesh Yadav) ने इस मामले में लखनऊ बुलाकर कथावाचकों का हाल जाना है। अब इस मामले में सोशल मीडिया से लेकर आम लोगों में बहस छिड़ गई है। आखिर गैर ब्राह्मण कथा वाचन कर सकता है या नहीं। इसको लेकर पंडितों और पुजारियों ने वनइंडिया पर खुलकर अपनी राय रखी है। Etawah Viral Video
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00:00जिसे वह नहीं है कर्म से बड़ा कोई जयातनी है हावन पूजा ब्रामन से अनकर आप गर्वान होता है काम सपब लो लिग्ई जो इसका कर्म कांड है daí अवन है खूजा है यह सब किसी प्रॉच्वरा के तूब कोई गलत नहीं था
00:17सनातन धर्म को को भी धारन कर सकता है इसके प्रचार प्रसार गौगंगा गीता की रक्षा जीव जंगल जगदीश जगत के बाड़े में कोई भी बात कर सकता है इसमें कोई जात्तुपात की बाते नहीं है
00:29यूपी के इतावा में यादो कथा वाचा को लेकर के राजनी तितेज हो गई है एक पच्छी ये कह रहा है कि यादो को या गैर ब्राम्हण को कथा बांचनी नहीं चाहिए और इसी को लेकर के विवाद हो गया है
00:48मैं इस वक्त प्राचीन हनुमान मंदर जो कि 5-7 साल पुराना है वहां पर मैं खड़ा हूँ और यहां के लोगों से मैं ये जानने के लिए आया हूँ
00:55कि या खिरकार कथा किसको कहनी चाहिए किसको कथा कहना वर्जित है और क्या कथा कहने का अधिकार सिर्फ ब्राम्हणों का है या फिर गैर जातियां भी इस पर हिस्सा ले सकती है इसी को लेकर के मैं जानने के लिए आया हूँ
01:11अच्छा महाराजी यह बताईए एक बड़ा मामला इटावा से आया हुआ है इटावा में एक मसला यह है कि वहां पर एक यादो जी कथा वाचने गये थे उनको लेकर के विवाद हुआ कि उनको यह कहा जा रहा है कि आप कथा नहीं बाच सकते इसमें तो ब्राम्हणों का �
01:41फिर हम कानूनी संबन्द में भी हम पूछते कोई स्टूडेंट होता है तो आपकी जात से बिलोंग करते हैं विसे वो नहीं है कर्म से बड़ा कोई जातनी है और तुलसीदाजी संग बालमिकी भगवान जिनको हम आज पूजन बंदन करते हैं उन्होंने अपने कर्मों शे
02:11जान है इसलिए हम आपको बता रहे हैं वह गलत बाते हैं अगर वह कथा करें तो सनतन का प्रचार कर रहे हैं उनको अच्छे से करने जना चाहिए यह जो भी कोई किये रूडिवादिता है इसका मैं भर्तसना करता हूं निंदा करता हूं धर्म किसी का नीजी नहीं होता है �
02:41तो उनको बहुत फागत करते हैं और कथा करें अच्छे से करें यह सब का आप लोग भी मीडिया वाले कम दिखाईए इसे देश में दुस्परचार ज्यादा होती है
03:01अच्छा यह यह का जार जिस तरह से उनको यह भी आरूप लगे कि उनको पिशाप पिलाई गया उनके सिखा काट दी गया इसको यह आप लगता है कि यह सब नहीं होना चाहिए गलत हुआ
03:11माणव जगत के लिए यह सब बताते यह सब ऐसी मलता है देखने को तो अपितु जीवन में मिला कोई ना लेकिन यह सब मानव के और मानव जाती के लिए यह सब बहुत गलत बाते हैं
03:25मनुसा मनुसा को कैसे कर सकता है मनुस्व मानव में तो जरूर सरीरीख मानव है उसकी मिर्थ हो चुका है लोगों को भारत में सक्सट दंड देना चाहिए
03:51जूदे पाजिति आप जानते हैं एक भी बाबात तक मुझे बताईए जो कोई भ्राम्हन जेल में नहीं है लेकिन जैसे चंदन तिलक देते नाम तो लिखाने रहता मैं ब्राम्हन हूं तो लेकिन रोगतार तुम अशाराम हो तुम फलाने हो लेकिन अशाराम की वी काम जो इ
04:21ब्यास्पीट पे भीठने के लिए ब्रम चर्ज ब्यास्पी पूर्टव पैठ नेकले ब्रंचरयमु इन सबकी अवशक्ता है Right
04:28कढई रूप में के लिएर एक हरती है सबसे पहले कढ़र बाशक में राःटि अधा अम आहे फ wieder
04:37इनको कोई पूष्टा है मेरा थक्तिर ने बना करो उसको अध्यन करो अच्छे हो जाओंगे लेकिन ये नहीं बताते हैं कि तुम कल फिटकीदी लागा लेना तो ये हो जाएगा मिलाइची चलाओगे तो ये हो जाएगा
04:59यह रेमेडी माटने वाले मेरे सनाता अंधन को बरबात कर रहे हैं और मैं प्रदेश से आमान करता हूं ऐसे लोगों को चिनित करके बाइकाट करनी चाहिए और को यह अपना जद्मांची है अम ठाकूर का नुवाई है कृषिन के नुवाई है इसलिए मेरा प्रथम भाई है
05:29किया लगताक्या होना जैए कफशाप वाचनय का के वह ब्रह्मन को अधिकार होना चैए यह सब को उन चाही है गय भावन वा सब्टको वाहरे होसी
05:58इस बारे में हम ज़्यादा कुछ नहीं कह सकते हैं चंता कैसे आप लोग क्या सोचते हैं गैर ब्रह्मणों को यह अधिकार मिलना चाहिए इसको नौलेज वह करेगा कथा तो
06:09अधिक दर्म के पिक्षा आए अचिक वहां पर जो चोटी उटी काट दी गई उनकी क्योंकि वह चाहिए बागत कहने चले गए उसके बाद वहां मुद्द्ध हो गया कि यादो जी इसलिए उनको भगा दिया गया उनकी चोटी उटी काट दी गई
06:30अगर यहां कोई पुजारी तो चलेगा कथा करनी आनी चाहिए
07:00कि यह सब ब्रामणों को कथा कहने चाहिए आपके इसाब से क्या लगता है सबको कथा कह सकते हैं वह भागवत सुना सकता है यह ब्रामणों को सुनाना चाहिए
07:17कथा को लेकर के बड़ा विवाद हुआ है इटाववा में लोग यह कह रहे हैं कि जो क्या ब्रामणों को कथा कहने चाहिए आपके इसाब से क्या लगता सबको कथा कह सकते हैं को भागवत सुना सकता है यह ये जो शिक्षित वर्ग है वो सुनना क्यों कहना चाहिए और जो
07:47अचारे लोग है उसकी स्पेसल सिख्चा दिख्चा होती है तो उसके अग्यान भर्दक ज्यान भर्दक इस पस्ट किया है उसको इलिए अलग अलग जैसे अचारे हो गए
08:12ग्यान के अधार पर आप कहना चाते हैं जाती के अधार पर नहीं है जो मतलब चार पुराण हुए है उसके अचारे यह ब्राह्मन कहा गया है जिसके पास ग्यान है
08:37चुकि एक कथा वाचक थे वो जाती से यादो थे उनके साथ मार पीठ हुई और उसके अलावा उनके साथ अभदरता की गए उनकी चोटी को काट दिया गया किस तरह से आप देखते हैं इस पूरे मामले को क्योंकि बड़ी बवाल मचा हुआ है पूरे यूपी में ये मु�
09:07जनता के सामने vain bez �री अभद करा तो अब महराजी से ही चूप हुई कि उन्होंने अपने जात का वो परिचे नहीं दिया ज्यान तो कहीं से किसी से भी प्राप्त किया जा सकता
09:37हमारे जानकारी में ऐसे हैं एक दो लोग जो यादव हैं सारा कुछ कथा वाचन कहते हैं लेकिन हम जो है किसी प्राम्हर से करवाते हैं तो वहां कोई दिक्कत नहीं आती है वह भी बढ़ियां लेबल पर है आपके इसाफ से लगता है कि जो कर्मकांड है वह ब्राम्हरू करन
10:07पूजन सब अगर खराना है तो यह अगर वह ब्राम्हर से होना चाहिए का ऐसा कहीं कुछ लिखा हुआ एसी कोई विधा है कहीं कुछ देखें आज से चला आया है गवान रमचंज भी रामर से अपना पूजा पाठ हमन करवाए अगर ऐसा नहीं होता तो वह वह भी किसी को
10:37किसी का बटा हुआ है ये भी नहीं है कम से कम कोई बात नहीं यादब थे चुटिया बना रखे थे
10:50तो उनका ज्ञान था तब भागबत कठा कर रहे और उनको बुला करके उनको चुटिया कार देना बात कार देना उसकी बेज़ची करना ये तो हमारे समस्य अच्छा नहीं है ये तो गलत काम है ये तो नहीं है परमपर
11:12कि अगलत किके कुंकि कथा कोई भी कह सकता है और ऐसा दंड़ों को नहीं देना चाहिए
11:33जब वो कठा कर रहे अरे भगवान जी का नाम ने रहे ते जिन था तो सब बूस्टना रहे तो यादव है यदुवन्सी विष्णु के इतव है जब भगवान माली जी यह भगवान जब जन्म लिये तो गवाला के साथ जब गई गाई चराने के लिए तो एक बार क्या किये क
12:03लिए पार एक बार मखन छीन के खा लिए बड Upon अगय का यह बड़ी नाहाओ हुआ कि आ биअगा जीक्तव विष्णु करके वाला का यूठा खा रहे हैं इतो गलत कर रहे है विष्ण भगवान ने क्या किया जितने गाय किवराही जितने हफ्जर Abend पच्या था उसाड़े चो
12:33लोटाना सारा का है बच्चिया जितने है यह वी नहीं तुमणों को दोख्जा आए
12:40और जा रोकर के देखो ने पेटाहोगा जाब कर के ढ्रहा आए तो कहीं नहीं उसक्तित किए यहरे हो सकता है
12:51तो नहीं ऐसा चाल खेला है यह जो आश्मन करके देखे देख रहे हैं अरे यह तो सारा जितना है से सारा यह तो स्वर्ग लोग ले गए हमारी सारी गाए बचिया आप किस्म भगवान सुचे जा अरे अब क्या होगा हमारा ग्वाला जो है से दिन भर गाय चला करके दूर नि
13:21फिर किस्न भगवान ने क्या किये जिसका जैसा गाय था जिसका जैसा बचिया था सारा अपने वunya गए हैंग जाकर करके कहके यह भू फिर जो है
13:49सब के दुआर पर आ गया सब अबने जैसे जितना जिसका जूर देता था वो दूर देने लगा सब की वहां लखा हुआ गाई जब देखे ति पिर महाजी जब स्वर्ग लोग से देखे यह क्या हो गया स्वर्ग लोग में हम सारा गाई बच्चिया सब रखे हैं
14:11और किष्ट महगवान ने बिश्ट महगवान ने सारे गाई बच्चिया बन गए और सब को पालान कोशन सब को इतना दूर भी दे दिये रशबेर होकर के आजे पैर पर गीरे तेहे पर हमसे बहुत बड़ा घल्टी हो गया आज आप तो कितने बड़ा घल्टी किये इतने का क�
14:41अच्छा बात नहीं है अधिकार सब करना चाहिए जो लोग ने ऐसा काम किया है कोई भी इंदुर्ट
15:11धर्ञ में सनातन में कोई भी जिसको आता संस्केट कोई यहां नैस्टर्म के बारे में वह बाच सकता है उसके लिए कोई बेद्ध होट नहीं है आप लोग अगर दूसरी जात वाले ब्गवाण का काम-ही सकते
15:39थे और दूसरी जात वाले अगर भर्वान का नाम नहीं ले सकता और नहीं कर
15:44सकते तो दूसरी जात वाली फिर प्रामनों से कथा था क्यों कराएंगे डचिना क्यों
15:47पुरहत होता है इतने भी वरादरी हैं सबके पुरहत होते हैं लेकिन सनातन में कुछ ब्रादरी ऐसे हैं जो चार बन बताया है उसमें स्री ब्राह्मन से ही सारा काम होता है
16:05जैसे मरन है जैसे कोई हमारा स्राद है जो भी हो गिरिए इस है सटनायन भगवान का कठा है दिन्चार ऐसा है जो करवाने पड़ता है वो दामने को दर्जा दिया गया है इसलिए जो सत्या विश्ण से राम भगवान जब दस्रस जो गुजर गए तो जंगल में थे जब उनक
16:35इतावा मामले में संतों की आपने राय सुनी अब आम लोगों की भी राय सुनिए इतावा में जो केस हुआ चोटी काट दी यादो थे इसलिए इतना सब कुछ उनको सीट से उतार दिया किस तरह से आप सोचतें क्या ठीक था या ब्रहमनों का जो एक अधिकार था या जो ल
17:05अब किसी की क्या वो है तो हम उसके वारे में निकॉछ सकते लेकिनि यह कि वैसक गलत है यह चीजय आप Nora लगता है जो चोटी नंए और व्याजमान होती हैं जिनकी ड़ुदान önоп १ड्राय वही अकथा कहिने का सवभाग है पाते हैं कर आति कोई भी ओ विक्ति कोई हो नर
17:35और यही सनातन की सबसे खुबसुरत बात लेकिन कुछ लोगों ने जो हरकत की है उसकी हर ओर मजम्मत हो रही है और यहां भी संतों की भी यही राय है
17:45फिलाल कैमरापरसन फुरकान के साथ पुल्दीव दिवेदी, One India Hindi
