00:00El involucramiento de Estados Unidos en el enfrentamiento entre Israel e Irán, al que se acusa de estar desarrollando armamento atómico, ha vuelto a traer un fantasma que ya había generado pánico en otras épocas, sobre todo durante la Guerra Fría, el temor de una guerra nuclear.
00:19Un miedo que moldea no solo la geopolítica, sino que también genera un miedo colectivo, especialmente en los países en disputa. ¿Es esta una amenaza real? Para poder analizar el tema, saludamos a Carlos Zumaña, quien es copresidente de la Asociación Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear. Bienvenido y gracias por la comunicación.
00:42Muchas gracias por la invitación, Elena. Un gusto estar por acá.
00:46Igualmente, pues, en un panorama como el actual, ¿cree que es justificado el miedo a un desastre nuclear?
00:54Sí, a ver, el miedo a la ansiedad nuclear tiene su justificación si pensamos en el riesgo actual de una guerra nuclear a gran escala.
01:05Muchos expertos coinciden que el riesgo actual es el más alto de la historia.
01:09Una medida para este efecto es el boletín de científicos atómicos que tiene o que lanza anualmente el reloj del apocalipsis,
01:20que es un reloj simbólico que marca en minutos hacia la medianoche el riesgo, que comunica el riesgo de una destrucción del mundo en manos humanas.
01:31Es decir, de una guerra nuclear a gran escala, siendo la medianoche o representando la medianoche esta destrucción.
01:39Estas manecillas se han movido a lo largo de la historia y actualmente estamos a menos 89 segundos hacia la medianoche,
01:46el riesgo más alto de la historia.
01:48Y esto fue en enero antes de este conflicto de Irán.
01:51Entonces, pues claro, cuando hablamos de una guerra nuclear a gran escala estamos hablando de una amenaza existencial,
01:58no solamente por la devastación enorme ambiental, las millones de muertes, la destrucción de la capa de ozono y la radiación que se esparce globalmente,
02:10sino que una guerra nuclear a gran escala también, este intercambio genera mucho hollín que sube a la estratosfera,
02:22bloquea la luz solar y al bloquear la luz solar genera un enfriamiento drástico y súbito a nivel mundial de un promedio puede ser hasta de unos 25 grados centígrados.
02:34Es decir, estamos a cero, pasaríamos a 25 grados centígrados.
02:38Y esto es existencial porque, a ver, hay muy pocos ecosistemas, muy pocas cadenas alimenticias que serían capaces de subsistir varios años
02:47con ese bloqueo de la luz solar y con ese cambio climático tan drástico.
02:53Entonces, una guerra nuclear sería un evento existencial porque sería el fin de muchísimas especies,
03:00el fin de nuestra civilización y probablemente de nuestra especie.
03:03Ahora, Carlos, partiendo de un ejemplo muy particular de Japón, después de Hiroshima y Nagasaki,
03:09muchos de la población de los ciudadanos desarrollaron lo que se conoce como ansiedad nuclear.
03:15¿Usted a partir de ello considera que este especial interés que se ha despertado por lo que ocurre entre Israel e Irán
03:21podría contribuir a ello, a esta ansiedad nuclear?
03:24Bueno, lo que pasó en Japón con los sobrevivientes, justamente ellos experimentaron la radiación por primera vez.
03:34Cuando la experimentaron, la gente no estaba al tanto de la radiación.
03:38E incluso había ingenuidad de parte de quienes desarrollaron la bomba nuclear.
03:42No sabían exactamente cuáles iban a ser los efectos, las consecuencias humanitarias de la radiación.
03:47Cuando los japoneses empezaron a enfermar, incluso la gente que estaba ilesa de los efectos físicos y térmicos de la bomba,
03:55que empezaban a enfermar, no sabían de qué se trataban.
03:59Incluso pensaban que era una enfermedad infectocontagiosa.
04:02A los huérfanos los separaban.
04:04Gente que estaba sana de repente caía enferma.
04:08Y ellos describen el síndrome de irradiación aguda.
04:10Es una enfermedad dramática, drástica.
04:13Ellos describen cómo se les derretía la piel, se les salían los ojos, se les explotaban los abdómenes,
04:19se les sangraban hasta morir.
04:21Y tenían, las mujeres que estaban embarazadas, tenían niños con malformaciones espantosas.
04:27Entonces, claro, los sobrevivientes de las bombas atómicas tenían, y luego, varios años después,
04:34los que aún no enfermaban, luego enfermaban de cánceres y otros tipos de enfermedad,
04:38cánceres como leucemia, cáncer de mama, cáncer de tiroides.
04:41Entonces, la sociedad de Japón reaccionó estigmatizándolos.
04:47A ellos, a nadie quería contratarlos porque se iban a enfermar en el trabajo,
04:51o nadie quería tampoco casarse con ellos porque iban a engendrar niños defectuosos.
04:57Entonces, este estigma de los sobrevivientes, que en Japón se conoce como hibakusha,
05:01pues claro, tenía ese componente adicional social de todas las consecuencias.
05:07Si hablamos entonces de una bomba nuclear, el componente del mal invisible,
05:15que implica la radiación, por supuesto que genera mucho miedo.
05:18Pero tenemos que ver que las bombas de Hiroshima y Nagasaki son muy, muy pequeñas,
05:23prácticamente artesanales, en relación con las bombas que existen actualmente.
05:27En ese momento no existía todavía la posibilidad de una guerra nuclear a gran escala como lo existe ahora.
05:34Bueno, para ponerlo en perspectiva, la bomba que se lanzó sobre Hiroshima tenía una potencia de 15 kilotones,
05:41ahora las hay en megatones, en millones de toneladas.
05:44Es decir, son miles de veces más potentes que la de Hiroshima y Nagasaki.
05:48Con casos como los que bien usted nos ejemplifica,
05:52¿por qué este miedo nuclear genera una sensación tan profunda de temor que es muy diferente a tantas otras?
06:01Sí, precisamente porque aquí las consecuencias, cuando hablamos de una guerra nuclear,
06:06no es una guerra convencional, no es la primera guerra mundial que duró cuatro años,
06:11la segunda que duró seis.
06:12Una guerra nuclear, con la tecnología actual, duraría minutos.
06:18Y las personas que sobrevivan a una guerra nuclear,
06:25las que incluso, como decía Nikita Khrushchev,
06:27tengan la mala suerte de sobrevivir a una guerra nuclear,
06:30se darán cuenta de que esto pasó una vez de que todo haya pasado.
06:34Y las consecuencias son bastante drásticas,
06:37incluso a nivel mundial, incluso de un conflicto regional.
06:42Entonces, claro, si lo hemos aunado a una tendencia en la cultura popular
06:49de utilizar los míos apocalípticos para asustar a la gente,
06:53pues es más fácil ver a las armas nucleares desde ese punto de vista,
06:58como una amenaza existencial.
07:00Sin embargo, es muy importante,
07:02es muy importante estar al tanto de los riesgos y qué es lo que implican las armas nucleares,
07:06porque cuando hablamos de armas nucleares no estamos enfrentándonos a una catástrofe natural,
07:12a un desastre natural.
07:13No es inevitable que pase una guerra nuclear.
07:16Esto es una crisis política y un invento humano que tenemos la obligación de prevenir
07:22y que podemos hacerlo si nos juntamos para hacerlo.
07:26Entonces, es muy importante vencer este miedo inicial que cualquiera que se enfrenta
07:32a las consecuencias humanitarias y al riesgo, lo primero que tiene es susto, ¿verdad?
07:36Incluso los que trabajamos en desarme, cuando inició, por ejemplo, la guerra de Ucrania,
07:40estábamos con una ansiedad palpable y teníamos que trabajar entre nosotros
07:45para ver cómo enfrentábamos esta ansiedad, porque el riesgo aumentó considerablemente.
07:50Pero es muy importante conocer ese riesgo para ejercer, para entender la importancia de la diplomacia,
07:58para entender la importancia de la cooperación internacional
08:01y para entender que las armas nucleares es necesario eliminarlas.
08:05O es el fin de las armas nucleares o es nuestro fin.
08:08Bien, por otra parte, usted está mencionando precisamente los desastres naturales y el apocalipsis.
08:15Nosotros estamos expuestos constantemente a través del cine, de la televisión,
08:18a películas que tienen que ver con desastres naturales y que son apocalípticas.
08:22¿Cómo este miedo puede influir en nuestra salud y qué impacto puede tener en la población?
08:31Sí, eso hay que, con la cultura popular uno siempre está expuesto,
08:35cuando hablamos de ansiedad, ansiedad es básicamente un miedo, ¿verdad?
08:38Entonces hay miedos que están fundamentados y hay miedos que están infundados, ¿verdad?
08:43Y en la cultura popular estamos cada vez más expuestos a estímulos cada vez más fuertes.
08:52Entonces hay gente que se vuelve insensible a estos efectos y que cada vez dicen,
08:58ah, otro miedo más, pero hay gente que es muy sensible a esto.
09:02Sin embargo, con lo nuclear no estamos viendo, a pesar de que estamos ante el riesgo más alto de la historia
09:08de una guerra nuclear a gran escala, nos están viendo las manifestaciones que se veían en los ochentas, ¿verdad?
09:14Cuando el riesgo, había un riesgo que era menor, pero que era palpable
09:18y que todo el mundo, a nivel mundial, la gente lo sentía.
09:23Actualmente necesitamos que la gente entre en conciencia del riesgo,
09:28que si bien esto genera un poco de ansiedad, superar esa ansiedad para involucrarse en acción,
09:35porque es muy importante que todo el mundo se involucre en este caso.
09:39O sea, que si bien es un miedo, no es inevitable, no es algo inevitable,
09:45es algo que podemos hacer y podemos exigirles a nuestros países
09:48que firmen el tratado sobre la prohibición de armas nucleares, por ejemplo.
09:52Bien, pues muchísimas gracias por su análisis, por la comunicación a Carlos Humana.
09:56Hasta la próxima.
09:59Hasta la próxima, muchas gracias.
10:00Muchísimas gracias y gracias a ustedes por su compañía.
10:03En breve regresamos con más información aquí en France 24.
