- 25/5/2025
El Sudario de Turín es uno de los objetos más enigmáticos y debatidos en la historia del cristianismo. Muchos creen que es la tela que envolvió el cuerpo de Jesucristo tras su crucifixión, mientras que otros lo consideran un fraude medieval. En este video, exploramos los enigmas que rodean a este sudario, analizando su historia, los estudios científicos que se han realizado y las implicaciones que tiene para la fe cristiana. A través de imágenes y testimonios, conoceremos las diversas teorías sobre su origen y la posibilidad de que haya sido el verdadero lienzo que llevó el cuerpo de Cristo. Además, discutiremos cómo los avances en la tecnología han permitido estudiar el sudario de maneras que antes eran inimaginables, revelando detalles sorprendentes que podrían cambiar nuestra comprensión de este artefacto sagrado. Únete a nosotros en este recorrido por los misterios de Jesucristo y el Sudario de Turín, y descubre por qué sigue capturando la atención de creyentes y escépticos por igual.
#SudarioDeTurín, #MisteriosDeJesucristo, #HistoriaCristiana
Sudario, Turín, Jesucristo, resurrección, historia, cristianismo, fe, misterio, ciencia, artefacto.
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TVTranscripción
00:00JESUCRISTO
00:05Un personaje que cambió el rumbo de la historia
00:09y del que, sin embargo, no quedó ningún rastro físico.
00:16O sí.
00:20Tuvieron que transcurrir más de mil años
00:23hasta que en Europa apareció un pedazo de tela.
00:26En ella se distingue la imagen de un hombre
00:28que sufrió las mismas heridas que Jesús durante su crucifixión.
00:34El sudario de Turín.
00:40Se trata del auténtico sudario
00:42con el que fue enterrado Jesús o de un montaje.
00:47Podría muy bien tratarse de una historia de detectives,
00:50un caso propio de un detective científico.
00:54Solo pensar en la posibilidad de que un resto arqueológico
00:57demuestre que Jesucristo fue crucificado, enterrado
01:00y que resucitó de entre los muertos,
01:05es uno de los momentos de mayor trascendencia
01:08en la historia del ser humano.
01:10EL SUDARIO DE TURÍN
01:25Los enigmas de Jesucristo.
01:30El sudario de Turín.
01:33Turín, norte de Italia.
01:36La reliquia religiosa más famosa del mundo,
01:39el sudario de Turín, se encuentra en una capilla
01:42construida específicamente en la catedral de la ciudad.
01:48El lienzo que muchos creen que envolvió
01:50el cuerpo de Jesús de Nazaret hace casi 2.000 años.
01:57Protegido por un cristal blindado,
01:59la tela rectangular de apenas medio metro
02:01es un objeto tan preciado y valioso
02:03que solo se muestra al público en contadas ocasiones.
02:08La última vez que se expuso en 2010,
02:11más de dos millones de personas
02:13acudieron a ver el sudario de Turín.
02:17El sudario resulta fascinante
02:19porque condensa toda la experiencia de la pasión de Jesús
02:22en un único objeto.
02:25Para los creyentes no es una mera reliquia.
02:27Es la prueba de la resurrección de Jesús de entre los muertos.
02:30Hay quien cree que la imagen del sudario de Turín
02:33se produjo debido a la radiación en el momento de la resurrección,
02:37por lo que se trataría de una prueba física
02:40de la resurrección de Jesús.
02:42Nada puede ser más importante que eso.
02:47Para millones de personas,
02:49el sudario no es solo la prueba de la muerte y resurrección de Jesús,
02:53sino el único registro de cómo era.
02:56Los evangelios no recogen ninguna descripción física de Cristo.
03:00Ninguna.
03:02No sabemos qué aspecto tenía.
03:04No sabemos cómo era de alto.
03:06No sabemos el color de sus ojos.
03:10Pero tenía un rostro.
03:12Era una persona real.
03:16El sufrimiento de la muerte
03:18no es el sufrimiento de la muerte,
03:20sino el sufrimiento de la muerte.
03:22Es una persona real.
03:26Alimenta una especie de tentación.
03:29La tentación de establecer el rostro de Cristo.
03:32Responde a la idea de cómo era realmente.
03:35Qué aspecto tenía el Hijo de Dios.
03:45Al igual que miles de peregrinos,
03:47Jesucristo llegó a Jerusalén una semana antes de su muerte
03:50en el festival de la Pascua Judía.
03:56A los pocos días, sería traicionado por Judas.
04:05Fue arrestado en el Jardín de Getsemaní
04:07tras un altercado con las autoridades
04:09y conducido ante los romanos para ser juzgado y crucificado.
04:21En ese momento, comienza la historia del sudario.
04:25En los cuatro evangelios se habla de la mortaja
04:27con la que se envolvió el cuerpo de Cristo
04:29para su enterramiento.
04:33La Biblia dice que fue José de Arimatea
04:35un adinerado miembro del Sanedrín,
04:37el consejo judío, quien proporcionó la sábana.
04:41En los evangelios se describe a José de Arimatea
04:44como un seguidor del movimiento de Jesucristo.
04:49Estaba fascinado con Jesús.
04:51Tan fascinado que, incluso a pesar de la crucifixión,
04:54quiso asegurarse de que las cosas se hacían correctamente
04:57y de que Jesús era debidamente enterrado.
05:04En los evangelios, se habla de la muerte de Jesús
05:07debidamente enterrado.
05:12Cualquiera que se encontraba con Cristo o sus enseñanzas
05:15sufría una transformación, o bien eran sanados o querían seguirle.
05:18El simple hecho de ver a Jesús, aunque solo fuese una vez,
05:21suponía un cambio, y probablemente eso fue lo que cambió la vida de José.
05:29Pero para bajar a Jesús de la cruz,
05:31antes José tiene que conseguir permiso.
05:35¿Te parece que esto es aceptable?
05:38Acude ante el procurador romano de Judea, Poncio Pilatos,
05:41para reclamar el cuerpo.
05:44¡Fuera!
05:47Poncio Pilatos es un personaje central en la historia de la pasión
05:50porque solo él, en calidad de procurador romano de Judea,
05:53podía sentenciar a alguien a muerte.
05:56De ahí que él sea el responsable último
05:58de la crucifixión y muerte de Jesús.
06:01¿Qué te trae aquí, rabino?
06:04Pilatos es conocido por su antisemitismo.
06:07Ni le gustan los judíos ni estar en Judea.
06:12Jesús de Nazaret.
06:15Vengo a pedir su cuerpo.
06:18Me pregunto en qué estaría pensando José.
06:21Se arriesgaba bastante presentándose ante Pilatos
06:24para reclamar el cuerpo de un criminal convicto.
06:27Un criminal acusado de sedición política.
06:32Dispongo de una tumba.
06:34En un sitio discreto, un lugar donde alojar su cuerpo.
06:39Presentarse ante Pilatos y pedirle
06:41lo que podría considerarse un favor personal
06:43era casi como admitir su propia culpabilidad.
06:49Nos la podemos imaginar como una reunión muy tensa los Vandas.
06:58¿Sí?
07:02Poncio Pilatos aceptó entregarle el cuerpo a José de Arimatea
07:05sin darle mayor importancia.
07:07Probablemente pensó que se trataba
07:09de una típica costumbre judía.
07:12Fue su manera de poner fin a todo el asunto.
07:16Al permitir que José se ocupara del cuerpo,
07:18Pilatos inició, sin saberlo,
07:20un viaje que convertiría la tumba de Jesús
07:23en una de las reliquias más veneradas y misteriosas
07:26de todos los tiempos.
07:37Viernes Santo.
07:39Los romanos dejan el cadáver de Jesús colgado en la cruz.
07:48Envolver a una víctima de crucifixión
07:50en una mortaja no era nada habitual.
07:53Una vez habían exhalado el último suspiro,
07:55se convertían en basura.
07:58Los dejaban allí para que se pudrieran
08:01y se los comieran.
08:04El Evangelio de Mateo cuenta que el cuerpo de Jesús
08:07se envolvió en una fina tela de algodón
08:09traída por José de Arimatea.
08:13La Biblia también revela que alguien ayudó a José
08:16en el enterramiento de Jesús.
08:18Otro miembro del Consejo Judío, Nicodemo.
08:23Nicodemo, al igual que José de Arimatea,
08:26era miembro del Sanedrín
08:28y un hombre de peso en la sociedad judía.
08:33Resulta obvio que no todos los judíos de Jerusalén
08:36deseaban la muerte de Jesús
08:38por el simple hecho de que Jesús era judío,
08:40sus seguidores eran judíos, los discípulos eran judíos.
08:43Pero no solo eso, ni siquiera todas las autoridades judías
08:46respaldaron la muerte de Jesús,
08:48como es el caso de José de Arimatea y Nicodemo.
08:53El cadáver es trasladado a la tumba de José
08:57donde se le prepara para el enterramiento.
09:03El momento en que Nicodemo más se involucró
09:05fue el enterramiento.
09:13Proporcionó productos realmente caros
09:16para que se usaran en el proceso de embalsamamiento del cuerpo.
09:23La ley judía del siglo I
09:25establecía que tocar un cadáver era algo impuro.
09:28El hecho de que José y Nicodemo
09:30participaran en el proceso de preparar el cuerpo de Jesús
09:33para el enterramiento
09:35es una prueba de su tremendo amor
09:37y devoción por él.
09:45La entrada de la tumba se selló con una roca.
09:53Tres días después de la crucifixión,
09:56Juan y Simón Pedro,
09:58dos de los apóstoles de Jesús,
10:00visitaron la tumba.
10:02La encontraron vacía.
10:04Así lo cuenta el Evangelio de Juan.
10:08Y detrás vino Simón Pedro,
10:10que entró en la tumba y allí vio el sudario.
10:14Pero en la Biblia no se menciona
10:16qué suerte corrió aquel lienzo de lino.
10:24Más de 1.300 años después,
10:26un sudario con la imagen del cuerpo de Jesús crucificado
10:29surgió de la nada
10:31en un pequeño pueblo del noreste de Francia.
10:37Juan y Simón Pedro,
10:40cuando se trasladó a Turín,
10:4240.000 personas se congregaron
10:44para darle la bienvenida.
10:48Cuando el italiano Secondo Pía
10:50realizó la primera fotografía del sudario,
10:53siglos después, en 1898,
10:55se convirtió en un fenómeno mundial.
11:03De repente apareció ante él la imagen de Jesús crucificado.
11:07De repente apareció ante él
11:09la imagen en negativo del hombre del sudario.
11:14Y fue como contemplar el rostro de Jesús.
11:18El sudario no tardó mucho en pasar de ser
11:21un objeto de devoción religiosa
11:23a una obsesión científica.
11:27Quien demuestre que el sudario de Turín es auténtico
11:30estará demostrando la existencia de Jesucristo.
11:37En 1978, el físico de las Fuerzas Aéreas,
11:40John Jackson, miembro del proyecto
11:42para la investigación del sudario de Turín,
11:44consiguió permiso para estudiar la reliquia.
11:49Se ve la imagen de un hombre
11:51en la que se distingue, por ejemplo,
11:53la cabeza, los brazos cruzados,
11:55e incluso pueden ver los brazos cruzados,
11:58los brazos cruzados,
12:00los brazos cruzados,
12:02los brazos cruzados,
12:04los brazos cruzados,
12:06e incluso pueden verse los dedos extendidos.
12:12Al frente de un equipo de 40 científicos
12:14y con las herramientas más avanzadas a su disposición,
12:17Jackson comienza a investigar el sudario.
12:21En realidad, no sabíamos qué íbamos a descubrir.
12:24¿Se trataba de una pintura o se trataba de otra cosa?
12:28Después de trabajar incansablemente durante cinco días,
12:31las conclusiones de los científicos
12:33parecían indicar la autenticidad del sudario,
12:36aumentando aún más el misterio.
12:40Cada una de las fibras presenta algún tipo de coloración.
12:43Esto no concuerda con el uso de algún tipo de pintura,
12:46no es eso.
12:48Los restos no penetran el grosor de la tela,
12:50sino que permanecen en la superficie.
12:52La pregunta es por qué.
12:54¿Por qué pasa eso?
12:58Jackson y su equipo también querían investigar
13:00unas marcas oscuras que parecían ser manchas de sangre.
13:07Lo que hicimos fue extraer muestras microscópicas
13:10de las zonas con manchas de sangre
13:12y llevarlas a Estados Unidos para un estudio microquímico.
13:16El resultado fue que estas manchas eran realmente de sangre.
13:24Sin poder explicar cómo se produjo la imagen y la presencia
13:27de lo que parecía ser sangre en la lá,
13:30Jackson buscó en los evangelios la posible conexión
13:33entre el último día de Jesús y el sudario.
13:41Según el evangelio de Juan,
13:44entonces Pilatos apresó a Jesús y lo hizo azotar.
13:52En mi opinión, lo más destacable
13:54es la cantidad de marcas repartidas por toda la tela.
13:58A mí me parecen restos de sangre de una persona
14:02que fue azotada o apaleada.
14:13El relato de la pasión está repleto de referencias
14:16al dolor y la humillación en el ajusticiamiento de Jesús.
14:21Comienza con lo más llamativo, la flagelación,
14:24algo que estuvo a punto de acabar con su vida.
14:45Si lo piensas, es un espectáculo realmente terrible.
14:51Le escupieron, se rieron de él,
14:54cualquier cosa con tal de aniquilar su voluntad,
14:57todo lo posible.
15:02Pero el sudario de Turín también pone de manifiesto
15:05uno de los momentos más famosos de la historia de la crucifixión.
15:10El evangelio de Juan describe lo que le sucedió a continuación.
15:14Los soldados tejieron una cruz de espinas
15:17y se la colocaron en la cabeza.
15:23John Jackson ha pasado de ser un hombre
15:25a ser una mujer,
15:27de ser un hombre,
15:29de ser un hombre,
15:31de ser un hombre,
15:33de ser un hombre,
15:35de ser un hombre,
15:38John Jackson ha pasado 40 años contrastando el sudario de Turín
15:42con las descripciones de la muerte de Jesús recogidas en la Biblia.
15:47Si se observa la imagen de frente,
15:50se ve lo que parecen manchas de sangre
15:53procedentes, básicamente, de algún tipo de orificio.
16:01Concuerda con lo que le ocurrió a Jesús según el evangelio,
16:05la corona de espinas.
16:14El propósito de la corona de espinas era poner fin
16:17a cualquier aspiración de los judíos
16:19de llegar a gobernar algún día.
16:26Se la clavaron de tal manera en su cabeza
16:29que se veía como la sangre goteaba por su cara.
16:35Creo que ese es uno de los episodios
16:37más conmovedores de la vida de Jesús.
16:40Resulta muy difícil ver a alguien humillado de ese modo.
16:47Después de la flagelación y la corona de espinas,
16:50según el evangelio,
16:52a continuación Jesús fue conducido a la crucifixión.
17:01La cruz que arrastraba a Jesús por las calles de Jerusalén
17:04pesaba más de 130 kilos.
17:17Mientras Jesús cargaba con la cruz,
17:20una multitud la seguía.
17:27Algunos se mostraban compasivos,
17:30otros burlones.
17:35La escena debió ser espeluznante.
17:51Jackson está convencido de que el sudario
17:54evidencia los últimos momentos de Jesús.
17:59Las manchas de sangre en torno al hombro
18:02son más intensas y están más extendidas
18:05que las de la espalda.
18:09Puede que se deba a que al apoyar el madero de la cruz
18:12sobre el hombro,
18:14la sangre de las heridas que previamente le habían infligido
18:17se extendiera.
18:24A medida que avanzaba empujones por las calles,
18:27llegó un momento en que el peso de la cruz
18:29llegó a ser excesivo para Jesús.
18:33En un momento dado,
18:35los soldados pidieron a Simón Cirineo
18:38que llevara a él la cruz.
18:41Esto no obedeció a un gesto de bondad por su parte,
18:44sino al estado de Jesús.
18:46Estaba tan débil que le resultaba imposible
18:49seguir cargando con la cruz.
18:56Esa es la razón de que Simón Cirineo
18:59le ayudara a llevarla.
19:03Otros dos criminales
19:05fueron crucificados el mismo día.
19:16Le arrojaron al suelo,
19:18no sabían qué hacer,
19:20no sabían qué hacer,
19:22no sabían qué hacer,
19:24no sabían qué hacer,
19:26no sabían qué hacer,
19:28no sabían qué hacer.
19:30Le arrojaron al suelo,
19:32le hablaron de la manera más grosera posible
19:35para demostrarle que no tenía ningún tipo de control,
19:38que estaba totalmente desprotegido.
19:56Cada una de las partes de la crucifixión
19:59tenía la intención de provocar más angustia,
20:02más humillación,
20:04más miedo y horror
20:06entre los que estaban presentes.
20:13Sabemos que durante la crucifixión
20:16estaban María, la madre de Jesús,
20:18y María Magdalena
20:20viendo la terrible escena.
20:23Debió resultar increíblemente difícil
20:25para los seguidores de Jesús,
20:27para su familia o para sus amigos
20:29presenciar esa escena.
20:38Entonces, mientras le sujetaban el brazo extendido,
20:41vio el enorme clavo e intentó apartarlo.
20:48Y se lo clavaron.
20:51Llegados a este punto,
20:53el misterio del sudario se intensifica.
20:56Las marcas de la tela desafían todo el conocimiento
20:59que creíamos tener sobre la crucifixión.
21:03Las heridas podrían estar en el sitio equivocado.
21:14Cada etapa de la crucifixión
21:16está pensada para infligir dolor
21:18corporal y humillación.
21:26En ese sentido, el sudario de Turín
21:28nos revela una historia inesperada.
21:33Durante siglos, la tradición artística
21:35mostraba los clavos atravesando las palmas
21:37de las manos de Jesús.
21:42En la imagen del sudario parece haber sido crucificado
21:45por las muñecas.
21:51Jackson cree que el sudario revela
21:53una versión de mayor precisión histórica.
21:57El objetivo es que la persona crucificada
22:00esté consciente hasta que muera.
22:02Se han realizado experimentos con cadáveres,
22:05tanto con la hipotética ubicación
22:07de los clavos en las palmas como en las muñecas.
22:10Estos experimentos demostraron
22:12que las muñecas tienen mucha más capacidad
22:15para soportar el peso que las palmas,
22:18lo que coincidiría con el sudario.
22:21Las palmas acabarían por desgarrarse.
22:35Luego izaron la cruz.
22:37Imagina la agonía al levantarte
22:39después de haberte atravesado con clavos
22:41con los pies.
22:42Cualquier movimiento supondría una agonía.
22:48Después sujetaron la cruz con cuerdas
22:51y la metieron en un agujero para que no se cayera.
22:54Figúrate lo que debió ser eso.
23:02Una de las dificultades para imaginar la crucifixión
23:05es que durante 2.000 años la tradición cristiana
23:08ha venerado la imagen de la cruz.
23:10Hay imágenes de Jesús en iglesias preciosas
23:12con cruces de oro.
23:13Todo eso nos impide realmente imaginar
23:16lo que era una crucifixión.
23:22Pero si nos detenemos un momento
23:24y observamos la naturaleza histórica de la crucifixión
23:27y recordamos el propósito de los romanos
23:30al humillar y torturar a la gente,
23:32entonces por un momento lo vemos como algo muy distinto,
23:35algo doloroso y humillante.
23:41La cruz
23:51El peso del cuerpo recae en los brazos
23:54haciendo que respirar sea cada vez más difícil.
23:57La mayoría de las víctimas de crucifixión
24:00fallecían de asfixia.
24:06Tengo sed.
24:09Tengo sed.
24:16Imagina que tu madre, tu padre o tu mejor amigo
24:19está clavado a un madero colgado bajo el sol
24:23y que además sufre una terrible muerte por asfixia.
24:29Resulta difícil explicar algo así con palabras.
24:39Tuvo que ser el momento más atroz de sus vidas.
24:53La última marca del sudario
24:55se produjo justo después de la muerte de Jesús.
25:00Esta marca de sangre no concuerda con una crucifixión normal,
25:04pero en el caso de Jesús, los evangelios nos cuentan
25:07que se la hizo un soldado romano
25:09para asegurarse de que estaba muerto
25:11y así poder bajar su cuerpo antes de la Pascua Judía.
25:18En el Evangelio de Juan,
25:20un soldado atraviesa el cadáver de Jesús en un costado,
25:23derramándose sangre y agua.
25:29Hay quien sostiene la hipótesis
25:31de que estas zonas más claras
25:33se deben a los fluidos asociados con la sangre,
25:36la sangre y agua que mencionan los evangelios.
25:42El sudario de Turín parece ser un testigo silencioso
25:45del sufrimiento final de Jesús.
26:01Y entonces, según los evangelios, después de ser enterrado,
26:07Jesús resucitó.
26:15Lo único que quedó en la tumba
26:17fue la tela utilizada para envolver su cuerpo.
26:24La crucifixión es uno de los fragmentos
26:26más impactantes de los evangelios,
26:28simplemente porque es la muerte de Jesús, el Hijo de Dios,
26:31pero también es el inicio de una nueva vida.
26:36Encontrar un resto arqueológico que demuestre su existencia,
26:40su muerte y su resurrección,
26:42resulta algo extraordinario.
26:47Basándome en la investigación realizada,
26:50creo que estamos frente a la mortaja
26:52que se utilizó con Jesús hace 2.000 años.
26:59Sin embargo, hay una parte de la investigación
27:02que Jackson no pudo completar.
27:05Una datación precisa del material.
27:14En 1988, la Iglesia Católica,
27:17por primera vez desde su descubrimiento,
27:19permitió que se utilizara parte de la tela
27:22para someterla a la datación por carbono.
27:26Se cortaron muestras del borde del sudario
27:29y se enviaron a tres laboratorios independientes de Londres,
27:32Zurich y Arizona.
27:35Solo pensar en la posibilidad de que un resto arqueológico
27:38demuestre que Jesucristo fue crucificado, enterrado
27:41y que resucitó de entre los muertos
27:43es uno de los momentos de mayor trascendencia
27:46de la historia del ser humano.
27:53Turín, 1988.
27:56Se han extraído tres pequeños trozos del sudario
27:59para enviarlos a laboratorios de todo el mundo
28:01y someterlos a una prueba de datación por carbono.
28:06Es el momento de la verdad para el sudario de Turín.
28:09Es el auténtico o una falsificación.
28:14Durante cientos de años, el sudario de Turín
28:16ha constituido un importante símbolo de fe
28:18para los católicos o los creyentes de todo el mundo.
28:21Hoy, el Obispado de Turín ha confirmado
28:23los resultados de las pruebas realizadas.
28:25El trozo del hino con la imagen de Cristo
28:28no data de la época de Jesús.
28:32El sudario data del siglo XIII.
28:36Es una falsificación de la Edad Media.
28:40Resultaba descabellado pensar que fuese el sudario de Jesucristo.
28:47Fue un shock.
28:48La gente pasó de mirarlo y decir,
28:50este es Jesús, nuestro Señor,
28:52esto es lo que tuvo que sufrir,
28:54a decir, no, perdona, es una falsificación muy buena.
28:58Resultaba doloroso.
29:01En la Europa medieval,
29:03el negocio de la creación de reliquias religiosas
29:06resultaba muy lucrativo.
29:08La gente anhelaba pagar para sentirse más cerca de Jesús
29:11y los falsificadores aprovecharon la situación.
29:15Pero a pesar de haberse demostrado que es una falsificación,
29:18la fascinación por el sudario se incrementó.
29:22¿Cómo se produjo la imagen del sudario?
29:24Nadie tiene una explicación.
29:26Existen todo tipo de teorías que aún están sin demostrar.
29:32El historiador de arte sudafricano, el profesor Nicolas Allen,
29:36cree conocer la respuesta.
29:40Está convencido de que es la fotografía más antigua
29:43que existe en el mundo.
29:46Cuando miro el sudario, me pregunto, ¿cómo se hizo?
29:49Y el sudario nos cuenta que actúa como el negativo de una foto.
29:55Soy consciente de que pensar que el sudario
29:59podría hacer una foto hace 600 años puede parecer una locura,
30:03pero cuando empecé a investigar la tecnología disponible en esa época,
30:07me di cuenta de que tenían todo lo necesario.
30:14Debido a sus conocimientos de historia del arte,
30:17Allen sabía que los artistas de la Edad Media
30:20ya utilizaban un dispositivo óptico denominado cámara oscura.
30:25La cámara oscura funcionaba exactamente igual que el ojo humano.
30:28Se trataba de una caja sellada en la que no podía entrar luz
30:31salvo por un gran orificio.
30:33Al igual que en el ojo humano, había una lente.
30:36Todo lo que estuviera fuera de la caja se enfocaba a través de la lente
30:40formando una imagen invertida, es decir, boca abajo,
30:43en la parte trasera de la cámara.
30:47Gracias a la lente de la parte delantera de la cámara
30:50se proyecta una imagen nítida en la parte trasera.
30:53Sabemos con certeza que es una tecnología muy antigua.
30:56Estaba disponible en el siglo XIII o a principios del siglo XIV,
31:01justo cuando se supone que se utilizó.
31:06Allen coloca un modelo frente a su cámara oscura
31:09y la sitúa de cara al sol.
31:11Toda la escena debe estar calculada al milímetro
31:14antes de iniciar la exposición.
31:19Un artista medieval habría necesitado asegurarse
31:22de que cualquier imagen que proyectara en una tela
31:25se fijaba de manera permanente.
31:29El lienzo tuvo que sumergirse en químicos fotográficos.
31:34Hoy en día esto equivale a utilizar aluro de plata.
31:39Tanto el nitrato de plata como el sulfato de plata
31:42se conocían en la Europa del siglo XIII
31:45y eran muy fáciles de conseguir.
31:52Se sumerge una sábana en una solución de sulfato de plata.
32:02Se deja secar
32:06y después se monta en la cámara.
32:12Después de ocho horas de exposición
32:14se hace patente una decoloración de la tela,
32:17que sería el negativo de la imagen que está fuera de la cámara.
32:23Para completar el proceso
32:25era necesario lavar la tela
32:27con un producto químico disponible fácilmente.
32:33El sulfato de plata del trozo de tela
32:35pudo haberse limpiado con orina
32:37porque la orina contiene gran cantidad de amoníaco.
32:43Quienquiera que hiciese el sudario de Turín
32:45no lo consiguió a la primera.
32:48Probablemente requirió mucha planificación
32:51y cometer un montón de errores.
32:59Al analizar la imagen
33:01los resultados del método de Allen no dejaron de sorprender.
33:07La imagen resultante
33:09posee las características de la imagen del sudario de Turín,
33:12es decir, que es un negativo
33:15y la coloración, las manchas de pigmento o los polvos.
33:22Esta es una imagen producida hace tres días
33:25con una cámara oscura.
33:27Para convertirla en el sudario de Turín
33:29solo habría que añadir unas manchas de sangre.
33:32Bastaría con pintar artísticamente los estigmas sobre la imagen.
33:38En mi opinión, este es el ejemplo más antiguo existente
33:41de un fenómeno que hoy denominamos fotografía
33:44y que data de la época medieval.
33:48Pero el trabajo de Allen ha suscitado mucha controversia
33:51y deja numerosas preguntas sin responder.
33:56Si es una fotografía medieval,
33:58entonces, ¿dónde están el resto de las fotografías medievales?
34:01Ese es uno de los problemas con el sudario,
34:03es único, no hay nada que se le asemeje.
34:08A pesar de la datación por carbono,
34:10hay quien sigue creyendo en su autenticidad.
34:15Algunas personas se niegan a creer en el resultado,
34:18cuestionan las muestras que se utilizaron,
34:20consideran que no se obtuvieron del centro del sudario,
34:23sino de los bordes.
34:27El estudio reciente de otra misteriosa reliquia
34:29ha suscitado nuevas dudas
34:31sobre nuestro conocimiento del sudario de Turín.
34:40Se trata de una pieza de museo que sugiere
34:42que el sudario es incluso más antiguo de lo que se afirma.
34:51En un pequeño anexo de una catedral del norte de España
34:54se encuentra la tela que tal vez cubrió el rostro de Jesús
34:57después de que muriera en la cruz.
35:00El sudario de Oviedo.
35:10Más tarde...
35:18Mark Gaskin y un equipo del Centro Español de Sindonología
35:22llevan 25 años estudiando el sudario de Oviedo.
35:28Según leyendas, se trata de un trozo de tela independiente
35:31que también se menciona en la Biblia.
35:35Y allí vio el sudario y la tela que cubría su rostro.
35:41Hemos analizado las manchas de la tela en el laboratorio.
35:46Y en su mayoría se componen de una parte de sangre
35:49y seis de líquido pleural.
35:52Un líquido que se acumula en los pulmones
35:54cuando alguien muere por asfixia.
36:04Los estudiosos creen que la mayoría de las víctimas de crucifixión
36:07morían de asfixia,
36:09dejando restos en los pulmones de los fluidos asociados a ella.
36:16El estudio de Gaskin, realizado con una réplica exacta del lienzo,
36:19arroja nueva luz sobre una parte de la historia de Jesús
36:22desconocida hasta entonces.
36:27Lo que este experimento ha demostrado
36:29es que, sin duda, la tela estuvo sobre un cadáver
36:32porque todas las manchas de sangre encontradas
36:35son totalmente incompatibles
36:37con cualquier tipo de movimiento respiratorio.
36:46Si Gaskin está en lo cierto,
36:48José de Arimatea habría colocado la tela sobre el rostro de Jesús
36:52cuando éste aún estaba en la cruz.
37:00El sudario forma parte de la tradición judía del enterramiento
37:03que considera el rostro realmente
37:05como el germen del alma de un difunto.
37:07La cara es lo primero que se cubre.
37:09Debe tratarse con el mayor de los respetos.
37:17Creo que el motivo por el que José se mostró tan predispuesto
37:20a asegurarse de que Jesús recibía un entierro honorable
37:23fue que era su manera de decir,
37:25no hice lo que debería haber hecho.
37:29Debería haberle defendido.
37:36Para Gaskin, las marcas del sudario correspondientes a la frente
37:39explican cómo hizo José para bajar el cuerpo de la cruz.
37:45La única manera de conseguir esta imagen
37:47es que el cuerpo haya estado boca abajo en el suelo,
37:51de modo que el líquido y la sangre procedentes de la nariz
37:55se extendieran hasta la frente.
38:00Pero eso suene que movieron el cuerpo boca abajo
38:03durante cinco o diez minutos
38:05mientras alguien sujetaba la tela contra su cara.
38:11Una vez en la tumba, le retiró la tela de la cara
38:17y envolvió a Jesús en el sudario.
38:21Así sabemos lo que sucedió desde la muerte de Cristo
38:24hasta que su cuerpo fue depositado en la tumba.
38:28Pero Gaskin cree que hay una razón más importante
38:31que la razón para estudiar el sudario.
38:34Para él, las manchas de la tela son como una huella dactilar,
38:38no hay dos iguales.
38:41Si esta tela se hubiese colocado en la cara de otra persona,
38:44aunque hubiese sufrido el mismo tipo de tortura y de heridas,
38:48las manchas tendrían una forma y una situación
38:51completamente diferentes.
38:55Para Gaskin, esto es una prueba crucial,
38:58porque cuando su equipo comparó las manchas de sangre
39:01del sudario de Oviedo con las del sudario de Turín,
39:04el descubrimiento fue asombroso.
39:10Las manchas de sangre coincidían.
39:15Podemos concluir que las dos telas se utilizaron a la vez
39:19en el mismo suceso para cubrir el mismo cuerpo.
39:23La prueba de carbono de la tela no ha arrojado resultados esclarecedores,
39:27pero el primer documento escrito que menciona la reliquia
39:30la sitúa en Jerusalén,
39:32más de 500 años después de la muerte de Jesús.
39:36Para Gaskin, este documento sugiere que es al menos 700 años
39:39más antigua que el sudario de Turín.
39:42¿Cómo es posible?
39:46Gaskin cree que la datación del sudario de Turín no es correcta.
39:51Es una conclusión asombrosa,
39:53porque solo podían haber coincidido en Jerusalén
39:56en algún momento antes del siglo V,
39:59lo cual cuestiona la datación del sudario de Turín
40:02y demuestra que no data de la época medieval,
40:05sino que es un trozo de tela mucho más antiguo.
40:13A pesar de las décadas de concienzuda investigación científica,
40:18para muchos, el misterio y el poder del sudario de Turín
40:21siguen vigentes.
40:26Sí creo que el sudario que envolvió a Jesús
40:28haya perdivido hasta nuestros días.
40:30Debía ser un objeto de mucho valor para los apóstoles
40:33y para los primeros cristianos,
40:35por lo que para mí tiene sentido que se haya preservado.
40:41Mi instinto me dice que es real.
40:47Me resulta difícil creer que sea real,
40:49pero el sudario de Turín llama nuestra atención
40:52sobre un aspecto inevitable de la historia de Jesús,
40:55que es lo mucho que sufrió.
40:58Jesús puede ser glorioso, rey del paraíso,
41:01señor de señores, rey de reyes,
41:04pero ese momento de sufrimiento y dolor
41:06ha quedado grabado en el sudario de Turín.
41:09Es su momento más humano.
41:13Para muchos, el sudario también constituye
41:16un maravilloso recuerdo de un hombre
41:18que intentó hacer lo correcto.
41:22Creo que parte de la historia de José es nuestra historia.
41:26Incluso desconociendo lo que pasaría después,
41:28a pesar de no saber cómo se desarrollaría,
41:30lo que sí supo es permanecer al lado de Jesús,
41:33formar parte de la historia de Dios
41:35en la historia de la humanidad.
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