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NoticiasTranscripción
00:00Bueno, Constantino fue uno de los emperadores más importantes del Imperio Romano, como todo el mundo sabe,
00:05pero aún así es un emperador relativamente conocido, muy famoso y sobre todo muy influyente,
00:11puesto que es el emperador, por lo que más se le conoce quizá,
00:15sea porque es el que apostó por el cristianismo como nueva religión en el Imperio Romano,
00:20él apostó por este nuevo culto y entonces, pues bueno, pues la política, la sociedad, la economía,
00:25todo vino después y todo cambió a raíz de esta decisión de este gran emperador.
00:28Entonces, Constantino es un personaje trascendental.
00:33¿Qué ocurre? Que Constantino, este emperador, es una persona con muchas contradicciones,
00:39es una persona con grandes aciertos, es un hombre de estado, es una persona con una gran visión política,
00:44pero también fue un personaje, pues con sus sombras, es una persona cruel también, cuando había que serlo.
00:51Entonces, yo para poder analizar un personaje tan complejo, yo sentía la necesidad de tener que ir a la infancia de este emperador.
00:57Entonces, en esta novela lo que se muestra es, en la segunda parte de la primera, que se llama Lo caso de Roma,
01:03en la primera, que la tenemos por ahí, abarca los primeros años de Constantino,
01:08desde que nace hasta que llega a los 13, 14 años más o menos,
01:12y esta novela abarca un poco la juventud ya, es decir, desde los 16 más o menos hasta los 20 años.
01:17Para intentar descubrir cómo fue esta infancia, me baso en todas las fuentes posibles,
01:22pero prácticamente no existen, y si existen un poco, están relacionadas con sus padres,
01:27que tampoco hay mucho, porque ni su padre ni su madre eran emperadores, ni eran nada parecido,
01:31no una gente famosa, con lo cual de Helena sabemos muy poquito, ya hablaremos de ella más adelante,
01:36y de su padre lo único que sabemos, que es que fue un soldado de Roma,
01:40al servicio del emperador de entonces, que era el emperador aureliano, en plena crisis del siglo III,
01:46y bueno, pues basándome un poco en la vida que pudo tener su padre y su madre,
01:50imaginándome esto, y sobre todo el contexto histórico, político y social tan convulso,
01:54de los años 70, en este caso del siglo III, pues intenté introducir un personaje,
02:00que en este caso es un niño, que nace en este contexto, hijo de un soldado y de una tabernera,
02:05que es lo que supuestamente era su madre, y es todo inventiva, porque realmente no hay fuentes,
02:09entonces la literatura intenta llegar allí. Pues la madre del futuro emperador fue una señora
02:14que tuvo mucha influencia en el emperador, ya cuando éste gobernaba y estaba en la corte,
02:18su madre siempre planeaba un poco como una, iba a decir como una sombra sobre él,
02:24tampoco es una sombra, sí que es una influencia muy grande para bien y para mal sobre su hijo.
02:28Entonces, claro, tenemos que saber que de Helena no se sabe nada de su infancia y juventud,
02:34lo único que sabemos son fuentes indirectas que hablan de ella,
02:37y se refieren a esta persona como una estabularia, es decir, una tabernera,
02:42con todas las connotaciones negativas que tenía eso, puesto que ser tabernera en este periodo de la historia,
02:46pues muchas veces conllevaba también no solo a servir platos y ese tipo de cosas,
02:51sino también estaba relacionada con el oficio más viejo del mundo.
02:55Muchas veces hay gente que lo asimilaba a eso, entonces se decía que si Helena pudo ser,
03:00desde una prostituta hasta una simple tabernera, una mujer en cualquier caso,
03:04de baja extracción social. Entonces, esta mujer, lógicamente,
03:09pues tuvo que hacerse a sí misma, tuvo que, lo que hemos comentado antes fuera de micrófono,
03:13que decíamos que realmente en este momento una mujer sola, sin un marido,
03:18salir adelante era muy difícil y más si tenía un hijo al que sacar adelante,
03:22con lo cual las circunstancias que forjaron a esta mujer, pues fueron muy duras.
03:26Entonces, si ella salió indemne de esto y salió adelante,
03:28es porque era una mujer de gran fortaleza y con un espíritu muy poderoso.
03:33Entonces, esto es lo que le transmitió a Constantino.
03:35También era una mujer, al menos ya lo que reflejo en mis novelas,
03:39una mujer con mucho carisma, mucho carácter y también un poco dominante,
03:43un poco manipuladora incluso.
03:45Y Constantino, pues bueno, pues a veces se dejará, ya digo,
03:48llevar un poco por los consejos de su madre para bien y para mal.
03:52Pues esa setrarquía fue la manera que tuvo Roma de salvarse a sí misma, ¿no?
03:56Puesto que Roma estaba dividida durante buena parte del siglo III, ya lo he dicho,
04:01entre el Imperio Galo, el Imperio de Palmira, por otro lado,
04:04había guerras civiles, había varios emperadores a la vez, es decir, era un poco caótico.
04:09Entonces, bueno, Diocleciano pensó que ya que Roma se iba a dividir de todas formas,
04:13iba a estar disgregada, iba a estar desgarrada por todos los lados,
04:17pues quizá podemos hacer una división de Roma efectiva, pero controlada.
04:20Entonces, lo que debemos hacer es que existan cuatro emperadores,
04:24cada uno con su corte, cada uno con su ejército, cada uno con su capital, más o menos,
04:28y entonces podemos regir los destinos de Roma dividiéndola en cuatro,
04:31es decir, dividir para reinar y para hacer que Roma salga adelante.
04:35Entonces, cada uno de estos grandes hombres son los conocidos como tetrarcas,
04:39uno de ellos fue Flavio Constancio, y los tetrarcas podremos asimilarles un poco
04:44a estos grandes hombres que salvaron Roma a finales de la República,
04:47que luego llevó al imperio, y hablamos de estos triunviratos,
04:50Craso, Pompeyo, todos estos, se organizaban en grupos de tres,
04:54Augusto, Marco Antonio, etc.
04:56Entonces, estos grupos de tres, llamados triunviratos, de alguna forma,
05:00eran asociaciones de hombres poderosos para salvar a Roma.
05:03Bueno, pues ahora es lo mismo, lo que pasa es que ahora en vez de en grupos de tres,
05:05se organizan en grupos de cuatro.
05:07No son triunviratos, son tetrarquías, porque habrá varias tetrarquías.
05:11La primera es la más conocida, pero habrá una segunda, una tercera tetrarquía,
05:14y estos grupos de cuatro son como los antiguos triunviratos,
05:17se van organizando, se reparten el poder entre ellos.
05:19Eso sí, al final solo puede quedar uno.
05:21Y si en los triunviratos solo quedó uno, que fue Octavio Augusto,
05:25al final de las tetrarquías solo quedó uno, y ese uno es el señor Constantino.
05:30Cuando era niño, sí, al menos según mi novela.
05:32Claro, gracias a los cristianos, él pudo salir adelante, su madre también,
05:37puesto que estas comunidades cristianas tenían una labor asistencial interesante,
05:41y pudieron ayudar a esta gente con necesidades.
05:44En este caso, la madre de Constantino, gracias a ellos, pudo salir adelante.
05:48La situación de los cristianos en este momento era buena y mala a un tiempo.
05:51Por un lado, era buena, puesto que esta crisis, estos momentos tan convulsos a nivel político,
05:56a nivel económico, a nivel social, a nivel sanitario, incluso había pandemias, tal.
06:01Todo esto benefició al cristianismo, puesto que las personas de a pie vieron
06:04que la vieja religión no les ayudaba ya.
06:07Es decir, Marte, Ceres, Júpiter y el viejo culto cívico de toda la vida no ayudaba a las personas.
06:13Pero sí que veían o se sentían atraídos por estas nuevas religiones que venían de Oriente.
06:17El cristianismo, el mitraísmo, todas estas nuevas religiones eran religiones mucho más profundas,
06:22eran religiones que prometían salvación, es decir, te hablaban de lo que va a pasar después de esta vida,
06:27es decir, te ofrecían soluciones y hablaban un poco a las personas, al individuo,
06:31en vez de estos fríos cultos cívicos.
06:33Entonces, la crisis benefició, desde luego, al cristianismo para crecer.
06:38Pero también esta crisis la perjudicó, puesto que muchos emperadores reaccionaron contra estos cristianos
06:44y sucedieron esto que conocemos como persecuciones.
06:47La primera fue la de Edesio, ya en el 251, que fue la primera gran persecución,
06:52que tampoco pretendía serlo, pero simplemente ellos querían reforzar los viejos cultos cívicos,
06:56puesto que sabían que la vieja religión estaba ya desapareciendo.
06:59Entonces, obligaban, de alguna forma, a los ciudadanos a jurar, a hacer sacrificios a los viejos dioses,
07:05y la gente pues lo hacía, pero hubo algunos que no lo hicieron, por ejemplo, los cristianos, algunos de ellos,
07:09y entonces se produjeron martirios, encarcelamientos.
07:12La persecución de Diocleciano es el mismo contexto.
07:14Es a principios del siglo IV, en tiempos de la tetrarquía,
07:18y los tetrarcas, concretamente Diocleciano y más Galerio, su César,
07:23quisieron obligar a la gente a jurar, a hacer sacrificios, a este tipo de actividades,
07:28digamos, religiosas, en favor del viejo culto tradicional.
07:33Los cristianos, de nuevo, pues se negaron muchos de ellos, y hubo martirios y tal.
07:36Y estos martirios, pues, oye, también crearon un poco la leyenda de los mártires.
07:40Entonces esto, pues, por un lado, pues también ayudó al cristianismo a que se forjara como una religión ya imparable.
07:47Tanto fue así que Constantino ya, cuando fue emperador, lo primero que hizo fue fijarse en ella.
07:51Y dijo, bueno, pues no podemos con ellos, quizá podremos contar con ellos para apuntalar nuestro poder.
07:57Y así lo hizo.
07:57Yo estoy convencido que tuvo una educación deficiente y tardía, lo que pasa que no lo podemos demostrar.
08:04Pero claro, dadas las condiciones económicas que tenía su madre, pues la educación era prácticamente inexistente.
08:10Sí que es cierto que cuando ya su padre aparece en la primera novela, sí que su padre es amigo de un gran retórico,
08:16que es Eumenio de Augusto Dunum, que sale en la siguiente novela, que fue el creador de las escuelas menianas,
08:21que son una suerte de universidad de Occidente donde se enseñaba retórica, historia, muchas cosas.
08:26Era uno de los hombres más cultos de su tiempo.
08:28Y este era amigo personal de Constancio.
08:29Hay fuentes que lo certifican y que lo dicen.
08:31Y bueno, como este Eumenio de Augusto Dunum pudo acompañar a Salona, a Constancio, cuando fue gobernador allí,
08:39pues es probable que Eumenio de Augusto Dunum pueda haber ayudado a Constantino,
08:43pues por lo menos a darle unas primeras letras y a enseñarle algo de conocimiento.
08:47Constantino, además, era un tipo inteligente, era muy despierto.
08:50Entonces, a poco, las pocas enseñanzas que le pudo dar Eumenio de Augusto Dunum, pues pudieron servirle.
08:55Y poco más.
08:56Luego es cierto que en la segunda novela, cuando ya va a la corte,
08:59ahí sí que es cierto que le ponen una serie de maestros, de ayudantes, que de alguna forma le instruyen.
09:05No solo a nivel de conocimientos teóricos, historia, filosofía, retórica o lo que sea,
09:10sino también le enseñan estrategia militar y cosas relacionadas con la milicia.
09:16Es decir, manejar la espada, lucha, ese tipo de cosas.
09:18Entonces, yo creo que, pero no fue hasta que no llegó con su padre cuando empezó una formación como tal.
09:23Y ten en cuenta que esto lo hace con, según esta segunda novela, con 16, 17 años.
09:28El más dramático en esta época, yo creo que hay varios momentos, ¿no?
09:31Pero uno de ellos es lo que tiene que ver con su padre y con Flavia Teodora, ¿no?
09:39Es decir, la actitud de su madrastra, el nacimiento de su primer hermano, de su primer hermanastro, ¿no?
09:45Es decir, el primer hijo de su padre con esta señora que no es su madre, que es Flavia Teodora.
09:50Yo creo que eso pudo ser un momento dramático, puesto que él, aunque era el primogénito,
09:54no dejaba de ser el primogénito de Constancio, pero no de Flavia Teodora.
09:58Flavia Teodora, su primogénito era Flavio Dalmacio, no Constantino.
10:02Y Flavia Teodora era hija del emperador.
10:04Y Flavio Constancio era, pues, el que se casó con la hija del emperador.
10:08Entonces, él, por un lado, era primogénito, pero a la vez se veía un poco como un bastardo, ¿no?
10:12Como un hijo que tuvo mi marido, Constancio, cuando era joven, con una tal Helena, que era una tabernera.
10:18Pero, vamos, este es un bastardo, pensaría Flavia Teodora.
10:22El verdadero primogénito es Flavio Dalmacio.
10:25Conclusión, que Constantino, yo creo que pudo ser duro para él el hecho de poder verse desplazado del poder por su hermanastro,
10:31que luego tendrá muchos más, ¿no?
10:32Pero este es el primero.
10:33Bueno, entonces, el hecho de ver peligrar este ascenso dorado que él tenía planeado
10:38y que él pensaba que podía llegar arriba y a lo mejor no podía ser, pues, pudo ser duro para él, ¿sí?
10:43Constantino, pues, es poco tratado.
10:45Es un personaje poco conocido.
10:46Entonces, bueno, yo, de alguna forma, en mis novelas, lo que hago también es reivindicar un poco su figura, ¿no?
10:51Como una persona a partir de la cual el Imperio Romano se transformó, pero de manera radical.
10:56Es decir, el mismo cambio que ejerció el triunfador de todos estos triunviratos, que fue Augusto y que pasamos de la República al Imperio,
11:05y de repente aparece un Imperio ya en una República, pues, lo mismo hizo Constantino.
11:09Fue el triunfador de todas estas tetrarquías y, al final, fue él el que quedó como único gobernante y también transformó todo.
11:18Es decir, pasamos con Augusto de una República a un Imperio y con Constantino pasamos de una situación convulsa de tetrarquías,
11:24pasamos a un nuevo Imperio, pero es muy distinto.
11:27Ya ahora mismo Roma se convertirá en una monarquía autocrática, ¿no?
11:31Una suerte de monarquía absoluta en donde sigue habiendo Césares, sigue habiendo un Augusto,
11:37pero los Césares ya no serán designados como colegas, como se hacía en la tetrarquía, sino que son designados sus propios hijos, ¿no?
11:43Es decir, hay una herencia directa ya, los Césares como herederos se asocian al trono desde niños, ¿no?
11:50Y, bueno, y también la Iglesia, sobre todo el papel que tendrá el cristianismo y la Iglesia en el apoyo a este nuevo poder,
11:55y entonces se produce una situación de asociación entre el tar, trono, que ha durado prácticamente hasta el siglo,
12:01bueno, prácticamente no, sino prácticamente hasta el siglo XX, es decir, hasta 1917 los zares de Rusia gobernaban al estilo de Constantino,
12:08es decir, era una monarquía autocrática de derecho divino, y de hecho far significa César, ¿no?
12:14Pues todo esto viene de Constantino, entonces su herencia y su legado está ahí,
12:17el que lo quiera ver, pues que lo vea, y el que no, pues debería.