- 12/5/2025
#ideologíadegénero #iglesiacatólica
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AprendizajeTranscripción
00:00Todos hemos escuchado alguna o algunas veces hablar de la ideología de género,
00:07pero en verdad que a ciencia cierta no sabemos en qué consiste,
00:11comenzando porque una ciencia no es, pues es una ideología.
00:16¿En qué consiste la ideología de género? ¿Cuáles son sus orígenes?
00:20¿Quién está detrás de la promoción de la ideología de género?
00:25Y además, ¿cuáles son los intereses?
00:27¿Por qué podemos decir que la familia se siente agredida con la ideología de género?
00:33Y además, ¿cuáles son los riesgos y los peligros?
00:37Hoy, en El Pulso de la Fe, los investigadores Agustín Laje y Nicolás Márquez,
00:44investigadores de la ideología de género, además en la mesa, ampliaremos el tema.
00:48Así que quédense con nosotros en El Pulso de la Fe.
00:51Comenzamos a descubrir qué es la ideología de género.
00:57En efecto, ese es el tema de hoy en El Pulso de la Fe.
01:11Y la verdad es que es un grande gusto saludarle, poder estar con usted a través de la televisión
01:15y juntos descubrir qué hay detrás de la ideología de género.
01:19Sea usted bienvenido a este programa, en nombre de mis compañeros, el staff técnico de ADN 40
01:25y la producción de El Pulso de la Fe, le damos la bienvenida.
01:30Recordemos cómo es que el Papa Benedicto XVI, ya desde hace algunos años atrás,
01:36denunciaba qué es la ideología de género.
01:40Y esto lo hizo en una ocasión durante las felicitaciones con motivo de Navidad a la Curia Romana.
01:46Ahora veamos con qué consistencia Benedicto XVI dio a conocer la ideología de género.
01:53Mire.
01:56En su discurso a la Curia Romana el 21 de diciembre de 2012,
02:00el Papa Benedicto XVI denunció las falacias y mentiras de la ideología de género.
02:04En aquel momento, el Papa dijo, si hasta ahora habíamos visto como causa de la crisis de la familia
02:10un malentendido de la esencia de la libertad humana,
02:13ahora se ve claro que aquí está en juego la visión del ser mismo,
02:16de lo que significa realmente ser hombres.
02:19Cita una afirmación que se ha hecho famosa de Simone de Vivouard,
02:23mujer no se nace, se hace.
02:25En estas palabras expresa la base de lo que hoy se presenta bajo el lema género,
02:29como una nueva filosofía de la sexualidad.
02:31Según esta filosofía, el sexo ya no es un dato originario de la naturaleza,
02:36que el hombre debe aceptar y llenar personalmente de sentido,
02:39sino un papel social del que se decide autónomamente,
02:43mientras que hasta ahora era la sociedad la que decidía.
02:46La falacia profunda de esta teoría y de la revolución antropológica que subyace en ella es evidente.
02:52El hombre niega tener una naturaleza preconstituida por su corporeidad que caracteriza al ser humano.
02:57Niega la propia naturaleza y decide que ésta no se le ha dado como hecho preestablecido,
03:03sino que es el mismo quien se la debe crear.
03:06Allí donde la libertad de hacerse convierte en libertad de hacerse por uno mismo,
03:10se llega necesariamente a negar al creador mismo,
03:13y con ello también al hombre como criatura de Dios,
03:17como imagen de Dios, queda finalmente degradado en la esencia de su ser.
03:21En la lucha por la familia está en juego el hombre mismo,
03:24y se hace evidente que cuando se niega a Dios, se disuelve también la dignidad del hombre.
03:29Quien defiende a Dios, defiende al hombre.
03:34Así que de esta manera ya denunciaba el Papa Benedicto XVI,
03:38daba a conocer esto de la ideología de género,
03:42y también cuál es su trasfondo, citando él a esta filósofa progresista, Simón de Beauvoir.
03:49Bueno, profundicemos en el tema.
03:51Como lo había dicho, tendremos aquí comentarios de los investigadores Agustín Laje y Nicolás Márquez,
03:57y aquí en la mesa, en el estudio, además, para profundizar en el tema,
04:02recibo con afecto a José Alberto Villazana, usted lo conoce bien,
04:05él es teólogo por la Universidad Gregoriana de Roma,
04:08es también un brillante investigador.
04:10Bienvenido, José Alberto.
04:11Gracias, muchas gracias, Roberto, por la invitación a tu programa.
04:14Es un honor.
04:15Estás invitado siempre y el honor es nuestro.
04:17Bueno, él acaba de desarrollar una investigación sobre la ideología de género
04:22y acaba de publicar un libro que se llama
04:24Dictadura de la Ideología de Género.
04:27Así es.
04:28Justo en el momento en el que Agustín Laje y Nicolás Márquez
04:31vinieron de Argentina a presentar aquí su libro,
04:34el libro negro de...
04:36De la nueva izquierda.
04:37De la nueva izquierda.
04:38Sí.
04:38Ah, mira, nueva izquierda.
04:39Sí, para mí fue una coincidencia porque coincidió la fecha de la publicación de los dos libros
04:45sin haberlo pensado, sin haberlo planeado, sin yo conocerlo siquiera.
04:50Después me metí a ver alguno de los videos de su presentación del libro en diversos países de América
04:57y es lo mismo.
04:59Básicamente coincidimos en la investigación.
05:02Sí, pues sí.
05:02Tuve el honor de conocerlos.
05:04Intercambiamos ahí.
05:05Ajá.
05:06Y, pues, buenos investigadores ellos, buen investigador tú, y qué coincidencia, ¿no?
05:11Justo al mismo tiempo destapar quién está detrás de la ideología de género.
05:17Exactamente, y sobre todo resaltar que es una dictadura.
05:22Eso es importante subrayarlo porque al igual que fue el experimento, digamos, de la dictadura marxista
05:28en la Unión Soviética, donde un grupo de iluminados pensó que era bueno para la población
05:36la lucha de clases, quitar la propiedad privada, hacer una sociedad igualitaria, etcétera,
05:44pero de forma impuesta, matar al César, al Zar, Nicolás II, oponerse a quien se enfrentara
05:54a esta dictadura, lo mismo está pasando hoy.
05:57Si bien no hay balas, ni sangre, ni gulags, ni Siberia, pero sin embargo es el mismo tipo
06:05de dictadura y proviene de la misma corriente ideológica que es este nuevo marxismo, marxismo
06:12moderno.
06:13Un marxismo sin marx.
06:15Un marxismo sin marx porque Antonio Gramsci y otros, digamos que a Hegel y a otros seguidores
06:27del marxismo le imputan el haberse desvirtuado con el capitalismo.
06:32Entonces Gramsci dice, pues para lograr esta nueva sociedad mundial socialista tenemos que
06:40primero de construir la cultura y por tanto la ideología y sobre todo el lenguaje, o sea,
06:48subvertir el lenguaje.
06:49Y dictadura porque finalmente logran imponer a través de la ONU ciertos términos que van
06:55cambiando los conceptos en la sociedad que van directamente dirigidos a destruir la familia
07:02natural, el matrimonio y sobre todo la viparidad sexual, hombre-mujer.
07:11Entonces hay que deconstruir todo eso y después vendrá ya el triunfo de ahora sí el marxismo
07:17como de clase.
07:19¿No?
07:20Entonces, lo que, bueno, hay un enfrentamiento.
07:24Tú acabas de decir hay un enfrentamiento.
07:26¿Quién se está enfrentando a quién en la ideología de género?
07:29Bueno.
07:31¿O a quién están enfrentando?
07:33Enfrentan directamente a las creencias cristianas, morales, occidentales, básicamente, ¿no?
07:46Que vienen, pues por un lado de la revelación y por otro lado vienen de la biología, digamos,
07:54de la naturaleza como tal.
07:56¿La ley natural?
07:56La ley natural, la ley natural y la revelación.
08:00Entonces, lo que es evidente para la biología, por ejemplo, el hecho de que uno nace hombre
08:06y mujer, ellos lo cuestionan diciendo, no, no se nace hombre-mujer.
08:12Simón de Bavois precisamente dice...
08:15Tú te haces mujer.
08:17Sí, tú te haces mujer, ¿no?
08:19Entonces, empiezan a meter en la sociedad a través de estas instituciones, sobre todo
08:25la ONU inicialmente, después en las legislaciones de los estados, la idea de que tú naces sexualmente
08:33es neutro y puedes escoger qué cosa ser, si hombre o mujer, porque al ser un rol social, ya no un dato biológico dado por la naturaleza y por el creador, sino un rol social.
08:46Entonces, puedes adoptar ese rol social según tu inclinación, según tu tendencia.
08:54Entonces, en lugar de que la homosexualidad sea un incidente, dije incidente, no se me echen encima después, no, dije accidente, dije incidente, porque incide.
09:04En lugar de que la homosexualidad sea un incidente, resulta que el nacer hombre o mujer, ese es el incidente.
09:10Sí.
09:11Y después ya se decide...
09:13Tú decides...
09:13...qué se quiere ser.
09:15Exactamente, ¿no?
09:15Y entonces, ahí viene toda una serie de experimentaciones para, primeramente, quitar la patriapotestad de los padres cada vez más en cuanto al derecho de educar libremente a sus hijos, sino que ahí te lo imponen.
09:29También, me decía aquí el obispo de la sexta vicaría, por ejemplo, que unos padres de familia se fueron a quejar porque en su escuela, un día a la semana, los niños tienen que ir vestidos de niña.
09:42¿Cómo?
09:43Y un día a la semana, las niñas tienen que ir vestidos de niño.
09:47Estamos hablando de criaturas de 8, 10, 12 años.
09:51¿Para qué?
09:52Para que libremente después puedan escoger qué sexo quieren ser.
09:56O sea, esa aberración, digamos que para los estudiantes de primero de medicina dicen, o sea, hello, cuando tú naces ya tienes tus 46 cromosomas, te definen completamente.
10:08O sea, no solamente por el hecho de que tengas genitales masculinos o femeninos, sino porque todas las células de tu organismo hasta las células del pelo están sexuadas.
10:20Entonces, no importa que te quites órganos o te pongas órganos, o sea, naces hombre o mujer y vas a morir hombre o mujer, a pesar de que te hayas operado 20 veces.
10:32¿Por qué?
10:33Porque esa es la condición de la naturaleza.
10:35Entonces, la ideología de la naturaleza niega que exista esa biología dada por la naturaleza, digamos, por el creador.
10:46Entonces, ¿a qué punto se va a llegar para llenar un acta de nacimiento donde dice que los padres presentan vivo al niño o presentan viva a la niña?
10:57¿Qué pondrán?
10:58Pues no sabemos todavía hasta que nos diga que tenga 15 años o qué.
11:02Bueno, o sea, no solamente.
11:03O sea, hay un condado en Inglaterra donde ya es un delito, es un delito hablar en público de papá o mamá.
11:13O sea, tú tienes que hablar de procreadores o los que están encargados de la educación, pero no puedes hablar de papá o mamá.
11:24Aquí en México, bueno, está este ejemplo que te acabo de dar de una primaria aquí en el sur de la Ciudad de México.
11:29Hay una universidad católica, entre comillas, que acaba de poner en sus baños el típico letrero de baños para hombre, ¿no?
11:38El pantalón es para mujer, las faldas.
11:41Y el tercero, que es mitad pantalón, mitad vestido.
11:44O sea, para...
11:45O guanabí, ok.
11:46O guanabí, sí.
11:47O sea, lo que tú quieras, ¿no?, para transexuales.
11:50Y dentro de lo transexual entra todo.
11:52O sea, lo bisexual, lo homosexual, lo lesbianico, lo todo.
11:56Todo, todo, todo dentro de ese simbolito.
12:00Entonces, ese es el primer paso.
12:01El segundo paso es crear la conciencia en la sociedad de que eso está bien, porque tiene que ser aceptado.
12:08Y el último paso es penalizar, criminalizar a quien no acepte esta dictadura de ideología de género.
12:16Aquí ya en el Distrito Federal está penalizado.
12:20Si tú le aconsejas a un homosexual que tome una terapia para superar esa, digamos, esa desviación,
12:31que por la APA fue considerada desde los años 60, 70 como tal.
12:37No, pero han ido logrando cambiar primeramente la ideología y después imponerla.
12:45Mira, estuve con Agustín Laje, uno de estos dos investigadores argentinos,
12:51y le pregunté a él qué es la ideología de género, cómo la define.
12:57Me dijo lo siguiente.
12:58Es un conjunto de ideas anticientíficas que con propósitos políticos desarraigan la sexualidad humana
13:08de su dato natural, de sus condiciones naturales, para explicarla sencillamente a través de la cultura.
13:15Es decir, sexualmente ahora somos lo que culturalmente se ha obligado al hombre a ser.
13:21Y el antídoto a esa opresión cultural sexual, que muchos la llaman el heteropatriarcado,
13:28otros lo llaman la falocracia, otros lo llaman el heterocapitalismo, etc.
13:33Son anticientíficas porque tienen, además, un propósito político que según nuestra tesis,
13:38después lo podemos seguir conversando si están en interés de la nota,
13:41se enmarcan en un intento teórico práctico de las izquierdas del primer mundo en el siglo pasado
13:49de cambiar la lucha de clases por luchas culturales.
13:54Las grietas económicas entre las clases sociales que en el primer mundo empezaron a achicarse,
13:59sobre todo en la segunda mitad del siglo XX,
14:02se abrieron por otro lado con arreglo a este tipo de discursos políticos
14:06en otros terrenos como en el del género,
14:08donde ahora parece que estamos, por ejemplo, en una guerra entre los sexos,
14:11una guerra entre heterosexuales y homosexuales, etc.
14:14Pues ahí tiene usted una rápida y breve definición práctica de lo que es la ideología de género.
14:22Bueno, entonces, su origen es marxista, comunista, lucha de clases,
14:28para ahora provocar una lucha de sexos.
14:31Sí.
14:31Pero rápidamente ha penetrado y en todo el mundo.
14:34Sí, sí, ha penetrado muy rápidamente por todo el dinero que hay detrás.
14:38Eso también es algo que nos garantiza de que esta ideología no va a prevalecer,
14:42aparte de que es ascientífica, como bien lo dice el aje.
14:46O sea, no tiene ningún sustento.
14:48Por eso se ve que es una ideología.
14:49La ideología va en contra de la ciencia y ahí es donde tenemos que insistir para defendernos
14:57y demoler esta dictadura de esta imposición ideológica.
15:02Es la ciencia la que va a prevalecer.
15:04Sí, porque sabes que es lo que se ha impuesto, que obligadamente debes ser tolerante,
15:09debes aceptar una realidad de ciertas personas,
15:14la sociedad debe ser incluyente y esos son sentimientos.
15:18Allí está justamente, Antonio Gramsci dice que para deconstruir la sociedad
15:23hay que deconstruir el lenguaje, o sea, la guerra está en la lingüística.
15:27Entonces, este es un claro ejemplo.
15:29La palabra discriminar, cuyo significado de discernere, de latín,
15:35es discernir, separar, ese es el significado de discriminar,
15:40lo sustituyeron por un sentido peyorativo, que es el de rechazar.
15:47Entonces, tomando la categoría marxista de que el inferior es abusado, es explotado,
15:56el trabajador es explotado, no importa si le das buenos salarios,
16:00si lo tratas respetuosa y dignamente, el hecho de ser inferior ya lo convierte en una víctima.
16:06Entonces, ese sentido peyorativo del explotado lo traducen al discriminado.
16:14¿Qué es? Todos los heterosexuales discriminan al homosexual porque es diferente.
16:20Exactamente, pero no solamente en lo sexual, eso sucede en lo político, en lo social, en todo.
16:25O sea, este cambio en el lenguaje de discriminar comenzó a ser peyorativo
16:34gracias a esta transformación de la que muy poco se dieron cuenta.
16:38Vamos a hacer una pausa, José Alberto, volvemos.
16:41No, no, antes de la pausa quiero presentarle a usted algo que se está haciendo,
16:45que creo que es algo que ya le urgía a México.
16:48Se trata de un acto, gran acto, de desagravio, reparación y consagración nacional.
16:58Y todo está listo para que sea el domingo 10 de diciembre en el Estadio Azul.
17:04Parte de este acto es la Santa Misa que preside el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez
17:08y luego el Santísimo Sacramento saldrá en procesión por avenida Insurgentes.
17:12¿Te imaginas? O sea, Berto, güey.
17:14Por avenida Insurgentes hasta la Iglesia del Purísimo Corazón de María
17:17y detrás del Santísimo las hermandades de encruzados, flagelantes, ánimas, descalzas
17:23que vienen de taxo para presentar estos sacrificios.
17:26Pues qué gran significado porque frente a esa iglesia se cayeron tres edificios
17:30el 19 de septiembre.
17:31Sí, parece que los organizadores así lo hicieron porque hubo muchos muertos ahí,
17:34el edificio de Escocia, por ejemplo.
17:37Entonces, mire, le presento este video de este gran acto de desagravio,
17:44reparación y consagración nacional.
17:46Y siéntase convocado y vaya usted porque además es gratuito.
17:50Participa con tu familia del gran acto de oración, desagravio, reparación y consagración nacional
17:59el domingo 10 de diciembre en el Estadio Azul de la Ciudad de México
18:03con acceso gratuito y capacidad para más de 40 mil personas.
18:08Desde las 9 de la mañana, animación, testimonios y cantos.
18:11La Santa Misa a las 12 horas y al término procesión con el Santísimo Sacramento en custodia monumental
18:17por Avenida Insurgentes hasta la Parroquia del Purísimo Corazón de María, Colonia del Valle,
18:22seguida por las hermandades y cofradías de penitentes en cruzados, flagelantes y ánimas descalzas de Taxco,
18:29ofreciendo al Señor sacrificios y penitencias en desagravio.
18:33La intención es pedir perdón a Dios y a la Virgen María
18:36y consagrarles las vidas de todos los mexicanos a fin de obtener su ayuda para que cada hogar se vuelva a llenar de gozo.
18:44Cuando vengan las dificultades, nos concedan consuelo y esperanza.
18:47Bendigan a todos los que aquí habitamos.
18:49Seamos mejores personas, todos volvamos a ser amigos de todos
18:54y para que se derogue la ley maldita que permite y promueve el homicidio de mexicanos inocentes dentro del seno materno.
19:01Informes en www.granactodedesagradio.com.mx
19:06¡Suscríbete al canal!
19:36Estoy aquí viendo los amables tweets de nuestro amable público.
19:43Mil gracias por estos comentarios.
19:45Sí, en efecto, este programa te vas a poner más fuerte todavía.
19:50Sin temor, estamos dando a conocer aquí qué es la ideología de género y quién está detrás.
19:54A ver, ¿quién está detrás?
19:57Podemos usar dos palabras.
19:59Una un poco más antigüita.
20:02Ah, bueno, pero estoy viendo sus tweets.
20:03Muchas gracias por sus amables mensajes.
20:06Hay dos cuentas, una la del programa, cuenta de Twitter, y otra la de un servidor.
20:12Bueno, entonces, a ver.
20:14Si usamos una palabra medio antigüita, diríamos izquierda.
20:18Pero alguien dirá, oye, la izquierda como que ya pasó de moda.
20:22Como que eso ya con el marxismo, comunismo quedó atrás.
20:26Sin embargo, bueno, sabemos que la izquierda es una realidad.
20:29Pero si usamos una palabra más modernita, entonces diríamos progresismo.
20:34O qué tal juntar ambas, la izquierda progresista, y esta es la investigación que hicimos para usted, mire.
20:42La institución familiar ha sido, por siglos, un resguardo blindado frente a la intromisión del Estado,
20:50un espacio de autonomía frente a la esfera política.
20:52La familia educa por sí misma a sus hijos, enseña tradiciones, inculca valores,
20:58y promueve la fe atinadamente al margen de las políticas de los gobernantes en turno.
21:04El gobernante que quiere imponer su modo de pensar a todo un pueblo,
21:07sabe bien que ha de comenzar por desunir a la familia,
21:11porque como núcleo de la sociedad que es,
21:13constituye una dimensión que no puede ser absorbida por la política,
21:17que gusta de invadirlo todo, para controlarlo todo.
21:21La familia, por ende, es un núcleo social que a los políticos se les escapa.
21:27El ejemplo más claro de imposición ideológica es el marxismo-comunismo,
21:31en el que el partido piensa por todos y actúa por todos,
21:35pero siempre al margen de todos.
21:37Y como la izquierda se ha quedado sin argumentos serios,
21:40a partir de la caída del comunismo soviético para hacer una revolución,
21:44ahora se ha propuesto reinventarse política y discursivamente
21:49a fin de reclutar militantes que vuelvan a engrosar sus filas
21:52para mantener vivo un conflicto social que es lo que a la izquierda la alimenta
21:57y le justifica su razón de ser.
22:00¿Quién está detrás de la ideología de género?
22:04Evidentemente la nueva izquierda, a la que se le ha llamado progresismo
22:08y que consiste en trasladar la vieja lucha de clases
22:11hacia un nuevo tipo de conflicto social en pugna,
22:13en este caso la promoción del aborto y de la homosexualidad
22:17a fin de mantener vigente la tensión dialéctica
22:21más allá de la causa real que la genera.
22:24De esta manera, la izquierda cuenta con nuevos interlocutores,
22:28nada menos que homosexuales y lesbianas,
22:31que le permiten enarbolar una nueva bandera igualitaria
22:34que ha venido a reemplazar a la de la lucha de clases
22:37por la de novedosas cuestiones culturales
22:39que se nutren del concepto de liberación
22:42que ha ido readaptándose
22:43y que como exhortación liberacionista
22:45tiene una connotación unida a la de rebelión
22:49pues nadie se libera si no se revela.
22:52Así, lo que antes consistió en liberarse del imperialismo
22:56y de los capitalistas, ahora se convierte en una propuesta
22:59para que todo homosexual se libere de la superestructura patriarcal
23:04que tanto lo ha denostado y que no es otra
23:07sino la familia tradicional y su promotora y defensora
23:10que es la iglesia católica.
23:12La izquierda ataca a la iglesia y a la familia
23:15porque siempre los ha combatido
23:17y porque ahora ha encontrado un ejército gratuito
23:20dispuesto al enfrentamiento abierto.
23:23Los grupos homosexuales, que aunque reducidos en número
23:27no dejan de aportar cifras que suman.
23:31Pues ya ve usted, más de lo que hemos estado hablando aquí
23:34quién está detrás de la ideología de la izquierda
23:38la izquierda progresista es la promotora de esto.
23:40Continuamos, José Alberto.
23:43A ver, ¿algunas palabras de lo que le has llamado
23:45lenguaje encriptado o cómo le dijiste
23:47deconstruir el lenguaje?
23:50Es la deconstrucción del lenguaje.
23:52Ajá.
23:52¿Qué palabras se usan en lugar de cuáles
23:54en esta dictadura de la ideología de género?
23:57Ah, bueno.
23:58Por ejemplo, preferencia sexual en lugar de...
24:00Sí, bueno, yo aquí pongo una, este...
24:03por ejemplo, lo que es la...
24:08Por ejemplo, salud sexual y reproductiva en lugar de...
24:13En vez de aborto.
24:14Ah, ajá.
24:15¿No?
24:16Este...
24:17En vez de anticoncepción.
24:21Píldora de emergencia en vez de píldora abortiva.
24:25Ajá.
24:25Pre-embrión en vez de feto.
24:28Género en vez de sexo.
24:30O sea, hay un listado de palabras que han ido metiendo
24:34y que son las que han ido prevaleciendo en el lenguaje.
24:36O sea, se le llama ideología de género,
24:38pero le pudiéramos llamar más bien enfrentamiento de sexos.
24:41¿O no?
24:42No necesariamente es enfrentamiento de sexos.
24:46Aunque las feministas en las que se inspira mucho de la...
24:50de la ideología, por ejemplo,
24:53Margaret Sanger, la creadora de Planet Parenthood,
24:57y otras de ellas sí contraponen lo sexual, ¿no?
25:07Por ejemplo, Kate Millett,
25:09que es la creadora, autora del libro Política Sexual, ¿no?
25:13Donde dice que lo privado es también político.
25:15En donde se mete directamente todo este tema en la política.
25:21Ella, por ejemplo, es muy famosa porque se hizo lesbiana
25:25por razones ideológicas,
25:27no por atracción sexual a las mujeres,
25:30sino porque ella dice que el papel del hombre en el sexo es de dominio.
25:35Por lo mismo dice que es preciso cuidar la disposición de los cuerpos
25:39durante el acto sexual,
25:41cuidando que el hombre no esté encima de la mujer.
25:44Ay, no.
25:45Sí, sino que siempre...
25:46Bueno, cada quien dice cada quien su gusto, ¿no?
25:48Ella dice que es necesario que los dos estén en disposición pareja, ¿no?
25:55O sea, los dos hacían costaditos de cucharita.
25:59Ajá, porque dice que según ella...
26:01Para que no estén ahí.
26:02Según ella, se ve que no conocía el Kama Sutra.
26:06Según ella, siempre el hombre está encima...
26:08No, no, esto está en su libro.
26:09El hombre siempre está encima en la mayoría de las veces, entonces...
26:13Pues eso está horrible.
26:14Entonces, Recha, esto está en su libro, en su libro Política Sexual.
26:18Mira, le pregunté a Nicolás Márquez,
26:20el otro investigador que vino de Argentina a presentar su libro,
26:24su libro, el libro negro de la nueva izquierda.
26:26De la nueva izquierda.
26:27Le pregunté a Nicolás Márquez,
26:29¿quién está detrás de la ideología de género?
26:31Estos grupos, ¿quiénes son?
26:34Y que los caracteriza a partir de su investigación.
26:37Y eso es lo que me dijo, mire.
26:39Bueno, cuando la izquierda advierte que el obrero ya no quiere cambiar el mundo,
26:43sino que quiere cambiar el automóvil,
26:46se empieza a dar cuenta que se queda sin clientes.
26:49Entonces dicen, bueno, ¿qué hacemos ahora?
26:50Tenemos que reclutar nuevos agentes de conflicto.
26:53A partir de ahí, una serie de pensadores empezaron a advertir
26:58que el marxismo, en la clave del materialismo y de la lucha de clases,
27:03había que reacondicionarlo en las nuevas formas.
27:06Generar el conflicto en otro plano.
27:09No en el plano material, sino en el plano cultural.
27:11En el plano de lo intangible.
27:12Para tal fin, hay que apropiarse de nuevas minorías
27:15que pueden generar conflicto o que son conflictivas
27:18o que pueden ser agentes de conflicto.
27:20Y ahí tenemos a los sectores más radicalizados del feminismo
27:23y fundamentalmente también los sectores LGBT,
27:26que son todos estos agentes conflictivos con problemas de identidad sexual,
27:30a los cuales los resienten,
27:31les inyectan un veneno ideológico para levantarles el autoestima
27:34y les identifican un enemigo que es supuestamente culpable
27:38de los males que ellos padecen,
27:41que es el heteropatriarcado, el heteronormativismo,
27:44la falocracia, como dijo Agustín,
27:45o instituciones específicas como son la familia y las instituciones religiosas.
27:52Porque estas instituciones, estas últimas que acabo de mencionar,
27:55son instituciones custodias y guardianas de una tradición cultural.
27:58Grupos conflictivos, dijo él.
28:02Si tú te agarras a un grupo conflictivo y obligadamente tienes conflicto,
28:06y la izquierda, si no tiene conflicto, no tiene razón de existir,
28:11si no hay alguien a quien luchar por la causa de alguien,
28:13entonces ya no existes, ¿qué vas a hacer?
28:16Exactamente, y por eso y por la perversión de la palabra discriminar,
28:19cualquier defensor o más bien expositor de la ideología de género
28:23o es una víctima o es un activista o es un defensor de los mismos.
28:28O sea, no puede ser alguien neutral, sino si es por esta razón...
28:32¿Para que haya conflicto?
28:34Para defender a los que están supuestamente en conflicto,
28:38pero imponiendo a la mayoría los objetivos de este pequeño grupo.
28:45Es como, por ejemplo, si los indígenas...
28:48Los indígenas merecen respeto, obviamente, ¿no?
28:51Pero es como si quisieran imponernos a toda la sociedad sus usos y costumbres
28:56y que nos rijamos por esos usos y costumbres.
28:59A ver, espérame, mucho respeto te debo y tus usos y costumbres son muy respetables,
29:04pero ¿por qué me los vas a imponer a la mayoría?
29:07Eso es lo que están haciendo los ideólogos de género,
29:09imponerlos a la mayoría los supuestos derechos de una minoría.
29:14Una minoría.
29:14A ver, de un iceberg vemos apenas la punta que es así, ¿no?
29:18Pero abajo del mar hay una masa enorme de hielo.
29:23Esto que estamos viendo en la ideología de género es lo que vemos, la punta.
29:27Pero ¿qué hay detrás?
29:29O sea, sus orígenes...
29:30Porque, a ver, José Alberto, ya en Roma había homosexuales y en Grecia también
29:34y un culto hedonista al cuerpo y hasta tenían sus efebos, ¿no?
29:39Su esposa y su efebo.
29:41O sea, lo sabemos.
29:42Pero al menos no se promovía.
29:43Pero no podemos decir que la homosexualidad es nueva.
29:47Por lo tanto, ¿hay esto antes o no?
29:51No.
29:51O sea, sí lo hay desde todos los tiempos, ¿no?
29:55Desde los inicios hay, en el caso de la homosexualidad, obviamente,
30:01y los matrimonios, en fin, todo ampliados, ¿no?
30:07Pero viene precisamente el cristianismo en donde comienza, digamos, a darse a conocer la creación
30:16desde el punto de vista de la ley natural y de la revelación
30:20hasta aquel punto en que alcanza, digamos, la sociedad, la humanidad, un culmen, digamos, civilizatorio.
30:28Pero nos encontramos con que en el siglo XVIII, ahí es donde nace por primera vez el concepto de un nuevo orden mundial.
30:39Un nuevo orden mundial que implica una nueva ética mundial universal centralizada y atea.
30:47Esto es lanzado en las logias de los Illuminati, en 1776, en donde...
30:57¿En Francia o en Inglaterra?
30:58¿Yorkinos o Frank Masson?
30:59No, en Ingolstadt, en Baviera.
31:02Y aquí, por ejemplo, el mismo Adam Weissab, esto está citado por uno de los sucesores, que es John Robinson,
31:12dice que el mismo Adam Weissab, que es el fundador de los Illuminati, dice
31:16la meta específica de la orden de los Illuminati es la de abolir el cristianismo y derrocar los gobiernos civiles.
31:24Entonces, 1776 son los que inspiran ellos la revolución en 1785, después las diversas revoluciones culturales que han habido.
31:39Entonces, tendríamos que remontarnos a los Illuminati para entender hacia dónde nos quieren llevar todos estos grupos ocultos,
31:47que también son los que inspiraron el marxismo, por cierto.
31:51Pues mira, nuevamente le pregunté a estos investigadores cuál es el objetivo de la ideología de género.
32:00Vamos a ver qué me dijeron.
32:02¿Cuál es el objetivo? Dos.
32:03Primer punto, hacer pasar a la homosexualidad como una minoría cultural sometida al heteropatriarcado.
32:10Y hay nuevamente el conflicto entre el homosexual y el heterosexual como si fuesen dos clases socioculturales de las cuales una oprime a la otra.
32:19Eso por un lado.
32:21Entonces, trasladamos lo que decía un poco Agustín hoy, el conflicto de clases sociales por un lado,
32:27lo otro trasladamos a un conflicto de tipo cultural o sexual.
32:30¿No es cierto?
32:30Y el segundo punto es que a través de la promoción de la homosexualidad en cuanto idealización, en cuanto elogio, en cuanto legitimación moral, legal, política, etc.
32:44Y darle un rango exactamente el mismo, con las mismas consecuencias jurídicas y con el mismo rango político que el matrimonio de verdad,
32:52lo que se está haciendo de alguna manera es envilecer al matrimonio de verdad.
32:56Ya no es un ideal alcanzar, algo atender, algo que hay que tener en cuenta como un camino, como una referencia, como una guía,
33:05a la cual uno puede llegar o no, pero hay que tener en cuenta los valores y los objetivos en su estado más puro.
33:10No, se lo reduce al equipador o con cualquier amontonamiento antinatural o con cualquier unión irregular de circunstancia.
33:18Entonces, se envilece a la familia por un lado, y eso forma parte de la agenda de atacar a la familia,
33:23y por otro lado, se traslada al conflicto de clases al conflicto de un sector poblacional supuestamente oprimido por un sector dominante.
33:30¡Sas! ¡Envilece a la familia!
33:35Sí, no es cosa menor.
33:36No, no, es precisamente lo que va a destruir la familia natural.
33:41Y yo de lo que dice Agustín Laje resaltaría, primeramente lo anticientífico.
33:47Es como está la doctora Rina Risenfeld y otros más que se autonombran científicos,
33:56y entonces postulan en sus libros que, por ejemplo, que la homosexualidad es genética.
34:04Y yo digo, a ver, o sea, no piensan ni siquiera lo que están diciendo.
34:09O sea, para probar un patrón genético, tú requieres al menos tres generaciones.
34:14Por ejemplo, hoy día está probado el gen del alcoholismo, el gen del tabaquismo y otros, ¿no?
34:21¿Cómo vas a probar el gen de la homosexualidad en tres generaciones si los homosexuales no se reproducen?
34:28¡Ah!
34:29Entonces, hasta ese punto de anticientífico, esta es esta ideología, ¿no?
34:34Puede haber algún factor hormonal en el 0.05% de la población, probablemente, pero genético.
34:42O sea, dicho por un disque científico, por favor.
34:46¿Qué tal?
34:47Y lo mismo, el tema, digamos, de lo social, ¿no?
34:51El tema de imponer algo, como no se puede demostrar científicamente, entonces lo impones en las leyes.
34:59Políticamente, legalmente y lo criminalizas.
35:03O sea, es la imposición de la dictadura.
35:04No más que tú sabes que un jefe de Estado, un rey, un emperador, que sea, puede sacar una ley que diga,
35:09por esta ley, el sol va a salir a las 10 de la mañana, a partir de mañana.
35:14Pues él podrá sacar su ley, pero la naturaleza no la puede alterar.
35:18Y contradice totalmente la ideología.
35:19Es como decir que a partir de ahora, los hombres van a poder dar a luz, van a poder embarazarse.
35:26Es lo mismo, es lo mismo que de la ideología de género.
35:28Pero no, no piensan que el hombre, la naturaleza no está para que el hombre se embarace.
35:34Pues no, porque la mujer tiene un conducto y el hombre tiene otro y son diferentes.
35:40Y tan irracional y tan anticientífico que por ello mismo se desmorona.
35:45Pero al desmoronarse y al haber tanto interés económico se impone, por eso es una dictadura.
35:49Hacemos una pausa.
35:52¿Lluvia de tweets, José Alberto?
35:54No, bueno, lluvia de tweets.
35:55Hay algunos muy enojados.
35:58Hacemos una pausa, regresamos con más de la ideología de género.
36:01¿Cuál es el peligro?
36:03¿Cuál es el riesgo que se corre?
36:06¿Qué acciones tomar?
36:09Y las conclusiones.
36:11Ah, y entre los tweets me dicen que por favor repitamos el video de lo del acto de desagravio,
36:15Reparación y Consagración Nacional en el Estadio Azul, pues sí, con mucho gusto lo pasamos otra vez para usted.
36:23Una pausa y volvemos con esto y con más.
36:24¡Gracias!
36:25¡Gracias!
36:26¡Gracias!
36:27¡Gracias!
36:28¡Gracias!
36:29¡Gracias!
36:30¡Gracias!
36:31¡Gracias!
36:32¡Gracias!
36:33¡Gracias!
36:34¡Gracias!
36:35¡Gracias!
36:36¡Gracias!
36:37¡Gracias!
36:38¡Gracias!
36:39¡Gracias!
36:40¡Gracias!
36:41¡Gracias!
36:42¡Gracias!
36:43¡Gracias!
36:44¡Gracias!
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36:46¡Gracias!
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36:50¡Gracias!
36:51¡Gracias!
36:52¡Gracias!
36:53¡Gracias!
36:54¡Gracias!
36:55¡Gracias!
36:56¡Gracias!
36:57¡Gracias!
36:58¡Gracias!
36:59Participa con tu familia del gran acto de oración, desagravio, reparación y consagración nacional, el domingo 10 de diciembre en el Estadio Azul de la Ciudad de México, con acceso gratuito y capacidad para más de 40 mil personas.
37:11Desde las 9 de la mañana, animación, testimonios y cantos.
37:15La Santa Misa a las 12 horas y al término procesión con el Santísimo Sacramento en custodia monumental, por Avenida Insurgentes hasta la Parroquia del Purísimo Corazón de María, Colonia del Valle, seguida por las hermandades y cofradías de penitentes en cruzados flagelantes y ánimas descalzas de Taxco, ofreciendo al Señor sacrificios y penitencias en desagravio.
37:37La intención es pedir perdón a Dios y a la Virgen María, y consagrarles las vidas de todos los mexicanos a fin de obtener su ayuda para que cada hogar se vuelva a llenar de gozo.
37:47Cuando vengan las dificultades, nos concedan consuelo y esperanza.
37:51Bendigan a todos los que aquí habitamos.
37:54Seamos mejores personas, todos volvamos a ser amigos de todos, y para que se derogue la ley maldita que permite y promueve el homicidio de mexicanos inocentes dentro del seno materno.
38:05Informes en www.granactodedesagravio.com.mx
38:10Continuamos, queridos amigos, en el Pulso de la Fe.
38:18Y les informo que mañana, lunes 27, estaremos celebrando la memoria litúrgica de una santa muy especial,
38:26pues ella vio a la Virgen María y habló con ella, cuando en varias ocasiones apareció en el convento de la Eau de Vec en París.
38:35De esta aparición mariana surgió la devoción a la medalla milagrosa.
38:41Con mucho gusto, enseguida, detalles de la vida de Santa Catalina Laburé.
38:45En la ciudad de París, en la rue de Vec, se apareció la Virgen María en la capilla del convento de las hijas de la caridad de San Vicente de Paúl,
39:06a una novicia de nombre Catalina Laburé, varias veces en el año 1830.
39:13Se le apareció en la capilla junto al altar y se sentó frente a ella en una silla que aún se conserva.
39:21Catalina había nacido en 1806 en Bretaña, Francia.
39:26Sus papás, que eran agricultores, le pusieron por nombre Zoe.
39:30Su mamá murió cuando ella tenía nueve años, pero Zoe no se imaginaba que el cielo la tenía reservada para ser una vidente,
39:40para ver a la madre de Dios y para platicar vivamente con ella.
39:45Zoe quiso ser monja, así que dirigió sus pasos a la calle de Dac, en París, y entró al noviciado de las hijas de la caridad.
39:54Allí tomó el nombre de Catalina.
39:57El 18 de julio de 1830, a las 11.30 de la noche, su ángel de la guarda despertó a Catalina.
40:06Ella vio a un niño vestido de blanco que le dijo,
40:09«Levántate pronto y ven a la capilla. La Santísima Virgen te espera».
40:15El ángel la llevó al presbiterio.
40:17Catalina oyó el roce de un traje de seda que partía del lado de la tribuna, junto al cuadro de San José.
40:25Vio que una señora de exquisita belleza atravesaba majestuosamente el presbiterio.
40:32Entonces, mirando a la Virgen, se puso a su lado y se arrodilló con las manos apoyadas sobre las rodillas de la Santísima Virgen.
40:41Ella recuerda, «Allí pasé los momentos más dulces de mi vida. Me sería imposible decir lo que sentí».
40:50De entre las diversas ocasiones en que la Virgen Madre de Dios se apareció a Sor Catalina,
40:56la más significativa fue el 27 de noviembre, cuando le pidió que se acuñara una medalla con su imagen.
41:04Esta medalla se propagó por París con rapidez, luego por toda Francia y pronto por el resto del mundo.
41:12El pueblo la llamó la Medalla Milagrosa, por los muchos prodigios que obraba.
41:19Catalina murió en París en 1876.
41:22Su cuerpo fue encontrado incorrupto 56 años más tarde, conservando intactos los bellos ojos azules que habían visto a la Virgen María.
41:35Fue beatificada por Pío XI en 1923 y canonizada por Pío XII en 1947.
41:43Santa Catalina Laburé, Marisa con sus agiografías, con sus santas.
41:53Ella vio a la Virgen, Santa Catalina Laburé, platicó con ella en París, ¿no?
41:58Así es.
41:59Y de ahí surge la medalla milagrosa.
42:02Bueno, estamos hablando de la ideología de género, queridos amigos.
42:05Estoy platicando con José Alberto Villazana, investigador, teólogo también.
42:10Y le estamos presentando, pues, varias manifestaciones, opiniones, a partir de una entrevista que hice a Agustín Laje y a Nicolás Márquez.
42:21Le pregunté a Nicolás Márquez cuál es el peligro de la ideología de género.
42:27Nos dijo esto, Miguel.
42:29El problema de la ideología de género...
42:32Uno de los problemas más importantes que tenemos que tener en cuenta es que la ideología de género existe
42:37y es un peligro en tanto y en cuanto es avalada por el Estado.
42:41Porque la ideología de género, nosotros siempre decimos, no es un club de tontos que se autoengañan entre sí,
42:47como recién decía Agustín, el tarot o el reiki.
42:50Que haga lo que quiera, no es nuestro problema.
42:54El problema es que ellos pretenden que esta ideología, que este conjunto de ideas anticientíficas,
42:58el Estado las toma como propias, las institucionaliza y las impone a través de toda una legislación,
43:06por medio de la cual adoctrina a los niños y además criminaliza todo pensamiento disidente
43:12que no se subordine a la agenda de género.
43:14Por eso aparecen en muchas legislaciones de Occidente en el Código Penal los crímenes de odio,
43:20la homofobia, discriminación, toda una suerte de cosas que antes no existían
43:24y que en realidad, ¿de qué se trata todo eso?
43:26De opiniones, manifestaciones verbales, gestuales o escritas en desacuerdo con la ideología de género.
43:32Eso es la homofobia, el crimen de odio, es decir, se está censurando la libertad de expresión
43:36y tratando de amordazar la reacción ante esta embestida.
43:41Entonces, por eso reviste la importancia de estar alerta ante la ideología de género.
43:46No porque sea falsa, hay mucha ideología falsa, sino porque es una falsedad
43:51que se pretende imponer del Estado y donde además se pretende amordazar o criminalizar
43:56toda manifestación de pensamiento disidente.
43:59Pues mira, José Alberto, algo de lo que tú ya decías, ¿no?
44:01El gran peligro es criminalizar, perseguir a quien no piense igual.
44:07Sí, a quien sostiene la ley natural, lo dado por el creador, lo evidente.
44:14Y si te manifiestas en contra de la ley natural, pues entonces eres perseguido.
44:19Eres perseguido como alguien que está discriminando a las minorías, ¿no?
44:26Los otros sí te pueden perseguir por esa razón, pero no al revés, no al revés.
44:30O sea, que te persiguen es a ti por defender los valores de la familia.
44:34Te persiguen porque dicen que persigues.
44:35Porque exactamente, exactamente, eres un homofóbico, aunque homofobia significa miedo a los hombres.
44:43Sí, claro.
44:43Realmente, o sea, pues no, creo que no sea el caso de que alguien le tenga miedo.
44:48Sí, hay todo un manejo.
44:49El manejo de la semántica, ¿no?
44:51Por ejemplo, aquí en el, después hablando de leyes, en el 2006, en el Distrito Federal,
44:58se aprobó una ley de sociedades en convivencia, que para mí fue una gran ley de avanzada,
45:05porque permitía que dos personas, quienes fueran, habitaran bajo un mismo techo.
45:11Y cuidar el patrimonio.
45:12Y cuidar su patrimonio.
45:13Y tener seguridad social, reconocimiento civil, etcétera.
45:17Dentro de esas estaban, obviamente, los homosexuales.
45:19Oye, excelente, o sea, hay que darles todo el respeto y el que se merecen, etcétera.
45:25Ah, no, pero no fue suficiente con esa ley de convivencia, sino que tuvieron que meter los perredistas y toda la izquierda,
45:36el tema, llamarle a eso matrimonio.
45:40¿Para qué?
45:41Precisamente para romper el factor ideológico de que el matrimonio es hombre-mujer.
45:46Hay legisladores, digamos, ineptos, que no saben que la palabra matrimonio viene del derecho romano y del latín,
45:56que significa mater munus.
45:58O sea, la figura de matrimonio se creó para darle a la mujer que pudiera tener sus hijos dentro de la ley.
46:06Igual que patrimonio, pater munus, es el don del padre, que le protege todo su haber.
46:13Entonces, el matrimonio es el reconocimiento de la ley a las madres.
46:18Para proteger a la mujer.
46:19Para proteger a la madre que pudiera dar hijos dentro de la ley.
46:23Bueno, pues a esta figura, que no es de la iglesia y que no viene de la Biblia, sino que viene del derecho romano,
46:30y que todos los legisladores en estos dos mil años han protegido esa figura del matrimonio,
46:36la nueva izquierda la tuvo que destrozar, llamándole matrimonio a la unión homosexual.
46:41Con toda la intención que tú nos has dicho.
46:44Con esa intención, porque además ellos mismos, tengo un amigo homosexual que me dice,
46:49los que menos queremos el matrimonio somos nosotros.
46:53Primero, porque somos promiscuos, y segundo, porque no nos interesa exhibirnos.
46:59Entonces, dice, pero nos están manipulando, nos están manipulando gente que ni siquiera es homosexual
47:06para meter esta figura legislativa.
47:08Ahí está, los están tomando como un grupo para usarlo.
47:13Para usarlo.
47:14Exacto.
47:14Están siendo utilizados.
47:14Por motivos económicos, solitos, y políticos y sociales.
47:18Vamos a las conclusiones, José Alberto.
47:20La conclusión de Agustín Laje, la conclusión de Nicolás Márquez, la conclusión tuya.
47:25Vamos primero con Agustín Laje.
47:27¿Qué concluye?
47:28Mire.
47:28Mi conclusión es que la ideología de género no es una propuesta.
47:32La ideología de género es una imposición.
47:34Y como imposición oculta una esencia dictatorial que no estamos viendo porque, en última instancia,
47:42la ideología de género es excremento dentro de un paquete de bombones.
47:45Estamos mirando el paquete que le envuelve, pero no lo que está dentro.
47:48En otros países, sin embargo, ya se está empezando a ver el experimento que es la ideología de género,
47:54donde empiezan a recortarse las libertades ciudadanas, las libertades cívicas, políticas, etc.
48:00Me estoy refiriendo al primer mundo.
48:01En ese sentido, nosotros aquí en Calciero tenemos nuestra bolita de cristal para saber
48:05qué puede pasar en el futuro, sino que ponemos un alto esto.
48:09Esa bolita de cristal se llama informarse respecto de lo que pasa en el primer mundo.
48:13Veamos lo que está pasando en Canadá, en Suecia, en Oruega, en Finlandia, en Francia, en Alemania, en España,
48:19incluso en Estados Unidos, ahora se ha tirado un poco hacia atrás, gracias a Trump, digamos.
48:24Pero lo que está pasando en el primer mundo es que ya ese excremento empieza a hacer sentir su mal olor.
48:30Y ya la esencia dictatorial de la ideología de género está empezando a aflorar.
48:35Acá tenemos que frenarlo antes de que nos comamos de bombones.
48:40Esto nos dijo como conclusión Agustín Laje.
48:42Ahora, le pregunté también su conclusión a Nicolás Márquez y me dijo esto.
48:47La izquierda es el refugio de los resentidos sociales.
48:51Las ideologías de izquierda, los partidos políticos de izquierda, los ateneos de izquierda,
48:55o las comunidades políticas, las ONG de izquierda, reclutan resentidos sociales.
49:01El resentimiento es una mala cualidad que existe desde que el mundo es mundo.
49:05Siempre va a haber resentidos sociales.
49:07Entonces siempre va a haber caldo de cultivo para que las ideologías de izquierda siempre estén al acecho,
49:11bajo diferentes máscaras.
49:13Antes era la revolución proletaria, ahora la ideología de género y otras máscaras que hay en el mercado.
49:20Trotsky hablaba de la revolución permanente.
49:22Ellos están en revolución permanente, aunque fracasen una y otra vez.
49:26Aunque fracase el socialismo del siglo XXI, aunque se caiga el muro de Berlín.
49:29Aunque fracase el socialismo del siglo XXI, aunque fracase el catrismo, aunque fracase la Unión Soviética.
49:34Siempre vuelven, porque el resentimiento no se subordina a la razón.
49:38Es una pasión desordenada el resentimiento.
49:40Y la pasión está por encima de la razón.
49:43Entonces, siempre hay que estar alerta.
49:45En este caso la ideología de género, que no es una batalla coyuntural, es una batalla que llegó para quedarse.
49:50Y si la podemos ganar, y en el largo plazo, porque esto no se gana martes o jueves,
49:55y ojalá que la podamos ganar, cuanto antes sea posible, pero va a llevar mucho tiempo,
49:59luego hay que estar atentos a ver cuál va a ser la nueva estrategia y la nueva forma
50:03en la cual estos clubes de resentidos, que genéricamente nosotros denominamos izquierda,
50:08se van a manifestar.
50:10Entonces, siempre tenemos que estar custodiando nuestras libertades individuales.
50:14Nunca hay un triunfo que nos permita a nosotros dormir la siesta.
50:17O sea, siempre que tenemos el triunfo tenemos que saber que el día siguiente van a volver a atacarnos
50:20con alguna nueva renovada agresión.
50:23Es la conclusión de Nicolás Márquez.
50:24Y tu conclusión, José Alberto, ¿cuál es?
50:27Bueno, mi conclusión yo creo que es importante caer en la cuenta,
50:30sobre todo para los políticos, que está estrechamente relacionado la figura del matrimonio,
50:35o sea, la familia, y los valores de la familia natural con el bien común.
50:40O sea, hay muchos estudios que yo cito en mi libro,
50:43en donde está demostrado los gastos enormes que tiene que hacer el Estado
50:48para enfrentar todo este tipo de desviaciones, de ideologías, de cuestiones.
50:54O sea, son gastos impresionantes.
50:57A ver, ya que hablas de tu libro, mientras tú sigues hablando,
51:00deja aquí mostrarlo para que nuestro público lo vea.
51:03Pero aquí le vamos a pegar la producción.
51:05Pero primeramente lo tienen que ver así, porque tiene truco la portada.
51:09O sea, la portada es esta.
51:11Entonces, el mensaje es que tú puedes escoger qué quieres ser, ¿no?
51:16Tú no estás definido biológicamente.
51:18Se llama dictadura de la ideología de género.
51:21Puedes escoger ser esto o puedes escoger...
51:24Esto es un poco la idea.
51:25Y para quien quiera conocer más, ¿dónde se encuentra este libro?
51:27En Casa de San José, en Clavería.
51:30Muy bien.
51:30En mi página.
51:31Y segundo, te digo, aparte de ultimostiempos.org.
51:36Aparte de caer en la cuenta del estrecho vínculo que hay entre matrimonio, familia y bien común,
51:43está el tema de que tenemos que hacernos un lavado mental.
51:47Y esto fue un consejo que me dio desde hace muchos años.
51:52Yo tuve como profesor al más grande exponente del marxismo en esa época.
52:00Estoy hablando de los años ochentas, que era el padre Gustav Beter.
52:04Ajá.
52:05Era un alemán experto mundial en marxismo.
52:09¿Y qué te dijo?
52:09Y decía, yo cada seis meses tengo que retirarme a hacerme un lavado mental.
52:14Porque el manejo de todos estos términos insensiblemente se te van creando y lo vas usando en tu...
52:20Claro.
52:21En tu...
52:21Es como la teoría de la comunicación de Matelart.
52:25Así es.
52:26Igual, ¿no?
52:26Entonces, tenemos que hacer...
52:28Con imágenes, con palabras, tu subconsciente no se da cuenta, pero ya está ahí.
52:32Tenemos que ser conscientes de que la batalla está en la lingüística y tenemos que llamarle a las cosas como son, por su nombre.
52:38Muchas gracias, José Alberto.
52:39No, gracias a ti por la invitación.
52:40Mil, mil gracias, de veras.
52:41Pues con valor le has puesto a luz a esto.
52:45Todavía estás a tiempo antes de que empiecen a penalizar al que lo denuncie.
52:49Gracias.
52:50A ti, gracias por la invitación.
52:50Y también, oiga, yo le aseguro que sí es un orgullo, un privilegio haber podido presentar a estos investigadores,
52:56Agustín Laje y Nicolás Márquez, en televisión.
53:00Yo diría que la exclusiva, ¿no?
53:01Pues sí.
53:02Porque uno los viene a todos los programas.
53:03Gracias por haber estado con nosotros a nombre de la producción de ADN 40 y a nombre de El Pulso de la Fe.
53:12Les deseamos una feliz semana.
53:13Dios te guarde.
53:13Gracias.
53:24Gracias.
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