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Redacción 458: El legado del Papa Francisco
El Economista
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23/4/2025
Francisco de Anda, editor de la sección de Arte, Ideas y Gente de El Economista, analiza el impacto y los aportes de la obra del Papa Francisco, los detalles de su último discurso y los desafíos que enfrenta la Iglesia Católica en la sucesión papal.
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Hola, ¿qué tal? Bienvenidos y bienvenidas a Redacción 458, este espacio donde cada semana
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los invitamos a la redacción de El Economista para conversar con nuestros compañeros, nuestros
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colegas, editores y editoras, reporteros y reporteras sobre los temas que están en la
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agenda informativa de la semana. Hoy queremos hablar sobre el acontecimiento que ha acaparado
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los titulares de los medios de comunicación, el fallecimiento del Papa Francisco y para
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eso hoy contamos con la participación de nuestro compañero Paco de Anda, él es el
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editor de la sección de Arte, Ideas y Gente de este periódico y también especialista
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en estos temas. Paco, ¿cómo estás? Bienvenido. ¿Qué tal? ¿Qué tal, Felipe? Muy buenas
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tardes, buenas tardes al auditorio. Oye Paco, pues tú eres muy entendido en estos temas,
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has seguido muy de cerca el trabajo del Papa Francisco, primero tu sentir, ¿cómo viste,
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cómo experimentaste este deceso tan lamentable? Fíjate que yo tengo un sentimiento dual en torno
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a la muerte del Papa Francisco, en principio porque cuando lo vi yo el domingo de resurrección
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en la ceremonia, el maestro de ceremonias leyó el mensaje que él escribió porque él escribía
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sus discursos. Me pareció un mensaje lleno de esperanza, lleno de vida, lleno de vamos
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para adelante, no hay que dejarnos vencer por los nubarrones de la guerra, porque fue
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un mensaje muy dirigido a condenar la guerra, a rogar por la paz y eso me dejó a mí como
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en esperanza, como ser humano, como ciudadano del mundo, como creyente me dejó con esperanza.
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Pero por otro lado, verlo físicamente ya muy desgastado, me hizo pensar en un muy próximo
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desenlace que fue el que ocurrió. Obviamente yo no me esperaba que fuera tan próximo,
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que debo decir que me sorprendió como a millones de personas en el mundo, que lo veas un día
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y al día siguiente te enteres que se ha muerto, pues sí es sorpresivo, aunque insisto, lo
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vi muy desgastado y lo vi ya en las últimas, digamos.
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Sí, en el caso de él, al ser una figura tan mediática, semanas se dio seguimiento a su
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hospitalización, su enfermedad y sí se fue viendo el deterioro en su salud. ¿Cómo ves
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tú la importancia de este último mensaje que él da justo antes de partir?
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A mí me parece que fue un mensaje muy pensado. Yo creo que él en el fondo de su corazón ya
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se sentía próximo a la muerte. De hecho hay una expresión que deja en el testamento donde
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pide, donde quiere ser sepultado, en donde hace referencia al último viaje. Obviamente él hace
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referencia a que en Santa María la Mayor él acudía cotidianamente después de cada uno de sus viajes
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apostólicos a orar, a dar gracias, a pedirle a la Virgen por el mundo entero, por su propia salud y llama la atención
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que él ya en algunos párrafos de su mensaje está pensando en ya el paso a la vida eterna.
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Me parece que ese mensaje final del domingo de resurrección es un mensaje testamentario, como que es ya la síntesis, es como
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el resumen de todos los afanes que él abanderó por lograr un mundo de inclusión, un mundo de paz, un mundo de compasión
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hacia los más necesitados, hacia los más pobres, hacia los migrantes, hacia las mujeres que sufren cualquier tipo de violencia y de vejaciones
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y que enfrentan a veces muy solas la vida y que además la enfrentan con una condena, con un dedo acusatorio.
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Yo creo que él estaba muy pendiente de todo eso, de todos los dolores de toda esta gente del mundo
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y el mensaje que dio al final es un llamado a la hermandad, es un llamado a la compasión, es un llamado a la paz.
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A mí me impresionó mucho un gesto de él en 2019.
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Te acordarás cuando celebraron una reunión los líderes del Sudán del Sur, allí en el Vaticano
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y él fue un espacio de mediación para llegar a acuerdos de paz, una nación del África muy pobrísima
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donde se estaban desgarrando, se estaban matando.
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Entonces, él al final de la reunión, cuando todos los líderes están tomando la foto oficial del recuerdo,
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él llega a la sala, se arrodilla y besa sus pies rogándoles que paren la guerra.
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O sea, a ese nivel de vemencia y de preocupación llegaba el Papa Francisco.
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Paco, el Papa, digo, es el primer Papa que tenemos latinoamericano, eso lo hace más cercano a nuestra región.
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¿Cuáles crees que son sus, ya nos has descrito algunos, pero cuáles crees que son los principales aportes
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que él da en su papado a la Iglesia Católica?
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Mira, yo he estado platicando con algunas personas, algunos especialistas, observadores del fenómeno religioso,
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de la Iglesia obviamente, he estado platicando también con algunos sacerdotes jesuitas
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que estuvieron cerca de él o que lo conocieron cuando vino a México.
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Y basta ver hoy, pararte hoy frente a un puesto de periódicos
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y te das cuenta que todas las portadas hacen alusión a un elemento esencial en la personalidad
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y en la aportación del Papa Francisco, que es la apertura.
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Fue un Papa que se abrió y que al mismo tiempo abrió la Iglesia.
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Me decía Sergio Cobo, un jesuita, que fue un Papa que acercó la Iglesia a mucha gente que se había apartado
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y particularmente a los más jóvenes, aquellas personas que ya no les interesaba ni la religión, ni la fe, ni nada de estas cosas.
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Él con su mensaje, con su testimonio, con su ejemplo, los volvió hacia la institución, hacia la fe.
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Pero por otro lado también creo que un Papa que tuvo una función diplomática y política muy importante en el mundo,
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capacidad de interactuar con los líderes de las naciones para mediar en la solución de conflictos.
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Frente a la migración, frente al bloqueo en el caso de Cuba, frente a la crisis humanitaria en Myanmar,
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frente a las guerras Rusia, Ucrania, Israel, Gaza.
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O sea, un Papa que así como podía ser muy cercano a las personas, a los niños, a los discapacitados,
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a los adultos mayores, a las personas más vulnerables, también tenía una visión de Estado
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y una visión de lo que en este momento se necesita en el mundo.
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Cuando se levantan muros, cuando se habla con intransigencia, cuando se condena a todo tipo de personas,
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cuando se cierran las fronteras, etcétera.
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O sea, él tenía esa visión y sabía que había que extender la mano al necesitado,
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pero que también había que hablarle a todos aquellos que podían hacer los cambios necesarios
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para que esa situación cambiara.
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Sí, y la muestra es que es reconocido por figuras antagónicas.
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Exacto.
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O sea, en ese contexto ayer muchas palabras de reconocimiento a su labor,
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desde figuras totalmente antagónicas que uno no esperaría que reconozcan a la misma persona.
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Exactamente, dices bien, porque justamente una de las cosas que en Argentina se lamentan mucho
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es que no haya regresado como Papa a su país natal.
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Y tú sabes, sabemos todos la situación por la que ha atravesado Argentina
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prácticamente en la última década, y cómo la polarización impedía que el Papa acudiera a Argentina
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porque cualquier gesto que hiciera se iba a desvirtuar, se iba a leer como a favor de un bando
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o a favor del otro, y entonces...
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Y en ese caso mejor no ir.
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En ese caso mejor no ir, para no alentar más conflictos.
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Claro.
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Era muy cuidadoso de eso.
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La mediación, por ejemplo, también que hizo con Barack Obama para levantar el bloqueo a Cuba,
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lo hizo de manera muy respetuosa, sin protagonismo.
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Era un hombre así, con ese talán.
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Claro. Paco, en los próximos días tendremos más información sobre sus funerales, todo esto,
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pero después de esto viene algo muy importante que es el conclave donde se va a elegir al nuevo Papa.
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Ya han salido nombres en la prensa de quiénes son los que podrían encabezar esta sucesión,
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pero más allá de los nombres como tal, ¿qué crees que se está jugando la Iglesia Católica en este momento con esta renovación?
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Yo primero quisiera decir que estamos frente al Papa más progresista y más liberal
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que hemos tenido prácticamente en el siglo que está más o menos ya en el primer cuarto de siglo, digamos.
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Y podría decir que en las últimas cuatro décadas, considerando que Juan Pablo II estuvo 26 años,
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más los años de Benedicto y los 12 años que le tocaron a él.
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Entonces estamos hablando de un legado progresista, un legado muy liberal,
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de mucha apertura, de mucho diálogo, de reconocimiento a las minorías católicas
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que actúan dentro y fuera de la Iglesia, es decir, las personas divorciadas,
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las personas de la comunidad LGBT, los migrantes, los refugiados.
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Entonces difícilmente, ha abierto brecha que difícilmente se va a poder desandar el camino.
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Pero tampoco existe la garantía de que el sucesor continúe aceleradamente los cambios
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que el Papa Francisco inició, precisamente por la división y por la polarización
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que hay en la misma Iglesia, que no es excepción porque la hay en todo el mundo.
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Vimos en un mundo de polarización, muy polarizado, en todos los ambientes, en todos los ámbitos.
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Y la Iglesia es una comunidad de seres humanos y no es la excepción, también está muy polarizada.
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Entonces hay quienes dicen o quisieran que se eligiera a un sucesor más o menos de la línea progresista,
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del ala progresista, que pudiera continuar, incluso acelerar los cambios que inició el Papa Francisco,
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que no son pocos. Ahorita recuerdo, por ejemplo, el reconocimiento que le da a las mujeres,
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incluso en posiciones de responsabilidad, de alta responsabilidad en el gobierno del Vaticano,
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que eso no había ocurrido nunca.
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O sea, las mujeres estaban presentes en el discurso de la doctrina social de la Iglesia,
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pero no figuraban en los puestos del Vaticano.
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Es un dato fehaciente, como muchos otros de los que no me voy a detener.
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Pero en este momento la pregunta es, la pregunta que se hacen y se harán,
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seguramente a partir de hoy, que ya están reunidos en Roma los cardenales,
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qué tipo de Papa necesita hoy la Iglesia, sea para continuar los cambios que inició el Papa Francisco
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o para equilibrar las fuerzas al interior de la Iglesia y poder responder a esos tiempos de crisis en el mundo.
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Porque no hay que olvidar que hay polarización.
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Entonces, muchos apuestan a eso, a que haya un Papa que continúe,
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y otros apuestan a que haya más bien un Papa diplomático,
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incluso con más formación diplomática que pastoral y teológica,
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que pueda lidiar con los problemas políticos del mundo.
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Sí, sin duda, un contexto geopolítico muy diferente.
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Muy diferente.
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Para uno de los hombres más relevantes en el tablero político mundial.
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Por supuesto, es la responsabilidad que él tiene como cabeza de una iglesia de 1.400 millones de fieles
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y como jefe de Estado, pues es una responsabilidad muy grande.
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Pues sin duda, aquí vamos a seguir con toda la cobertura de estos temas.
15:24
Muchas gracias, Paco, por estar con nosotros, por ilustrarnos en tanto estos temas,
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que sin duda están acaparando mucho la información estos días.
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Yo nomás quisiera despedirme recordando que en México hay seis cardenales
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que son miembros del Colegio Cardenalicio,
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pero solo dos tienen la edad y los reúnen en la edad y los requisitos para poder ser elegibles.
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Es el cardenal Carlos Aguiar, Retes, el arzobispo primero de México
15:55
y Francisco Rubens Ortega, que es el arzobispo de Guadalajara
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y que seguramente ya están en Roma y son elegibles
16:04
y de los que tendremos alguna noticia próximamente.
16:08
Bueno, pues hay que estar muy atentos.
16:09
Gracias por estar con nosotros.
16:12
Gracias a ustedes por seguirnos.
16:15
Recuerden que en El Economista pueden seguir esta y otras coberturas especiales
16:20
que estamos haciendo cada semana
16:23
y nos vemos en la próxima.
16:25
Muchas gracias.
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