El Misionero Claretiano, Henry Ramírez, reconoció la importancia del Papa Francisco en todos los ámbitos, desde lo ecológico hasta lo doctrinal, y se tiene una esperanza de continuar con el legado .teleSUR
Categoría
🗞
NoticiasTranscripción
00:00El Papa Francisco había publicado el nuevo ritual para las exequias de un pontífice y digamos que no es una sorpresa poder ver esos detalles, esos cambios, porque digamos que es en la lógica de su sencillez, de su humildad.
00:26El que fuera enterrado como un obispo, como un pastor y no como un jefe de estado, como un poderoso. Entonces ese ya es un elemento.
00:36Luego que se haya roto la tradición de que se enterraran en la Basílica de San Pedro y que cada pontífice pueda escoger el lugar donde desea enterrarse, eso también marca otro hito.
00:53Luego que no fuera enterrado con su báculo, sino en su cuerpo y que el féretro, el cajón fuera lo más sencillo posible.
01:03Pues obviamente que está en línea de lo que Francisco promovió para la Iglesia durante estos 12 años de pontificado.
01:15El Papa Francisco logró impactar no solo la feligresía católica, sino muchos seres humanos que convulgamos por una ética universal, humana, distinta.
01:32Y que estamos preocupados con una serie de temas fundamentales que no solamente afectan al mundo católico, sino que va más allá de la Iglesia, de la Iglesia católica.
01:44Entonces hoy encontramos esa sensibilidad por la muerte de Francisco más allá de los templos de la Iglesia católica.
01:56Y eso también implica no solamente ir más allá, sino que también, como se lo está diciendo, todos estamos adentro.
02:05Porque cuando todos estamos, nadie está afuera. Esa es como una conclusión muy práctica de estas lógicas del diálogo intercultural, del diálogo interreligioso, del diálogo político también,
02:21que Francisco logró hacer con muchos, muchos sectores del orden mundial.
02:27Quien llegue no va a tener el mismo carisma, el mismo estilo, va a ser absolutamente diferente.
02:35Yo creo que eso es una realidad que debemos tener y no nos debe preocupar, o sea, que es parte de lo que nosotros diríamos de los dinamismos del espíritu.
02:47Pero lo que hizo Francisco, más allá de construirse como una figura, un protagonista del proceso del cambio y del cual creo que tendríamos que aprender en muchísimos sectores,
03:02es que Francisco dejó una serie de estructuras pastorales, de estructuras de animación, de estructuras de gobierno,
03:12no sé si se quiere decir, que van a dinamizar una serie de cambios que están en marcha.
03:19Un ejemplo muy claro para América Latina es la CEAMA, la Conferencia Eclesial Amazónica.
03:30Nosotros estamos acostumbrados a que los destinos de la Iglesia se dirijan desde las conferencias episcopales.
03:38El Papa Francisco, después del sínodo de la Amazonía, promovió la creación de lo que llamamos conferencia eclesial.
03:48Es decir, ya no solamente es episcopal, es decir, los obispos, los que van a decidir qué pasa en la Iglesia en la Amazonía,
03:56sino que están las comunidades religiosas, las organizaciones sociales católicas,
04:01las congregaciones femeninas, las congregaciones religiosas masculinas,
04:06los movimientos sociales presentes en los nueve países que hacen parte de esta nueva estructura eclesial.
04:15Y ya tiene un dinamismo, tienen una práctica, y que creo que en ese sentido también en otras geografías del mundo,
04:23pero también en la reforma que hizo a la curia romana,
04:27deja como las bases sentadas para que continúe un proceso, porque en últimas creo que el mensaje fuerte de Francisco
04:35con su último sínodo de la sinodabilidad, es decir, aquí somos todos los que construimos esta transformación.
04:43Efectivamente necesitamos un animador, un coordinador, alguien que genere el rol de moderar,
04:49pero que no depende la transformación de una sola persona.
04:53Y Francisco creo que insistió por muchas vertientes en construir estrategias,
05:01estructuras que permitieran una transformación colectiva también desde abajo.
05:06Claro, obviamente muchas de estas intuiciones fueron animadas por Francisco,
05:11y obviamente muchos sectores de la Iglesia también se opusieron,
05:15pero no solamente sectores de la Iglesia, sino sectores del poder hegemónico mundial,
05:22que no estuvieron de acuerdo en que se construya metodológicamente una organización horizontal,
05:30popular, comunitaria, porque eso también directa y directamente afecta los intereses de los poderosos.
05:38Incluso algo que es poco conocido para muchos sectores es que hay todo un movimiento
05:44de lo que se llama la economía de Francisco, no la del Francisco del Papa, sino la del Francisco de Asís,
05:51y era pensarse los desafíos de un modelo económico ante una crisis humanitaria
05:59que ha generado el sistema neoliberal capitalista en la actualidad.
06:05Entonces, en distintas áreas, en lo ecológico, en lo social, en lo litúrgico, en lo doctrinal,
06:14ya hay un movimiento que va a continuar.
06:17Obviamente va a haber cambios, va a haber tensiones,
06:22pero digamos que mantenemos la esperanza de seguir estando en una Iglesia en movimiento,
06:29en camino y en salida, en búsqueda de ser coherentes con nuestra opción preferencial por los pobres.
06:37Porque aquí tenemos un desarrollo pastoral también muy cercano a los lineamientos que él estuvo planteando,
06:44y que, como tú dices, no es nada nuevo lo que estaba planteando Francisco,
06:49sino que estaba trayendo lo que ya Vaticano II había planteado.
06:56Entonces, América Latina venía en un movimiento de búsquedas, de evoluciones, de retrocesos,
07:04de cambios profundos, el tema del extractivismo, el tema de la minería,
07:11movimientos como la Red Iglesia y Minerías en América Latina encontraron un eco,
07:18y no solamente un eco, sino un aliado importante en el Papa Francisco,
07:23los pueblos indígenas y el necesario cambio de la doctrina de la colonización y de la dominación.
07:33Encontró sintonía en estos caminares.
07:38Luego las búsquedas de otras economías, como ya lo decía,
07:43búsquedas de otros modelos de organización que no dependan de un eje hegemónico,
07:51sino que permita la construcción comunitaria y popular de nuevos escenarios políticos para América Latina.
07:59Con grandes desafíos, obviamente, porque la situación no es tan fácil,
08:05pero creo que el desafío es continuar viendo y esperamos que con el nuevo pontífice
08:13se puedan seguir manteniendo esas relaciones,
08:16que yo creo que en lo fundamental no va a haber mayores cambios,
08:22pero inclusive en el escenario de tener contradicciones,
08:30esas contradicciones van a ser positivas porque van a generar diálogo.
08:34Y yo creo que en ese sentido Francisco no le tuvo miedo a la conflictividad.
08:42La conflictividad es normal porque no todos pensamos igual,
08:46y de la conflictividad salen las luces del espíritu y del espíritu que abraza,
08:53que busca nuevas formas de ser.
08:57Y que definitivamente también para los movimientos sociales en América Latina,
09:02de corte cristiano, de corte ateo, de corte, pues, de distintos cortes,
09:07creo que será un escenario de seguir entendiendo que si buscamos cambios y transformaciones del mundo,
09:17nos necesitamos todos y todas.
09:20No podemos transformar el mundo de manera aislada y un solo sector.
09:25En ese sentido, creo que seguiremos por esa misma ruta ahí.
09:29Y creo que hay dinamismos pasturales en la Iglesia Católica que van a seguir manteniendo ese diálogo.
09:37Obviamente, como todo, siempre habrá oposiciones y resistencias.