人情を捨て、人社会の常識を捨てる (2025-04-18)

Wagakokology-Jp

真の信心の邪魔になるもの、それは人情であり、人間の常識観念です。師匠大坪総一郎師は、人情では人は助からん、神情をもってしなければ人の真の助かりは得られないと教えて下さいました。また人社会の常識観念では信心の世界は推し量れません。人の常識を捨てて神様の、天地金乃神様の常識を身に着けなければ人の真の助かりになりません。  ご覧頂き有り難うございます。 （御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

Transcript

00:00おしんくん

00:10一つ

00:11式の代わりは人の力に及ばぬことぞ

00:15物事事節に任せよ

00:18暑いことも寒いことも

00:21降ることも照ることも

00:23神様のご都合によること

00:25人の力には及ばぬことで

00:28神様のお心の現れとも言えます

00:31信心は神様の心に沿うこと

00:34起きてくる様々なことにも

00:37これに忠実であること

00:39それをここ愛楽では

00:42特に成り行きを大切にと言われています

00:45神様のお心にかなうことですから

00:48必ずおかげになるのです

00:51本来神様のお働きの中身は

00:55うじこかわいいの一年です

00:57幸運流水

01:00任せてすがるほかなし

01:03信心信望さえしておれば

01:06物事整わぬことなし

01:08成り行きを大切にとあります

01:16その成り行きを大切にさせていただく

01:22これは神様を大切にする

01:24神様のお心を大切にする

01:27ということですね

01:29その成り行きを大切にさせていただく

01:33ということにおいて

01:36これは信心の稽古をすることにおいて

01:41ということでもありましょうけれども

01:44邪魔になる心というものがあります

01:51そのこういう心があったのでは

01:55なかなか本当の信心になれないとか

01:58いうことですね

02:02そのまま

02:06画像であったり

02:07画欲であったり

02:09というものが

02:10やはりこれは

02:11信心の邪魔になるというよりか

02:14もちろん邪魔になりますけれども

02:16それ以上に

02:17人が助かるということの上においても

02:20邪魔なもの

02:22それは画像であり

02:24画欲でありましょうね

02:26わがままの心とでも言うのでしょうかね

02:29さらに

02:34師匠大坪総一郎氏が教えてくださる

02:39愛楽に説くところ

02:41忍情というのもやはり

02:45邪魔な心ですね

02:47よく師匠は

02:51忍情では人は助からん

02:54とおっしゃっておられました

02:56一見

02:58忍情があると

02:59あの人は情が厚い人だ

03:02忍情が厚い人だ

03:03と言って

03:04その

03:04忍情でもって

03:07人を助けようとする

03:08かわいそうだな

03:11と思う

03:13そして

03:13忍情をかける

03:15ということがありますね

03:18一見

03:20一見

03:20忍情があって

03:22そうすると

03:24忍徳というのでしょうか

03:26その

03:27忍情がかけられる

03:30そしてかけてもらう

03:32その人も

03:33やっぱり

03:34嬉しいわけですから

03:36情をかけられると

03:38何か

03:39ひさわしいような

03:40気もしてくる

03:42そして

03:43いかにも

03:44忍情というのは

03:46まあ

03:47いいような感じも

03:48いたしますね

03:49ところが

03:52まあある

03:53人は

03:56情に

03:57差をさせば

03:57流される

03:58ですか

03:59と

04:00書いた方が

04:03おられましたね

04:04私はまた

04:07ある修行に

04:09入る前に

04:10忍情

04:11神風船

04:12と何か

04:12いただいたことが

04:13あります

04:14今でも

04:15よくは

04:16わからないのですが

04:17あまり

04:17いい響きでは

04:19ありませんでしたね

04:20ですから

04:21私どもが

04:22信心の稽古を

04:24させていただく

04:25まあ

04:25誠の信心の稽古

04:27という

04:28上においては

04:30忍情は

04:31邪魔になる

04:33のですね

04:34忍情が

04:35あったのでは

04:36本当の人の

04:37助かりには

04:38ならない

04:38それこそ

04:40人を助ける

04:41と言っても

04:42あの人が

04:43まあ

04:43かわいそうだ

04:44という心は

04:45ありがたい

04:45ものですけれども

04:46その

04:48忍情を

04:49持って

04:49人を

04:50助けよう

04:51ということは

04:52本当の

04:53助かりには

04:54ならない

04:54例えば

04:57忍情を

04:59持って

04:59するというのは

05:00子どもを

05:01甘やかす

05:02ようなもの

05:03にも

05:03なりかねません

05:04からね

05:05神様が

05:07せっかく

05:07その人に

05:08修行を

05:09与えて

05:09鍛えようとして

05:10くださって

05:11いるのに

05:12ついつい

05:13こちらが

05:14忍情を

05:14出して

05:15まあ

05:15手伝ったり

05:16してしまう

05:17そうすると

05:18神様の

05:19お働きを

05:20邪魔を

05:21して

05:21しまうわけ

05:22です

05:23ですから

05:24まあ

05:25人が

05:26人に

05:27情を

05:27かける

05:28そういう

05:29忍情は

05:30なくして

05:32いかねば

05:32ならない

05:33それが

05:34誠の

05:34人の

05:35助かりを

05:36祈ることに

05:37おいては

05:38ですね

05:39ただ

05:41人と

05:41人とが

05:42仲良くしましょう

05:43ということで

05:43あれば

05:44人情も

05:45良いのかもしれません

05:46けれども

05:47ただ

05:47人と人が

05:48仲良くしましょう

05:49では

05:49人の

05:51真実の

05:51助かりには

05:52なりませんからね

05:54同病

05:56愛

05:56憐れむ

05:57ですか

05:57といったような

05:59同情を

05:59し合う

06:00といったようなことでは

06:01本当の

06:02助かりには

06:03なりません

06:04やはり

06:06本当の

06:06助かりは

06:07神様

06:08の

06:09お働きを

06:11従前に

06:11受けて

06:12受け抜く

06:13ところに

06:13助かりが

06:14得られる

06:15それは

06:16もちろん

06:17その人の

06:17心が

06:18育つということの

06:19上においても

06:19そうですね

06:20認知を

06:22かけて

06:23途中で

06:24神様の

06:25お働きを

06:26邪悟したのでは

06:27本当は

06:29助からないことになって

06:30しまう

06:32ということが

06:33ありますね

06:34と

06:36もう一つも

06:37ありますのは

06:38常識観念ですね

06:40私どもの

06:42常識観念

06:43観念が

06:44信心の

06:46進む

06:47というのでしょうか

06:48信心を

06:49深める

06:50というのでしょうか

06:51その信心を

06:53深める

06:53ということに

06:55おいて

06:56邪魔を

06:57してしまう

06:58信心を

06:59深める

07:00というのは

07:00神様の

07:01お心を

07:02より深く

07:03分かる

07:03ということでも

07:04ありましょう

07:05けれども

07:05そのことの

07:07邪魔を

07:08してしまう

07:08それは

07:09いわゆる

07:11常識観念

07:12だと

07:13神様が

07:17私どもを

07:19ご協同して

07:20くださろうと

07:20される

07:21その

07:21まず第一に

07:23手始めに

07:24されることは

07:25私どもの

07:26常識観念を

07:27外す

07:28ことを

07:30教えてください

07:32というのが

07:33常識観念を

07:34外すように

07:35導かれますね

07:37まあ

07:39この私どもの

07:41常識観念

07:42というのは

07:43一つには

07:44人情にも

07:45つながるものか

07:46もしれません

07:46常識観念から

07:49言うと

07:49人情を

07:50かけるということは

07:51よいことでも

07:52ありましょうからね

07:53その

07:55いわゆる

07:57人間同士の

07:59常識観念

08:01人間同士の

08:03間で

08:04通用している

08:05常識観念

08:06それを

08:07まず

08:07外さなければ

08:08ならない

08:09そして

08:10人間の

08:11常識ではない

08:12神様の

08:14常識

08:15を

08:16いただいていく

08:17傾向を

08:18しなければ

08:19ならない

08:19わけです

08:20そうですね

08:25師匠

08:26なども

08:27やはり

08:28その

08:29初めの頃は

08:30書き物

08:32ですか

08:32いわゆる

08:34人が書いたもの

08:35人間世界に

08:37おいて書かれたもの

08:38それを

08:39読んでは

08:40ならない

08:40と

08:42神様から

08:42応接

08:43買ったと

08:44おっしゃって

08:45おられましたね

08:46それはもちろん

08:48新聞や

08:49新聞や

08:49週刊誌や

08:50そういうものを

08:51読んでは

08:51ならない

08:52ということでも

08:54あったそうですし

08:56さらにそれが

08:57昔は

08:58今はあまり

08:59見ませんけれども

09:00昔は

09:01その

09:01襖が

09:02よく

09:03立っていましたね

09:04家の

09:05敷地にですね

09:06その

09:07襖の

09:08が

09:09破れたところに

09:11新聞紙とか

09:12その

09:13を

09:14貼っていました

09:16子供が

09:17いたずらをしたり

09:19して

09:19破れたところに

09:22襖を

09:22貼り替えると

09:23大変お金が

09:24かかるから

09:25その

09:25破れた部分に

09:27新聞紙を

09:28切り抜いて

09:28貼って

09:29あったり

09:29雑誌を

09:32切り抜いて

09:32貼って

09:32あったり

09:33してたわけですね

09:34まあ

09:35その

09:37あまり

09:38裕福ではない

09:39家というのか

09:39もしれませんが

09:40そういうもの

09:43その

09:44襖に貼ってある

09:46新聞の

09:48なってみましょうかね

09:50切り端というのでしょうか

09:52そういう

09:53記事ですら

09:54読むな

09:55と

09:56神様が

09:57仰せられた

09:58と

09:59師匠は

10:00おっしゃって

10:00ありました

10:01まあ

10:02一切

10:03いわゆる

10:05人間の世界における

10:07常識

10:07の

10:08世界から

10:09まあ

10:10一つ

10:11確実する

10:12必要が

10:13あるわけですね

10:14ですから

10:16私どもが

10:18修行に

10:19入らせて

10:19いただいた

10:20時には

10:21もう

10:22ほとんど

10:23新聞雑誌と

10:24いったような

10:25ものは

10:25もう

10:27何年も

10:27読みませんでしたね

10:29そういう

10:30いわゆる

10:31ある意味

10:33それは

10:33雑な

10:35ものが

10:36頭の中に

10:38入ってくる

10:38その

10:39雑な

10:40ものが

10:40入ってきた

10:41ものを

10:41ついつい

10:42考えてしまう

10:44ということかもしれません

10:46まあ

10:47いずれにしろ

10:49教会

10:49修行中は

10:50ものを

10:53読まない

10:53という

10:54なんと

10:56言いましょうかね

10:56そういう

10:57習慣が

10:58ついてしまった

10:59ように

10:59思いますね

11:00まあ

11:01もちろん

11:02必要なものは

11:03読ませて

11:03いただきますけれども

11:04どうでもよいものであったり

11:07興味のあるものというのでしょうか

11:10ただ

11:10その

11:11興味本位なもの

11:12それこそ

11:14新聞であったり

11:15雑誌であったり

11:16週刊誌であったり

11:18といったようなものは

11:19もう

11:20読まなくなりましたね

11:22ただ

11:22神様が

11:24教えてくださるもの

11:25あ

11:26この記事は

11:27読めと言われるのだな

11:29あ

11:29これは

11:30知っておけよと

11:31神様が

11:32おっしゃっておられるのだな

11:33というような

11:35内行きの上において

11:36神様が

11:38与えられるもの

11:40それには

11:41目を通しますけれども

11:43こちらから

11:44望んで

11:45今

11:46世間はどうなっているのだろうかとか

11:48新聞記事を見たりとか

11:52週刊誌を見たりとか

11:54そういうことは

11:56一切

11:56なくなりましたね

11:58もちろん

11:59何かの本を読むというようなことも

12:02めっきり少なくなったように

12:03思います

12:04ただ

12:05お道の

12:06本

12:07があるものは

12:09やはり

12:10与えられたものは

12:12読ませていただきますけれども

12:14こちらから

12:15求めて

12:16読もうということは

12:17あまりしなくなりましたね

12:19それは

12:20一重に

12:21神様が

12:22与えてくださるもの

12:24それ以外は

12:26いただかない

12:27という姿勢の

12:29一つでも

12:30あろうと思います

12:31その

12:33常識なども

12:36そうです

12:36師匠は

12:38よく

12:39小法

12:39中法

12:40大法

12:41というようなことも

12:43おっしゃっておられました

12:44まあ

12:45人間社会での

12:46法律というものが

12:48小法というものでしょうか

12:49これが

12:51中法があり

12:52また大法

12:52という

12:53神様の世界で

12:55通用する

12:55法律というものも

12:57あると

12:57人間社会では

13:01ダメだと

13:02言われて

13:03おるものでも

13:04神様の世界では

13:06良いと

13:06言われることも

13:07あると

13:08それは

13:09新人が

13:10進めば

13:11そういう世界も

13:12あるのだと

13:13例えば

13:14人間の世界でも

13:16そうだけれども

13:17今は

13:1818でしょうか

13:1920歳でしょうか

13:20分かりませんが

13:21日本では

13:23お酒が

13:23やはり

13:24成人にならないと

13:26ダメだという

13:28法律がありますね

13:29アメリカでは

13:31これは

13:3121歳です

13:3321歳未満は

13:35お酒とかは

13:36ダメですね

13:37その国によっても

13:40違うのでしょうけれども

13:41そういう風に

13:44許されない世界

13:46許される世界

13:48これもまた

13:49常識によって

13:51決まっている

13:52わけでしょうけれども

13:53これが

13:55神様の世界にも

13:57やはり

13:57神様の世界の

13:59常識観念というものが

14:01あるには

14:02あるのだけれども

14:03それは

14:04人間が

14:05考えている

14:06常識観念とは

14:08全く

14:08違うものだと

14:10いうことなのです

14:12泥棒をする

14:15人間社会では

14:16許されない

14:17けれども

14:19神様の世界で言うと

14:21それは少しまた

14:22ニュアンスが

14:23違ってきますね

14:25全ては

14:28人間のものだ

14:29私のものだ

14:30と思っているから

14:32泥棒が

14:34泥棒になるわけですけれども

14:36それが

14:38私のものではない

14:39神様の

14:40恩物だ

14:41全ては

14:42神様の

14:43恩物だ

14:44土地にしろ

14:45家にしろ

14:46私のもの

14:47人間のもの

14:48というものはない

14:48大いなる

14:52人間の

14:52勘違いでも

14:53あるわけですよね

14:54その常識観念には

14:57人間の

14:58大いなる

14:58勘違いが

14:59含まれますからね

15:00家土地

15:02財産

15:03人間のもの

15:05と言えるものは

15:06本当は

15:07何一つ

15:08ないわけですから

15:09土地でも

15:11この土地は

15:11私の土地だ

15:12と言っているけれども

15:13天地に

15:16比べたとき

15:18私の土地というものは

15:19ありませんからね

15:21人間がただ

15:22そう主張しているだけであって

15:24神様の目から

15:26ご覧になれば

15:28まあ

15:29少子千万ということでは

15:31ないでしょうかね

15:32というように

15:34人間の常識と

15:36神様の常識とは

15:38明らかに

15:39違うものがあると

15:40ですから

15:41本当の

15:42信心をさせていただくためには

15:44まずは

15:45人間の常識観念を

15:47捨て去らなければならない

15:48そして

15:50神様の

15:52常識観念というのでしょうかね

15:55それを

15:56まあ

15:57身につけていかねばならない

15:58ということになるのですね

16:02とにかく

16:04人間の

16:05人情であったり

16:07常識観念というものは

16:09本当の

16:10信心を進めていく上においては

16:13邪魔になるものだ

16:15取り外して

16:16いかねばならない

16:17ということなのですね

16:20どうぞよろしく

16:22お願いいたします

16:24ありがとうございます

16:40ご視聴ありがとうございました

16:48ようで泊忙やすきがいいんだよ

16:53いただいて終わり、

17:02McDonald's

17:02P's

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